الموضوع: هل أكمل النبي محمد صلى الله عليه وسلم الدعوة وأتمها بالكامل أم أبقى شيئا للإمام المهدي المنتظر

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 40
  1. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين واليه المصير انه بعباده خبيرا بصيرا والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين واله الاطهار وانصارهم الاخيار وعلى جميع المسلمين في الاولين وفي الاخرين وفي الملأ الاعلى الى يوم الدين وبعد

    حبيبي في الله لسوف اقول لك بالمختصر ألست تؤمن ان الله عفا النبي من تأويل ايات علميه في القران كونها سوف تسؤ المؤمنين في ذلك الزمن لو سمعوا بيانها من فاه محمد رسول الله كون الامر سوف يكبر على عقولهم ثم يكفروا بها تصديقا لقول الله تعالى (یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَسۡـَٔلُوا۟ عَنۡ أَشۡیَاۤءَ إِن تُبۡدَ لَكُمۡ تَسُؤۡكُمۡ وَإِن تَسۡـَٔلُوا۟ عَنۡهَا حِینَ یُنَزَّلُ ٱلۡقُرۡءَانُ تُبۡدَ لَكُمۡ عَفَا ٱللَّهُ عَنۡهَاۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِیمࣱ ۝ قَدۡ سَأَلَهَا قَوۡمࣱ مِّن قَبۡلِكُمۡ ثُمَّ أَصۡبَحُوا۟ بِهَا كَـٰفِرِینَ)
    [سورة المائدة 101 - 102]
    صدق الله العظيم

    كمثل قول الله تعالى (أَوَلَمۡ یَرَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ أَنَّ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ كَانَتَا رَتۡقࣰا فَفَتَقۡنَـٰهُمَاۖ وَجَعَلۡنَا مِنَ ٱلۡمَاۤءِ كُلَّ شَیۡءٍ حَیٍّۚ أَفَلَا یُؤۡمِنُونَ)
    [سورة الأنبياء 30]
    صدق الله العظيم

    وغيرها من الايات العلميه والسؤال هو فمن هو المكلف ببيان تلك الايات التي عفا الله رسولها من بيانها والجواب انه شاهد بالحق ان الرسول حقا تلقى القران من لدن عليم حكيم تصديقا لقول الله تعالى (وَیَقُولُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لَسۡتَ مُرۡسَلࣰاۚ قُلۡ كَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِیدَۢا بَیۡنِی وَبَیۡنَكُمۡ وَمَنۡ عِندَهُۥ عِلۡمُ ٱلۡكِتَـٰبِ)
    [سورة الرعد 43]
    صدق الله العظيم

    وتفصيل هذه النقطه تجدها في بيان في هذا الرابط
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=4885

    نأتي لنقطه اخرى الست تؤمن ان الله نها الرسول من السؤال عن اهل الكهف من اهل الكتاب احدا في قول الله تعالى ( فَلَا تُمَارِ فِیهِمۡ إِلَّا مِرَاۤءࣰ ظَـٰهِرࣰا وَلَا تَسۡتَفۡتِ فِیهِم مِّنۡهُمۡ أَحَدࣰا)
    [سورة الكهف 22]
    صدق الله العظيم

    نأتي لبيان سر اسم الله الاعظم الذي توجد فيه سر الحكمة من خلقنا وسر الشفاعة تصديقا لقول الله تعالى (وَلَوۡ شَاۤءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ ٱلنَّاسَ أُمَّةࣰ وَ ٰ⁠حِدَةࣰۖ وَلَا یَزَالُونَ مُخۡتَلِفِینَ ۝ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَۚ وَلِذَ ٰ⁠لِكَ خَلَقَهُمۡۗ وَتَمَّتۡ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِینَ ۝ وَكُلࣰّا نَّقُصُّ عَلَیۡكَ مِنۡ أَنۢبَاۤءِ ٱلرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِۦ فُؤَادَكَۚ وَجَاۤءَكَ فِی هَـٰذِهِ ٱلۡحَقُّ وَمَوۡعِظَةࣱ وَذِكۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِینَ)
    [سورة هود 118 - 120]
    صدق الله العظيم

    والسؤال هو لماذا خلقنا الله تعالى والجواب لنتبع رضوانه ونتجنب غظبه سخطه تصديقا لقول الله تعالى (وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِیَعۡبُدُونِ)
    [سورة الذاريات 56]
    صدق الله العظيم

    والسؤال هو فهل رضوان الله في نفسه هو النعيم الاعظم من كل نعيم والجواب في قول الله تعالى
    (وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ وَٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَا وَمَسَـٰكِنَ طَیِّبَةࣰ فِی جَنَّـٰتِ عَدۡنࣲۚ وَرِضۡوَ ٰ⁠نࣱ مِّنَ ٱللَّهِ أَكۡبَرُۚ ذَ ٰ⁠لِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِیمُ)
    [سورة التوبة 72]
    صدق الله العظيم

    فهل تحقق هدى الامه جميعا في عصر بعث الانبياء من اولهم الى خاتمهم والجواب في قول الله تعالى
    (وَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِی كُلِّ أُمَّةࣲ رَّسُولًا أَنِ ٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَٱجۡتَنِبُوا۟ ٱلطَّـٰغُوتَۖ فَمِنۡهُم مَّنۡ هَدَى ٱللَّهُ وَمِنۡهُم مَّنۡ حَقَّتۡ عَلَیۡهِ ٱلضَّلَـٰلَةُۚ فَسِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُوا۟ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِینَ)
    [سورة النحل 36]
    صدق الله العظيم

    اذا فلا يزال الناس مختلفين في عصر بعث الانبياء من اولهم الى خاتمهم ولم يستطيعوا ان يجعلوا الناس امة واحده على صراط مستقيم الا من رحم ربك اتخذ الهدف الحق في نفس ربه واتخذ رضوان ربه كغايه وليس كوسيله لتحقيق الدرجه العاليه الرفيعه في الجنه ولذلك خلقهم الله ليتخذوا رضوان الله غايه ومن ثم اخبرنا اننا سوف نجد رضوان الله هو النعيم الأعظم من نعيم الجنه والسؤال هو فمن هو الذي حقق الحكمه من خلق الخلق فهدى الله الناس جميعا في عصر بعثه في قول الله تعالى (إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَۚ وَلِذَ ٰ⁠لِكَ خَلَقَهُمۡۗ) والجواب انه الخبير بالرحمن تصديقا لقول الله تعالى(ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَیۡنَهُمَا فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ ٱلرَّحۡمَـٰنُ فَسۡـَٔلۡ بِهِۦ خَبِیرࣰا)
    [سورة الفرقان 59]
    صدق الله العظيم

    فمن هو الخبير بالرحمن الذي اخبرنا بحال الله سبحانه انه ليس سعيد في نفسه بسبب ظلم عباده لأنفسهم وانه سبحانه حقا ارحم الراحمين ولذلك نجده يقول (یَـٰحَسۡرَةً عَلَى ٱلۡعِبَادِۚ مَا یَأۡتِیهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا۟ بِهِۦ یَسۡتَهۡزِءُونَ ۝ أَلَمۡ یَرَوۡا۟ كَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّنَ ٱلۡقُرُونِ أَنَّهُمۡ إِلَیۡهِمۡ لَا یَرۡجِعُونَ ۝ وَإِن كُلࣱّ لَّمَّا جَمِیعࣱ لَّدَیۡنَا مُحۡضَرُونَ)
    [سورة يس 30 - 32]
    صدق الله العظيم

    ومن ثم اتخذ الخبير بالرحمن عهدا واتخذنا عهدا عند ربنا اننا لن نرضى حتى يكون من احببناه راضيا في نفسه غير متحسر ولا حزين على عباده ولذلك حقق الله سبحانه هدى الامه جميعا في عصر بعث قوم يحبهم الله ويحبونه بقيادة الامام المهدي ناصر محمد اليماني تصديقا لقول الله تعالى (وَلَوۡ شَاۤءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ ٱلنَّاسَ أُمَّةࣰ وَ ٰ⁠حِدَةࣰۖ وَلَا یَزَالُونَ مُخۡتَلِفِینَ ۝ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَۚ وَلِذَ ٰ⁠لِكَ خَلَقَهُمۡۗ وَتَمَّتۡ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِینَ)
    [سورة هود 118 - 119]
    صدق الله العظيم

    فتتحقق اشائة الله الاختياريه بالحق على ارض الواقع في قوله تعالى (وَلَوۡ شَاۤءَ رَبُّكَ لَـَٔامَنَ مَن فِی ٱلۡأَرۡضِ كُلُّهُمۡ جَمِیعًاۚ أَفَأَنتَ تُكۡرِهُ ٱلنَّاسَ حَتَّىٰ یَكُونُوا۟ مُؤۡمِنِینَ)
    [سورة يونس 99]
    صدق الله العظيم

    فيهدي الله بالمهدي الناس جميعا ومن ثم تأتي فتنة المسيح الدجال لفتنة الناس تصديقا لقول الله تعالى (بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ الۤمۤ ۝ أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن یُتۡرَكُوۤا۟ أَن یَقُولُوۤا۟ ءَامَنَّا وَهُمۡ لَا یُفۡتَنُونَ ۝ وَلَقَدۡ فَتَنَّا ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَلَیَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ صَدَقُوا۟ وَلَیَعۡلَمَنَّ ٱلۡكَـٰذِبِینَ)
    [سورة العنكبوت 1 - 3]
    صدق الله العظيم

    وعلى العموم بقي الكثير والكثير تثبت حقيقة دعوت الحق وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

    اقتباس المشاركة 54272 من موضوع ردّ الإمام المهديّ على السائل الذي يريد أن يحصر علم الغيب على الأنبياء من دون الأئمة الصالحين الذين يؤتيهم الله علم الكتاب ..


    -1-
    [لمتابعة رابط المشارکة الأصلیة للبیان]

    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=54269

    الإمام ناصر محمد اليماني
    14 - 09 - 1433 هـ
    02 - 08 - 2012 مـ
    09:12 صباحاً
    ــــــــــــــــــــ



    ردّ الإمام المهديّ على السائل الذي يريد أن يحصر علم الغيب على الأنبياء من دون الأئمة الصالحين الذين يؤتيهم الله علم الكتاب ..


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمدٍ رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله إلى اليوم الآخر، أمّا بعد..
    قال الله تعالى:
    {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ‌ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا ﴿٢٦﴾ إِلَّا مَنِ ارْ‌تَضَىٰ مِن رَّ‌سُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَ‌صَدًا ﴿٢٧﴾ لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِ‌سَالَاتِ رَ‌بِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [الجن].

    وفي هذه الآية يتكلم عن الكتاب المُنزّل على الرسل والأنبياءِ وليس عن الأنبياء والأئمة الذين يؤتيهم الله علم الكتاب؛ بل يتكلم عن الرسالة المنزّلة التي أنزلها على رسله وكلّف الله ملائكته بحراستها. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِلَّا مَنِ ارْ‌تَضَىٰ مِن رَّ‌سُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَ‌صَدًا ﴿٢٧﴾ لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِ‌سَالَاتِ رَ‌بِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [الجن].

    وتخصُّ هذه الآية الرسل الذين يتنزّل عليهم الكتابَ، كونكم لن تجدوا قط أنّه تمّ قتل أيّ رسولٍ كونه مكلف بتبليغ رسالةٍ منزّلةٍ عليه، ولذلك قال الله تعالى:
    {إِلَّا مَنِ ارْ‌تَضَىٰ مِن رَّ‌سُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَ‌صَدًا ﴿٢٧﴾ لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِ‌سَالَاتِ رَ‌بِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم

    وأولئك جاءت الرسالة من الربّ عن طريقهم وفي رسالتهم من علوم الغيب، ولا يحيط اللهُ الرسلَ بكافة ما في رسالتهم من علوم الغيب، وأما الأنبياء والأئمة فهم الذين آتاهم الله الحُكْمَ وعِلْمَ الكتاب، ويعلمون ما يشاء الله من علوم الغيب في محكم الكتاب ومتشابهه.

    ولربّما يودّ أن يقول السائل: "ولكنّ الرسل وحدهم فقط الذين أطلعَهم الله على علوم الغيب ولا يَطَّلِع عليه أحدٌ غير الرسل، ألم يقل الله تعالى:
    {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ‌ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا ﴿٢٦﴾ إِلَّا مَنِ ارْ‌تَضَىٰ مِن رَّ‌سُولٍ} صدق الله العظيم؟". ومن ثم يردّ عليه الإمام المهديّ وأقول: إنما يتكلم عن الكتاب المُنزَّل عليهم بأنه لن يأتي بالكتاب الحقّ إلا من كان رسول مصطفًى من ربه، وما تنزلت به الشياطين.

    ومن ثم يقاطعني السائل مرةً أخرى فيقول: "لا تراوغ يا ناصر محمد، فقد أثبتنا أنَّ علوم الغيب لا يُظهرها الله إلا على رسله المصطفين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ‌ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا ﴿٢٦﴾ إِلَّا مَنِ ارْ‌تَضَىٰ مِن رَّ‌سُولٍ} صدق الله العظيم، أليس ذلك برهاناً مبيناً أنَّ علم الغيب محصورٌ على الرسل فقط يحيطهم الله به وحدهم من دون الصالحين؟". ومن ثم يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: إنما يقصد رسالة الكتاب المنزّل وفيه من علوم الغيب، ولم يجعل الله علوم الغيب في الرسالة المنزّلة محصورة على الرسول الذي جاء بها؛ بل وكذلك الذين يؤتيهم الله علم ذلك الكتاب المنزّل؛ بل من علوم الغيب ما هو مُحْكمٌ بَيِّنٌ لعلماء الأمّة وعامة المسلمين حتى السائل يحيط به برغم أنه من علوم الغيب.

    وربما السائل يودّ أن يقول: "يا ناصر محمد، إني لا أعلم من علوم الغيب شيئاً فلستُ رسولاً كون الله لا يحيط بعلوم الغيب إلا الرسل". ومن ثم أقيمُ على السائل الحجّة بالحقّ من محكم علوم الغيب البيِّن لعلماء الأمّة وعامة المسلمين في قول الله تعالى:
    {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ﴿١﴾ مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ﴿٢﴾سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ﴿٣﴾} صدق الله العظيم [المسد]. فهذه من علوم الغيب في محكم القرآن العظيم آيةٌ بيِّنةٌ لكافة الكفار والمسلمين في عصر تنزيل القرآن وأبو لهبٍ حيٌ يرزق، وفعلاً قُتِلَ أبو لهب في غزوة أحد وأُدْخِلَ ناراً ذات لهب. والسؤال الذي يطرح نفسه: أليست هذه الآية تحمل من علوم الغيب المستقبليَّة وقد عَلِمَ بها أنا وأنت وجميع المسلمين؟ وهنا يتبيّن لك أن الله يقصد علوم الغيب في رسالة الكتاب، وهل جاء بالرسالة من الله غير رسله؟ ولذلك قال الله تعالى: {إِلَّا مَنِ ارْ‌تَضَىٰ مِن رَّ‌سُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَ‌صَدًا ﴿٢٧﴾ لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِ‌سَالَاتِ رَ‌بِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [الجن].

    وتبيّن للسائل أنّ الله يقصد رسالة الكتاب الحقّ المنزلة من عند الله. وهل جاء برسالة الكتاب غير الرسل؟ وفي رسالة الرسول كثير من علوم الغيب. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ‌ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا ﴿٢٦﴾ إِلَّا مَنِ ارْ‌تَضَىٰ مِن رَّ‌سُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَ‌صَدًا ﴿٢٧﴾ لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِ‌سَالَاتِ رَ‌بِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [الجن].

    ألا وإنَّ في رسالة النّبيّ المرسَل من علوم الغيب ما يعلم بها النّبيّ وقومُه، وليست علوم الغيب محصورةً على النّبيّ من دون قومه. وقال الله تعالى:
    {تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ} صدق الله العظيم [هود:49].

    فلا تحرّفوا كلام الله عن مواضعه، ولا تحصروا العلم على الأنبياء من دون الصالحين حتى لا تبالغوا في أنبياء الله فتشركوا بالله، إني لكم ناصحٌ أمينٌ. وقال الله تعالى:
    {نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مّن نّشَآءُ وَفَوْقَ كُلّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [يوسف:76]. وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..

    ولربما يودّ السائل أن يقول: "مهلاً مهلاً يا ناصر محمد، ولكنك لم تفتني مَنْ ذلك العبد من عباد الله الصالحين الذي تعلّم منه العِلمَ نبيُّ الله موسى عليهم الصلاة والسلام؟ " ومن ثم نقول له: يا رجل إذا كان الله كتم اسمه عن نبيّ الله موسى فكيف يخبرك به أنت؟! سواء كنتُ أعلمُه أم لا أعلمه فلا يحقِّ لي أن أكشف لك شأنه حتى لا يدعوه من دون الله المبالغون في عباد الله المقربين من الذين قال الله عنهم:
    {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [يوسف:106].

    أولئك ما قدروا الله حقّ قدره فبمجرد ما يعلمون بعبدٍ من عبيد الله المقربين إلا وتوسلوا به إلى الله وطلبوا منه الدعاء أن يدعوَ لهم اللهَ وذلك من الشرك، إنّ الشرك لظلمٌ عظيمٌ. فلا تجعلوا بينكم وبين الله وسيطٌ في الدعاء، فذلك شركٌ والشرك ظلمٌ عظيمٌ؛ بل ادعوا الله مباشرةً مخلصين له الدين في الدعاء يجِبكم حتى ولو كنتم كافرين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {
    هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ ۙ دَعَوُا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَـٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ﴿٢٢فَلَمَّا أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَىٰ أَنفُسِكُم ۖ مَّتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٢٣} صدق الله العظيم [يونس].

    ألا والله الذي لا إله غيره لو أنّ الذين تقوم عليهم الساعة يدعون الله مخلصين من غير شركٍ في دعائهم لأجابهم ربّهم وكشف عنهمُ عذاب الساعة إلى حينٍ. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قُلْ أَرَ‌أَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّـهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ‌ اللَّـهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٤٠﴾ بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَاءَ وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِ‌كُونَ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [الأنعام]. فاتقوا الله وأطيعونِ تهتدوا إلى صراطٍ مستقيم، وذروا المبالغة في الأنبياء والمهديّ المنتظَر وإنما نحنُ عبيدٌ لله مثلكم ولكم من الحقّ في الربّ المعبود ما للأنبياء والمهديّ المنتظَر، كوننا عبيد لله مثلكم ولسنا أولادَ الله -سبحانه وتعالى علواً كبيراً- حتى نكون أحقّ بذات الله منكم؛ بل الله الربّ المعبود وما في السماوات والأرض عبيدٌ متنافسون إلى ربهم أيُّهم أحبُّ وأقربُ، ولم يفضّلوا بعضهم بعضاً إلى ذات الربّ كونهم لا يشركون بالله شيئاً، ولذلك تجدونهم متنافسين في حبِّ الله وقربه فيبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57]. وأما المشركون فإن قال لهم الإمام المهديّ: إنَّ الأعمال لم يُغلق بابُها وليس للإنسان إلا ما سعى في هذه الحياة. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى (39) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (40) ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى (41)} صدق الله العظيم [النجم].

    فهيا تنافسوا مع العبيد في الملكوت إلى الربّ المعبود أيّهم أحبّ وأقرب. لقال جميع المسلمين إلا من رحم ربي: "ماذا تقول يا ناصر محمد؟ فهل تريدنا أن ننافس الأنبياء والرسل في حبّ الله وقربه!". فيقول النصارى: "بل المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وآله وسلم أولى بأقرب درجة في حب الله وقربه كونه ابن الله". سبحانه وتعالى عمَّا يشركون! وأما المسلمون فسوف يقولون: "ماذا تقول يا ناصر محمد؟ بل محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الأولى بأقرب درجة في حبّ الله وقربه". ومن ثمّ يردّ عليهم المهديّ المنتظَر وأقول: ولكني الإمام المهديّ الحقّ أقول لكافة أنصار المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني في العالمين:
    أقسم بالله العظيم أن من يعتقد منكم يا معشر الأنصار أنه لا يحقّ له أن ينافس خليفة الله المهديّ في حبّ الله وقربه أنّه قد أشرك بالله العظيم، ولن يجد له من دون الله ولياً ولا نصيراً، ولكن كونوا ربّانيين تعبدون الله وحده لا شريك له، وتنافسوا مع العبيد إلى الربّ المعبود، وما ينبغي لي أن أدعوكم إلى غير الحقّ. تصديقاً لقول الله تعالى: {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:79].. اللهم قد بلغت، اللهم فاشهد.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــــ

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  2. افتراضي

    لم تأتوني بدليل قاطع مانع جامع بآية محكمة تفيد أن رسول الله لم يعلم أو يعلم باسم الله الأعظم. لا أريد أن أراني أنكر أن لله اسم أعظم. لأن الاحاديث التي ذكرت اسم الله الأعظم جميعها ضعيفةورواتها مشكوك فيهم عند علماء الأحاديث فهم غير ثقات ولا عدول. انما هي من بدع دخلت على الاسلام من ديانات أخرى كالهندوسية والنصرانية فقد درست أصول هاتين الديانتين ووجدت عندهم نفس الاعتقاد بأن لله اسم أعظم اذا دعا به العبد ربه استجاب له والامام أثبت وجود الاسم وأنكر الشق الثاني أي اذا دعا به أجابه الله. وسؤالي أين الدليل من محكم الكتاب على هذا الإسم. لا أريذ استنتاجات. كل ما تقوله هو لف و دوران اريد إجابة مباشرة. أما أن الرسالة اكتملت فقد اكتملت ببيانها كاملة ولكننا ابتعدنا عن هذا التبيان نتيجة ما مر على المسلمين من عصور وحروب وغيره لذلك أنا أؤمن أن من سيعيد الدين الى منهاج النبوة يجب أن يوحى اليه بوحي التفهيم لأن الاستنباط المعمول به عند العلماء اليوم لن يوصل إلى رأي قاطع جامع مانع إلا أن يوضح هذا رجل يعلمه الله من لدنه. لذا آمنت وصدقت الإمام. ولكن لم يصلني دليل مقنع بالنسبة لإسم الله الأعظم. وذلك للأسباب التالية. إن الله حين ينزل الآيات على خاتم الأنبياء فهو يعلمه ويبين له كل ما فيها ولا يُخبّئ شيء عنه وإلا ما قيمة أن يتلو على الناس آيات ثم يقول لهم لا أعرف معناها أو أعرف ولكن لا تخصكم فهي تخص من سيأتي بعدكم. هذا كلام غير مقنع. والمقنع أنه أخبرهم بكل صغيرة وكبيرة ولكننا نحن لابتعاد المسافة عنهم اختفى هذا التبيان عنا. ممايلزم أن يعود هذا التبيان الذي علمه الرسول وأخبر الناس به وقتها. وقد غاب عنا. مما يقضي ضرورة وجود إمام يوحى اليه وحي تفهيم يخبرنا مما أخبر الله به نبيه محمد فيعيد البيان مرة أخرى. لذا قولك أنه أخفى عنه تبيان ما لا يخصه هذا الأمر لا أقتنع به بتاتا. لأن هذا اسمه عبث. والله لا يعبث مع نبيه ويطلب منه أن يتلو آيات ويقول له لا أريدك أن تعرف معناها فهذا لا يخصك ويخص أمم ستأتي بعدك. هذه قناعتي. وأنا لا أجامل في قناعاتي. و الأخ علي حاول مئات المرات أن يقنعني بهذا وأنا لا يقبل عقلي مثل هذا الطرح. الدين قد تم واكتمل تبيانا بالكامل ثم ذهب وتلاشى َمعظم هذا التبيان نتيجة الزمن البعيد بيننا وبين وقت النبي. إذا كان لديك دليل محكم من القرآن يثبت أن لله إسم أعظم فأخبرني به. أنا لا أبني قناعاتي على رؤيا لأحد ولو كانت للإمام. أو النبي. مالم يصدقها الواقع أو النص المحكم. أما التأويلات هذه فهي مفاتيح للشبهات. أنا أعبد إله وصلت إلى الإيمان به بالعقل ووصلت الى أن القرآن كلامه أيضا بالبحث العقلي أما تفسيرات النصوص التي تسوقها لتثبت أن كلامك صحيح فهي غير َمقنعة بالنسبة لي. الله أرحم الراحمين بعقلي توصلت الى ذلك وقد جاء نص يؤكد ما توصل اليه عقلي. وكذلك خير الرازقين وأحكم الحاكمين. وأحسن الخالقين. وغيره من صفاته التي لا يُدرَكُ كُنهها. يُدرَكُ أثر توصيفها في عقلي على ما يقع علي من أفعال وما أقوم به من أفعال. فتُفهَم بأثرها لا بكُنهها. فالله عليم. والعلم بالنسبة لي مفهوم. ولكن كُنهُ علمِهِ حتماً لا يُدرَك لأن علمه أزلي كعينِ ذاتِهِ وكذلك رحمته وحِكمته وحلمه وغيره مما وصف به نفسه. فما يعلم كُنهَ صفاته على ماهي عليه إلا ذاته لأنها أزلية. ولكن بما أنه وصف نفسه بشيء له توصيف في عقلي فلا بُدَّ أن أُنَزِّهَ هذا التوصيف عن أي مفهوم لا يليق بجلاله وكماله. فلا تكون رحمته هي ذات رحمتي ولا علمه هو ذات علمي. بل رحمته رحمة غني مستغني قوي عزيز متين لا رحمة محتاج ضعيف رقيق. إذن هنا ينحصر معنى الرحمة بالعناية المطلقة والرعاية في ميزان العدل المطلق الأزلي. رعاية منزهة عن معاني الرقة والضعف. وكذلك العلم والحكمة والعدل وغيره. لذا أفهم أن الله محب وودود ولكن ليس ود وحب كحب العبيد بل هو أوسع وأشمل. هو حب المستغني لا حب المحتاج.. ولنعود لاسم الله الأعظم. لا أجد دليل في محكم الكتاب على هذا الإسم. رغم قناعتي أن الله ورضوان نفسه شيء عظيم. وهو غاية الغايات أن نسعى لتحقيق رضوانه. لكن أين الدليل على انه اسم الله الأعظم.

  3. افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة :
    لذا آمنت وصدقت الإمام. ولكن لم يصلني دليل مقنع بالنسبة لإسم الله الأعظم. وذلك للأسباب التالية
    انتهى الاقتباس


    الامام كتب مئات البيانات وضح فيها اسم الله الاعظم فان كنت ترى ان الامام لم يبين اسم الله الاعظم في كل هذه البيانات فهذا لانك لم تدرك حقيقة اسم الله الاعظم في في نفسك فلا تلوم الانصار بل اللوم هو عليك

    اقتباس المشاركة 328527 من موضوع البيانات الاساسية لفهم أسس دعوة الإمام المهدي للباحثين

    الفصل الثالث :

    سر الشفاعة - بيان الوسيلة و اسم الله الاعظم





    ۞منتديات البشرى الإسلامية۞
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=4356

    Kiswahili
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=285805

    في شأن التّوسل إلى الله بعبادهِ المقربين







    ۞منتديات البشرى الإسلامية۞
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=110809

    فارسى
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=228567

    - 26 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    16 - 01 - 1431 هـ
    01 - 01 - 2010 مـ
    11:38 مساءً
    ــــــــــــــــــــ

    أخي السائل إنّ المشركين بالله ينقسمون إلى ثلاثة أقسام






    ۞منتديات البشرى الإسلامية۞
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=7561

    English
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=245699

    الإمام ناصرمحمد اليماني
    25 - 09 - 1431 هـ
    04 - 09 - 2010 مـ
    04:06 صباحاً
    ــــــــــــــــــ
    لن يعقل سرّ الشفاعة إلا الذي علّم النّاس بحقيقة اسم الله الأعظم..
    ومن هم أولو الألباب





    ۞منتديات البشرى الإسلامية۞
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=110817

    فارسى
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=239268

    English
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=180958

    - 34 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    17 - 04 - 1431هـ
    01 - 04 -2010 مـ
    11:21 مساءً
    ________

    { هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }
    صــــدق الله العظيـــــم





    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=20771

    فارسى
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=231856

    English
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=220585
    - 1 -
    [ لمتابعة رابط المشاركــــــــة الأصليّة للبيان ]
    الإمام ناصر محمد اليماني
    26 - 09 - 1432 هـ
    26 - 08 - 2011 مـ
    07:21 صباحاً
    ــــــــــــــــــــــ
    ردّ الإمام على ضياء في بيان "الوسيلة" وبيان معنى التنافس على حبّ الله




    ۞منتديات البشرى الإسلامية۞
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=7469

    فارسى
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=228997

    English
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=34621

    الإمام ناصر محمد اليماني
    ــــــــــــــــــــ
    بيان سرّ الشفاعة إلى الشيعة والسنّة والجماعة، وليست الشفاعة كما تزعمون، سُبحان الله العظيم





    ۞منتديات البشرى الإسلامية۞
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=81115

    فارسى
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=117249

    [ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]
    الإمام ناصر محمد اليماني
    24 - ربيع الأول - 1434 هـ
    06 - 01 - 2013 مـ
    06:26 صــــباحاً
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
    ـــــــــــــــــــ
    ردّ الإمام المهديّ إلى (أبو المهدي) الذي جاء يلهِنا عن أمرنا بلهو الحديث، فتعال لنعلِّمك علماً تخرج به العباد من عبادة العباد إلى عبادة ربّ العباد





    ۞منتديات البشرى الإسلامية۞
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=61877

    فارسى
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=252473

    English
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=65222

    الإمام ناصر محمد اليماني
    05 - 11 - 1433 هـ
    21 - 09 - 2012 مـ
    03:50 صباحاً

    [ لمتابعة رابط المشاركــة الأصليّة للبيان ]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=61847
    ــــــــــــــــــــ
    سؤالٌ و جوابٌ عن الشفاعة ردّاً على فضيلة الشيخ العقبي





    ۞منتديات البشرى الإسلامية۞
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=4681

    فارسى
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=115341

    الإمام ناصر محمد اليمانيّ
    18 - 10 - 1430 هـ
    08 - 10 - 2009 مـ
    11:39 مساءً
    ــــــــــــــــــــــــ
    بيان الوسيلة ومزيدٌ من العلم لحقيقة اسم الله الأعظم


    ۞منتديات البشرى الإسلامية۞
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=7561

    English
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=245699


    الإمام ناصرمحمد اليماني
    25 - 09 - 1431 هـ
    04 - 09 - 2010 مـ
    04:06 صباحاً
    ــــــــــــــــــ

    لن يعقل سرّ الشفاعة إلا الذي علّم النّاس بحقيقة اسم الله الأعظم







    ۞منتديات البشرى الإسلامية۞
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=5501

    فارسى
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=138664

    هذا البيان منقول من ردّ الإمام ناصر محمد اليماني على المحاور أبو حمزة بتاريخ:
    02 - 08 - 1431 هـ
    14 - 07 - 2010 مـ
    ـــــــــــــــــــــ


    بيان البشرى الكبرى للنّعيم الأعظم ومفاجأة الشفاعة







    ۞منتديات البشرى الإسلامية۞
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=7270

    فارسى
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=184609


    English
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=201655

    الإمام ناصر محمد اليماني
    18 - 09 - 1431 هـ
    28 - 08 - 2010 مـ
    05:36 صباحاً
    ـــــــــــــــــ
    أولئك لا ينالهم الفزع الأكبر يوم يُلقي الله بالسؤال إلى الناس جميعاً عن النعيم الذي يوجد فيه سرّ الحكمة من خلقهم






    ۞منتديات البشرى الإسلامية۞
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6502

    فارسى
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=128392


    English
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=219618

    الإمام ناصر محمد اليماني
    27 - 08 - 1431 هـ
    08 - 08 - 2010 مـ
    ــــــــــــــــــــــ
    سرّ النَّعيم الأعظم والسابقون السابقون





    ۞منتديات البشرى الإسلامية۞
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=40976

    فارسى
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=233772


    [ لمتابعة رابط المشاركـــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــان ]
    الإمام ناصر محمد اليماني
    30 - 05 - 1433 هـ
    22 - 04 - 2012 مـ
    05:44 صباحاً
    ـــــــــــــــــ
    يا أيّها الناس اسمعوا واعقلوا واعلموا أنّ لله عباداً ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النّبيّون والشهداءُ على منازلهم وقربهم من الله





    ۞منتديات البشرى الإسلامية۞
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=16251
    فارسى
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=184360


    English
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=184080

    الإمام ناصر محمد اليماني
    26 - 06 - 1432 هـ
    30 - 05 - 2011 مـ
    ــــــــــــــــــــــ


    {فَذَلِكُمُ اللّهُ ربّكم الحقّ فَمَاذَا بَعْدَ الحقّ إِلاَّ الضَّلاَلُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ}
    ألا والله لولا عبيد النعيم الأعظم ما أخرج الله من ناره أحداً..




    ۞منتديات البشرى الإسلامية۞
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=86814

    فارسى
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=124091

    English
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=226849
    - 1 -
    [ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]
    الإمام ناصر محمد اليماني
    10 - 04 - 1434 هـ
    20 - 02 - 2013 مـ
    03:39 صـباحاً
    ـــــــــــــــــــــ
    ردّ المهديّ المنتظَر إلى الدكتور أحمد عمرو الذي ينكر أنّ رضوان الله النّعيم الأكبر

    13 بیان




    ۞منتديات البشرى الإسلامية۞
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=148478

    فارسى
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=149016

    English
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=148904

    [ لمتابعة رابط المشاركـــــة الأصليّة للبيــان ]
    الإمام ناصر محمد اليماني
    25 - رمضان - 1435 هـ
    23 - 06 - 2014 مـ
    9:14 صباحاً
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
    ــــــــــــــــــــ
    شهادة الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني بأنّ رضوان الله على عباده هو النّعيم الأعظم من نعيم جنته
    ولذلك لن أرضى حتى يرضى ربّي حبيب قلبي






    ۞منتديات البشرى الإسلامية۞
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=213492

    فارسى
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=213549


    English
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=213652



    [ لمتابعة رابط المشاركـــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــان ]
    الإمام ناصر محمد اليماني
    24 - 03 - 1437 هـ
    04 - 01 - 2016 مـ
    07:25 صباحــاً
    ــــــــــــــــــــــ

    إنّما بعث الله الإمام المهديّ ليُعلّم الناس بحقيقة اسمه الأعظم ليقدروا ربّهم حقّ قدره فيعرفوه حقّ معرفته
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..





  4. افتراضي

    الله وحده من يسمى نفسه. ولا يجوز لأحد أن يسميه وهو الذي قال له الأسَماء الحسنى . فهل منها النعيم الأعظم. استنتاج اسم الله الأعظم من خلال الآيات التي ذكرها الإمام . ورضوان من الله أكبر. أي أن الله هو النعيم الأعظم من نعيم جنته لم يقنعني هذا الإستنتاج. مع قناعتي الكاملة بعظيم رضوان الله في نفسه. لكن الربط بين هذا الرضوان ومن ثم استنتاج اسم الله الأعظم بناء عليه لم ينسجم بتاتا َمع المنطق اللغوي. بالاضافة الى أن اسماء الله من اختصاصه وحده ولا يحق لأحد تسميته كيفما شاء حتى ولو استند في ذلك لنص قرآني وهذا النص لم يذكر اسم الله بشكل واضح وصريح . هذا خطأ كبير وقع فيه جميع علماء المسلمين. حين سموا الله باسم الضار والنافع الشافي وغيرها من الاسماء استنتاجا من قوله مثلا وإذا مرضت فهو يشفين. فالله اسمه شافي هكذا استنتجوا. وغيرها من الأسَماء التي لم يسمي الله نفسه بها. ومن الخطأ تحديد أسماء الله الحسنى بالمئة فهي أقل من ذلك بكثير. حسب قناعتي فكل إسم جاء من فعل غير الأسماء الصريحة التي ذكرها الله عن نفسه. هو اسم باطل وكل اسم ذكره الله لنفسه صراحةً فقط هو اسمه. كقوله الله الصمد. وقوله الله لا اله الا هو الحي القيوم. وقوله هو الله الرحمن الرحيم أو هو الله الملك القدوس. وغيره من ذكر واضح مباشر للإسم. لا يُستنتج من فعل أو يُستَشَفُّ من فهم ما لمعنى النعيم وغيره. هذا الإستنتاج الذي أدى الي الاقتناع بأن الله له اسم هو النعيم الأعظم. لم يقنعني. رغم قناعتي الأكيدة بمدلوله. والذي هو أن رضوان الله في نفسه أعظم من نعيم جنته. فهذا أكيد مفهوم صحيح.. أما أن أسميه بالنعيم. فهذا غير صحيح لغويا أصلا حيث النعيم لفظ يدل على التنعُّم أي اسم مصدر أو اسم مكان او اسم فعل ولا يجوز ولا يليق بأن يسمى الله بأي من هذه الثلاثة سوى في اسم السلام. فسلام مصدر فعل سلم. والسلام لا يطلق على مكان كالنعيم وهناك شرح مفصل أعددته يبين الفرق الشاسع بين النعيم والسلام. على كل حال. عدم تصديقي بهذا الاسم لا يعني عدم ايماني بمعناه. فمعناه صحيح الا وهو أن رضوان الله في نفسه أعظم من نعيم جنته. ولكن الاستدلال بهذا الفهم واطلاق اسم على رب العزة لم يُسمّي نفسه به بشكل صريح وواضح بنص قاطع مانع جامع. لا أقبله بتاتا. ولكل انسان قناعاته.

  5. افتراضي

    المسأله ليست مسألة مئات أو آلاف البيانات فقد قرأتها جميعها وأشهد الله أن رضوان نفسه أعظم من أي نعيم سواء في الدنيا أو الآخرة. أنا لا أعترف بالاسم. أما مضمونه فلا أنكره كعدم اعترافي بأن اسم الله الشافي رغم اعتقادي الجازم بأنه هو وحده من يشفى لا سواه. وانه هو من ينفع ولكن ليس من أسَمائه النافع... أما قصة أن أجد أثر اسمه في القلب فهذا لا يعلمه الا الله. فلا أنت كشفت عن قلبي ولا أنا أعرف ما بقلبك. مرة أخرى أنا أعترف بمضمون الاسم ليس بالاسم نفسه فهو شافي ولكن هذا ليس من أسمائه ورضوان نفسه أعظم من جناته ولكن ليس اسمه النعيم الأعظم. ولكل شخص قناعاته. والقناعات لا تُفرَض بالإكراه.

  6. افتراضي

    اقتباس المشاركة : المهندس ماهر
    المسأله ليست مسألة مئات أو آلاف البيانات فقد قرأتها جميعها وأشهد الله أن رضوان نفسه أعظم من أي نعيم سواء في الدنيا أو الآخرة. أنا لا أعترف بالاسم. أما مضمونه فلا أنكره كعدم اعترافي بأن اسم الله الشافي رغم اعتقادي الجازم بأنه هو وحده من يشفى لا سواه. وانه هو من ينفع ولكن ليس من أسَمائه النافع... أما قصة أن أجد أثر اسمه في القلب فهذا لا يعلمه الا الله. فلا أنت كشفت عن قلبي ولا أنا أعرف ما بقلبك. مرة أخرى أنا أعترف بمضمون الاسم ليس بالاسم نفسه فهو شافي ولكن هذا ليس من أسمائه ورضوان نفسه أعظم من جناته ولكن ليس اسمه النعيم الأعظم. ولكل شخص قناعاته. والقناعات لا تُفرَض بالإكراه.
    انتهى الاقتباس من المهندس ماهر


    أخي المهندس دامك مقتنع ان رضوان الله في نفسه اعظم من ملكوت الدنيا والجنة ومافيهما ولم تقتنع بأن اسم النعيم الاعظم هو اسم الله الاعظم ! افلا يكفيك انك عرفت ان رضوان الله هو غاية الخلق !؟ فلماذا تجادل بالاسم ان كنت قد عرفت الغاية افلا تكفيك ! لماذا هذا الاصرار على اثبات ان اسم النعيم الاعظم هو ليس اسم الله الاعظم !؟ حقيقة النعيم الاعظم ليس شيئاً مادياً اخي المهندس كيف تريد شرحه ! ان لم تقتنع بالبيان الحق لحقيقة النعيم الاعظم والتي فصلها الامام تفصيلا وهي من اكثر البيانات في الموقع المبارك وافضلها غايةً فماذا تريد يا باش مهندس من الانصار غير ان يقتبسوا لك البيان وان لم
    تقتنع فطلب من الله ان يهديك الى الحق ولا تجادل بما ليس لك به علم وسلاما على المرسلين والحمدلله رب العالمين

  7. افتراضي

    اللهم اهد كل من يتبع الظن ويترك اليقين يا من سميت نفسك بأسماء واضحة محددة لجميع خلقك منذ آدم وحتى قيام الساعة ولم تُخفِ شيئاً عن ذاتك وصفاتك وأسمائك عن أي من خلقك لتقيم الحجة على جميع عبادك. فلم تستأثر خبرا عنك لقومٍ دون قوم. يا قائم بالقسط. لا أدعوك إلا بما دعوت به نفسك. ولا أزيد ولا أُنقِص. ياحق اهدنا إلى الحق.

  8. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    من أنكر اسم الله الأعظم أنكر رضوان الله في نفسه فلا نسمح ب التناقض ولا مجال لذلك
    والبيانات خير شاهد إذ لماذا سمى النعيم الاعظم اليس لأنه نعيم أكبر من النعيم المادي ؟
    النعيم الأعظم لأنها اعظم اية على الإطلاق

    اقتباس من بيان الامام بعنوان

    ردّ المهديّ المنتظَر إلى السائلين عن اسم الله الأعظم..

    والسؤال الذي يوجهه الإمام المهديّ عن حقيقة اسم الله الأعظم إلى كافة المسلمين: فهل ترون أنصار الإمام المهديّ في عصر الحوار من قبل الظهور الذين اتخذوا رضوان نفس ربهم على عباده غاية في أنفسهم ثابتة في الدنيا والآخرة أنّهم ضلّوا عن الصراط المستقيم؟ قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين. ألا والله الذي لا إله غيره إنّ قوماً يحبّهم الله ويحبّونه حقاً وجدوا أنّ رضوان الله على عباده هو النعيم الأعظم من جنته لا شك ولا ريب، ولذلك اتخذوا رضوان الله غاية أولئك سوف يفتي المهديّ المنتظَر كافة البشر في شأن قوم يحبّهم الله ويحبّونه، وأقول: أقسم بالله العظيم ربّ السماوات والأرض وما بينهم وربّ العرش العظيم أنهم لن يرضوا بملكوت ربّهم أجمعين في الدنيا والآخرة حتى يحقق لهم النعيم الأعظم ويرضى، وهم على ذلك لمن الشاهدين شهادة الحقّ اليقين أنّ الإمام المهديّ أفتى في شأنهم بالحق وبين للناس حقيقة خفية في أنفسهم لا يعلم بها إلا الله في أنفسهم، وتلك آية المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم وهي أكبر آية في الكتاب على الإطلاق، فليس أكبر من آية النعيم الأعظم آية في الوجود كله... سبحان الله العظيم وتعالى علوَّا كبيراً.

    ولن يثبت مع الإمام المهديّ في الدنيا والآخرة غير قوم يحبّهم الله ويحبّونه اجتمعوا على حبّ الله من بقاع الأرض الشتى، ألا والله الذي لا إله غيره إنّه ليغبطهم الأنبياء والشهداء لقربهم ومكانتهم من ربِّهم وهم ليسوا بأنبياء ولم يكونوا ممن يبتغون الشهادة في سبيل الله، ولذلك فليسوا من الشهداء كونهم لا يتمنون لقاء الكافرين ليقتلوهم ويسفكون دماءهم، بل اتّبعوا الأحبّ إلى نفس الله فتمنوا هداهم، ولا تجدنهم يتمنون قتال الكافرين وسفك دماءهم أو ليقتلهم الكافرون ليدخلوا الجنّة بل يتمنون هدى الأمّة كلها، وجعلوا هدف هدى الناس جميعاً هدفهم يعملون الليل والنهار على تحقيق هذا الهدف السامي والعظيم، أولئك رحمة من الله للأمّة، كم تجهلون قدرهم ولا تحيطون بسرهم. وأقسم بالله العظيم أنّ تلك حقيقة قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه الذين وعدكم الله بهم في محكم كتابه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءاَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [المائدة:54].

    ولربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "يا ناصر محمد أفلا ترى أنّ قوماً يحبّهم الله ويحبّونه يتمنون قتال الكافرين ليسفكوا دماءهم فلا يحرصوا على هداهم، والدليل قول الله تعالى: {أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ} صدق الله العظيم؟". ومن ثمّ يردّ الإمام المهديّ على السائلين وأقول: والله لا أعلم إلا أنّهم يتمنون لقاء شياطين الجنّ والإنس ولا يتمنون قتال الكافرين من الضالين الذين لا يعلمون، وأما جهادهم المقصود في هذه الآية إنه جهادهم بدعوة البشر إلى تحقيق النعيم الأعظم لا يخافون في الله لومة لائم، وإنما اللوم لا يكون في القتال بل يكون في الدعوة فيلومونهم الذين لا يعلمون سرّ دعوتهم الحقّ، ألا والله أن أعظم فضل من الله على عباده في الكتاب هو الفضل الذي آتاه قوماً يحبّهم ويحبّونه، فهل تجدونه ذكر في عبادتهم جنة ولا ناراً؟ بل ذكر السرّ في عبادتهم لربهم بسبب عظيم حبّهم لربهم تجاوز حبّ المادة مهما تكون فيرونها حقيرةً وصغيرةً في الدنيا والآخرة، فلن يرضوا في أنفسهم حتى يرضى حبيبهم ولذلك لم تجدوا الله ذكر في موضع ذكرهم لا جنة ولا ناراً. قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءاَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [المائدة:54].

    ألا والله الذي لا إله غيره إنّ ذلك أعظم فضل في الكتاب أن يجعل عبادتهم لربهم تطهرت من الماديات تطهيراً: {ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم، فهل ذكر جنة النعيم في موضع ذكرهم في الكتاب أنّها هي فضل الله عليهم العظيم؟ كلا وربي بل {يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} ذلك هو الفضل الأعظم في الكتاب، ولذلك قال الله تعالى: {ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}.

    ولربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "وما هو ذلك الفضل المقصود؟" ومن ثم نترك الجواب مباشرة من الربّ في محكم الكتاب: {يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} ، ولكن حبّهم لربهم عَظُمَ حتى تجاوز المادة فاتّخذوا رضوان الله غاية ولن يرضوا حتى يرضى، فكونوا على ذلك من الشاهدين.

    وإن لله مائة اسم وعلّم الأنبياء للأمم منها 99 اسماً وخصّ الله الإمام المهديّ المنتظَر أن يُعرّف للبشر حقيقة اسم الله الأعظم الذي جعله الله صفة لرضوان نفسه على عباده، وفي ذلك سرّ الإمام المهديّ المنتظَر لو كنتم توقنون. ولربّما يودّ الذين يلحدون في أسماء الله أن يقاطعني فيقول: "يا ناصر محمد إنّما ذلك الاسم الأعظم الذي إنْ دُعي به الرب أجاب". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهدي: لا فرق بين أسماء الله الحسنى سبحانه وتعالى علواً كبيراً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلله الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ} [الأعراف:180].
    وقال تعالى: {قُلِ ادْعُواْ الله أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى} صدق الله العظيم [الإسراء:110].

    فكيف تعتقدون إنّ اسم الله الأعظم أنَّ من عَلِمَهُ ثمّ يدعو الله به إلا وأجابه الربّ؟ أليست تلك العقيدة الباطل تفريقٌ بين أسماء الله يا معشر خطباء المنابر ومفتي الديار؟ بل يجيبكم الله بأيّ اسمٍ تدعونه به من أسمائه الحسنى. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلِ ادْعُواْ الله أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى} صدق الله العظيم، ولكن من عظيم جهلكم أنّكم ظننتم أنّ اسم الله الأعظم هو أعظم من أسمائه الحسنى الأخرى، وإنكم لكاذبون يا من تقولون على الله ما لا تعلمون. ولسوف يفتيكم الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني لماذا يُوصف اسم الله الأعظم بالأعظم فليس أنه أعظمُ من أسماء الله الحسنى سبحانه وتعالى إلهٌ واحدٌ فلا فرق في أسماء الله الحسنى، وإنما يُوصف اسم الله الأعظم بالأعظم كون سرّه في نفسه جعله صفة لرضوان نفسه على عباده، والذين قدروا ربّهم حقّ قدره سوف يجدون رضوان الله على عباده هو النعيم الأعظم من نعيم جنته، ولذلك يوصف بالاسم الأعظم كونه صفة رضوان الله على عباده فيجدون أنه حقاً نعيمٌ أكبر من نعيم جنته حقاً كما أفتاهم في محكم كتابه أنّ رضوان الله على عباده نعيم أكبر من جنته. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:72].

    ولربّما يودّ أن يقاطعني أحد أولي الألباب فيقول: "إن كنت حقاً المهديّ المنتظَر لا شك ولا ريب فسوف نجد القوم الذي وعد الله بهم في محكم كتابه أنه قد بعثهم للعالمين يدعون المسلمين والناس أجمعين على بصيرةٍ من ربهم فصفهم لنا يا ناصر محمد اليماني حتى نعرفهم من بين الدعاة إلى الله". ومن ثمّ يترك الإمام المهديّ للربّ الجواب على السائلين في محكم الكتاب: {يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} صدق الله العظيم، فلن تجدونهم يتكلمون عن الجنة ونعيمها؛ بل يدعون الناس إلى النعيم الأعظم منها أن يتخذوا رضوان الله غاية، وعلّموهم أن ذلك سوف يجدونه هو حقاً النعيم الأعظم من جنته. ولكن هذه الحقيقة لن يدركها إلا أصحاب الحبّ الأعظم في الكتاب الذين استجابوا لدعوة الإمام المهديّ إلى النعيم الأعظم من نعيم الدنيا والآخرة، ومن ثم يجدون في أنفسهم الآن وهم لا يزالون في الحياة الدنيا أنّ رضوان نفس ربّهم على عباده هو حقاً النعيم الأعظم من نعيم ملكوت الدنيا والآخرة، وإذا لم يوجد هذا الوصف لقوم يحبّهم الله ويحبّونه في هذه الأمّة فلست الإمام المهديّ المنتظَر فكونوا على ذلك من الشاهدين، وإنهم ليعلمون علم اليقين لا شك ولا ريب إنّ الإمام المهديّ المنتظَر هو حقاً الإمام ناصر محمد اليماني من قبل أن يرون وجهه على الواقع الحقيقي وإنما في الصور شاهدوه فما الذي جعلهم موقنين أنّه الإمام المهديّ المنتظَر لا شك ولا ريب؟ والجواب بالحق: إن سرّ يقينهم هو في الآية التي أيّد الله بها المهديّ المنتظَر لم ترها أعينهم ولم تسمعها آذانهم برغم أنّها أعظم آية في الكتاب على الإطلاق وأكبر آية في الكتاب على الإطلاق بل أعظم من ملكوت آيات الله الكبرى جميعاً في الدنيا والآخرة، وتلك الآية هي حقيقة اسم الله الأعظم. ولذلك لن يرضوا بملكوت آيات الله جميعاً في الدنيا ولا بملكوت آيات الله جميعاً في الآخرة حتى يرضى ربهم في نفسه لا متحسراً ولا حزيناً. وسبب حسرة الله في نفسه على النادمين من عباده الضالين هو بسبب صفة الرحمة في نفس الله ذلكم الله ربكم أرحم الراحمين فاعبدوه حتى يأتيكم اليقين، وسلام ٌعلى المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.

    (())
    (())
    الرابط: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=49169

  9. افتراضي

    والله جوابك يستحق التدبر. هكذا تكون الردود التي تستحق التعليق والاهتمام. جزاك الله كل خير. ولكن سؤالي أخي الكريم لماذا يحرم الناس في غير عصر الامام من معرفة أسرار كثيرة في القرآن لم تتبين لهم في عصرهم. هذا سؤال افترض أن الذي سأله ملحد كيف ستجيبه. أين عدالة الله في الأمر.

  10. افتراضي

    لغة التهديد لغة ضعف وانهزام. الحجة بالحجة انظر الى رد الأخ أيمن وتعلم منه النقاش الفكري المنطقي.

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
المواضيع المتشابهه
  1. حياة النبي صل الله عليه وسلم ...
    بواسطة دياب محمد في المنتدى سؤال من المهدي المنتظر إلى كافة خطباء المنابر
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-02-2019, 05:39 AM
  2. لماذا لم يفسر القرآن كله في عهد النبي صلى الله عليه وأله وسلم ؟
    بواسطة مفتاح الجزائر في المنتدى بيان المهدي الخبير بالرحمن إلى كافة الإنس والجان
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 30-01-2013, 07:57 PM
  3. هذا حديثٌ باطلٌ ومُفترى على النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم ..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-08-2010, 09:41 AM
  4. لماذا لم يُفَسَّر القرآن كُلّه في عَهدِ النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم؟ ..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-04-2010, 07:51 AM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •