الموضوع: تساؤلات النسر الاحمر

صفحة 6 من 16 الأولىالأولى ... 45678 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 51 إلى 60 من 159
  1. افتراضي

    اقتباس المشاركة : أبو تراب
    الله أكبر ... صدق المهدي ناصر محمد المنتظر
    فمابين الأمام الحسن العسكري وبين الأمام ناصر محمد( الف عام ) ولتسألوا الشيعة عن ذلك فهم أدرى الناس بوفاة أمامهم الحادي عشر ومن يشك في ذلك فليراجع وفيات الأئمة من بطون كتب الشيعة الأثناعشرية ... الله أكبر ظهر الحق وبان وصدق صاحب الزمان
    ولتجدون أقرب تاريخ لأستشهاد الأمام الحسن العسكري وفق المصادر التاريخية هو 260 هجرية ونحن الآن في 1433
    1433-260=1017 ولو خصمنا فترة أعلانه المهدية 8 سنوات
    1017-8=1009 فقل لي بالله عليك أيها القارئ الكريم كم هو الرقم مقارب نسبة الى البيان أعلاه واضعا بالحسبان أن الله أصلحة في ليلة
    من ليالي التسع سنين المتبقية
    ......................
    ــــــــــــ
    انتهى الاقتباس من أبو تراب
    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اولا بناء على ما سبق من بيان الامام ناصر محمد اليماني بخصوص الائمه الاحد عشر . وان هناك وحي تفهيم لهم ايضا كما يحدث حاليا مع الامام .

    السؤال هل كل ما جاء به الائمه الاحد عشر يؤخذ مئه بالمئه ؟ هل ما جاء به الامام ناصر محمد اليماني يتوافق تماما مع ما جاء به الائمه الاحد عشر ؟

    هل يوجد تعارض بين الائمه الاحد عشر فيما بينهم وبين الامام ناصر محمد اليماني ؟

    وان وجد تعارض هل يعقل ان يخطئ وحي التفهيم مره يقول كذا وبالمره الاخرى او يقول للامام اخر طبعا بوحي التفهيم شئ مخالف ؟

    اين من القران الكريم ان الله بعث في امة محمد عليه الصلاة والسلام 12 امام بعد الرسول محمد عليه الصلاة والسلام.

    لان الاشاره للهيود كانت واضحه وايه لا لبس فيها لماذا عند المسلمين ونحن اهل القران الكريم لم يذكر بشكل مباشر ان للمسلمين 12 امام ؟

    طبيعي الاحاديث التي سوف يقوم الانصار بلصقها للاجابه اعرفها ومن اين علمتم انها صحيحه مئه بالمئه وانتم من يحاجج الناس بان ما خالف القران او ليس له سند واضح من القران الكريم لا يؤخذ ولا يعمل به ؟

  2. افتراضي

    أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

    لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

    اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمْ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنْ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
    حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا

  3. افتراضي

    اقتباس المشاركة : النسرالاحمر300
    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اولا بناء على ما سبق من بيان الامام ناصر محمد اليماني بخصوص الائمه الاحد عشر . وان هناك وحي تفهيم لهم ايضا كما يحدث حاليا مع الامام .

    السؤال هل كل ما جاء به الائمه الاحد عشر يؤخذ مئه بالمئه ؟ هل ما جاء به الامام ناصر محمد اليماني يتوافق تماما مع ما جاء به الائمه الاحد عشر ؟

    هل يوجد تعارض بين الائمه الاحد عشر فيما بينهم وبين الامام ناصر محمد اليماني ؟

    وان وجد تعارض هل يعقل ان يخطئ وحي التفهيم مره يقول كذا وبالمره الاخرى او يقول للامام اخر طبعا بوحي التفهيم شئ مخالف ؟

    اين من القران الكريم ان الله بعث في امة محمد عليه الصلاة والسلام 12 امام بعد الرسول محمد عليه الصلاة والسلام.

    لان الاشاره للهيود كانت واضحه وايه لا لبس فيها لماذا عند المسلمين ونحن اهل القران الكريم لم يذكر بشكل مباشر ان للمسلمين 12 امام ؟

    طبيعي الاحاديث التي سوف يقوم الانصار بلصقها للاجابه اعرفها ومن اين علمتم انها صحيحه مئه بالمئه وانتم من يحاجج الناس بان ما خالف القران او ليس له سند واضح من القران الكريم لا يؤخذ ولا يعمل به ؟
    انتهى الاقتباس من النسرالاحمر300
    اشكر النسر الاحمر

  4. افتراضي

    اقتباس المشاركة : ريان احمد
    اشكر النسر الاحمر
    انتهى الاقتباس من ريان احمد
    الوحي التفهيمي للائمة والامام المهدي يؤخذ به ولكنه ليس محفوظا يعني هناك من يحرف بعد موته على لسانه والله لم يحفظ غير القران الى يوم الدين والامام المهدي ناصر لم يؤتيه الله علما من الكتاب كالائمة وانما اتاه علم الكتاب ولكن ما بين ايديكم عن الائمة ليس كله صحيح فما وافق للقران كان عنهم وما خالف كان من عند الشيطان ومن انتسبو لال البيت وصحابة الائمة لاجل مصالح شخصية واهم شيء ان بيان الامام لا يتعارض مع كتاب الله فهذا ما يهم ووحي التفهيم للائمة لا يخطيء ايخطيء من اختاره الله خليفة للعالمين كيف ذلك والله اختاره ليفهم الناس شرائع دينهم من القران اتعتقد ان الله يترك عباده ليضلو على يد من اختار ه ليهديهم ما لك كيف تحكم ايها النسر الاحمر اتق الله وكن باحثا عن الحق وليس عن الباطل سلام قولا من رب رحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
    اخوكم في الله عرفت طريق
    ي
    لا اله الا الله وعلى انبيائه صلى الله وعلينا حلت رحمة الله
    الله الله الله الله
    يا سعد قوم بالله فازو ولم يرو في الورى سواه ولم يرو في الورى سواه
    قربهم منه واجتباهم قوم يحبهم ويحبونه
    ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
    ازال حجب الغطاء عنهم فراو رضوانه في سماه
    ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله

  5. افتراضي

    اقتباس المشاركة : النسرالاحمر300
    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اولا بناء على ما سبق من بيان الامام ناصر محمد اليماني بخصوص الائمه الاحد عشر . وان هناك وحي تفهيم لهم ايضا كما يحدث حاليا مع الامام .

    السؤال هل كل ما جاء به الائمه الاحد عشر يؤخذ مئه بالمئه ؟ هل ما جاء به الامام ناصر محمد اليماني يتوافق تماما مع ما جاء به الائمه الاحد عشر ؟

    هل يوجد تعارض بين الائمه الاحد عشر فيما بينهم وبين الامام ناصر محمد اليماني ؟

    وان وجد تعارض هل يعقل ان يخطئ وحي التفهيم مره يقول كذا وبالمره الاخرى او يقول للامام اخر طبعا بوحي التفهيم شئ مخالف ؟

    اين من القران الكريم ان الله بعث في امة محمد عليه الصلاة والسلام 12 امام بعد الرسول محمد عليه الصلاة والسلام.

    لان الاشاره للهيود كانت واضحه وايه لا لبس فيها لماذا عند المسلمين ونحن اهل القران الكريم لم يذكر بشكل مباشر ان للمسلمين 12 امام ؟

    طبيعي الاحاديث التي سوف يقوم الانصار بلصقها للاجابه اعرفها ومن اين علمتم انها صحيحه مئه بالمئه وانتم من يحاجج الناس بان ما خالف القران او ليس له سند واضح من القران الكريم لا يؤخذ ولا يعمل به ؟
    انتهى الاقتباس من النسرالاحمر300
    بسم الله الرحمن الرحيم

    وذكر بالقرأن من يخاف وعيد

    قال الله العظيم
    { كِتَابٌ أَنْـزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ } صدق الله العظيم

    قال الله العظيم
    (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38) صدق الله العظيم

    قال الله العظيم
    الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ(121) صدق الله العظيم

    قال الله العظيم
    وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ) صدق الله العظيم

    قال الله العظيم
    ( وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) البقرة/135.

    وقال سبحانه :

    ( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ . هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ . مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ . إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ) آل عمران/65-68.

    وقال عز وجل :

    ( قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) آل عمران/95.

    وقال الملك الحق المبين

    ( وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا) النساء/125.

    ويقول جل شأنه :

    ( فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ . إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ) الأنعام/78-79.

    قال القوي المتين

    ( قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ . قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ) الأنعام/161-163.

    قال الحكيم الخبير

    ( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ . شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ . وَآَتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الْآَخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ . ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) النحل/121-123 صدق الله العظيم

    ويا ايها النسر الاحمر لا تفتري علي الامام وعلينا بغير الحق وتبتر قول الامام وقولنا

    نعم نحن نعرض الحديث الصحيح على محكم القران وان وافق محكم القران اخذنا به وإن لم نجد ما يوافقه في محكم القران

    نعرضه على العقل والمنطق كحديث السواك والاكل باليد اليمنى واحاديث كثيره توافق العقل والمنطق متحققه على الواقع

    الحقيقي وينتفع بها الناس بالحق في مزاولة امورهم الحياتيه اما ما يخالف محكم القران ولا يقره العقل والمنطق ويرفضه

    الواقع الحقيقي ويلبس الحق بالباطل نرفضه ونركمه فننسفه بالحق فإذا هو زاهق لأنه مفترى من الشيطان الرجيم

    كون محمد إبن عبد الله صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ولم يجعل في الدين من حرج

    أما بخصوص مسألة الإمامه في دعاء العبد المنيب لله رب العالمين فقد قال الله العظيم

    وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ) صدق الله العظيم

    وصادق على دعائهم الله رب العالمين واثنى عليهم في الايه التي تليها وقال

    {أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا} [الفرقان: 75] صدق الله العظيم

    ودعاء ابراهيم في قول الله العظيم

    (وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ) صدق الله العظيم

    فهنا يا ايها النسر الاحمر بالعقل والمنطق منهم الظالمين
    الظالمين هم الذين نسوا ذكر الله فأنساهم انفسهم واتبعوا اهوائهم وقدسوا انبيائهم وأءمتهم وحصروا الوسيله لهم من دون العباد
    وتبركوا بقبور الانبياء والصالحين يطلبون منهم الدعاء ويتوسلون اليهم بغير الحق ويطلبون شفاعتهم بين يدي الرب المعبود
    ويشركون العبيد في عبادة رب العبيد فلا ينالهم العهد لانهم ظالمون أشركوا بالله فأحبط اعمالهم

    اما المسلمون المؤمنين الصالحون الحنفاء على ملة ابراهيم وما كان من المشركين المتسابقون في عبادة الله وفي حبه وقربه وابتغاء نعيم رضوانه اولياء الله واحباب رب العالمين
    يدعون الله بما دعى به ابيهم ابراهيم ويعتصمون بكتاب الله القران العظيم ويتبعون ما اوصى الله به نبيه محمد من اتباع ملة ابراهيم ابو الانبياء في القول والعمل بالحق المبين
    فالإمامة يحققها الله لمن يشاء من عباده من ذرية ابراهيم ومن بعده من النبين ومن الصالحين وذرياتهم الذين يعبدون الله حق عبادته ويقدرونه حق قدره ولا يشركون به شيئا
    قال الله العظيم
    {وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} [فصلت: 35]. صدق الله العظيم

    وذكر بالقرأن من يخاف وعيد

    سورة يونس ذكرى للمؤمنين والناس اجمعين

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ

    أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ

    إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ

    إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ

    هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

    إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَّقُونَ

    إِنَّ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُواْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ

    أُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ

    إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ

    دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

    وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءَنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ

    وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

    وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ

    ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلائِفَ فِي الأَرْضِ مِن بَعْدِهِم لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ

    وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

    قُل لَّوْ شَاء اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُم بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

    فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ

    وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ

    وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلاَّ أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُواْ وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

    وَيَقُولُونَ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ

    وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِّن بَعْدِ ضَرَّاء مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُم مَّكْرٌ فِي آيَاتِنَا قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ

    هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُواْ بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُاْ اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنِّ مِنَ الشَّاكِرِينَ

    فَلَمَّا أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنفُسِكُم مَّتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

    إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

    وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

    لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلاَ يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلاَ ذِلَّةٌ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

    وَالَّذِينَ كَسَبُواْ السَّيِّئَاتِ جَزَاء سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَّا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِّنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

    وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُواْ مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ

    فَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ

    هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ وَرُدُّواْ إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ

    قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ

    فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ

    كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُواْ أَنَّهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ

    قُلْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ

    قُلْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّي إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ

    وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ

    وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ

    أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

    بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ

    وَمِنْهُم مَّن يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُم مَّن لاَّ يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ

    وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَاْ بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ

    وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُونَ

    وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يُبْصِرُونَ

    إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

    وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُواْ إِلاَّ سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللَّهِ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ

    وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ

    وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ

    وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

    قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ

    قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتًا أَوْ نَهَارًا مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ

    أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنتُم بِهِ آلآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ

    ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذُوقُواْ عَذَابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ

    وَيَسْتَنبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنتُمْ بِمُعْجِزِينَ

    وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الأَرْضِ لافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّواْ النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ

    أَلا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَلاَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ

    هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

    يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ

    قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ

    قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَحَلالاً قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ

    وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَشْكُرُونَ

    وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ

    أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ

    الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ

    لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

    وَلاَ يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

    أَلا إِنَّ لِلَّهِ مَن فِي السَّمَاوَات وَمَن فِي الأَرْضِ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ شُرَكَاء إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ

    هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ

    قَالُواْ اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

    قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ

    مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ

    وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم مَّقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُواْ أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُواْ إِلَيَّ وَلاَ تُنظِرُونِ

    فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ

    فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ

    ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِ رُسُلاً إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاؤُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ بِمَا كَذَّبُواْ بِهِ مِن قَبْلُ كَذَلِكَ نَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ

    ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ

    فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُواْ إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُّبِينٌ

    قَالَ مُوسَى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ

    قَالُواْ أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاء فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ

    وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ

    فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُونَ

    فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ

    وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ

    فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلاَّ ذُرِّيَّةٌ مِّن قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ

    وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ

    فَقَالُواْ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

    وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

    وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

    وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلأهُ زِينَةً وَأَمْوَالاً فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُواْ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ

    قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلاَ تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ

    وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ

    آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ

    فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ

    وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُواْ حَتَّى جَاءَهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

    فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ

    وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ

    إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ

    وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ

    فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُواْ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ

    وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ

    وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ

    قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ

    فَهَلْ يَنتَظِرُونَ إِلاَّ مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِهِمْ قُلْ فَانتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ

    ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُواْ كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِينَ

    قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي فَلاَ أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

    وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

    وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ

    وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

    قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ

    وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىَ يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ

    صدق الله العظيم الملك الحق المبين مالك الملك رب العرش العظيم الله النعيــــــــــــم الأعظـــــــــــم

    ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ [ق : 37]

  6. افتراضي


    كفاك جدلا" وثرثرة وسخف يا نسر أحمر وخذ مني الحل :

    ان كنت نسرا" ولديك ثقة في نفسك ومعرفتك بدينك الاسلام فأقدم لك الحل الأمثل الذي تفضح به كذب الامام ودجله ((كما تعتقد)) الذي أقض مضجعك وسلبك القدرة على الحوار القيم والبناء, دع كل الكلام الفلسفي الأجوف ودافع فقط عن ركن الصلاة وعماد الدين وقدم كل ما يدحض بيان الامام حول الصلاة, واذا استطعت أن تثبت عدم صدق الامام بالأدلة القاطعة من القرآن الكريم على ما ذكره في بيانه عن الصلاة أن فروض الصلاة كلها ركعتان لكل صلاة ولا توجد في الدين أربع ركعات مفروضة للظهر وأربع للعصر وثلاث للمغرب وأربع للعشاء , هذا هو ميدان الحوار الأهم والأخطر الذي سيحقق كل آمالك في فضح الامام وانقاذ أنصاره مما يدعيه (( كما تتمنى))ان كنت رجلا" وصادقا" فهل أنت فاعل؟؟

    أنتظر , وكل الأنصار ينتظرون ابداعك في تحدي الامام في أحد أركان الاسلام بعيدا" عن السفسطة وتضييع الوقت في فارغ الكلام وأظنك تتفق معي أن الصلاة أهم من كل قول, فهيا يا نسر أرنا شطارتك ان كنت كما تدعي!!

    وان لم تفعل فعليك لملمة عفشك وأبحث لك عن مأوى لتهريجك, وأقسم لك بالله لو استطعت اثبات عدم صدق الامام في بيان الصلاة فقط تكون هدمت كل ما يدعو اليه وأنت مرفوع الرأس.

    أنظر ما أسهله من حل وما أسرعه ان نجحت في مهمتك.

    هيا يا نسر اثبت وجودك ولا تضيع وقتك وأوقاتنا في التهريج ......!!!

  7. افتراضي

    اقتباس المشاركة : عرفت طريقي
    الوحي التفهيمي للائمة والامام المهدي يؤخذ به ولكنه ليس محفوظا يعني هناك من يحرف بعد موته على لسانه والله لم يحفظ غير القران الى يوم الدين والامام المهدي ناصر لم يؤتيه الله علما من الكتاب كالائمة وانما اتاه علم الكتاب ولكن ما بين ايديكم عن الائمة ليس كله صحيح فما وافق للقران كان عنهم وما خالف كان من عند الشيطان ومن انتسبو لال البيت وصحابة الائمة لاجل مصالح شخصية واهم شيء ان بيان الامام لا يتعارض مع كتاب الله فهذا ما يهم ووحي التفهيم للائمة لا يخطيء ايخطيء من اختاره الله خليفة للعالمين كيف ذلك والله اختاره ليفهم الناس شرائع دينهم من القران اتعتقد ان الله يترك عباده ليضلو على يد من اختار ه ليهديهم ما لك كيف تحكم ايها النسر الاحمر اتق الله وكن باحثا عن الحق وليس عن الباطل سلام قولا من رب رحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
    اخوكم في الله عرفت طريق
    ي
    انتهى الاقتباس من عرفت طريقي
    القران لا يحتوي نصاً على هذا النعيم الاعظم الذي تعبدوه من دون الله...
    بل هو دين جديد يمليه ابليس على لسان ناصر محمد اليماني
    اذكرك مرة اخرى بما ذكروه بعض الاخوة ان القران نزل على خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم وليس على ناصر محمد حتى يخوض فيه على هواه ...
    فليدع وحي التفهيم او التخريف هذا جانباً فكلنا نفهم وليرينا شخصيته القيادية ان كان كذالك في واقع امتنا المملوء بالنكبات ان كان سيقود الامة كما يدعي... لن ازيد اكثر مما ذكره الاخ النسر الاحمر
    تحياتي للنسر الاحمر

  8. افتراضي

    اقتباس المشاركة :
    القران لا يحتوي نصاً على هذا النعيم الاعظم الذي تعبدوه من دون الله...
    بل هو دين جديد يمليه ابليس على لسان ناصر محمد اليماني
    انتهى الاقتباس
    هل تنكر تمتعك بعبادة الله انها نعيم وهل ما تشعر به من روحانية هي مخلوق ام هي من روضان الله عليك هل جعلت النعيم مخلوقا وحصرته على المادة هل الجنة نعيم؟
    هل الجنة ماده نعم اكيد هذا سيكون جوابك نعم الجنه نعيم وهي مادة وهي مخلوقة خلقها الله
    طيب هل رضوان الله نعيم وهل هو مخلوق مع الاخذ بعين الاعتبار ان الرضوان هي صفة لله والنعيم اسم والرضوان هي صفة هذا الاسم النعيم فلنذهب الى كتاب الله ولنرى ما هو النعيم وهل يقتصر على المادة المخلوقة
    قال تعالى(وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿72﴾صدق الله العظيم
    فالله هنا اخبرنا بما وعد المؤمنين من نعيم مادي في الجنة
    فقال(وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ)صدق الله العظيم
    وبعدها قال( ورضوان من الله اكبر )صدق الله العظيم
    اكبر من ماذا؟ اكبر من نعيم الجنة الذي هو نعيم مادي .. طيب لماذا فصل الله بين نعيم الرضوان ونعيم الجنان؟ وهو لان الاول مخلوق والثاني هو من صفات الله من ذاته سبحانه .. فالنعيم بالرضوان هو من ذات الله سبحانه وهذا الرضوان هو نعيم اعظم من نعيم الجنة لانه لو لم يكن نعيما لما ذكره الله في الاية وميزه بالنعيم الاكبر من نعيم الجنة وبما انه غير مخلوق وليس بمادة اذا هو من ذات الله اذا رضوان الله هو النعيم اذا الله هو النعيم فيكون من اسمائه النعيم وهو النعيم الاعظم .. قال تعالى(الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر )صدق الله العظيم
    عن ماذا الهانا التكاثر ؟
    الهانا عن النعيم تصديقا
    لقوله( ثم لتسالن يومئذ عن النعيم)صدق الله العظيم
    فهل يسالنا الله عن
    النعيم المادي في الحياة الدنيا من اموال واولاد ؟
    فاكيد جوابك سيكون لا لن يسالنا لانه يرزق من يشاء بغير حساب وهذا نعيم مادي..
    اذا سيسالنا الله عن ماذا؟
    سيسالنا عن نعيم اعظم من هذا وهو خلقنا لاجله وهو رضوان الله في نفسه
    (للذين احسنو الحسنى وزيادة)صدق الله العظيم
    ما هي الزيادة؟
    (ورضوان من الله اكبر)صدق الله العظيم
    ما هي الحسنى؟
    قال تعالى(اولئك يجزون الغرفة بما صبرو)صدق الله العظيم
    والعرفة هي الجنة .. قال تعالى(وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ)صدق الله العظيم
    لا تظن يا ريان احمد اننا نؤمن بما لا نفهم والله اننا لنعرف ما هو رضوان الله وانه النعيم الاعظم ..وباثباتات من القران .. كذب اي شيء تريده الا هذه فوالله انها لحق مثل ما انكم تنطقون
    اخوكم في الله عرفت طريقي
    لا اله الا الله وعلى انبيائه صلى الله وعلينا حلت رحمة الله
    الله الله الله الله
    يا سعد قوم بالله فازو ولم يرو في الورى سواه ولم يرو في الورى سواه
    قربهم منه واجتباهم قوم يحبهم ويحبونه
    ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
    ازال حجب الغطاء عنهم فراو رضوانه في سماه
    ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله

  9. افتراضي

    اقتباس المشاركة :
    اذكرك مرة اخرى بما ذكروه بعض الاخوة ان القران نزل على خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم وليس على ناصر محمد حتى يخوض فيه على هواه ...
    فليدع وحي التفهيم او التخريف هذا جانباً فكلنا نفهم وليرينا شخصيته القيادية فعلاً في واقع امتنا المملوء بالنكبات ان كان سيقود الامة كما يدعي... لن ازيد اكثر مما ذكره الاخ النسر الاحمر
    تحياتي للنسر الاحمر
    انتهى الاقتباس
    اولا نحن لا نخوض بالقران بل نفسر القران بالقران كما تعلمنا من الامام وسبحان الله كيف تشابه قولك باقوال من كذبو رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم فقالو (قالو انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون)صدق الله العظيم
    ثانيا كيف سيريكم شخصيته القياديه وانتم كذبتم به وشخصيته القيادية بانت لكم من خلال علمه فمن يحكم بما انزل الله عن فهم ويبين لكم ما نزل اليكم ولعلكم تتقون فهكذا ابرز شخصيته القيادية ولكنكم كذبتم به فهل تريدونه ان ياتي بعصى سحرية اينما حل يضرب بها فيقيم عدلا ويمحو ظلما اتقو الله ان كنتم اياه تعبدون وبه مؤمنين لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
    لا اله الا الله وعلى انبيائه صلى الله وعلينا حلت رحمة الله
    الله الله الله الله
    يا سعد قوم بالله فازو ولم يرو في الورى سواه ولم يرو في الورى سواه
    قربهم منه واجتباهم قوم يحبهم ويحبونه
    ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
    ازال حجب الغطاء عنهم فراو رضوانه في سماه
    ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله

  10. افتراضي

    أخي وحبيبي في حب ربي عرفت طريقي
    بارك الله فيك وزادك بنعيم رضوانه النعيم الاعظم

    لا عليك من الممترين امثال النسر الأحمر وقرينه ريان احمد

    وصدق المثل في وصف ريان احمد في دفاعه عن النسر الاحمر

    قال من يشهد لك يا ابا الحصين قال أذنبي

    وهذا حال المعرضين عن الحق تجد بعضهم لبعض ضهريا

    فذرهم في طغيانهم بعمهون هم كرهوا رضوان الله وبائوا بسخط من الله

    وعقابهم على الله وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون

    وسلام على المرسلين وعلى الامام المهدي ناصر محمد اليماني وانصار الله في الاولين وفي الأخرين والحمد لله رب العالمين

صفحة 6 من 16 الأولىالأولى ... 45678 ... الأخيرةالأخيرة
المواضيع المتشابهه
  1. تساؤلات وإجابات للسائلين كيف ضلّ المسلمون عن عدد الركعات المفروضات في الصلوات..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى بيان الصلوات والركعات من مُحكم القرآن
    مشاركات: 63
    آخر مشاركة: 28-03-2017, 01:33 AM
  2. فيديو وصور لكوكب سقر عن قرب بالتلسكوب من اللون الاحمر الى الازرق
    بواسطة ابو سلطان في المنتدى كوكب العذاب سقر X Planet
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 29-01-2017, 08:39 PM
  3. الكوكب الاحمر سقر
    بواسطة عبد الله ناصر المهدي في المنتدى مواضيع وعلامات لها علاقة بالمهدي المنتظر
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 17-01-2014, 11:15 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •