النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: سؤال يا إمام :::

  1. افتراضي سؤال يا إمام :::

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أمي لديها ذهب البعض منه تستخدمه للزينه والبعض قديم إذا اردت ان اخرج زكاته بعد الوزن وان كل 10 جرام فيه جرام واحد

    فهل لازم ان اخذ الغرام الواحد من نفس الذهب بمعنى اقطعه من نفس الذهب أم عادي اني ادفع قيمته دون أن اقطعه من نفس الذهب
    *سبحان الله وبحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله والله اكبر ولا إله إلا الله وأستغفر الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته*

  2. افتراضي

    الحمد لله رب العالمين، وسلام على سائر المرسلين،
    السلام عليك أخي الأنصاري المكرم "محمد غالب"،
    لقد بيّن الإمام عليه السلام الزكاة، وكما تفضلت، في كل عشرة جرامات، تُخرج جرام واحد. وما دون العشرة جرامات، لا زكاة فيه. فمثلا، لوكان وزن كامل ذهب والدتك 109 جرام. فتخرج زكاتها 10 جرام.
    ولا داعي أن تقطع من نفس الذهب، لتخرج زكاته، إلا إذا كنت لا تملك المال لقيمة ال 10 جرام. أما إذا كنت تملك قيمة ال 10 جرام نقدا، فتخرجها نقدا. فتسأل عن قيمة شراء 10 جرام ذهب من السوق، ثم تخرج المبلغ المساوي لها نقدا.
    وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين

  3. افتراضي

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على جميع الانبياء والمرسلين من اولهم الى اخرهم لانفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون.
    بارك الله فيك اخي ابو ضاري.
    هل تخرج قيمة جرام واحد من كل عشر جرامات بناء على ثمن الذهب كمادة خام ام كمادة خام مع كلفة الصناعة. ؟؟
    ربما اذا كنت اتذكر ماورد في البيان فلا دخل لثمن التصنيع.اي يخرج ثمن جرام واحد كمادة خام .
    ولك مني جزيل الشكر.

  4. افتراضي

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد غالب الذويبي
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أمي لديها ذهب البعض منه تستخدمه للزينه والبعض قديم إذا اردت ان اخرج زكاته بعد الوزن وان كل 10 جرام فيه جرام واحد

    فهل لازم ان اخذ الغرام الواحد من نفس الذهب بمعنى اقطعه من نفس الذهب أم عادي اني ادفع قيمته دون أن اقطعه من نفس الذهب
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اقتباس
    فإن كان استخراج الجرام من ذاتها يعيبها فلا حرج عليها في دين الله ولم يأمرها الله ببيعها كون حقّ الله فيها معلومٌ؛

    اقتباس المشاركة: 319633 من الموضوع: بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ..

    - 11 -
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
    19 - 03 - 1433 هـ
    11 - 02 - 2012 مـ
    05:41 صباحاً

    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
    https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=33841
    _________



    إمامي الكريم، إني لا أملك مالاً فائضاً، فهل أبيع سلسلتي الذهبية الوحيدة لأودّي زكاتها ؟

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عمران
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لدي سؤال عن فتاة تملك سلسلة ذهب تزن 18غرام مع العلم أن الذهب قد إرتفع ثمنه من مئتان وخمسون درهما مغربيه للغرام إلى خمس مئة درهم مغربيه ولنفرض أنها لا تملك المال لإخراج الزكاة على هذه السلسلة فهل سيتوجب عليها أن تبيعها حتى تسدد دينها ولنأخذ بعين الإعتبار أن من اشترى غرام من الذهب ب500 دهم وأراد بيعه فلن يسترجع ثمنه الاصلي 500 درهم فهذا هو قانون البيع للتاجر بل سيبيعه بأقل من ذلك مئتان وخمسون ذرهما فقط إذن
    هل يجب على الفتاة بيع السلسلة لإخراج زكاتها مع العلم أنها لن تسترجع ثمنها الصلي كاملا أم أن هناك حل آخر
    أفتونا جزاكم الله خيرا
    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلام على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    إن الزكاة على تلك السلسلة الذهبية التي تزن 18 غرام فحق الله فيها العُشر فقط أي جراماً واحداً فقط في العشرة الجرام الأولى، وأما الثمانية الجرام فلا زكاة فيها كونها لم تبلغ النصاب.

    فإن كان استخراج الجرام من ذاتها يعيبها فلا حرج عليها في دين الله ولم يأمرها الله ببيعها كون حقّ الله فيها معلومٌ؛ بل تبقيها في عنقها حتى يفيئ الله عليها ولو بعد حين، ومن ثم تعطي حقّ الله المعلوم. وما جعل الله عليكم في الدين من حرجٍ، وهو الغفور الشكور.

    أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
    ______________

  5. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه
    وما جعل الله عليكم في الدين من حرجٍ، وهو الغفور الشكور.
    اقتباس من بيان الامام
    ولكن إذا اكتسبت حُليّة جديدة بلغت النصاب فلتؤتِ حقَّ الله فيها، فإذا لم تجد فمنها فذلك حقّ لله مفروضٌ وركنٌ من أركان الإسلام، ولا أعلمُ أنّ الله يتقبل صدقة النافلة ما لم تؤدّ صدقة الفرض برغم أنّ أضعاف صدقة النافلة أضعافاً مضاعفةً في الكتاب بفارق عظيم عن صدقة الزكاة الجبرية، ولكنها لا تُقبل عند الله صدقة النافلة إلا باستخراج الصدقة الجبريّة لأنّه كان أمراً مفروضاً، فلا ينبغي للمؤمن بربِّه أن يُعرض عن أمر ربِّه.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين ..
    أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني .




    اقتباس المشاركة: 6570 من الموضوع: بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ..

    - 5 -
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
    18 - 08 - 1431 هـ
    30 - 07 - 2010 مـ
    01:20 مساءً

    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للسؤال ورد المهدي الكريم عليه ]
    https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=6126
    ــــــــــــــــــ


    هل على حُلِيّ المرأة زكاة ؟

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو وهبي
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    تحيه طيبه لك يا إمامنا الحبيب وإلى جميع إخواني الأنصار الأخيار وأهلا بوفود الزوار الكرام الباحثين عن الحق والحقيقه.
    ونهنئ الأمة الإسلامية ببدئنا في توضيح ركن الزكاة وإعادة التشريع الإسلامي إلى الأصل.
    ولي سؤال له علاقه بموضوع الزكاة؟
    وكيف إذا كان الذهب غير مدخر ومستعمل ووجب خروج العشر؟
    ((يعني للتوضيح)) إذا كانت امرأة تملك ذهباً ولكن هذا الذهب تتحلى به هل يجب إخراج زكاة منه؟ أم ان الوجوب على المدخر والمكنوز؟
    وشكر الله جهودكم .والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
    سلام الله عليكم أحبّتي الأنصار جميعاً ذكرهم والأنثى ورحمة الله وبركاته، ونقطة السؤال هي كما يلي:
    إذا كانت امرأة تملك ذهباً ولكن هذا الذهب تتحلى به، هل يجب إخراج زكاة منه، أم أن الوجوب على المدخر والمكنوز؟
    والجواب بالحقّ: إن حُلي الزينة من الذهب والفضة فيه زكاةٌ وحقّ لله معلومٌ ومثله كمثل باقي الأموال كوني لم أجد في كتاب الله أنه رفع عن الذهب والفضة زكاة العُشر الذي يعدّ للزينة، كونه لم يُعدّ للزينة حصرياً إلى الأبد؛ بل بمجرد ما تأتي الحاجة إليه يقوم الزوجان ببيعه في السوق، فأصبح مثله كمثل المال المُدّخر لوقت الحاجة، ولكنّ الزكاة في الحُلي معلومةٌ كذلك وليس في كلّ مرة. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ ﴿٢٤﴾ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُ‌ومِ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [المعارج].

    فأين المعلوم إذا كنّ النساء يزكين حُليتهن في كلّ عامٍ؟ إذاً فحتماً سيذهب حليّها جميعاً زكاة على مدار السنين و لن يبقى منه شيء، أو تكون قد أنفقت أضعافاً مضاعفةً قيمة حليّها زكاةً، فأين المعلوم؟ بل الزكاة المفروضة هي حقّ لله معلوم في حقّ عبده أو أمَته قدر معلوم في الكتاب إذا بلغ النصاب يتمّ استخراج حقّ الله فيه مرةً واحدةً للمالك، ومن ثم يصبح طاهراً وتطهرت قلوب أصحابه من الرجس. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {
    خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿١٠٣} صدق الله العظيم [التوبة].

    ولكن إذا اكتسبت حُليّة جديدة بلغت النصاب فلتؤتِ حقَّ الله فيها، فإذا لم تجد فمنها فذلك حقّ لله مفروضٌ وركنٌ من أركان الإسلام، ولا أعلمُ أنّ الله يتقبل صدقة النافلة ما لم تؤدّ صدقة الفرض برغم أنّ أضعاف صدقة النافلة أضعافاً مضاعفةً في الكتاب بفارق عظيم عن صدقة الزكاة الجبرية، ولكنها لا تُقبل عند الله صدقة النافلة إلا باستخراج الصدقة الجبريّة لأنّه كان أمراً مفروضاً، فلا ينبغي للمؤمن بربِّه أن يُعرض عن أمر ربِّه.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين ..
    أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني .

    ــــــــــــــــــــ

    ملاحظة: وضع الإمام الكريم هذا البيان رداً على سؤال أبي وهبي في نفس مشاركته بتاريخ 30-07-2010
    https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=6126

المواضيع المتشابهه

  1. أفتنا يا إمام المسلمين في أبي لهب هل سدت باب التوبة أمامه؟
    بواسطة عمر بن الخطاب في المنتدى قسم القرآن العظيم
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 17-08-2015, 01:49 AM
  2. عدد أئمة ال البيت الحق إلا إثني عشر إمام
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى دحض الشبهات بالحجة الدامغة والإثبات على مهدوية الإمام ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 03-11-2012, 11:38 PM
  3. ما قولك يا إمام الهدى، هل على مال الدَّيْنِ زكاة؟
    بواسطة حبيبة الرحمن في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-09-2011, 10:17 AM
  4. ماهي أدلتك على أنك إمام
    بواسطة عيسى عمران في المنتدى قسم الإستقبال والترحيب والحوار مع عامة الزوار المسلمين الكرام
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 16-03-2010, 02:13 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •