الموضوع: الردّ على من يزعم أنّه من آل البيت، ولا أراه منهم شيئاً ..

النتائج 1 إلى 3 من 3
  1. افتراضي الردّ على من يزعم أنّه من آل البيت، ولا أراه منهم شيئاً ..

    بسم الله الرحمن الرحيم


    اقتباس المشاركة 5258 من موضوع الردُّ على من يزعم أنّه من آل البيت ولا أراه مِنهم شيئًا، ويا عجبي مِن الذين يقولون على الله ما لا يعلمون مِن علماء المسلمين مِن الذين قالوا إن الله لا يقبل توبة اليهودي حتى يقتل نفسه!

    - 1 -
    الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    18 - ذو القعدة - 1429 هـ
    16 - 11 - 2008 مـ
    02:50 صباحًا
    (بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى)
    ____________



    الردُّ على من يزعم أنّه من آل البيت ولا أراه مِنهم شيئًا ..


    بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، وأقسمُ بالله قَسَمًا مُقدَّمًا لأُخرِسَنَّ لسانك بالحقّ من كتاب اللهِ وسُنَّةِ رسولِه الحقّ حتى لا تجد في نفسك حَرَجًا من الحقّ فتُسَلِّم تسليمًا، أو تكفر بكتاب الله وسُنَّة رسوله الحقّ، ثم يَحكُم الله بيني وبينك بالحقّ وهو أسرع الحاسبين.

    أمّا بالنّسبة لطلبك أن أذهب لأتعلّم العلم من عُلمائِك! إذًا لستُ المهديّ المُنتَظَر الحقّ مِن رَبِّك لئن استمعت نصيحتك الباطلة، فكيف للمهديّ المنتظَر أن يتعلَّم العِلم مِن العلماء؟! إذًا كيف يستطيع أن يحكُم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون (وهم مَن عَلَّموه) ما لم يكن مُعَلِّم المهديّ المنتظَر هو الله الواحد القهّار؟! فلا حاجة لي بعلمك وعِلم علمائك.

    وعليه فإنّي أُشهِد اللهَ وكافّة الأنصار الأخيار بأن يستمر الحوار، وإذا لم أُخرِس لسانك بالحُكم الحقّ من كتابِ اللهِ وسُنَّةِ رسوله فقد جعل اللهُ لك ولأوليائك علينا سُلطانًا مُبينًا، وإذا ألجمتك بكتابِ اللهِ وسُنَّةِ رسولِه فآتيك بسلطان بيّنٍ وواضحٍ من كتاب الله وسُنَّة رسوله بحيث أنّك لا تستطيع أن تحيطَ من سلطانِ علمي شيئًا أو تأتيَ بعلمٍ أهدى منه وأقوم قيلًا ثم تُولّي مُدبِرًا ولا تُعَقِّب، فقد استحقَقْتَ لعنةَ اللهِ وملائكتِه والصّالحين من عباده بعد أن تبيَّن لك الحقّ ثم كنتَ للحقّ لَمِن الكارهين، فلا أنت الذي طعنتَ في تأويلي الحقّ فأتيتَ بالبيان للآية الحقّ خيرًا مِن تأويلي وأحسنَ تفسيرًا، فإن فعلتَ ولن تفعلَ فقد جعل اللهُ لك علينا سُلطانًا مبينًا وأَثْبتَّ للمسلمين والنّاس أجمعين بأنّ ناصر محمد اليماني كذّابٌ أشِرٌ وليس المهديّ المنتظَر وأنّ عليه لعنةَ اللهِ والملائكة والنّاس أجمعين، وإنْ حاورتني حتى أُلجِمك بالحقّ الذي لا تستطيع أن تطعنَ في صحّته شيئًا فتأتي بخيرٍ منه ولن تفعل لأنّ الحقّ معي، وما بعد الحقّ إلَّا الضلّال.

    ويا معشر الأنصار السّابقين الأخيار، إيّاكم ثم إيّاكم إن وجدتم أبا القاسم هذا الذي مَثَلُه كمِثْلِ الرّجل الذي كتب إلينا بيانًا بعنوان (ردّ هيئة كبار العلماء)، ومن ثم سقَط في أوّل جولةٍ وتبيّن أنّه ليس من هيئة كبار العلماء، وكذلك هذا الذي كتب عنوانًا: (بيانُ آل البيت إلى ناصر محمد اليماني)، هو لا يعبِّر إلا عن نفسه وسرعان ما سوف يَسقط في الجولة الأولى ويتبيّن إنّه ليس مُمَثِّلًا لآل البيت شيئًا، أو كان أعلمَ من ناصر محمد اليماني فألجمَ ناصر محمد اليماني بعلمٍ أهدى من علمي وأقوم قيلًا، فإن فعل فلا تتَّبعوني أبدًا واتّبعوه هو، واشهدوا بأنّه هو المهديّ المنتظَر وليس ناصر محمد اليماني، وذلك لأنّ المهديّ المنتظَر لم يجعله الله نبيًّا ولا رسولًا بل يزيدُهُ اللهُ بسطةً في العلم ولا يُجادله عالِمٌ إلّا غلبه بالحقّ من كتاب اللهِ وسُنَّة رسوله الحقّ مًباشرةً وليس من تفسير ابن كثير ولا غيره مِن الذين يقولون على الله ما لا يعلمون.

    وأَشهد للهِ شهادة الحقّ اليقين لأُلجمنّك يا أبا القاسم وأُخرسَنّ لسانك بالحقّ حتى تُسَلِّم للحقّ تسليمًا أو تكفر بكتاب اللهِ وسُنَّة رسوله الحقّ فتستمسك بالباطل وهو ما خالف كتاب اللهِ وسُنَّة رسوله وتزعم أنّك على شيءٍ ولستَ على شيءٍ؛ بل من الذين ضلّ سعيُهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنّهم يُحسنون صُنعًا، فوفِّر نصيحتك لك فلم يجعلني اللهُ بحاجتك أنت وعُلمائِك.

    وأمّا بالنّسبة لعليّ عبد الله صالح، فلستُ بأسَفِكَ ولا بأسَفِهِ شيئًا، وإنّما أردتُ أن يعلمَ مَن يكون بالضبط الإمام ناصر محمد اليماني.

    وأمّا فتواك بالباطل بأنّ علماء الأمّة لا يُخالِطون الملوك والرؤساء وذلك لكي لا يؤثروا عليهم فينوِّروا قلوبهم ويرشدوهم إلى الحقّ وينصحوهم بما يُرضي الله ورسوله ليحكموا بما أنزل الله، ذلك ما يبتغيه المفترون بأنّ العلماء لا يخالطون الملوك والرؤساء وذلك حتى لا يظلّ لديهم إلا الجاهلون الذين لا يزيدون الأمّة إلّا هَمًّا وغَمًّا وبطانةَ السّوء، ولكن إذا رأيتَ عالِمًا يخالط الملوكَ والرؤساء ولم ينصحهم بالحقّ فيجاملهم على غَيِّهم فإنّه ليس من أولياء الرحمن بل من عبدة الدينار ومن علماء السّوء.

    وعلى كلِّ حالٍ لا أريد أن أبدأ بتنزيل الردّ بعلمٍ وسلطانٍ في جميع نقاط بيانك إلا بعد الاتّفاق مُسبقًا من قبل الحوار وتقول: " يا ناصر محمد اليماني إنّي سوف أحاورك، فإمّا أن تُهيمِنَ عليّ بعلمٍ وسلطانٍ مُنيرٍ حتى تُقنعني بالحقّ، وإمّا أن أردّك عن ضلالك فأقنعك بعلمٍ هو أهدى من علمك وأحسن تفسيرًا، فأُثبتُ أنَّ المدعو ناصر محمد اليماني كذّابٌ أشرٌ وليس المهديّ المنتظَر ".

    وشرطٌ أن نحتكمَ إلى كتاب اللهِ وسُنَّة رسوله الحقّ وما بعد الحقّ إلا الضّلال، وطاولة الحوار هي الحَكَم بيننا بالحقّ يا من أنكرتَ شأني وتفتري على أهل البيت بأنّك تمثّلهم وأنت لا تمثّل إلّا نفسك ولا أظنّك مِنهم مِن شيء، ولكن طاولة الحوار هي الحَكَم فلا حاجة لي بمعرفة نسبك.

    ويا أيّها المشرف ابن عمر على طاولة الحوار العالميّة للمهديّ المنتظَر، إيّاك ثم إيّاك أن تحجبَ هذا الرّجل أو غيرَه من كافّة البشريّة سواءً كان يهوديًّا أو نصرانيًّا أو مسلمًا أو مجوسيًّا إلا مَن وجدته لا يجادلني إلّا بعلم السبّ والشّتم فأولئك قد جعلنا لك على عضويّتهم سلطانًا، أمّا ما دون ذلك فذرهم للمهديّ المنتظَر؛ فإن كان ناصر محمد اليماني هو حقًّا المهديّ المنتظَر فلا بُدّ أن يُصْدِقْهُ اللهُ الرؤيا بالحقّ على الواقع الحقّيقيّ فيغلبَ علماء الأمّة بالحقّ حتى لا يجدوا في صدورهم حرجًا مِمّا قضى بينهم بالحقّ فيُسَلِّموا تسليمًا.

    وسلامّ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    كتبَ البيانَ شخصيًّا الإمامُ المهديّ؛ ناصر محمد اليماني.
    ___________________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  2. افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم

    وسلاما على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد)

    أخي الكريم أهلا وسهلا بك إني أحاورك بالحق فأقذف بالحق على الباطل بإذن الله فيدمغه فإذا هو زاهق

    وجاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ومما جادلت به من الباطل هي فتواك بإن كُل مجتهد مصيب)

    وذلك ما تعنية من حديثك وهو قولك (يكفيك قول الرسول صلى الله عليه وسلم كما أخرج البخارى، وأبو داود عن عمرو بن العاص، وأبى هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (إذا اجتهد الحاكم فأصاب له أجران، وإذا اجتهد فأخطاء فله أجر).


    أما أنا فأشهد الله وكفى بالله شهيدا بأني أكفر بهذا الحديث أنه عن محمد رسول الله وأفتي أنه موضوع ومن أخبث وأخطر الأحاديث الموضوعة بل هذا الحديث كان سببا عن ضلال عُلماء الامة وتفرقهم إلى شيعا وأحزابا وذلك نتيجة لقولهم في الدين بالإجتهاد قبل أن يصلوا إلى الحق بعلم وسلطان وبما أني أجد في القرأن بإن من قال على الله بما لا يعلم علم اليقين بعلم وسلطان بل يحتمل أن يكون صحيح ويحتمل أن يكون خطاء فإن هذا من أمر الشيطان وليس من أمر الرحمان ولا أعلم بأن للخطاء أجرا أبدا في الكتاب بل إذا تاب بدل الله سئاتهم حسنات أما أن يقول على الله بالضن الذي لا يغني من الحق شيئا ولا يعلم هل هو حق أم باطل ما أفتى به ومن ثم تزعم أن له أجر ين إن أصاب وأجر إن أخطاء ولاكني أفتي بغير ذلك وأقول أن له نار جهنم خالدا فيها وبئس القرار لأنه أتبع أمر الشيطان وعصى أمر الرحمن وقال على الله مالا يعلم وقال الله تعالى)

    (إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مالا تعلمون)صدق الله العظيم

    وأما أمر الرحمن فقد حرم علينا ما أمر به الشيطان أن نقول على الله مالا نعلم وقال الله تعالى)

    (({ قُلْ إنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )صدق الله العظيم


    وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم (من قال لا أعلم فقد أفتى ) بمعنى أن الله أعطاه كأجر مفتي لأنه أتقى الله ولم يقول عليه بمالا يعلم وهذا حديث حق وافق لأمر الله في القرأن في هذا الموضع

    وأصبح الحديث الذي أتيت به فتزعم أنه عن ( قول الرسول صلى الله عليه وسلم كما أخرج البخارى، وأبو داود عن عمرو بن العاص، وأبى هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (إذا اجتهد الحاكم فأصاب له أجران، وإذا اجتهد فأخطاء فله أجر).

    فأصبح مُخالف لما جاء في كتاب الله وسنة رسوله الحق التي إما أن تتفق لما جاء في القرأن أو لا تخالفه شيئا ولاكن الباطل يأتي بتحليل ما حرم الله

    فنجد هنى التحليل أن يقول الحاكم على الله مالا يعلم هل هو حق أم باطل وإنما برأيه وإجتهاده وجاء مخالف لما ورد في كتاب الله وسنة رسيوله فأما الحكم من كتاب الله في هذا الشأن فنجده محرم وقال الله تعالى

    ((({ قُلْ إنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )صدق الله العظيم

    وكذلك قول محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم (من قال لا أعلم فقد أفتى) بمعنى أن له أجر مفتي نظرا لتقوى الله ولم يقول عليه مالم يعلم بعلم وسلطان منير ولاكن فتواك تقول لا مشكله قول ياعمي ما في راسك فإن أصبت فلك أجرين وإن أخطأت فلك أجر فضلوكم عن الحق بإتباع أحاديث الفتنة


    وبسبب تفسيركم للقرأن برأيكم بغير علم تفرقتم إلى فرق وأحزابا وفشلتوا وذهبت ريحكم وسبق أن عرفت الإجتهاد وهو أن تجتهد باحث عن الحق حتي يهديك الله إلى الحق بعلم وسلطان على بصيرة من ربك ومن ثم تدعوا الناس على بصيرة من ربك أما الدعوة إلى شئ لا تزال مجتهد في البحث عن الحق فلن تقنعهم به لأنك لم تتوصل إلى سلطان الإقناع بل لم تقتنع أنت فكيف تريد أن تقنع الأخرين وسبق وأن فصلنا الإجتهاد وعرفناه أنه البحث عن الحق حتى يهديك الله إليه ومن ثم تدعوا إليه على بصيرة من ربك وأرجو أن تتطلع على مافي هذا الرابط)


    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=13

  3. افتراضي قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي


المواضيع المتشابهه
  1. مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 29-07-2013, 01:37 PM
  2. رد الإمام المهدي إلى الموحد من يزعم أنهُ مجاهد
    بواسطة ابو محمد الكعبي في المنتدى قسم الجهاد في سبيل الله
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 15-11-2012, 08:03 AM
  3. ردّ الإمام المهديّ إلى المُوحّد من يزعم أنّه مجاهد ..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى قسم الإستقبال والترحيب والحوار مع عامة الزوار المسلمين الكرام
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 19-04-2010, 01:32 AM
  4. ردّ الإمام المهديّ إلى المُوحّد من يزعم أنّه مجاهد ..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 19-04-2010, 01:32 AM
  5. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 20-03-2010, 11:09 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •