الموضوع: الرد على ما اشتبه على آل الأهدل من بيان المهدي المنتظر

صفحة 1 من 5 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 50
  1. افتراضي الرد على ما اشتبه على آل الأهدل من بيان المهدي المنتظر

    بسم الله الرحمن الرحيم


    تفاجئت اليوم بعد اتصال من الاخ هاني الحداد بان بعض آل الأهدل التبس عليهم الأمر في بعض بيانات الإمام المهدي مما جعلهم يقومون بإنزال منشور وضحوا فيه ما ظنوه بانه مخالف لكتاب الله او تناقض في البيانات

    وصادف ان كان الاخ احمد محمد الاهدل في احد المجموعات الدعوية بالفيس وحدث الحوار التالي بيننا حول موالاة من لم يحاربونا في الدين انسخه كما هو وسيعقب هذا الحوار حوارات اخرى في كل النقاط المثارة ان شاء الله ارجو من الاخوة الانصار الاخيار الصبر على آل الاهدل فقد عرفناهم باحثين عن الحق فوضحوا لهم وناقشوهم بالتي هي احسن .


    نص الحوار

    [١٣/‏١١ ١٠:١١ م] احمد الوصابي: اخي احمد الاهدل قرأت الحوارات السابقة وففهمت بانك فهمت بعض البيانات بشكل خاطئ

    ارجوا من الاخوة الانصار اتاحة فرصة بيني وبين الاخ احمد للحوار لكي نوضح له ما التبس عليه
    [١٣/‏١١ ١٠:١٢ م] احمد الوصابي: اخي احمد اثرت نقاط كثيرة منها الشفاعة والموالاة وغيرها ..
    اختار احدها لنستبين الحق
    [١٣/‏١١ ١٠:١٢ م] نن رضوان الأهدل: متابعين بصمت
    [١٣/‏١١ ١٠:١٣ م] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: بالنسبة لي تحدثت عن تقطتين ..
    مواﻻة الكافرين . والشفاعة
    [١٣/‏١١ ١٠:١٤ م] احمد الوصابي: اختر احدهم لنتناقش فيه وبعد ان ننتهي ننتقل للثاني
    [١٣/‏١١ ١٠:١٤ م] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: نبدء في اﻻول
    [١٣/‏١١ ١٠:١٥ م] احمد الوصابي: اذا اخترت .. ابدأ اشرح لي اين يكمن ماتظنه خطأ
    [١٣/‏١١ ١٠:١٦ م] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي:
    ﺃﻓﻼ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﺧﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻥ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻤﻬﺪﻱ ﻳﺤﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﻓﻨﺰﻭﻳﻼ ﺑﻞ ﻭﺳﻮﻑ ﺃﺗﺨﺬﻩ ﻭﻟﻴﺎ ﺣﻤﻴﻤﺎ ﺑﺮﻏﻢ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻓﺮ، ﻭﺳﺒﺐ ﺣﺒﻲ ﻟﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺭﺑﻲ ﻟﻢ ﻳﻨﻬﻨﻲ ﻋﻦ ﻭﻻء ﺷﺎﻓﻴﺰ ﺭﺋﻴﺲ ﻓﻨﺰﻭﻳﻼ ﺑﻞ ﺃﻣﺮﻧﻲ ﺃﻥ ﺃﺑﺮﻩ ﻭﺃﻗﺴﻂ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﺗﺨﺬﻩ ﻭﻟﻴﺎ ﺣﻤﻴﻤﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﻛﺘابه
    { لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّـهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِ‌جُوكُم مِّن دِيَارِ‌كُمْ أَن تَبَرُّ‌وهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴿
    صدق الله العظيم [الممتحنة].


    اين ذكر وﻻية الكافرين الذين لم يقاتلون في اﻻية

    والله يقول ...
    * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِين أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا * إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا)
    [سورة النساء 142 - 145]

    صدق الله العظيم.
    [١٣/‏١١ ١٠:١٧ م] احمد الوصابي: جميل
    [١٣/‏١١ ١٠:١٨ م] احمد الوصابي: يقول الله تعالى (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)
    [سورة الممتحنة 8 - 9]

    بواسطة @QuranAndroid

    ما معنى ان تولوهم
    [١٣/‏١١ ١٠:١٩ م] احمد الوصابي: في انتظارك تدبر جيدا زادك الله من علمه
    [١٣/‏١١ ١٠:٢١ م] احمد الوصابي: اخي احمد لا اريد ان اشرح الآيتين فهن يشرحن انفسهن ..
    [١٣/‏١١ ١٠:٢٥ م] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: اي يتخذهم اولياء .
    يلقون اليهم المودة .
    [١٣/‏١١ ١٠:٢٧ م] احمد الوصابي: وهل هذا يعني بان من لم يقاتلونا في الدين وكانوا من المحسنين لم ينهانا الله على ان نتولاهم فنحسن اليهم كما احسنوا الينا وهذا لا يعني اننا نتولاهم دون المؤمنين
    [١٣/‏١١ ١٠:٣٢ م] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: يقول الله تعالى (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)
    [سورة الممتحنة 8 - 9]

    لماذا اعاد البر واﻻقساط في اﻻية اﻻولى ولم يعد الوﻻء .
    [١٣/‏١١ ١٠:٣٧ م] احمد الوصابي: وهل القسط والبر من الموالاه ام لا؟
    اذا واليت احد من العباد فبماذا تواليه .. اليس بالتعامل الحسن

    لا تخلط بين ما يسموه العلماء بالولاء والبراء

    [١٣/‏١١ ١٠:٤٣ م] احمد الوصابي: ما معنى اوليائهم في قول الله تعالى ( (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ)
    [سورة اﻷنعام 128]

    اليس واضح بانه من العلاقة التي حدثت بين الجن والانس حتى استمتع بعضهم ببعض

    ومن ضمن معاني الموالاه بين الناس والناس التعامل الحسن والبر والقسط وهذه من اخلاق الاسلام ولانعادي الا من حاد الله ورسوله او حارب اخواننا المسلمين او ظلم احد الناس حتى وان كان من الكافرين فالدين الاسلامي دين القسط والعدل ولا فرق في العدالة بين الكافر والمسلم
    [١٣/‏١١ ١٠:٤٦ م] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاء مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ (1) إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاء وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ (2)
    [١٣/‏١١ ١٠:٤٨ م] احمد الوصابي: وحينما نعود للآيتين نجد المعنى واضح بان الله انما نهانا عن الكفار الذين قاتلونا ان نواليهم بالقسط والبر بمعنى ان الذين لم ييقاتلونا في الدين ولم يخرجونا من ديارنا فلا مانع من موالاتهم بالبر والقسط فيكون منهم ولي حميم لنا كما ونوالي اخواننارفي الدين
    [١٣/‏١١ ١٠:٤٨ م] احمد الوصابي: صبرا جميل على الاخ احمد ومن حقه ان يستفسر ويسئل وكلنا مررنا في ما يمر فيه من تساؤلات
    [١٣/‏١١ ١٠:٤٨ م] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: لم يذكر الوﻻء اﻻ في النهي
    [١٣/‏١١ ١٠:٥٠ م] احمد الوصابي: النهي ياحبيبي احمد للموالاة بيان للبر والقسط في الاية الاولى ..

    بمعنى اقول لك لا انهاك يا احمد ان تحسن لمن لم يصدق بالإمام المهدي حتى وان كان كافر به بما انه لم يسبه ولم يشتم
    ولكن انهاك ان توالي من سب وشتم

    اليس المعنى واحد
    [١٣/‏١١ ١٠:٥٢ م] احمد الوصابي: اخي احمد الايتين واضحة وكلاهن يشرحن موضوع واحد .. فلا تكابر رغم رؤيتك الحق
    [١٣/‏١١ ١٠:٥٣ م] احمد الوصابي: اما نسخك لقول الله تعالى

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاء مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ (1) إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاء وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ (2)


    الا تجد بانها تتحدث عن من يحاربنا في الدين
    [١٣/‏١١ ١٠:٥٣ م] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: تاخري بسبب ضيف اقبل .
    [١٣/‏١١ ١٠:٥٣ م] احمد الوصابي: خذ راحتك
    [١٣/‏١١ ١٠:٥٤ م] احمد الوصابي: يا اخواني الانصار .. صبرا جميل ولا تشتتوا الحوار فتعيدونا لنقطة الصفر وقد قطعنا شوط كبير ولقد مررت بنفس ما يمر به اخي احمد والحمدلله اني علمت الحق الواضح كالشمس بعد ان كدت ان افتن نفسي وغيري ..
    [١٣/‏١١ ١١:٠٨ م] احمد الوصابي: يا اخي احمد يبدوا بانك مشغول لذلك نواصل حينما تعود في موضوع الشافعة اذا اتضحت الصورة امامك حول قول الإمام المهدي عن شافيز..
    [١٣/‏١١ ١١:١٤ م] احمد الوصابي: كل ماتمت اثارته امور اشتبهت على الاخ احمد الاهدل .. و ان شاء الله سنبين له موضوع الشفاعه بما لا يجعل لديه اي تساؤل حولها فصبرا جميل على الاخ احمد وآل الاهدل فهم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وليسوا ممن اذا عرفوا الحق استكبروا وهذا الذي عرفته عتهم خصوصا الاخ احمد
    [١٣/‏١١ ١١:٢٣ م] احمد الوصابي: آمين
    [١٣/‏١١ ١١:٢٩ م] احمد الوصابي: لا اخفيكم ان الاخ احمد معقد من بعض الانصار من قبل تقديم البيعه بسبب الهجوم عليه كلما سأل سؤال ومن حقه ان يسئل فلذلك ارجوا ان تكونوا عون له بالتبيين الهادئ للحق ولو علمتم ما قد قام به من بلاغ عظيم هو واهل بيته من قبل بيعتهم وما لاقوه من هجوم من الناس من بعد بيعتهم لرثيتم لحالهم ولعذرتموهم .. لذلك من الطبيعي ان يشك او تظهر له اسئلة واستفسارات .. وانصحه ان لا يستعجل بالحكم بل يسئل ويستفسر وسوف يتم التبيين له ان شاء الله
    [١٣/‏١١ ١١:٤٠ م] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: السﻻم عليكم
    [١٣/‏١١ ١١:٤٠ م] احمد الوصابي: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    [١٣/‏١١ ١١:٤١ م] احمد الوصابي: اخي احمد لقد اطلعت على منشورك في الفيس بوك وسوف انقل ردي في تعليق عليه .. وسوف نناقش كل نقطة ذكرتها بالتفصيل الممل
    [١٣/‏١١ ١١:٤٣ م] احمد الوصابي: ووالله ان جل ماذكرته في منشورك قد تسائلته في نفسي ووجدت اجاباته ثلم استعجل في ذكره ولم اجعله حجه للتشكيك في دعوة الحق .. وسوف يتبين لك في نهاية الحوار بانكم استعجلتم ..
    [١٣/‏١١ ١١:٤٤ م] احمد الوصابي: ثلم = ولم
    [١٣/‏١١ ١١:٤٦ م] احمد الوصابي: وما كتبتموه من حسن نية ومن باب الدفاع عن الدين وهذا هو الصحيح ان لا نصمت حينما نرى الباطل ... واذا تبين بانه كان فهم خاطئ وسوء فهم فلا تجعلوا ما قلتموه عائق عن الاستغفار والانابة والعودة إلى موقعكم الصحيح
    [١٣/‏١١ ١١:٤٧ م] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: وما تقول في قوله تعالى .. ﻻ تتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم .
    [١٣/‏١١ ١١:٥٤ م] احمد الوصابي: يا اخي احمد لا يوجد في كتاب الله تناقض .. فلتفهم اوامر الله بشكل مجمل في الايات .. وتلك الاية واضحة كالشمس وتتحدث عن اليهود والنصارى فلتتدبرها ضمن سياق الايات وبشكل مجمع مع كافة الايات حول النهي عن الموالاة لتفهم من المقصود من اليهود والنصارى


    قال الله تعالى

    ﻭﺃﻥ اﺣﻜﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺗﺘﺒﻊ ﺃﻫﻮاءﻫﻢ ﻭاﺣﺬﺭﻫﻢ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﻨﻮﻙ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻚ ﻓﺈﻥ ﺗﻮﻟﻮا ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﻴﺒﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ ﺫﻧﻮﺑﻬﻢ ﻭﺇﻥ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻟﻔﺎﺳﻘﻮﻥ (49) ﺃﻓﺤﻜﻢ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻳﺒﻐﻮﻥ ﻭﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺣﻜﻤﺎ ﻟﻘﻮﻡ ﻳﻮﻗﻨﻮﻥ (50) ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻻ ﺗﺘﺨﺬﻭا اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭاﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺃﻭﻟﻴﺎء ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻭﻟﻴﺎء ﺑﻌﺾ ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻮﻟﻬﻢ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻬﺪﻱ اﻟﻘﻮﻡ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ (51) ﻓﺘﺮﻯ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﺮﺽ ﻳﺴﺎﺭﻋﻮﻥ ﻓﻴﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻧﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﺗﺼﻴﺒﻨﺎ ﺩاﺋﺮﺓ ﻓﻌﺴﻰ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺎﺗﻲ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﺃﻭ ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻴﺼﺒﺤﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﺳﺮﻭا ﻓﻲ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻧﺎﺩﻣﻴﻦ (52) ﻭﻳﻘﻮﻝ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﺃﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻗﺴﻤﻮا ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺟﻬﺪ ﺃﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﺇﻧﻬﻢ ﻟﻤﻌﻜﻢ ﺣﺒﻄﺖ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا ﺧﺎﺳﺮﻳﻦ (53) صدق الله وبركاته



    ومن ثم افهمها مع قول الله تعالى

    ﻭﻟﻮ ﺁﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻜﺎﻥ ﺧﻴﺮا ﻟﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﻢ اﻟﻔﺎﺳﻘﻮﻥ (110) ﻟﻦ ﻳﻀﺮﻭﻛﻢ ﺇﻻ ﺃﺫﻯ ﻭﺇﻥ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻛﻢ ﻳﻮﻟﻮﻛﻢ اﻷﺩﺑﺎﺭ ﺛﻢ ﻻ ﻳﻨﺼﺮﻭﻥ (111) ﺿﺮﺑﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺬﻟﺔ ﺃﻳﻦ ﻣﺎ ﺛﻘﻔﻮا ﺇﻻ ﺑﺤﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﺑﺎءﻭا ﺑﻐﻀﺐ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻭﺿﺮﺑﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻤﺴﻜﻨﺔ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻜﻔﺮﻭﻥ ﺑﺂﻳﺎﺕ اﻟﻠﻪ ﻭﻳﻘﺘﻠﻮﻥ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖ ﺫﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻋﺼﻮا ﻭﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﺪﻭﻥ (112) ﻟﻴﺴﻮا ﺳﻮاء ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻣﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻳﺘﻠﻮﻥ ﺁﻳﺎﺕ اﻟﻠﻪ ﺁﻧﺎء اﻟﻠﻴﻞ ﻭﻫﻢ ﻳﺴﺠﺪﻭﻥ (113) صدق الله العظيم
    [١٤/‏١١ ١٢:٠٨ ص] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: فما المراد من قوله ﻻ تتخذوا اليهود والنصارى اولياء .
    [١٤/‏١١ ١٢:٠٩ ص] احمد الوصابي: يا اخي احمد الامر بعدم موالاتهم .. وهم فئة من اليهود والنصارى ممن يحاربون الحق وليس كل اليهود والنصارى
    [١٤/‏١١ ١٢:٠٩ ص] احمد الوصابي: لو قرأت ما كتبته لك كنت ستفهم
    [١٤/‏١١ ١٢:١٠ ص] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: قراته ولم افهم
    [١٤/‏١١ ١٢:١٠ ص] احمد الوصابي: ارجوا عدم التدخل في الحوار الجاري
    [١٤/‏١١ ١٢:١٠ ص] احمد الوصابي: بنفهمك ..
    [١٤/‏١١ ١٢:١٠ ص] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: من اين حصرت النهي في طائفة معينه واﻻية اتت شاملة لليهود والنصارى
    [١٤/‏١١ ١٢:١٦ ص] احمد الوصابي: الم تقل الاية .. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)
    [سورة المائدة 51]

    بواسطة @QuranAndroid


    ان الله لا يهدي القوم الظالمين من اولئك اليهود والنصارى ومن والاهم فهو منهم

    وبين لك في آية اخرى بان منهم مقسطين وليسوا كلهم ظالمين


    ﻭﻟﻮ ﺁﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻜﺎﻥ ﺧﻴﺮا ﻟﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﻢ اﻟﻔﺎﺳﻘﻮﻥ (110)

    وقال
    ﻟﻴﺴﻮا ﺳﻮاء ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻣﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻳﺘﻠﻮﻥ ﺁﻳﺎﺕ اﻟﻠﻪ ﺁﻧﺎء اﻟﻠﻴﻞ ﻭﻫﻢ ﻳﺴﺠﺪﻭﻥ (113)



    فهل وجدت اهل الكتاب من اليهود والنصارى سواء حتى تشملهم الاية كلهم بعدم الموالاة .. ؟

    ركز يا اخي احمد ولا تكون تفهم الايات بشكل جزئي
    [١٤/‏١١ ١٢:١٩ ص] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: اﻻيتين التي ذكرتها ..
    هل تخص من كفر بايات ام انها تخص من امنوا بايات فهو يتلوها اناء الليل وهم يسجدون . ؟
    [١٤/‏١١ ١٢:٢١ ص] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: واﻻية اﻻولى .. منهم المؤمنون..
    [١٤/‏١١ ١٢:٢٨ ص] احمد الوصابي: منهم المؤمنون بالله وبكتابه الذي انزل على نبيهم واكثرهم الفاسقون الذين لا يؤمنوا بالله بل من عبدة الطاغوت

    وليسوا سواء فمنهم من يتلون الكتاب الذي بين ايديهم رغم تحريفه فمنهم من ان امنته على قنطار اعاده اليك

    ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺇﻥ ﺗﺎﻣﻨﻪ ﺑﻗﻨﻄﺎﺭ ﻳﺆﺩﻩ ﺇﻟﻴﻚ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺇﻥ ﺗﺎﻣﻨﻪ ﺑﺪﻳﻨﺎﺭ ﻻ ﻳﺆﺩﻩ ﺇﻟﻴﻚ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺩﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻷﻣﻴﻴﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ اﻟﻜﺬﺏ ﻭﻫﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ (75)
    [١٤/‏١١ ١٢:٣٣ ص] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: اﻻخوة الكرام انا بايعت على كتاب الله .
    فهل اﻻم ان ناقشت ما وجدته يخالف كتاب الله .
    [١٤/‏١١ ١٢:٣٤ ص] احمد الوصابي: لا يوجد عليك حرج
    [١٤/‏١١ ١٢:٣٤ ص] احمد الوصابي: ﻭﻻ ﺗﺠﺎﺩﻟﻮا ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻻ اﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻗﻮﻟﻮا ﺁﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻝ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﺃﻧﺰﻝ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﻭﺇﻟﻬﻨﺎ ﻭﺇﻟﻬﻜﻢ ﻭاﺣﺪ ﻭﻧﺤﻦ ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ (46)
    [١٤/‏١١ ١٢:٣٤ ص] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: واعتذر منكم . ونوصل في الغد ان ابقانا الله احياء . .
    واشكر لكم سعة صدوركم وتقبلكم النقاش .

  2. افتراضي

    {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون (55) ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون (56)} [المائدة : 55-56]

    الوﻻية فقط لله ولمن اذن الله لنا بوﻻيتة الرسول والمؤمنين الحق الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

    اما الاحسان والبر فهو لجميع الخلق عدا اعداء الدين

  3. افتراضي

    اقتباس المشاركة : عزالدين اليمني
    الوﻻية فقط لله ولمن اذن الله لنا بولايته
    انتهى الاقتباس من عزالدين اليمني
    صدقت في قولك ( لمن أذن الله لنا بولايته ) وممن لم ينهانا سبحانه عن ولايتهم " اللذين لم يقاتلونا في الدين ولا يحاولون إغتصاب أراضينا ) .. قال تعالي ( لا ينهاكم الله عن اللذين لم يقاتلوكم في الدين .. ولم يخرجوكم من دياركم ) وهم الأغلبية ممن كفر برسالة محمد ( ص) فماذا نصنع معهم يا الله ؟ ( أن تبروهم وتقسطوا إليهم ) .. قد يقول قائل : كيف نبر من كفر بالرسالة المحمدية وكيف نبر من لا يؤمن بالله .. صحيح أن الله تعالي لم ينهانا عن البر بهم والإقساط إليهم ولكن قلبي لا يتقبل ذلك فلا أود فعل ذلك .

    ألسنا نسعي إلّي محبة الله لنا فكيف لا نفعل وقد قال تعالي أن من برهم و أقسط إليهم فسيحبه الله .. بل حثنا الله علي الإقساط معهم في قوله تعالي ( والله يحب المقسطين ) . و هو سبحانه الأصدق حديثاً .

  4. افتراضي

    فرق كبير بين الوﻻية والبر
    كون البر والاحسان يكون لكل البشر بأسثناء الكارهين لبر واحسان المؤمنين
    واما الوﻻية فهي محددة كما في الاية سابقا

    وكيف نتخذ تشافيز وليا والله سبحانه لم يأذن للمؤمنين المهاجرين والانصار ان يوالوا المؤمنين الذين لم يهاجروا
    فكيف بتشافيز {إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير} [الأنفال : 72]

  5. افتراضي


    اقتباس المشاركة 89212 من موضوع اللهم رجوتك بحقّ أسمائك الحسنى وصفاتك العظمى أن ترحم شافيز رئيس فنزويلا..


    [ لمتابعة رابط المشاركــة الأصلية للبيــان ]

    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=89197

    الإمام ناصر محمد اليماني
    25 - 04 - 1434 هـ
    07 - 03 - 2013 مـ
    05:49 صـــباحاً
    ــــــــــــــــــــــ


    اللهم رجوتك بحقّ أسمائك الحسنى وصفاتك العظمى أن ترحم شافيز رئيس فنزويلا..


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وأئمة الكتاب وجميع المُسلمين..
    وإنّي الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أعزّي شعب فنزويلا مسلمهم والكافر في وفاة الرئيس المحترم (الرئيس هوغو تشافيز)، ورجوت من ربّي أن يرحمه برحمته إنّ ربّي على كل شيء قدير يعذّب من يشاء ويغفر لمن يشاء، فترحموا عليه يا معشر المسلمين عسى الله أن يرحمه، ولا تنسوا محاربته لليهود من أجلكم فطرد السفير الإسرائيلي من أجلكم، وقطع علاقات دولته معهم وكل ذلك من أجل الفلسطينيين المستضعفين في غزّة، فتذكروا موقف شافيز أيام العدوان الأثيم على غزّة فلسطين ومن ثم قام شافيز بإعلان العداوة والبغضاء لليهود، ومن ثم قام بطرد السفير الإسرائيلي من دولته.

    إذاً يا أحبتي في الله، أشهد لله أنّ الرئيس شافيز من الذين قال الله عنهم في محكم كتابه:
    {عَسَى اللَّـهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً ۚ وَاللَّـهُ قَدِيرٌ‌ ۚ وَاللَّـهُ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ ﴿٧﴾ لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّـهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِ‌جُوكُم مِّن دِيَارِ‌كُمْ أَن تَبَرُّ‌وهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴿٨﴾ إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّـهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَ‌جُوكُم مِّن دِيَارِ‌كُمْ وَظَاهَرُ‌وا عَلَىٰ إِخْرَ‌اجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٩﴾} صدق الله العظيم [الممتحنة].

    إذاً شافيز ليس من أعداء الدّين والمسلمين فلنبرّه بالدعاء بأنْ يرحمه الله فإنّه كان من الضالّين وليس من أعداء الدّين والمسلمين، فترحمّوا عليه يا معشر الأنصار جميعاً فنحن قومٌ يحبّهم الله ويحبونّه نبرّ الكافرين الذين لم يحاربوننا في ديننا ونقسط إليهم كونهم ليسوا من أعداء الله والدّين والمسلمين، ومن يجادلنا ويقول: "لماذا يبرّ الكافرين الإمامُ ناصر محمد اليماني ويقسط إليهم وهم كافرون بالرحمن؟" . ومن ثم يترك الإمام المهديّ لربّه الجواب مباشرةً من محكم الكتاب:
    {لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّـهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِ‌جُوكُم مِّن دِيَارِ‌كُمْ أَن تَبَرُّ‌وهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴿٨﴾ إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّـهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَ‌جُوكُم مِّن دِيَارِ‌كُمْ وَظَاهَرُ‌وا عَلَىٰ إِخْرَ‌اجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٩﴾} صدق الله العظيم [الممتحنة].

    فنحن قومٌ يحبّهم الله ويحبونّه نسعى إلى جعل النّاس أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ ما استطعنا بإذن الله، ونسعى إلى تحقيق السلام العالمي بين شعوب البشر وإلى التعايش السلمي بين المسلم والكافر وإلى رفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان ولا نُكره النّاس على الإيمان، وملتزمون بأمر الله إلى الدعوة إليه:
    {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} صدق الله العظيم [النحل:125].

    ألا والله لا تهدون النّاس حتى تكونوا رحماء بهم وتبرّوهم وتقسطوا إليهم، وأمّا حين يرونكم تحملون لهم العداوة والبغضاء وتتمنون أن تسفكوا دماءهم وتنهبوا أموالهم وتَسْبُوا نساءهم بحجّة كفرهم، فكيف تهدونهم بهذه الطريقة؟ إذاً لن يهتدوا أبداً.


    وربّما يودّ أحد الذين يهرفون بما لا يعرفون أن يقول: "مهلاً مهلاً يا ناصر محمد اليماني يا من يحب الكافرين ويبرّهم ويقسط إليهم، ألم يقل الله تعالى:
    {لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٢٢﴾}صدق الله العظيم [المجادلة]؟". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: "يا من تهرف بما لا تعرف، فهل تعلم المقصود من قول الله تعالى: {يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ}؟ وإليك بيانها بالحقّ، فهو يقصد لن تجدوا قوماً يوادّون من حارب الله ورسوله، وأولئك هم الذين نهاكم الله عن ولايتهم في قول الله تعالى: {إنّمَا يَنْهَاكُمُ اللّهُ عَنِ الّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدّينِ وَأَخْرَجُوكُم مّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُواْ عَلَىَ إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلّهُمْ فَأُوْلَـَئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ} صدق الله العظيم [الممتحنة:9].

    أمّا الكفار الذين لم يحاربونكم في دينكم ولم يظاهروا على إخراجكم فقد أمركم الله أن تبرّوهم وتقسطوا إليهم فتنالوا محبة الله ونعيم رضوانه. تصديقاً لقول الله تعالى: {لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّـهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِ‌جُوكُم مِّن دِيَارِ‌كُمْ أَن تَبَرُّ‌وهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴿٨﴾ إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّـهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَ‌جُوكُم مِّن دِيَارِ‌كُمْ وَظَاهَرُ‌وا عَلَىٰ إِخْرَ‌اجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٩﴾} صدق الله العظيم [الممتحنة].

    وعليه فإنّ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني يسأل من الله ربّه بحقّ لا إله إلا هو وبحقّ رحمته التي كتب على نفسه وبحقّ عظيم نعيم رضوان نفسه أن يغفر ويرحم (الرئيس هوغو تشافيز) فيدخله برحمته في عباده الصالحين، إن ربّي على كل شيء قدير وإلى الله ترجع الأمور..


    أخو البشر في الدّم المهدي المنتظر؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــــــ

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  6. افتراضي

    اقتباس المشاركة : عزالدين اليمني
    وكيف نتخذ تشافيز وليا
    والله سبحانه لم يأذن للمؤمنين المهاجرين والانصار ان يوالوا المؤمنين الذين لم يهاجروا فكيف بتشافيز
    انتهى الاقتباس من عزالدين اليمني
    ذلك ما أمرنا الله به .. والآية توضح ما قصده الله تعالي بالموادة والإقساط لمن لم يقاتل المؤمنين . فتدبر معي في قوله تعالي ( { ((((لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّـهُ )))) عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِ‌جُوكُم مِّن دِيَارِ‌كُمْ أَن (تَبَرُّ‌وهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ) ................
    ((((
    إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّـهُ)))) عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَ‌جُوكُم مِّن دِيَارِ‌كُمْ وَظَاهَرُ‌وا عَلَىٰ إِخْرَ‌اجِكُمْ (((((( أَن تَوَلَّوْهُمًْ )))))) .

    أما ما جعلته حجة لك في الاعتراض علي موالاة غير المؤمن في قوله تعالي:-
    ( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض {والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير} .. صدق الله العظيم .

    هو المالك لا إله إلا هو ، حَكَمَ في الحالتين بما يشاء فلا إعتراض علي أمر الله يحكم في ملكوته كيف يشاء سبحانه ..
    فهل لك اعتراض علي حُكم الله في ملكوته ؟ .

  7. افتراضي

    أخى عز الدين ما معنى الولاية عندك ؟مع ذكر الدليل ؟ بارك الله فيك .

  8. افتراضي

    الوﻻية هي جزء من النظام الاسلامي وتعني علاقة المؤمن بغيره من الخلق كما حدده الله بالضبط في الكتاب وﻻ تكون الا مع مؤمن بالله واليوم الاخر مقيم للصلاة مؤتي للزكاة وهو راكع طيب النفس فلا يرائي وﻻ يتكاسل وﻻ يتقاعس في اقامة الصلاة وايتاء الزكاة
    وﻻ وﻻية لغيرة من الشياطين وﻻ المنافقين وﻻ الممتنعين عن الهجرة ﻻقامة الدين مع المسلمين في البلد التي تمنع اقامة الدين بكافة اركانه وتفاصيله
    {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون (55) ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون (56)} [المائدة : 55-56]

  9. افتراضي

    السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
    يا احبتي في الله ان الاجابة في بيان الامام فتشافيز من الضالين وليس من اعداء الله الشياطين الذين يحرفون الحق او يستكبرون عنه بعد ان تستيقنه عقولهم

  10. افتراضي

    لو كان هذا الشبل الأهدلي منصفا فليحضر هنا للموقع ويحاور بالحجة والبرهان من كتاب الله وليس في صفحته فهو يحرض الناس على الإمام ويفتري عليه مالم يقله.
    وعجبا كيف به قدم بيعته وبعدها بدأ الحوار !!! لاحول ولاقوة إلا بالله.

صفحة 1 من 5 123 ... الأخيرةالأخيرة
المواضيع المتشابهه
  1. الرد الأول من الدكتور سعيد بن مسفر على بيان الإمام المهدي بخصوص تقويم السنة القمرية وبطريقة غير مباشرة...!
    بواسطة علاءالدين نورالدين في المنتدى عاجل من الإمام المهدي المنتظر إلى هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية وجميع عُلماء المُسلمين
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 30-10-2016, 06:25 AM
  2. [ بيان صوتي ] : ـ بيان هام من الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
    بواسطة المنصف في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 16-06-2016, 05:36 AM
  3. إلى الإمام المهدي المنتظر الرجاء الرد سريعا
    بواسطة Richard Anderson في المنتدى قسم الأسئلة والإقتراحات والحوارات المفتوحة
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 16-08-2012, 07:58 PM
  4. الرد المختصر من المهدي المنتظَر إلى ياسر الجزائري ..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-09-2011, 12:09 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •