دليل على جمع الصلوات بغير سفر ولا مطر

[الاواب]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم النبيين وال بيته الطيبين الطاهرين
سلام الله على الامام المهدى الامين ناصر محمد صلى الله عليه واله وسلم
هذا فيديو يبين أن احد أعضاء مجلس الشعب المصرة وهو ممدوح اسماعيل قام برفع الاذان لصلاة العصر
http://www.youtube.com/watch?v=hooeFDImYRM

وها هو أحد مشايخ السنة يفتينا بأنه كان هناك جمع فى غير سفر ولا مطر للصلوات فى عهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وكل يوم يتلوه يوم ستتكشف الحقيقة جلية واضحة حتى لايكون غريبا كما هو الان مايفتى به الامام
اليست ركعتين الصلوات
أليست تجمع الصلوات
وقد عقب عليه بتصحيح الواقعة احد الاعضاء(السيد عسكر) وهو مفتى الاخوان المسلمين ويرتدى زى الازهر
بقوله
http://www.youtube.com/watch?v=L6vm7Uz26wY
((( بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فقد ورد فى الحديث الصحيح عن عبدالله بن عباس رضى الله عنه انه جمع بين الظهر والعصر جمع تقديما فى غير سفر ولا مطر فسُئل عن ذلك فقال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أى انه نقل هذا العمل وذلك السلوك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ان رسول الله فعل ذلك لئلا يُحرج اُمته -
دينُنا يمنع الوقوع فى الحرج وآيات القرآن تدل على ذلك بوضوح كامل (((وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ))) (( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ))) ولو شاء الأخ الكريم ان يؤذن لكان من حقه ان يخرج من الجلسة ويذهب الى المسجد على بعد خطوات ويؤذن ولن يمنعه أحدٌ من ذلك ولو انه ذهب فى الظهر واذن وصلى الظهر مع العصر جمعا مع قصرِ لنه مُسافر أو مع دون قصر لأنه مُقيم لكان ذلك جائزا بلا شك إستناداً على هذا الحديث الشريف ...........)) إنتهى قول الشيخ السيد عسكر


****************

وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[ابو محمد الكعبي]

اقتباس من بيان الامام

ويامعشر القُرآنيين أشهدُ لله شهادة الحق اليقين المُصدقة بالبُرهان المبين من محكم القرآن العظيم أن الصلوات المفروضات في بيوت الله خمس صلوات وأن النداء لصلوات المفروضات هو خمس مرات وأن الحظور لمن يصلي يالمساجد هو ثلاث مرات وإنا لصادقون حقيق لا اقول على الله إلا الحق وذلك لأن بعد إدبار السجود صلاة مفروضة على المؤمنين إلا الصلاة الوسطى وتراً لوحدها ولكن أكثركم يجهلون تصديقاً لقول الله تعالى))

(فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ) صدق الله العظيم

وإنما المقصود بقول الله تعالى(وَأَدْبَارَ السُّجُودِ ) هو قيام صلاة مفروضة على المؤمنين فلا يفترقان صلاة الظهر وصلاة العصر سواء جمع تقديم أو جمع تأخير في السفر أو في الحظر ولا يفترقان صلاة المغرب والعشاء سواء جمع تقديم أو جمع تاخير في السفر أو في الحظر كما صلى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الحج ولربما يود أن يقاطعني أحد عُلماء الإخوان السنة فيقول إنما تلك هي صلاة القصر في السفر تصديقاً لقول الله تعالى))

( { وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوّاً مُّبِيناً } )صدق الله العظيم

ومن ثم يرد عليهم الإمام المهدي المنتظر الحق من ربهم واقول إنما القصر هو في الركعات المفروضات في الصلوات من ركعتين إلى ركعة واحدة ولها شرطاً مُحكم في كتاب الله (إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوّاً مُّبِيناً } )صدق الله العظيم



((وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ )صدق الله العظيم

وقال الله تعالى( قُل لاَّ أَتَّبِعُ أَهْوَاءكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبْتُم بِهِ مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ)صدق الله العظيم

ولربما معشر القُرآنيين غرهم الحظور إلى بيوت الله ثلاث مرات للذين يصلون بالمساجد فكل شخص سوف يحظر ثلاث مرات لقضاء الصلوات ولكنهم لا يعلمون أن صلاة الظهر والعصر لا يفترقان وصلاة المغرب والعشاء لا يفترقان ولهن أذان واحد ولهن إقامتين إثنتين وكذلك الحظور لصلاة الوسطى فاصبح الحظور لقضاء الصلوات المفروضات في بيوت الله ثلاث مرات لكل من يصلي بالمساجد فالحظور لصلاة المغرب والعشاء وقضائهن واحدة تتلو الاخرى ولهن نداء واحد وإقامتين إثنتين والحظور لصلاة الظهر والعصر ولهن نداء واحد وإقامتين ولكل جامع إثنين يقيمون الصلاة للمُسلمين فأحدهم ينادي لصلاة الظهر ويصلي بالمؤمنين ركعتين ظهراً ومن بعد الإنتهااء من السجود لصلاة الظهر ومن ثم يقيم الصلاة لقضاء صلاة العصر جمع تقديم وأما المُقيم الأخر فيحظر لنداء لصلاة العصر فيصلي بالمؤمنين صلاة العصر ومن ثم يقيم الصلاة لأداء صلاة الظهر جمع تاخير ولكن النداء لصلوات هو خمس مرات فمن اراد ان يصلي الظهر والعصر جمع تقديم فل يحظر في نداء صلاة الظهر ومن كان مشغولاً بامراً في عمله واراد ان يصلي الظهر مع العصر جمع تأخير فله ذلك يريدُ الله بكم اليسر ولا يريدُ بكم العُسر وأما الحظور الثالث فهو لصلاة الوسطى وسبق البُرهان المبين لصلاة الوسطى أنها الفجر وفصلناه من الكتاب تفصيلاً ويا سُبحان ربي فلو يلقي إليكم الإمام المهدي ونقول فكم طول يومكم لقلتم 24 ساعة ولو قلنا لكم فاين بدايته وأين نهايته لقلتم يبدئ من غروب الشمس وتورايها وراء الحجاب يبدئ اليوم بدخول ليلته تصديقاً لقول الله تعالى)

(قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا )صدق الله العظيم

ولو قلنا لكم وما المقصود بقول الله تعالى ( ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا ) لقلتم يقصد ثلاثة آيام تصديقاً لقول الله تعالى)

(({قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّيَ آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزًا )صدق الله العظيم

ومن ثم يقول لكم الإمام المهدي إذاً ياقوم فبما أن بداية الآيام يبدئ حساب ميقاتها من توراي الشمس وراء الحجاب إذا الصلاة الآولى هي صلاة المغرب ومن ثم العشاء والفجر والظهر والعصر وتبين لكم الحق ان الصلاة الوسطى هي صلاة الفجر أفلا تتفكرون فانظروا إليها تجدوها حقاً الصلاة الوسطى )

1_المغرب 2_العشاء 3 _الفجر 4_ الظهر 5_ العصر

[حسين الفلسطيني]

انا لم افهم جيدا ....

هل يجوز لي ان اجمع في البيت ... الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء (جمع تقديم او تأخير)؟؟
واذا فقط في المسجد كيف ذلك ؟
ارجو التوضيح بشأن هذا الموضوع.. فأنا لم استوعب جيدا البيان الذي يخص ذلك

ولكم جزيل الشكر

[ابن مسعود]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بورك فيكم اخواني جميعا

ان جمع الصلاة تقديم او تأخير مشهورة لدى علماء السنة

وقد درج بعض علماء السنة من أئمة المساجد ان يجمع بالمصلين في المسجد بالصلاة ولو مرة واحده في مسجده بالصلاة من دون عذر او سفر وحجتهم في ذلك ان عملهم موافق للسنة

واما جمع الصلوات تقديم أو تأخير لا تثريب فيه عند علماء السنة انما كانوا ينهون عن المداومة عليه وقد سمعت ذلك من الإمام عبدالعزيز بن باز وابن عثيمين وابن قعود واللحيدان والخضير والمنيع والشنقطي وابوبكر الجزائري والألباني وجمع من العلماء


وهو مقرر عتد اهل السنة ولا خلاف في جوازه من دون سفر او مطر

لكن جمعهم يكون بدون قصر وجمعهم يصلون الظهر اربع والعصر اربع اما تقديم او تأخير وكذلك يصلون المغرب ثلاث مع العشاء اربع تقديم أو تأخير

بورك فيكم لتعم الفائدة ولتفطنوا لبعض الأمور التي تناقشونها اعلاه

وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[حسين الفلسطيني]

شكرا لك اخي ابن مسعود ...

الذي قدمته فتاوي وتوضيح حول علماء السنة

ولكن انا اقصد توضيح وما يعني بيان الامام ناصر محمد اليماني ... حول هذا الموضوع
وليس علماء السنة ...

وجزاكم الله خيرا

تحياتي

[ابوبراءة]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحيم
واصلي واسلم على محمدرسول الله وجميع رسل الله وآلهم الصالحين
امابعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ويااخي فالله حسين الفلسطيني علمنا صاحب علم الكتاب الامام المهدي ناصرمحمداليماني
بأن الصلاة المفروضه من الله سبحانه خمس صلوات فاليوم والليله كل فرض ركعتان
امااوقاتها فهي ثلاث مرات
صلاة الفجر
صلاة الظهروالعصرجمع تقديم اوجمع تأخير
صلاة المغرب والعشاء جمع تقديم اوجمع تأخير
وهي كذالك سواء فالمسجد او فالبيت اوفالسفر
اللهم اجعلنا من من يستمعون القول فيتبعون احسنه
اللهم اهدنا وجميع امتك الظالين عن الحق الى سراطك المستقيم
اللهم اظهرعبدك وحليفتك بالهدى للناس اجمعين
يآارحم الراحمين

[لله الحمد والمنه]

اقتباس المشاركة : حسين الفلسطيني

انا لم افهم جيدا ....

هل يجوز لي ان اجمع في البيت ... الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء (جمع تقديم او تأخير)؟؟
واذا فقط في المسجد كيف ذلك ؟
ارجو التوضيح بشأن هذا الموضوع.. فأنا لم استوعب جيدا البيان الذي يخص ذلك

ولكم جزيل الشكر

— انتهى الاقتباس من حسين الفلسطيني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

أخوي حسين الفلسطيني .. عملت لك مخطط يبين لما يدور في ذهنك من طلب للتوضيح أكثر وهو كالتالي بإذن الله يعطيك تصور أكبر للمسألة :

[oceanmen]

ومن ثُمّ يردُ عليه المهدي المُنتظر بالجواب المُختصر ونقول: إنما الصلوات المفروضات خمس صلوات لكُل صلاة ركعتين أحدهن الصلاة الأُحادية وهي الصلاة الوسطى وهي صلاة الفجر، وقبلها فرضان لا يفترقان جمع تقديم أو جمع تأخير، وبعدها فرضان لا يفترقان جمع تقديم أو جمع تأخير في سفر أو في حضر. وإذا لم يُهيمن عليكم المهدي المُنتظر من مُحكم الذكر فلستُ المهدي المُنتظر. فاشهدوا بالحق يا معشر الأنصار السابقين الأخيار ولم يجعلني الله من الشيعة الإثني عشر ألدُ أعداء المهدي المُنتظر الحق من ربهم. ولم يجعلني الله من أهل السنة المُعرضين عن المهدي المُنتظر الحق من ربهم. ولم يجعلني الله من القُرآنيين الذين يقولون على الله مالا يعلمون ويخلطوا بين آيات صلاة النافلة الطوعية وآيات الفرض الجبرية.

وإني أراك تقسم يا بنور ولكن الله لن يبر قسمك لأنه قسم بالباطل من غير علمٍ ولا سُلطان .

ويا بنور إني المهدي المُنتظر أقول لك قولاً بليغاً بالحق اتقي الله ولا تقول على الله مالا تعلم ومن ثُمّ يجعل الله لك فُرقاناً فتبصر نور البيان. أما حين يراك الله تجازف ولا تُبالي فتقول على الله مالا تعلم علم اليقين أنه الحق من ربك فلن يجعل الله لك فُرقان ولن تبصر نور البيان، أفلا تعلم أن القسم بالرحمن لا يزال يحتاج إلى بُرهان؟ أم تُريد أن تجعل السُلطان هو القسم؟! هيهات هيهات .. إذاً لأصبح الشياطين هم أئمة المُسلمين لكثرة قسمهم بالباطل وهم يعلمون أنهم على الباطل. وقال الله تعالى:
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِم مَّا هُم مِّنكُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿١٤﴾ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٥﴾ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴿١٦﴾ لَّن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿١٧﴾ يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ ۖ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ ۚ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ ﴿١٨﴾ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿١٩﴾}
صدق الله العظيم, [المجادلة]

فإذا لم تتبعوا الحق يا معشر الشيعة والسنة فسوف تضيعون صلاة مفروضة في يوم الجمعة وهي صلاة الظهر.

ولكن الله يعلم أنه أذن لكم أن تصلوا الظُهر والعصر جمع تقديم أو جمع تأخير وذلك حتى تصلوا الظُهر والعصر في يوم الجمعة جمع تأخير نظراً لأنها أحلت في ميقات صلاة الظُهر صلاة الجمعة الواجبة، ولكن لا ينبغي لصلاة الواجبة أن تحل محل الفرض الجبري أفلا تتقون!! وكذلك الحكمة من الجمع بين الصلوات وذلك حتى تستطيعوا في رمضان أن تجمعوا صلاة المغرب مع صلاة العشاء جمع تأخير، وذلك لأنكم صائمون وجائعون تُريدون أن تأكلوا وتشربوا ولذلك أحل الله لكم أن تجمعوا صلاة المغرب مع صلاة العشاء وما جعل عليكم في الدين من حرج، وكذلك الحكمة من جمع صلاة الظُهر بالعصر جمع تأخير أو جمع تقديم وذلك حتى لا تضيعوا صلاة مفروضة في يوم الجمعة.

ويا عجبي منكم يا إخواني فكيف إنكم تضيعون صلاة الظُهر في يوم الجمعة في الحضر مع إنكم تقيمونها في السفر أليس ذلك شيءٌ عجاب؟! أفلا تتفكرون؟!!

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

الإمام المهدي بالقُرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد عبد النعيم الأعظم ناصر مُحمد اليماني

[أحمد يوسف]

[color="#0000ff"]بسم الله الرحمن الرحيم
اخي ان جمع الصلوات في الحضور في المساجد أو حين السفر اما في البيوت ٥ صلوات اقتباس من بيان الامام
ويا معشر القُرآنيين، أشهدُ لله شهادة الحقّ اليقين المُصدقة بالبُرهان المُبين من مُحكم القُرآن العظيم إنّ الصلوات المفروضات في بيوت الله خمس صلوات، وإنّ النداء للصلوات المفروضات هو خمس مرات، وإنّ الحضور لمن يُصلي بالمساجد هو ثلاث مرات، وإنّا لصادقون حقيقٌ لا أقول على الله إلّا الحق، وذلك لأنّ بعد إدبار السجود صلاة مفروضة على المؤمنين إلّا الصلاة الوسطى وِتراً لوحدها ولكنّ أكثركم يجهلون. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ ﴿39﴾ وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ ﴿40﴾} صدق الله العظيم [ق].

وإنما المقصود بقول الله تعالى:{وَأَدْبَارَ السُّجُودِ} هو قيام صلاة مفروضة على المؤمنين فلا يفترقان صلاة الظهر وصلاة العصر سواء جمع تقديم أو جمع تأخير في السفر أو في الحضر، ولا يفترقان صلاة المغرب والعشاء سواء جمع تقديم أو جمع تأخير في السفر أو في الحضر كما صلى مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الحجّ، [/COLOR]

المشاركة محذوفة أو لا توجد أصلاً، رجاء مراسلة الإدارة.