صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 17 من 17

الموضوع: گفتاری مختصر پیرامون مسیح دجال

  1. افتراضي رستاخیز اول

    - 11 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    25 - رمضان- 1428 هـ
    07 - 10 - 2007 مـ
    ۱۵-مهر-۱۳۸۶ه.ش.
    04:00 صباحاً
    ــــــــــــــــــ

    گفتاری مختصر در باره مسیح کذاب و بی‌شرم
    رستاخیز اول


    بسم الله الرحمن الرحيم
    {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا(۵۶)} صدق الله العظيم [الأحزاب]
    وصلوات و سلام بر آخرین رسول‌الله که به سوی تمام امت‌ها فرستاده شد و همچنین بر تمام انبیاء و رسولان پیش از ایشان و پیروان انبیا تا یوم الدین و میان رسولان خداوند تفاوتی قایل نشده و از مسلمانانم اما بعد :

    ای مردم! من مهدی منتظر آخرین خلیفه خداوند هستم که از سوی او برای هدایت مردم به راه راست، راه خداوند عزیز و حمید، به امامت برگزیده شده‌ام تا زندگان و مردگان کافر را از فتنه مسیح دجال نجات دهم. او خود را مسیح عیسی‌بن‌‌مریم معرفی کرده و ادعا می‌کند رب العالمین است، اما مسیح فرزند مریم نیست و به همین دلیل نیز نام مسیح کذاب به او داده شده‌است. او شیطان رجیم است و مراقب باشید همان‌گونه که پدرتان را از بهشت اخراج کرد؛ شما را دچار فتنه نکند. او وهمتایش از شیاطین دورگه‌ که از یأجوج و مأجوج هستند قادرند شما را از بهشت فتنه [که خداوند آن را در دل زمین نهاده است] ببینند در حالی که شما قادر به دیدن آنها نیستید و ما قبلاً درباره آنها با شما صحبت کرده‌ایم. زمانی که یأجوج و مأجوج [از بهشت فتنه] بیرون بیایند، شما قادر به دیدن آنها خواهید بود. اما شیاطین خالص که از نسل ابلیس هستند؛ ارواح خبیثه و پلیدی‌اند که اگر بعد فرود آمدن تاریکی بر یکی از شما وارد شوند، آنها را در راه خود می‌بینید و همان طور که خداوند به شما آموخته می‌گویید:
    {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴿١﴾ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿٢﴾ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴿٣﴾ وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴿٤﴾ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴿٥﴾}صدق الله العظيم [الفلق]
    {بگو: پناه می‌برم به پروردگار سپیده صبح، (۱) از شرّ تمام آنچه آفریده است؛ (۲) و از شرّ هر موجود شرور هنگامی که شبانه وارد می‌شود؛ (۳) و از شرّ آنها که با افسون در گره‌ها می‌دمند (۴) و از شرّ هر حسودی هنگامی که حسد می‌ورزد! (۵)}

    او[ابلیس] از موضوع رستاخیز و برانگیختگی [بعث] اول که در همین دنیا رخ می‌دهد، آگاه است برای همین گفت:
    {قَالَ أَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿۱۴﴾ } صدق الله العظیم[الأعراف}
    {مرا تا روز برانگیخته شدن مهلت ده}

    و منظور او مهلت گرفتن در بهشت و ادامه حیاتش است و برای همین گفت:
    {قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَـٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا ﴿۶۲﴾ } صدق الله العظیم[الإسراء]
    { آیا این کسی را که بر من گرامی داشتی می‌بینی؟ اگر مرا تا روز قیامت مهلت دهی، فرزندانش را؛ جز عده‌ی کمی [گمراه و] ریشه کن خواهم کرد}
    و آدم و حوا در بهشت خداوند در [داخل] زمین ساکن بودند تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    {
    مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ ﴿۵۵﴾} صدق الله العظيم [طه]
    {شما را از آن آفریدیم، و در آن باز می‌گردانیم، و بار دیگر شما را از آن بیرون می‌آوریم.}
    قبل از این واقعیت بهشت خداوند در داخل باطن زمین را برایتان تبیین کرده بودیم. آدم و حوا در همین بهشت بودند و سپس شیطان با فریفتن‌شان، آنها را از بهترین منزلگاه برای زندگی و رزق به پایین‌ترین مکان راند. آیاتی که حقیقت آنها را در واقعیت می‌بینید، برایتان بیان کردیم. نگویید چنین نیست و آدم و حوا در جنت المأوی و در کنار سدرةالمنتهی بودند، بلکه این فرود و هبوط در زندگی و رزق، از بهترین منزلگاه به بدترین آن بوده است و در حقیقت به خروج از باطن زمین و به سطح آمدن اشاره می‌کند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَـٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ ﴿۱۱۷﴾} صدق الله العظيم [طه]
    { پس گفتیم: «ای آدم! بی گمان این [ابلیس] دشمن تو و [دشمن] همسرت است، پس مبادا شما را از بهشت بیرون کند که به رنج [و مشقت] افتی.}
    و اما درمورد رستاخیز [بعث] اول، شامل کافرانی می‌شود که براساس اراده خداوند به زندگی باز گردانده می‌شوند. این کافران از امت‌هایی هستند که رسولان خود را تکذیب کرده و لذا خداوند آنها را به هلاکت رسانده بود. و روزی که زمان زنده شدن دوباره آنها فرا برسد؛ شیطان و سپاهیان یأجوج و مأجوجش [از بهشت فتنه] بیرون آمده و مرده و زنده را دچار فتنه می‌کنند. چرا که شیطان منتظر این روز است و به همین دلیل است که سرّ بازگشت به دنیا در جریان بعث اول در ارتباط با خروج یأجوج و مأجوج است و خداوند تعالی می‌فرماید:
    {وَحَرَامٌ عَلَىٰ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٩٥﴾ حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ} صدق الله العظيم [الأنبياء]
    {و [مردم] هر شهری را که [بر اثر کفر و گناه] آنان را هلاک کردیم، محال است که [به دنیا] بازگردند.(۹۵) تا وقتی که [سد] یأجوج و مأجوج گشوده شود}.

    و این وعده روز خروج است و مهلت [خداوند به ابلیس] در این روز تمام می‌شود : "تا روز برانگیختگی" و به همین دلیل است که ذوالقرنین در داستانی از داستان‌های قرآن عظیم می‌گوید:
    {قَالَ هَٰذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي ۖ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا ﴿٩٨﴾وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ۖ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا ﴿٩٩﴾ } صدق الله العظيم [الكهف]
    { گفت: این از رحمت پروردگار من است! امّا هنگامی که وعده پروردگارم فرا رسد، آن را در هم می‌کوبد؛ و وعده پروردگارم حق است! (۹۸) و در آن روز ما آنان را رها می‌کنیم که درهم موج می‌زنند*؛ و در صور [کالبدها] دمیده می‌شود؛ و ما همه را جمع می‌کنیم! (۹۹)}

    در اینجا مقصود بازگرداندن مجدد کافرانی است که خداوند اراده بازگشت آنها را نموده است تا هدف مهدی منتظر تحقق یابد، او رضوان خداوند در نفس خود را پرستش می‌کند و حقیقتِ نامِ اعظمِ خداوند و حقیقت راز نام اعظم خداوند در رضوان نفس اوست و صفت رضوان نفس خداوند تعالی نعیم اعظم خداوند است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [التوبة]
    {خداوند به مردان مؤمن وزنان مؤمن، باغ‌هایی وعده داده که نهرها از زیر آن جاری است, جاودانه در آن خواهند ماند, وخانه های پاکیزه‌ای در بهشت‌های جاوید و رضوان خداوند [از همه اینها] بزرگتراست، این، همان کامیابی بزرگ است.}

    اما این نام به علت غضب خداوند نسبت به بندگان از نفس او رفته است. نعیم اعظم مادامی که خداوند در نفس خود راضی نباشد، تحقق نخواهد یافت و تا زمانی که همه چیز مشمول رحمت خداوند قرار نگیرد، رضایت در نفس خداوند جلوه‌گر نمی‌شود. این [تحقق رضوان خداوند درنفسش] پرچم و هدف نهایی من است ولی اکثر مردم از آن خبر ندارند. من از خداوند رحمان آگاهی دارم [خبیر بالرحمن]؛ باور کنید. من نعیم اعظم خداوند یعنی رضوان الله را وسیله‌ای برای رسیدن به بهشت کوچک او قرار نمی‌دهم. بلکه می‌خواهم خداوند در نفس خود راضی شده و برای بندگانش متحسر نباشد و بر آنها غضب ننماید. این باعث تعجب است چگونه کسانی که تصور می‌کنند خداوندشان را دوست دارند به زندگی گوارا در بهشت و با حورالعین راضی می‌شوند درحالی‌که خداوندشان در نفس خود راضی نبوده وشادمان و سعید نیست و این عدم سعادت به علت این است که خداوند الرحم الراحمین است.
    آیا تصور می‌کنید خداوند از اینکه بندگانش را عذاب می‌نماید شادمان است؟ درحالی‌که این خود بندگان هستند که در حق خود ظلم کرده‌اند نه خداوند؛ اما با وجود این خداوند ارحم الراحمین برای بندگانی که به علت تکذیب رسولان و آیات خداوند نابود وهلاک شده‌اند متحسرمی‌باشد و علی‌رغم اینکه آنها را هلاک کرده‌است در نزد خود چیزی را می‌فرماید که به گوش فرشتگان و بندگان مقرب نرسیده‌است:
    {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ } صدق الله العظيم [يس]
    {ای حسرت بر بندگان، هیچ پیامبری به سوی آنها نمی‌آمد مگر اینکه او را استهزاء می‌کردند(۳۰) آیا ندیدند که پیش از آنها چه بسیار نسل‌ها را نابود کردیم، که آنها هرگز به سوی ایشان باز نمی گردند(۳۱)}
    شما را به خدا، شدت حسرت مادر از دیدن فرزندش در آتش چقدر است؟ بدانید که حسرت خداوند بر بنده بسیار بیش از حسرت مادر بر پسرش است و این به خاطر آن است که خداوند ارحم الراحمین است. این آن چیزی بود که محمد رسول‌الله صلى الله عليه وآله وسلم از وجود آن در نفس خداوند آگاهی نداشت و از شدت حسرت خوردن بر مردم نزدیک بود جان خود را از دست بدهد، حال ببینید که شدت حسرت خداوند بر بندگانش چقدر است او که از محمد رسول‌الله صلى الله عليه وآله وسلم نسبت به بندگانش مهربان‌تر است. حسرت محمد رسول‌الله بر مردم آن‌قدر [فکر] او را مشغول کرده بود که فرصت اندیشیدن به شدت حسرت خداوند، که از پیامبر بر مردم مهربان‌تر است را نداشت. لذا خداوند تعالی نبیّ خود را مورد خطاب قرار می‌دهد که: { فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ }[الأنعام:۳۵] یعنی جاهلانی که ارحم الراحمین بودن خداوند را درک نکرده‌اند. پیش از این، خداوند نبیّ خود را به خاطر اینکه بسیار بر مردم حسرت می‌خورد مورد عتاب قرار داده‌است. خداوند به نبیّ خود عتاب می‌نماید که:
    {فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ} صدق الله العظيم [فاطر: ٨]
    {پس جانت به خاطر شدّت تأسف بر آنان از دست نرود}

    و می‌فرماید:
    { طه ﴿١﴾ مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ ﴿٢﴾ إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَىٰ ﴿٣﴾}
    صدق الله العظيم [طه]
    {طه‌ (۱) ما قرآن را بر تو نازل نکردیم که خود را به رنج بیفکنی! (۲) آن را فقط برای یادآوری کسانی که [از خدا] می‌ترسند نازل ساختیم. (۳)}

    و می‌فرماید:
    { لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم [الشعراء: ٣]
    { گویی می‌خواهی جان خود را از شدّت اندوه از دست دهی به خاطر اینکه آنها ایمان نمی‌آورند}
    و می‌فرماید :
    {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا } صدق الله العظيم [الكهف: ٦]
    {گویی می‌خواهی بخاطر اعمال آنان، خود را از غم و اندوه هلاک کنی اگر به این گفتار ایمان نیاورند}
    ولی محمد رسول‌الله راز این امر را درک نکرد، اگر حال تو محمد رسول‌الله که خداوند تو را به عنوان رحمتی بر عالمیان فرستاده، این‌گونه است؛ پس شدت حسرت خداوند که از تو رحیم‌تر است چقدر است. اما محمد رسول‌الله صلی الله علیه و سلم از این امر آگاه نبود، لذا خداوند او را مورد عتاب قرار می‌دهد تا از جاهلانی که خدایشان را نشناخته‌اند نباشد. خداوند تعالی می‌فرماید:
    {وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ ۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴿٣۵﴾ } صدق الله العظيم [الأنعام]
    {و اگر رويگردانى آنان بر تو گران می‌‏آيد، در صورتى كه می‏‌توانى نقبى در زمين يا نردبانى در آسمان بجويى و براى آنان معجزه‏‌اى بياورى [چنين كن‏] و اگر خداوند می‏‌خواست آنان را بر طريق هدايت فرا میآورد، پس از نادانان مباش}‏

    به همین دلیل است که خداوند تعالی می‌فرماید:
    {الرَّحْمَٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا} صدق الله العظيم [الفرقان: ٥٩]
    {اوست خداوند رحمان پس از خبیردرباره او سوال کن}
    لذا محمد رسول‌الله صلى الله عليه و سلم دانست که در میان امت او کسی خواهد بود که آگاهی او نسبت به خداوند رحمان بیش از اوست. به همین دلیل است که رسول‌الله صلى الله عليه وآله و سلم فرمود:
    [الإيمان يمان والحكمة يمانية ]
    صدق رسول‌الله صلى الله عليه وآله وسلم

    ممکن است بسیاری از مسلمانان نسبت به ما خشمگین شوند؛ اما من در مورد جدّ خود صحبت می‌کنم، لذا بیش از آنها به رسول الله نزدیک‌تربوده و غیرت من در مورد نبیّ، به حقّ بیش از ایشان است. آیا شما بالاترین درجات علم را مختص به انبیا و رسولان می‌دانید ؛ آیا شما رحمت خداوند را تقسیم می‌کنید؟ آیا می‌دانید چرا نبیّ خداوند موسی نزد یکی از بندگان صالح خداوند دوره علمی گذراند؟ از آنجایی که خداوند با موسی صحبت کرده بود، او تصور کرد که از تمام مردم داناتراست، لذا خداوند او را نزد آن مرد صالح فرستاد [تا موسی دریابد از او داناتر نیز هست] ، تا مسلمانان علم را منحصر به انبیا و رسولانشان ندانند. ممکن است دانش مردی صالح بیش از نبیّ و رسول باشد و کسی که علم کتاب در نزد اوست فرمود:
    {قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ} [النمل:۴۰].
    { کسی که علمی از کتاب نزد او بود گفت من قبل از آنکه چشم بر هم بزنی آن را برای تو خواهم آورد}

    نصارا [مسیحیان] نیز از ما خشمگین شده و می‌گویند چگونه خود را امام رسول خدا مسیح عیسی‌بن‌مریم می‌دانی؟ و این سخن حق شاید باعث شود که بسیاری از مسیحیان دچار فتنه شده و تا زمانی که عذاب دردناک را مشاهده نکنند به آن ایمان نیاورند. ای نصارا و ای مسلمانان! مادرانتان به عزایتان بنشینند، تقوی الهی پیشه کرده و از خدا پروا کنید. به خداوند علی العظیم سوگند، مهدی منتظر، امام امت واحده است؛ خداوند من و شما یکی است پس او را به دور از شرک بپرستید که خداوند منزه از شریکانی است که برای او قائل می‌شوید و خداوند بسیار بالاتر از این برتری طلبی‌هاست. من از مردم نمی‌خواهم مرا به جای خداوند عبادت کنند، بلکه می‌گویم مردان ربانیّ باشید و الله را که خداوند من و شماست آن‌گونه که شایسته است، بپرستید؛ باشد که مورد رحمت قرار گیرید. ای مردم! خداوند مرا امام تمام امت‌ها قرار داده‌است تا از تمام مردم یک امت واحد تشکیل دهم. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    {أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا} صدق الله العظيم [الرعد: ٣١]
    {آیا کسانی که ایمان آورده‌اند نمی‌دانند که اگر خداوند می‌خواست همه مردم را هدایت می‌کرد}

    و تصدیق فرموده خداوند تعالی است که :
    {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴿١١٨﴾ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ } صدق الله العظيم [هود]
    {و اگر پروردگارت می‌خواست مردم را امت یگانه‌ای قرار می‌داد، ولی همچنان اختلاف می‌ورزند (۱۱۸) مگر کسی که خداوند به او رحم کرد، و برای همین آنان را آفریده است،}
    ولی خداوند هر کسی را که بخواهد هدایت می‌نماید. مردم نمی‌توانند در سرانجام و راز [هدف] عبادت من دخالت کنند. به همین علت است که برای تحقق رضوان در نفس خداوند؛ کفارامت‌های پیشین را به دنیا باز می‌گردند تا تمام آنها را به راه راست هدایت کرده و از تمام پیشینیان و پسینیان امت واحدی بسازم. اما مردم از ارزش من و رازم آگاه نیستند.
    یکی از اولیا به من گفته است که با مسلمانان با نرمی و گام به گامسخن بگویم و رفتار کنم، چرا که این کلام بسیار بزرگ و سنگینی است که عقل مسلمانان قادر نیست آن را به یکباره درک نماید؛ همان‌طور که اول به طفل، شیر داده می‌شود؛ سپس نان و سپس گوشت. لذا می‌گویم: ابن عمر! از ماه محرم سال ۱۴۲۶ این دعوت آغاز شده و ما اکنون در اواخر سال ۱۴۲۸ هستیم و طفل، بعد دو سال نان و گوشت می‌خورد. از زمان آغاز کار ما، بیش از دو سال گذشته است و من برای اثبات شأن و درجه خود در نزد خداوند از قرآن دلیل دارم. پس چرا اگرعلمای مسلمانان حرف باطلی در سخنان من پیدا کرده‌اند؛ من را در همین حد متوقف نکرده و با استفاده از قرآن عظیم مرا وادار به سکوت نمی‌نمایند... هیهات هیهات، این من هستم که تمام علمای ادیان آسمانی را با احادیث خداوند که در قرآن عظیم آمده‌است به مبارزه می طلبم.
    واما تفاوت جنّ و شیطان، ابلیس از جنس جنّیان بود که مورد تکریم خداوند قرار گرفت و او را فرشته‌ای از جنس جنّیان قرار داد؛ همان‌گونه که قادر است جبریل را که از فرشتگان است، به صورت بشر درآورد و اگر بخواهد می‌تواند از انسان‌ها فرشتگانی بسازد که در زمین خلیفه شوند. اما ابلیس بنده شکوری نبود و دچار تکبر و غرور شد و از فرمان خداوند مبنی بر سجده برای آدم سرپیچی نمود؛ چرا که خود را بهتر از آدم می‌دانست او فرشته‌ای بود که از آتش آفریده شده بود و آدم از گل خشک شده بد بو. خداوند تعالی می‌فرماید:
    {فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ﴿٣٠﴾ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﴿٣١﴾ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﴿٣٢﴾ قَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ﴿٣٣﴾ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ﴿٣٤﴾ وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ ﴿٣٥﴾ قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿٣٦﴾ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ﴿٣٧﴾ إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴿٣٨﴾ قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٣٩﴾ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ﴿٤٠﴾ قَالَ هَٰذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ ﴿٤١﴾ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ ﴿٤٢﴾ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٤٣﴾ لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [الحجر]
    {آن‌گاه فرشتگان همگی سجده بردند (۳۰) مگر ابلیس که از اینکه از سجده‌کنندگان باشد، سر باززد (۳۱) فرمود ای ابلیس تو را چه می‌شود که از سجده‌کنندگان نیستی؟ (۳۲) گفت من کسی نیستم که به انسانی که از گل خشک بازمانده از لجنی بویناکش آفریده‌ای، سجده برم‌ (۳۳) فرمود پس از آن [ بهشت باطن زمین] بیرون شو که تو مطرودی‌ (۳۴) و تا روز جزا بر تو لعنت باد (۳۵) گفت پروردگارا پس مرا تا روزی که برانگیخته شوند، مهلت ده‌ (۳۶) فرمود تو از مهلت یافتگانی‌ (۳۷) تا روز و هنگام معین‌ (۳۸) گفت پروردگارا از آنجا که مرا فریفتی، در روی زمین در نظر آنان [بدی را نیک‌] خواهم آراست، و همگی آنان را به گمراهی خواهم کشاند (۳۹) مگر آن بندگان اخلاص یافته‌ات را (۴۰) فرمود این راهی است که تا به پیشگاه من مستقیم است‌ (۴۱) بدان که بر بندگان [خالص‌] من دست نخواهی یافت، مگر کسانی از گمراهان که از تو پیروی کنند (۴۲) و بی‌گمان جهنم میعادگاه همگی آنان است‌ (۴۳) که هفت دروازه دارد و بخشی جدا کرده از آنان خاص هردروازه است‌ (۴۴)}
    به درستی که ابلیس و تمام شیاطین جنّ و انس دشمن تمام انسان‌ها و جنّیان هستند و ابلیس گفته است که تعدادی از بندگان خداوند نصیب او خواهند شد و ما به اذن خداوند اجازه نخواهیم داد که به جز کسانی که دانسته و آگاهانه شیطان رجیم را می‌پرستند؛ کسی نصیب او شود. این گروه گمراه [ ضالین] نیستند، بلکه می‌دانند که خداوند بر حق است ولی از حق کراهت داشته و اگر راه حق را ببینند علی‌رغم آگاهی از حق بودنش، آن را انتخاب نمی‌کنند و اگر ببینند راهی باطل و انحرافی بوده و با گمراهی آشکار همراه است، با علم به شیطانی بودنش، به سوی آن می‌روند. اینان نصیبی هستند که با اذن خداوند برای شیطان کنار گذاشته شده‌اند. مکر و حیله تنها به اهالی آن باز می‌گردد و ما بر آنان غلبه داشته و لشکر خداوند پیروزند. نه اجتماعشان به کارشان می‌آید و نه [انواع] مکرو فریبشان. از یأجوج و مأجوج که مادرانشان شیاطین مؤنث و پدرانشان شیاطین بشری هستند، لشکر بسیار زیادی تدرک دیده‌اند، اما تمام جنود خداوند در آسمان‌ها و زمین، لشکر مهدی منتظرند و ما برآنها غالبیم .این وعده خداوند است و خداوند خلف وعده نمی‌کند، اما اکثر مردم شاکر این لطف خداوند نیستند و ما از خداییم و به سوی او بازمی‌گردیم.

    أخو المسلمين الذليل عليهم تواضعا لله رب العالمين .
    الإمام الحقير الصغير بين يدي الله رب العالمين المهدي المنتظر الناصر لمحمد رسول الله والقرآن العظيم الإمام ناصر محمد اليماني
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    پی نوشت:
    * منظور این است که شیاطین مؤنث از قانون تک همسری پیروی نمی‌کنند و آنقدر زاد و ولد کرده‌اند که فرزندانشان در هنگام خروج [بعد از ویران شدن سد ذی القرنین] در هم موج می‌زنند.

    بیانات مفصل درباره رستاخیز اول گروهی از کافران:
    https://www.mahdialumma.com/showthread.php?16077



    اقتباس المشاركة: 39428 من الموضوع: القول المُختصر في المسيح الكذاب الأشِر ..

    - 11 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    25 - رمضان - 1428 هـ
    07 - 10 - 2007 مـ
    04:00 صباحاً
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
    ــــــــــــــــــ


    القول المختصر في المسيح الكذاب الأشر
    البعث الأول ..



    بسم الله الرحمن الرحيم {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} صدق الله العظيم [الأحزاب:٥٦]. والصلاة والسلام على رسول الله الخاتم إلى جميع الأمم وعلى النبيّين والمُرسلين من قبله والتابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين ولا أفرّق بين أحدٍ من رُسله وأنا من المُسلمين، ثمّ أمّا بعد..

    يا أيُّها النّاس إنّي أنا المهديّ المنتظَر خاتمُ خُلفاء الله أجمعين، جعلني الله إماماً لأهدي الناس صراطاً مستقيماً؛ صراط العزيز الحميد، ومُنقذاً للأحياء والأموات من الكفار من فتنة المسيح الدجال والذي يريد أن يقول إنّه المسيح عيسى ابن مريم ويقول إنّه الله ربّ العالمين! وما كان المسيح ابن مريم كذاباً لذلك يُسمّى المسيح بالكذاب، وإنه الشيطان الرجيم فلا يفتنكم كما أخرج أبويكم من الجنة إنّه يراكم وقبيله من شياطين الهجين من يأجوج ومأجوج من حيث لا ترونهم من جنّة الفتنة؛ جنة لله من تحت الثرى كما بيّنا لكم من قبل، وإذا خرج إليكم يأجوج ومأجوج رأيتموهم، وأما الشياطين الخالصين من ذرية إبليس فأرواحٌ خبيثةٌ ترون من وقب منهم لأحدكم على الطريق، ثم يقول كما علمه ربّه أن يقول:
    {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴿١﴾ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿٢﴾ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴿٣﴾ وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴿٤﴾ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴿٥﴾} صدق الله العظيم [الفلق].

    وإنه ليعلم بالبعث الأول في الدُنيا لذلك قال:
    {أَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [الأعراف:14]، ويقصد الإنظار في الجنّة وتأخيراً لحياته لذلك قال: {أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا} [الإسراء:62].

    وآدم وحواء كانوا في الأرض في جنة الله في الأرض. تصديقاً لقوله تعالى:
    {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ} صدق الله العظيم [طه:٥٥].

    وسبق وأن بيّنّا لكم حقيقة جنة الله من تحت الثرى والتي كان فيها آدم وحواء فأخرجهم الشيطان بمكره من أحسن تقويم في المعيشة إلى أسفل سافلين في المعيشة وإنّما أُبيِّن لكم آياتٍ ترون بيانها الحقّ على الواقع الحقيقي فلا تقولوا إنّما كان آدم وحواء في جنّة المأوى عند سدرة المُنتهى وإنّما الهبوط في المعيشة من أحسن تقويمٍ إلى أسفل سافلين والحقيقة هو الخروج من الداخل إلى الخارج. تصديقاً لقوله تعالى:
    {فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ} صدق الله العظيم [طه:١١٧].

    وأما بالنسبة للبعث الأول فهو بعثٌ لمن يشاء الله من الكفار من الأمم التي كذّبت رسلها فأهلكهم الله، ولكن إذا جاء يوم بعثهم خرج الشيطان الرجيم وجنوده من يأجوج ومأجوج لفتنة الأحياء والأموات، وذلك لأنّ الشيطان مُنظَرٌ إلى يوم البعث ولذلك سوف تجدون سرّ الرجعة للبعث الأول مرتبطاً بخروج يأجوج ومأجوج. وقال الله تعالى:
    {وَحَرَامٌ عَلَىٰ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٩٥﴾ حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ} صدق الله العظيم [الأنبياء:95-96].

    وذلك وعد يوم الخروج لأنّه انتهاء موعد الإنظار إلى يوم يبعثون لذلك قال ذو القرنين في قصص القرآن العظيم:
    {قَالَ هَٰذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا ﴿٩٨﴾ وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا ﴿٩٩﴾} صدق الله العظيم [الكهف].

    ويقصد بعث ما شاء الله من الكافرين أجمعين من أجل تحقيق هدف المهديّ المنتظَر وذلك لأنه يعبد رضوان الله في نفسه وذلك حقيقة اسم الله الأعظم وسرّ حقيقة اسم الله الأعظم في رضوان نفسه؛ أي صفة رضوان نفسه تعالى نعيم أعظم من الجنة. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

    ولكن هذا الاسم ذهب من نفسه تعالى بسبب غضبه على العباد فلا يتحقق نعيمي الأعظم حتى يكون الله راضياً في نفسه ولن يكون الله راضياً في نفسه حتى يُدخل كُلّ شيء في رحمته، وتلك هي رايتي وغايتي ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

    وأنا الخبير بالرحمن فصدِّقوا، ولم أتخذ رضوان الله النعيم الأعظم وسيلةً لتحقيق نعيم الجنة الأصغر بل أريد الله أن يكون هو راضٍ في نفسه ليس مُتحسراً على عباده ولا غضبان، فيا عجبي ممّن يزعمون بأنّهم يحبّون ربَّهم فكيف يهنأون بالجنّة والحور العين وربُّهم ليس راضياً في نفسه وليس سعيداً ولا فرحاناً؟ وذلك لأنه أرحم الراحمين! أم تظنّون بأنّ الله يسعد بتعذيب عباده برغم أنّهم ظلموا أنفسهم وما ظلمهم الله شيئاً؟ وبرغم ذلك أجد أرحم الراحمين يتحسّر على عباده إذا أهلكهم بسبب التكذيب برسله والتكذيب بآيات ربِّهم يُدمِّرهم تدميراً وحتى إذا أهلكهم يقول في نفسه قولاً لا تسمعه ملائكته ولا المقربين من عباده:
    {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾} صدق الله العظيم [يس].

    وبالله عليكم كم مدى حسرة الأمّ على وليدها إن أُلقي به في نار جهنم؟ وعليكم أن تعلموا بأنّ حسرة الله على عبده أعظم من حسرة الأمّ على ابنها والسبب لأنّ الله أرحم الراحمين وذلك ما جهله محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في نفس ربّه وكاد أن يذهب نفسه حسراتٍ على الناس فكيف بعظمة حسرة من هو أرحم بعباده من محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولكن حسرة محمدٍ رسول الله على الناس ألهته عن التفكّر بمدى حسرة من هو أرحم بعباده منه، لذلك قال الله تعالى مُخاطباً نبيّه:
    {فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ} [الأنعام:35]؛ أي الجاهلين عن معرفة الله أرحم الراحمين وسبق وأن عاتب الله نبيّه بسبب شدّة الحسرة في نفس نبيّه على الناس، وقال له ربه مُعاتباً لنبيّه: {فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ} صدق الله العظيم [فاطر:٨].

    وقال:
    {طه ﴿١﴾ مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ ﴿٢﴾ إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَىٰ ﴿٣﴾} صدق الله العظيم [طه].

    وقال:
    {لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم [الشعراء:٣].

    وقال:
    {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا} صدق الله العظيم [الكهف:٦].

    ولكنّ محمداً رسول الله لم يدرك سرّ ومدى هذا العتاب له من ربه! فإذا كان هذا حالك يا محمد رسول الله الذي أرسله الله رحمةً للعالمين فكيف بمدى حسرة من هو أرحم منك بعباده الله أرحم الراحمين؟ ولكن محمداً رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يجهل ذلك ولذلك عاتبه ربَّه عتاباً لاذعاً وأن لا يكون من الجاهلين عن معرفة ربهم. وقال الله تعالى:
    {وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ} صدق الله العظيم [الأنعام:٣٥].

    لذلك قال الله تعالى:
    {الرَّحْمَٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا} صدق الله العظيم [الفرقان:٥٩].

    وقد علم محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنّه يوجد في أمّتِه من هو أعلم بالرحمن منه لذلك قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [الإيمان يمان والحكمة يمانية] صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    ولربما يغضب علينا كثيرٌ من المسلمين وأنا أولَى بجدّي منهم وأشدّ غيرة عليه منهم بالحقّ، فلماذا تجعلون أعلى درجات العلم حصرياً على الأنبياء والمرسلين فهل أنتم من يُقسّم رحمة الله؟ فهل تدرون ما سبب الدورة العلميّة لكليم الله موسى مع عبد من عباد الله الصالحين؟ وذلك ظنّه بأنّه من أعلم الناس نظراً لأنّ الله كلّمه تكليماً لذلك ابتعثه الله إلى الرجل الصالح لكي لا يحصر المسلمون العلم على أنبيائهم ورسلهم من دون الصالحين! ولربما رجلٌ صالحٌ أعلمُ من نبيٍّ ورسولٍ،
    {قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ} [النمل:40].

    وكذلك النصارى سوف يغضبون علينا فيقولون: كيف تظنّ نفسك إماماً لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم وذلك القول الحقّ قد يكون سببَ فتنة كثيرٍ من النصارى فلا يؤمنون حتى يروا العذاب الأليم، فاتّقوا الله يا معشر النّصارى والمُسلمين ثكلتكم أمهاتكم، وأُقسم بالله العلي العظيم بأنّ المهديّ المنتظَر إمامَ الأمّة الواحدة والله ربي وربكم فاعبدوه وحده لا شريك له سبحانه عمّا يُشركون وتعالى علواً كبيراً، ولا أقول للناس اتّخذوني إلهاً من دون الله بل كونوا ربانيّين واعبدوا الله ربّي وربّكم كما ينبغي أن يُعبد لعلكم تُرحمون.

    ويا قوم لقد جعلني الله إمام الأمم ليجعلكم أمّةً واحدةً. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا} صدق الله العظيم [الرعد:٣١].

    وتصديقاً لقوله تعالى:
    {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أمّة واحدة وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴿١١٨﴾ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ} صدق الله العظيم [هود:118-119].

    ولكن الله يهدي من يشاء من الناس الى الهدى، ولكن ما كان للناس أن يتحكّموا في مصيري وسرّ عبادتي لربّي ولذلك سوف يبعث الكفار من الأمم لنهديهم صراطاً مُستقيماً فيجعلهم أمّةً واحدةً الأولين منهم والآخرين ليحقق لعبده رضوان نفسه ولكنّكم تجهلون قدري ولا تحيطون بسري! وقال لي أحد الأولياء: "ارفق بالمسلمين شيئاً فشيئاً فهذا كلامٌ كبيرٌ قد لا تفهمه عقولهم فإن الطفل يعطوه بادئ الرأي لبناً ومن ثمّ خبزاً ومن ثم اللحم"، فنقول: يا ابن عُمر لقد صار لي من شهر محرم 1426 وها نحن الآن في نهاية عام 1428 والطفل يأكل الخبز واللحم من بعد عامين وصار لنا أكثر من عامين، وكذلك لديَّ ما يثبت شأني ودرجتي عند ربي من القرآن العظيم فلماذا إذا كان يرى علماءُ المسلمين في قولي باطلاً لا يوقفوني عند حدّي فيلجموني بالقرآن العظيم إلجاماً، وهيهات وهيهات.. فإنّي أتحدّى جميعَ عُلماء الديانات السماويّة كلّهم أجمعين بحديث ربي في القرآن العظيم.

    وأما الفرق بين الجنّ والشياطين، فقد كان إبليس من الجنّ وكرّمه الله بأنّ جعله ملكاً من الجنّ مثالاً لقدرته كما يجعل جبريلَ بشراً وهو من الملائكة، وكذلك لو شاء الله لجعل من البشر ملائكةً في الأرض يخلفون ولكنّ إبليس تكبّر واغترّ ولم يكن عبداً شكوراً وعصى أمر ربه بالسجود لآدم لأنه يرى نفسه خيراً من آدمَ خلقه ملكاً من نارٍ وخلق آدمَ من صَلصالٍ كالفخّار. وقال الله تعالى:
    {فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ﴿٣٠﴾ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﴿٣١﴾ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﴿٣٢﴾ قَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ﴿٣٣﴾ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ﴿٣٤﴾ وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ ﴿٣٥﴾ قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿٣٦﴾ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ﴿٣٧﴾ إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴿٣٨﴾ قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٣٩﴾ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ﴿٤٠﴾ قَالَ هَٰذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ ﴿٤١﴾ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ ﴿٤٢﴾ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٤٣﴾ لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [الحجر].

    وإن إبليس وجميع شياطين الجنّ والإنس هم أعداء لجميع الإنس والجنّ، وقال إبليس لأتخذنَّ من عبادك نصيباً مفروضاً! ولن نجعل نصيبه بإذن الله غير الذين يعبدون الشيطان وهم يعلمون أنّه الشيطان الرجيم ولم يكونوا ضالّين بل يعلمون بأنّ الله هو الحقّ وهم للحقّ كارهون، وإذا رأوا سبيل الحقّ لا يتّخذونه سبيلاً لأنّهم يعلمون أنّه الحقّ من ربِّهم وإذا رأوا سبيل الغيِّ والباطلِ والضلالِ اتّخذوه سبيلاً لأنّهم يعلمون أنّه سبيل الشيطان الرجيم؛ أولئك هم نصيبه المفروض بإذن الله ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله وإنا فوقهم قاهرون وإنّ جندَ الله لهم الغالبون فلن يُغني عنهم جمعهم وما كانوا يمكرون، وقد أعدّ جيشاً كثيرَ العدد من يأجوج ومأجوج آباؤهم من شياطين البشر وأمّهاتهم من إناث الشياطين ولكنّ جيش المهديّ المنتظَر جميع جنود الله في السماوات والأرض وإنّا فوقهم قاهرون، وعد الله لا يخلف الله وعده ولكنّ أكثر النّاس لا يشكرون، وإنا لله وإنا إليه لراجعون.

    أخو المسلمين الذليل عليهم تواضعاً لله ربّ العالمين؛ الإمام الحقير الصغير بين يدي الله ربّ العالمين؛ المهديّ المنتظَر الناصر لمحمد رسول الله والقرآن العظيم؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
    ________________

    البيانات المفصلة عن البعث الأول لمن يشاء الله من الكافرين:
    https://www.mahdialumma.com/showthread.php?9061



  2. افتراضي توضیح بیشتر درباره موعد خروج شیطان با سرافكندگی و خواری از بهشت فتنه در درون [باطن] زمین

    - 12 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    08 - شوال - 1432 هـ
    07 - 09 - 2011 مـ
    ۱۶-شهریور-۱۳۹۰ه.ش.
    11:17 مساءً
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )

    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
    https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=21440
    ـــــــــــــــ

    گفتاری مختصر پیرامون مسیح کذاب و بی‌شرم
    توضیح بیشتر درباره موعد خروج شیطان با سرافكندگی و خواری از بهشت فتنه در درون [باطن] زمین

    بسم الله الرحمن الرحيم
    و صلوات و سلام بر جدم محمد رسول الله و خاندان پاكش و همه انصار الله در هر زمان و مكان تا روز قیامت
    خداوند تعالى می‌فرماید:

    {وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْ‌نَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ ﴿١١﴾ قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْ‌تُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ‌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ‌ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ﴿١٢﴾ قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ‌ فِيهَا فَاخْرُ‌جْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِ‌ينَ ﴿١٣﴾ قَالَ أَنظِرْ‌نِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿١٤﴾ قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِ‌ينَ ﴿١٥﴾ قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَ‌اطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿١٦﴾ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَ‌هُمْ شَاكِرِ‌ينَ ﴿١٧﴾ قَالَ اخْرُ‌جْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورً‌ا ۖ لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿١٨﴾ وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَ‌بَا هَـٰذِهِ الشَّجَرَ‌ةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿١٩﴾}صدق الله العظيم [الأعراف]
    { ما شما را آفریدیم؛ سپس صورت بندی کردیم؛ بعد به فرشتگان گفتیم: «برای آدم خضوع کنید!» آنها همه سجده کردند؛ جز ابلیس که از سجده‌کنندگان نبود. (۱۱) [خداوند به او] فرمود: «در آن هنگام که به تو فرمان دادم، چه چیز تو را مانع شد که سجده کنی؟» گفت: «من از او بهترم؛ مرا از آتش آفریده‌ای و او را از گل!» (۱۲) گفت «از آن [بهشت باطن زمین] فرود آی! تو حقّ نداری در آن تکبّر کنی! بیرون رو، که تو از افراد پست و کوچکی! (۱۳) گفت: «مرا تا روزی که برانگیخته می‌شوند مهلت ده» (۱۴) فرمود «تو از مهلت داده شدگانی!» (۱۵) گفت: «اکنون که مرا گمراه ساختی، من بر سر راه مستقیم تو، در برابر آنها کمین می‌کنم! (۱۶) سپس از پیش رو و از پشت سر، و از طرف راست و از طرف چپ آنها، به سراغشان می‌روم؛ و بیشتر آنها را شکرگزار نخواهی یافت!» (۱۷) فرمود: «از آن ، با ننگ و عار و خواری، بیرون رو! و سوگند یاد می‌کنم که هر کس از آنها از تو پیروی کند، جهنم را از شما همگی پر می‌کنم! (۱۸) و ای آدم! تو و همسرت در بهشت [بهشت باطن زمین] ساکن شوید! و از هر جا که خواستید، بخورید! امّا به این درخت نزدیک نشوید، که از ستمکاران خواهید بود!» (۱۹)}
    سوالی كه مطرح می‌شود این است كه آیا خروج او از بهشت، برای به فتنه انداختن فرزندانی از آدم که پیرو او شوند نیست ؟ به‌دلیل فرمایش خداوند تعالی :
    {قَالَ اخْرُ‌جْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورً‌ا ۖ لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿١٨﴾}صدق الله العظيم
    {فرمود «از آن [بهشت باطن زمین]، با ننگ و عار و خوارى، بيرون رو! و سوگند ياد می‌كنم كه هر كس از آنها از تو پيروى كند، جهنم را از شما همگى پر می‌كنم}
    و سوال این است كه چگونه برای آنان خارج می‌شود؟ درحالی‌كه آدم و نسل او در پشتش و همسرش، همگی در بهشت هستند، پس شیطان چگونه برای آنان خروج می‌كند ؟ آیا مگر خروجش برای به فتنه انداختن آنان نیست؟ همان‌گونه كه خداوند می‌فرماید :
    { قَالَ اخْرُ‌جْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورً‌ا ۖ لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ} صدق الله العظیم
    {فرمود: «از آن با ننگ و عار و خوارى، بيرون رو برای كسانی از آنها كه از تو پیروی كردند}
    پس در فرمایش خداوند تعالی:
    {لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ }
    {برای كسانی از آنها كه از تو پیروی كردند }
    تدبر نمایید، ولی آنان در هنگام صدور فرمان در جایی كه شما هستید، نبودند؛ پس چگونه شیطان برای فتنه آنان خارج می‌شود؟ پس خواهید دانست كه فرمان خداوند مبنی بر اخراج او، در آخر زمان تحقق خواهد یافت و خداوند ملائكه خود را خواهد فرستاد تا با پایان یافتن «وقت معلوم» او را با خفت و خواری از بهشت [باطن زمین] خارج نمایند. همان‌گونه كه خداوند می‌فرماید :
    {قَالَ رَ‌بِّ فَأَنظِرْ‌نِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿٣٦﴾ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِ‌ينَ ﴿٣٧﴾ إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴿٣٨﴾} صدق الله العظيم [الحجر]
    {گفت: «مرا تا روزی که برانگیخته می‌شوند مهلت ده»(۳۶) فرمود: «تو از مهلت يافتگانى!(۳۷) تا روز وقت معيّنى [بعث اول] (۳۸)}
    پس سوال این است كه وقت معلوم كی خواهد بود؟ و جواب:
    {قَالَ رَ‌بِّ فَأَنظِرْ‌نِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ}
    {گفت: «مرا تا روزی که برانگیخته می‌شوند مهلت ده»
    }
    و وقت معلوم روز رستاخیز [بعث] اول است.
    و سوال دیگر: «روز معلوم» كی خواهد بود ؟ و جواب از محكم كتاب:

    {وَحَرَ‌امٌ عَلَىٰ قَرْ‌يَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٩٥﴾ حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ} صدق الله العظيم [الأنبياء]
    {و حرام است بر آبادی‌اى كه نابودشان كرديم آنها هرگز باز نخواهند گشت (۹۵) تا آن زمان كه «يأجوج» و «مأجوج» گشوده شوند}
    و سوال دیگر، گشودن یاجوج و ماجوج كی خواهد بود؟ و جواب در محكم كتاب، روز گذشتن و عبور سیاره عذاب آتش جهنم، روزی است كه خداوند آن [سیاره آتش] را برای كافران تكذیب كننده نمایان [عرضه] خواهد كرد، شب گذشتنش از کنار زمین که از نزدیک‌ترین فاصله آن از زمین، در طول تاریخ زمین و بشر خواهد بود. همان‌گونه كه خداوند می‌فرماید :
    {قَالُوا يَا ذَا الْقَرْ‌نَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْ‌ضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْ‌جًا عَلَىٰ أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا ﴿٩٤﴾ قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَ‌بِّي خَيْرٌ‌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَ‌دْمًا ﴿٩٥﴾ آتُونِي زُبَرَ‌ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارً‌ا قَالَ آتُونِي أُفْرِ‌غْ عَلَيْهِ قِطْرً‌ا ﴿٩٦﴾ فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُ‌وهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا ﴿٩٧﴾قَالَ هَـٰذَا رَ‌حْمَةٌ مِّن رَّ‌بِّي ۖ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَ‌بِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَ‌بِّي حَقًّا ﴿٩٨﴾ وَتَرَ‌كْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ۖ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ‌ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا ﴿٩٩﴾ وَعَرَ‌ضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِ‌ينَ عَرْ‌ضًا ﴿١٠٠﴾} صدق الله العظيم [الكهف]
    {گفتند: «اى ذو القرنين يأجوج و مأجوج در اين سرزمين فساد می‌كنند؛ آيا ممكن است ما هزينه‏‌اى براى تو قرار دهيم، كه ميان ما و آنها سدّى ايجاد كنى؟!»(۹۴) [ذو القرنين] گفت: «آنچه پروردگارم در اختيار من گذارده، بهتر است [از آنچه شما پيشنهاد می‌كنيد] مرا با نيرويى يارى دهيد، تا ميان شما و آنها سدّ محكمى قرار دهم. قطعات بزرگ آهن برايم بياوريد» تا وقتى كه كاملاً ميان دو كوه را پوشانيد، گفت « [در اطراف آن آتش بيفروزيد، و] در آن بدميد!» تا قطعات آهن را سرخ و گداخته كرد، و گفت: « مس مذاب برايم بياوريد تا بر روى آن بريزم!»(۹۶) كه آنها [ طايفه يأجوج و مأجوج‏] قادر نبودند از آن بالا روند؛ و نمی‌‏توانستند سوراخی [نقبى] در آن ايجاد كنند.(۹۷) گفت: «اين از رحمت پروردگار من است! امّا هنگامى كه وعده پروردگارم فرا رسد، آن را در هم می‌كوبد؛ و وعده پروردگارم حق است»(۹۸) و در آن روز [روز عبور سیاره جهنم]، ما آنان را چنان رها می‌كنيم كه درهم موج می‌زنند؛ و در صور [كالبد] دميده می‌‏شود؛ و ما همه را جمع می‌‏كنيم(۹۹) در آن روز، جهنم [سیاره عذاب] را بر كافران عرضه می‌داريم(۱۰۰
    )}
    و چه بسا سوال كننده‌ای، سخنم را قطع کرده و بپرسد:‌ «برهان علمی شما درمورد مقصود از فرمایش خداوند چیست:
    {وَعَرَ‌ضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِ‌ينَ عَرْ‌ضًا ﴿١٠٠﴾} صدق الله العظيم
    {در آن روز، جهنم را بر كافران عرضه می‌داريم}
    آیا منظورخداوند این است كه سیاره عذاب از برابر چشمانشان عبور خواهد كرد درحالی‌كه به آن نگاه می‌كنند؟» . پس به حق به او پاسخ داده و می‌گوییم: مقصود از «عرضه جهنم» در اینجا عبور آن از برابر چشمانشان است، همانند عرضه اسب‌های سلیمان عليه الصلاة والسلام هنگامی كه اسبان چابك همانند سان نظامی بر او عرضه شد. خداوند تعالی می‌فرماید:
    {وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴿٣٠﴾ إِذْ عُرِ‌ضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ ﴿٣١﴾ فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ‌ عَن ذِكْرِ‌ رَ‌بِّي حَتَّىٰ تَوَارَ‌تْ بِالْحِجَابِ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم.
    {ما سليمان را به داوود بخشيديم؛ چه بنده خوبى! زيرا همواره به سوى خدا بازگشت می‌كرد (۳۰) هنگامى كه عصرگاهان اسبان چابك تندرو را بر او عرضه داشتند،(۳۱) گفت: كه من به حب خیر [اسب‌های آماده جنگ] از ذكر پروردگارم مشغول شدم تا خورشید در پشت حجاب مخفی شد (۳۲)}
    و معنی و مقصود از كلمه «عرضه جهنم» را استنباط می‌كنیم :
    {وَعَرَ‌ضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِ‌ينَ عَرْ‌ضًا ﴿١٠٠﴾} صدق الله العظيم
    {در آن روز، جهنم را بر كافران عرضه [نمایان] می‌داريم}
    روزی كه سد ذوالقرنین به علت عبور سیاره جهنم از كنار زمین خراب می‌شود و این عبور از نزدیک‌ترین فاصله، در تاریخ بشر خواهد بود و زمین تحت بیشترین تاثیر سیاره جهنم قرار خواهد گرفت كه در اثر آن جهت چرخش زمین عكس خواهد شد و شب بر روز پیشی خواهد گرفت و مشرق به مغرب و مغرب به مشرق تبدیل خواهد شد و خورشید از مغرب طلوع خواهد كرد. همان‌گونه كه خداوند تعالی می‌فرماید:
    {قَالَ هَـٰذَا رَ‌حْمَةٌ مِّن رَّ‌بِّي ۖ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَ‌بِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَ‌بِّي حَقًّا ﴿٩٨﴾ وَتَرَ‌كْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ۖ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ‌ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا ﴿٩٩﴾ وَعَرَ‌ضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِ‌ينَ عَرْ‌ضًا ﴿١٠٠﴾}صدق الله العظيم [الكهف]
    گفت: «اين از رحمت پروردگار من است! امّا هنگامى كه وعده پروردگارم فرا رسد، آن را در هم می‌كوبد؛ و وعده پروردگارم حق است»(۹۸) و در آن روز [روز عبور سیاره جهنم]، ما آنان را چنان رها می‌كنيم كه درهم موج می‌زنند؛ و در صور [كالبد] دميده می‌‏شود؛ و ما همه را جمع می‌‏كنيم(۹۹) در آن روز، جهنم [سیاره عذاب] را بر كافران عرضه می‌داريم(۱۰۰)}
    همچنین در آن روز، رستاخیز [بعث] اول كافرانِ امت‌های اول و آخر به وقوع خواهد پیوست. همان‌گونه كه خداوند می‌فرماید:
    {قَالَ هَـٰذَا رَ‌حْمَةٌ مِّن رَّ‌بِّي ۖ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَ‌بِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَ‌بِّي حَقًّا ﴿٩٨﴾ وَتَرَ‌كْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ۖ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ‌ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا ﴿٩٩﴾ وَعَرَ‌ضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِ‌ينَ عَرْ‌ضًا ﴿١٠٠﴾}صدق الله العظيم [الكهف]
    گفت: «اين از رحمت پروردگار من است! امّا هنگامى كه وعده پروردگارم فرا رسد، آن را در هم می‌كوبد؛ و وعده پروردگارم حق است»(۹۸) و در آن روز [روز عبور سیاره جهنم]، ما آنان را چنان رها می‌كنيم كه درهم موج می‌زنند؛ و در صور [كالبد] دميده می‌‏شود؛ و ما همه را جمع می‌‏كنيم(۹۹) در آن روز، جهنم [سیاره عذاب] را بر كافران عرضه می‌داريم(۱۰۰)}
    و خروج مسیح کذاب [ابلیس] برای به فتنه انداختن فرزندانی از ذریّه آدم كه از او پیروی كرده‌اند، در آن «روز معلوم» به وقوع می‌پیوندد، زیرا به او تا روز بعث اول در بهشت [باطن زمین] مهلت داده شده‌است . بنابراین خداوند تعالی می‌فرماید :
    {قَالَ رَ‌بِّ فَأَنظِرْ‌نِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿٣٦﴾ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِ‌ينَ ﴿٣٧﴾ إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴿٣٨﴾} صدق الله العظيم [الحجر]
    {گفت: «مرا تا روزی که برانگیخته می‌شوند مهلت ده»(۳۶) فرمود: «تو از مهلت يافتگانى!(۳۷) تا روز وقت معيّنى [بعث اول] (۳۸)}
    ودر آن روز، خداوند ملائكه‌اش را می‌فرستد تا شیطان و اولیایش را با ذلت و خواری بیرون كنند و شیطان درمی‌یابد كه «موعد معلوم» برای رستاخیز [بعث] اول فرا رسیده‌است و مهلت باقی ماندنش در بهشت، به پایان رسیده است و او را به همراه سربازانش با ذلت و خواری بیرون خواهند كرد، پس ابلیس برای فتنه زندگان و مردگانی كه زنده شده‌اند؛ در آن روز بیرون می‌آید و این همان بیان حقیقی فرمایش خداوند است:
    {قَالَ اخْرُ‌جْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورً‌ا ۖ لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿١٨﴾ وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَ‌بَا هَـٰذِهِ الشَّجَرَ‌ةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿١٩﴾}صدق الله العظيم [الأعراف]
    {فرمود «از آن [بهشت باطن زمین]، با ننگ و عار و خواری، بیرون رو! و سوگند یاد می‌کنم که هر کس از آنها از تو پیروی کند، جهنم را از شما همگی پر می‌کنم! (۱۸) و ای آدم! تو و همسرت در بهشت [بهشت باطن زمین] ساکن شوید! و از هر جا که خواستید، بخورید! امّا به این درخت نزدیک نشوید، که از ستمکاران خواهید بود!» (۱۹)}
    و حقیقت امر این نیست كه فرمان اخراج شیطان در آن روز كه در برابر خداوند عصیان كرد و از سجود برای آدم سر باز زد تحقق یافته باشد، زیرا كه خداوند تا روز برانگیختن مردگان [بعث اول] به او مهلت داد، در حقیقت خداوند او را
    تا روز بعث اول، در بهتشت زمینیش باقی گذاشت و دلیل باقی ماندنش در بهشت [ باطن زمین] این فرمایش خداوند است:
    {فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى} صدق الله العظيم [طه:۱۱۷]
    {پس گفتيم: «اى آدم اين [ابليس] دشمن تو و [دشمن] همسر توست مبادا شما را از بهشت [بهشت باطن زمین] بيرون كند؛ كه به زحمت و رنج خواهى افتاد}.
    آیا بیان حق باقی ماندن ابلیس در بهشت فتنه تا روز بعث اول برای شما آشكار شد؟ پس در آن زمان شیطان می‌گوید كه مالك بهشت و آتش است وهر دو را بر شما عرضه داشته است و می‌گوید: «این روز جاودانگی و روز برانگیختن است و من مالك بهشت و جهنم هستم همان‌طور كه به شما وعده داده بودم و من الله عیسی‌بن‌مریم هستم» و او دروغگوست و عیسی‌بن‌مریم نیست و به همین دلیل مسیح كذاب نامیده می‌شود زیرا عیسی‌بن‌مریم که سلام و صلوات خدا بر او و مادرش باد نیست. بنابراین هدف و حكمت بازگشت پیامبر خدا مسیح عیسی‌بن‌مریم برای شما آشكار شد. چون شیطان می‌خواهد شخصیت مسیح عیسی‌بن‌مریم را بدزدد و ادعای خدایی نماید و مسیح علیه السلام چنین ادعایی نمی‌كند.
    پس ای خردمندان! تقوای خدا پیشه كنید. به خدا سوگند كه او انبیا و رسولان خدا را از جزئیات شأن مسیح دروغین آگاه نکرده‌ است، زیرا بیان تفصیلی درباره فتنه مسیح كذاب را به دشمن او، یعنی «مهدی منتظر صاحب علم كتاب»، دشمن سرسخت مسیح کذاب اختصاص داده است .
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين...
    خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

    اقتباس المشاركة: 39429 من الموضوع: القول المُختصر في المسيح الكذاب الأشِر ..

    ( القول المختصر في المسيح الكذاب الأشر )

    - 12 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    08 - شوال - 1432 هـ
    07 - 09 - 2011 مـ
    11:17 مساءً
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )

    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
    https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=21440

    ــــــــــــــــ



    مزيدٌ من التفصيل عن موعد خروج الشيطان من جنَّة الفتنة التي بباطن أرضكم مَذْءُومًا مدحوراً ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله في كل زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين..
    قال الله تعالى:
    {وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْ‌نَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ ﴿١١﴾ قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْ‌تُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ‌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ‌ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ﴿١٢﴾ قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ‌ فِيهَا فَاخْرُ‌جْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِ‌ينَ ﴿١٣﴾ قَالَ أَنظِرْ‌نِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿١٤﴾ قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِ‌ينَ ﴿١٥﴾ قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَ‌اطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿١٦﴾ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَ‌هُمْ شَاكِرِ‌ينَ ﴿١٧﴾ قَالَ اخْرُ‌جْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورً‌ا لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿١٨﴾ وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَ‌بَا هَـٰذِهِ الشَّجَرَ‌ةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

    والسؤال الذي يطرح نفسه هو: أليس خروجه من الجنة هو لفتنة من تَبِعهُ من ذريّة آدم بدليل قول الله تعالى:
    {قَالَ اخْرُ‌جْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورً‌ا لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم؟ والسؤال هو: فكيف يخرج إليهم وآدم وذريّته في ظهره وزوجته في الجنة فكيف يخرج إليهم؟ ألم تجدوا خروجه إليهم لفتنتهم؟ تصديقاً لقول الله تعالى: {قَالَ اخْرُ‌جْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورً‌ا لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ} صدق الله العظيم؟ فتدبّروا قول الله تعالى: {لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ}، ولكنّهم غير موجودين حيث أنتم حين صدور الأمر فكيف يخرج لفتنتهم؟ ومن ثم تعلمون أنّ تصديق هذا الأمر من الله بإخراجه يأتي تأويله على الواقع الحقيقي في آخر الزمان سيتمّ إخراجه مَذْءُومًا مدحوراً فيّرسل الله عليه ملائكته ليخرجوه منها مَذْءُومًا مدحوراً حين انتهاء الوقت المعلوم، تصديقاً لقول الله تعالى: {قَالَ ربّ فَأَنظِرْ‌نِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿٣٦﴾ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِ‌ينَ ﴿٣٧﴾ إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴿٣٨﴾} صدق الله العظيم [الحجر]، فمتى هو الوقت المعلوم؟ والجواب: {قَالَ ربّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} والوقت المعلوم هو يوم البعث الأول.

    وسؤال آخر: فمتى اليوم المعلوم؟ والجواب في محكم الكتاب:
    {وَحَرَ‌امٌ عَلَىٰ قَرْ‌يَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٩٥﴾ حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ} صدق الله العظيم [الأنبياء:95-96].

    وسؤال آخر: متى يكون فتح يأجوج ومأجوج؟ والجواب في محكم الكتاب، يوم مرور كوكب العذاب نار جهنم يوم يعرضها الله للكافرين المكذّبين ليلة مرورها على أرض البشر المرور الأقرب في تاريخ الأرض والبشر، تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قَالُوا يَا ذَا الْقَرْ‌نَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْ‌ضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْ‌جًا عَلَىٰ أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا ﴿٩٤﴾ قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَ‌بِّي خَيْرٌ‌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَ‌دْمًا ﴿٩٥﴾ آتُونِي زُبَرَ‌ الْحَدِيدِ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارً‌ا قَالَ آتُونِي أُفْرِ‌غْ عَلَيْهِ قِطْرً‌ا ﴿٩٦﴾ فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُ‌وهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا ﴿٩٧﴾ قَالَ هَـٰذَا رَ‌حْمَةٌ مِّن رَّ‌بِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَ‌بِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَ‌بِّي حَقًّا ﴿٩٨﴾ وَتَرَ‌كْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ‌ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا ﴿٩٩﴾ وَعَرَ‌ضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِ‌ينَ عَرْ‌ضًا ﴿١٠٠﴾} صدق الله العظيم [الكهف].

    ولربّما يودّ أن يقاطعني أحد السائلين فيقول: "فما هو سلطان علمك للمقصود من قول الله تعالى:
    {وَعَرَ‌ضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِ‌ينَ عَرْ‌ضًا ﴿١٠٠﴾} صدق الله العظيم؛ أنّه يقصد مرورها أمام أعينهم وهم ينظرون إليها؟"، ومن ثمّ نردّ عليه بالحقِّ ونقول: إنّما عرض جهنم في هذا الموضع يقصد به مرورها أمام أعينهم كعرض خيول سليمان عليه الصلاة والسلام حين عرض عليه الخيول الصافنات كعرضٍ عسكريٍّ، وقال الله تعالى: {وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴿٣٠﴾ إِذْ عُرِ‌ضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ ﴿٣١﴾ فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ‌ عَن ذِكْرِ‌ رَ‌بِّي حَتَّىٰ تَوَارَ‌تْ بِالْحِجَابِ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [ص]. ونستنبط المعنى المقصود لكلمة عرض جهنم: {وَعَرَ‌ضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِ‌ينَ عَرْ‌ضًا ﴿١٠٠﴾} صدق الله العظيم، يوم تَهَدُّم سدّ ذي القرنين بسبب مرورها الأقرب في تاريخ خلق الأرض، لذلك تتأثّر الأرض التأثّر الأكبر في تاريخ مرور كوكب جهنم، ويسبب انعكاس دوران الأرض فيسبق الليل النهار فيصير الشرق غرباً والغرب شرقاً فتطلع الشمس من مغربها، تصديقاً لقول الله تعالى: {قَالَ هَـٰذَا رَ‌حْمَةٌ مِّن رَّ‌بِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَ‌بِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَ‌بِّي حَقًّا ﴿٩٨﴾ وَتَرَ‌كْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ‌ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا ﴿٩٩﴾ وَعَرَ‌ضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِ‌ينَ عَرْ‌ضًا ﴿١٠٠﴾} صدق الله العظيم [الكهف].

    وكذلك يحدث في ذلك اليوم البعث الأوّل للكافرين الأوّلين والآخرين، تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قَالَ هَـٰذَا رَ‌حْمَةٌ مِّن رَّ‌بِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَ‌بِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَ‌بِّي حَقًّا ﴿٩٨﴾ وَتَرَ‌كْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ‌ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا ﴿٩٩﴾ وَعَرَ‌ضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِ‌ينَ عَرْ‌ضًا ﴿١٠٠﴾} صدق الله العظيم، وخروج المسيح الكذاب - إبليس - لفتنة من تبِعه من ذريّة آدم يحدث في ذلك اليوم المعلوم كونه مُنظَر في الجنة إلى يوم البعث الأول، ولذلك قال الله تعالى: {قَالَ ربّ فَأَنظِرْ‌نِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿٣٦﴾ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِ‌ينَ ﴿٣٧﴾ إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴿٣٨﴾} صدق الله العظيم [الحجر].

    وفي ذلك اليوم يرسل الله ملائكته ليُخرِجوا الشيطان وأولياءه مذءوماً مدحوراً، فعلم الشيطان أنّه جاء الوقت المعلوم للبعث الأول، وأنّه انتهى زمن انتظاره في الجنة، فيُخرِجوه منها مذءوماً مدحوراً هو وجنده فيخرج إليكم إبليس لفتنة الأحياء والأموات المبعوثين في ذلك اليوم، وذلك هو البيان الحقّ لقول الله تعالى:
    {قَالَ اخْرُ‌جْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورً‌ا لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿١٨﴾ وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَ‌بَا هَـٰذِهِ الشَّجَرَ‌ةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

    وليس تصديق أمر إخراجه قد حَدَثَ يوم عصى الشيطان ربّه فأبى السجود لآدم كون الله أنظره إلى يوم يبعثون في البعث الأول، ولم يتمّ إخراجه من بعد صدور الأمر كونه منظور فيها إلى يوم البعث؛ بل أبقاه الله في جنّته في الأرض إلى يوم البعث الأول ودليل بقائه في الجنة قول الله تعالى:
    {فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى} صدق الله العظيم [طه:117].

    فهل تبيَّن لكم البيان الحقّ لبقاء إبليس في جنة الفتنة إلى يوم يبعثون في البعث الأول؟ فيقول إنَّ لديه جنّةً وناراً قد تمّ عرضها عليكم، ويقول: "هذا يوم الخلود يوم البعث ولديّ جنة ونار كما وعدتكم، وأنا الله المسيح عيسى ابن مريم"! بل هو كذابٌ وما كان ابن مريم! ولذلك يسمّى المسيح الكذاب كونه ليس المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمّه وسلم تسليماً، ولذلك تبيَّنت لكم الحكمة من عودة رسول الله المسيح عيسى ابن مريم كون الشيطان يريد أن ينتحل شخصيّة المسيح عيسى ابن مريم فيدّعي الربوبيّة وما كان للمسيح أن يقول قوله بل هو المسيح الكذاب.

    فاتّقوا الله يا أولي الألباب، ألا والله لا يحيط أنبياءُ الله ورسلُه بتفصيل شأن المسيح الكذاب كون الله اختصّ بالبيان التفصيلي لفتنة المسيح الكذاب مَن جعله الله خصماً له؛ المهديّ المنتظَر صاحب علم الكتاب العدو اللدود للمسيح الكذاب.

    وسلامٌ على المرسَلين، والحمد للهِ ربِّ العالمين ..
    خليفة الله وعبده؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
    _____________


  3. افتراضي بیانی از امام مهدی منتظر درباره صفات جنیان و ملائکه و درباره فتنه مسیج کذاب

    - 13 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    11 - شوّال - 1432 هـ
    10 - 09 - 2011 مـ
    ۱۹-شهریور-۱۳۹۰ه.ش.
    10:58 صباحاً
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
    ـــــــــــــــــــ


    گفتاری مختصر در باره مسیح کذاب و بی‌شرم.
    بیانی از امام مهدی منتظر درباره توانایی‌ها و صفات جنیان و ملائکه و درباره فتنه مسیح کذاب
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على جدي النبي الخاتم ورحمة الله وبركاته وعليه وعلى آله الأطهار وجميع أنصار الله في خلقه إلى يوم الدين...

    حبیب من در راه خدا ابوروان! خداوند الرحمن در آیات محکم قرآن فتوی داده‌است که جنیّان را از آتش گرم و سوزان «سموم» خلق کرده‌است .خداوند سبحان در آیات محکم قرآن می فرماید:
    {وَالْجَآنَّ خَلَقْناهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ} صدق الله العظيم [الحجر:۲۷]
    { و جن را پیش از آن، از آتش گرم و سوزان «سموم» خلق کردیم! (۲۷)}
    و «سموم» آتش جهنم است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    {وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ﴿٤١﴾ فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ ﴿٤٢﴾}صدق الله العظيم [الواقعة]
    {و اصحاب سمت چپ چه حالی دارند اصحاب سمت چپ ؟!(۴۱) در [میان] آتش سوزان «سموم» وآب جوشان قرار دارند.(۴۲)}
    خداوند پدران جنیّان را از آتش آفرید و بعضی از آنها را به خواست خود با دادن صفات ملائکه و توانائی متحول شدن به خلقی دیگر تکریم نمود. این امر برای امتحان کردن جنیّان بود که آیا شکرگذاری خواهند کرد و یا در عوض کفران ورزیده و متکبر شده و به آفرینش خود مغرور می‌شوند؟مثل ابلیس و فرزندانش که برخی از صفات ملائکه را در خود داشتند، کدام صفت را؟ توانایی تبدیل کردن خود از جن به مثلیّت موجودی دیگر. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    {وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ﴿۳١﴾}صدق الله العظيم [القصص]
    {و اینکه عصایت را بیفکن. پس چون آن را دید که می‌جنبد گویا که از جنیّان است، به عقب برگشت و پشت سر خود را نگاه نکرد [فرمود] ای موسی ! پیش آی، و نترس، بی گمان تو در امان هستی.}
    مقصود خداوند از این فرموده:
    {وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ}
    {پس چون آن را دید که می‌جنبد گویا که از جنیّان است}
    ا
    ین است که عصا تحول پیدا کرد و به شکل مار [ثعبان] درآمد، از همین جاست که استنباط می‌کنیم ویژگی خاصی که به جن داده شده است، توانایی تغییر از یک موجود به شکل موجود دیگر است وبه همین علت خداوند تعالی می‌فرماید:{وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ}صدق الله العظيم
    از اینجا در می‌یابیم که جنیّان با اجازه خداوند توانایی دارند خود را از شکل یک موجود به شکل موجود دیگر درآورند. خداوند به ملائکه‌ای هم که از نور آفریده شده‌اند این توانایی [ تحول به شکل موجود دیگر] را عطا فرموده‌است به همین دلیل است که خداوند تعالی می‌فرماید:
    {فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا}صدق الله العظيم [مريم:۱۷]
    {در این هنگام، ما روح خود را بسوی او فرستادیم؛ و او در شکل انسانی بی‌عیب و نقص، بر مریم ظاهر شد! }
    بعد از آفرینش آدم، خداوند به تمامی ملائکه امر فرمود تا برای آدم سجده کنند و همگی آنها اطاعت نمودند، تصدیق فرموده خداوند تعالی:

    {وَإِذْ قَالَ رَ‌بُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرً‌ا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ ﴿٢٨﴾ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّ‌وحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ﴿٢٩﴾ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ﴿٣٠﴾ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﴿٣١﴾قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﴿٣٢﴾ قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ‌ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ ﴿٣٣﴾ قَالَ فَاخْرُ‌جْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَ‌جِيمٌ ﴿٣٤﴾ وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ ﴿٣٥﴾ قَالَ رَ‌بِّ فَأَنظِرْ‌نِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿٣٦﴾ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِ‌ينَ ﴿٣٧﴾ إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴿٣٨﴾}صدق الله العظيم [الحجر]
    {و هنگامی که پروردگارت به فرشتگان گفت: «من بشری را از گل خشکیده‌ای که از گل بدبویی گرفته شده، می‌آفرینم. (۲۸) هنگامی که کار آن را به پایان رساندم، و در او از روح خود دمیدم، همگی برای او سجده کنید!» (۲۹) همه فرشتگان، بی استثنا، سجده کردند... (۳۰) جز ابلیس، که ابا کرد از اینکه با سجده‌کنندگان باشد. (۳۱) فرمود: «ای ابلیس! چرا با سجده‌کنندگان نیستی؟!» (۳۲) گفت: «من هرگز برای بشری که او را از گل خشکیده‌ای که از گل بدبویی گرفته شده است آفریده‌ای، سجده نخواهم کرد!» (۳۳) فرمود: «از بهشت [باطن زمین] بیرون رو، که رانده‌شده‌ای (۳۴) و لعنت تا روز قیامت بر تو خواهد بود!» (۳۵) گفت: «پروردگارا! مرا تا روز رستاخیز مهلت ده (۳۶) فرمود: «تو از مهلت یافتگانی! (۳۷) تا روز وقت معیّنی.» (۳۸)}
    سؤالی که مطرح می‌شود این است: با توجه به اینکه خداوند ابلیس را که از سجده کنندگان نبود، از باقی ملائکه جدا نمود و دلیل آن فرموده خداوند تعالی است که:
    {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا ﴿٦١﴾ قَالَ أَرَ‌أَيْتَكَ هَـٰذَا الَّذِي كَرَّ‌مْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْ‌تَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّ‌يَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٦٢﴾ قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَّوْفُورً‌ا ﴿٦٣﴾ وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَ‌جِلِكَ وَشَارِ‌كْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُ‌ورً‌ا ﴿٦٤﴾ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ ۚ وَكَفَىٰ بِرَ‌بِّكَ وَكِيلًا﴿٦٥﴾}
    صدق الله العظیم [الإسراء]
    { زمانی را که به فرشتگان گفتیم: «برای آدم سجده کنید!» آنها همگی سجده کردند، جز ابلیس که گفت: «آیا برای کسی سجده کنم که او را از خاک آفریده‌ای؟!» (۶۱) گفت : «به من خبر بده، این کسی را که بر من کرامت داده ای، اگر مرا تا روز قیامت مهلت دهی، فرزندانش را؛ جز عده‌ی کمی [گمراه و] ریشه کن خواهم کرد» . (۶۲) فرمود : «برو، پس هر کس از آنان، از تو پیروی کند ، بی تردید جهنم کیفر شماست، که کیفری کامل است، (۶۳) و هرکس از آنان را که می‌توانی با صدایت بر انگیز، و با سواران و پیادگانت بر آنها بتاز، و در اموال و فرزندان با آنها شرکت جوی، و به آنها وعده بده و شیطان جز فریب به آنها وعده نمی دهد (۶۴) بی گمان تو هرگز بر بندگان من سلطه‌ای نخواهی داشت؛ و پروردگار تو برای نگهبانی آنها کافی است ». (۶۵)}
    وخداوند تعالی فرمود:
    {وَإِذْ قَالَ رَ‌بُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرً‌ا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ ﴿٢٨﴾ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّ‌وحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ﴿٢٩﴾ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ﴿٣٠﴾ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﴿٣١﴾قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﴿٣٢﴾ قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ‌ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [الحجر]
    {وهنگامی که پروردگارت به فرشتگان گفت: «من بشری را از گل خشکیده‌ای که از گل بدبویی گرفته شده، می‌آفرینم. (۲۸) هنگامی که کار آن را به پایان رساندم، و در او از روح خود دمیدم، همگی برای او سجده کنید!» (۲۹) همه فرشتگان، بی استثنا، سجده کردند... (۳۰) جز ابلیس، که ابا کرد از اینکه با سجده‌کنندگان باشد. (۳۱)فرمود: «ای ابلیس! چرا با سجده‌کنندگان نیستی؟!» (۳۲) گفت: «من هرگز برای بشری که او را از گل خشکیده‌ای که از گل بدبویی گرفته شده است آفریده‌ای، سجده نخواهم کرد!» (۳۳)}
    سؤالی که مطرح می‌شود این است که آیا ابلیس ازجمله ملائکه آفریده شده از نور بود یا از ملائکه جنّی بود که از آتش خلق شده اند؟ و جواب آن را در آیات محکم کتاب و از فرمایش خداوند تعالی در می‌یابیم:
    {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لآِدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً} صدق الله العظيم [الكهف:۵۰]
    {و زمانی که به فرشتگان گفتیم : «برای آدم سجده کنید » پس (همه) سجده کردند، جز ابلیس ،که از جن بود و از فرمان پروردگارش سرپیچید، آیا او و فرزندانش را به جای من دوستان خود می گیرید، در حالی که آنها دشمن شما هستند؟! ستمکاران چه جایگزین بدی دارند}
    لذا از نظر قدرت تحول و شبیه شدن به موجودی دیگر، جنیان به دو گروه تقسیم می‌شوند و (گروهی) می‌توانند با قدرت خداوند برای تحول در شکل؛ خود را شبیه به موجودی دیگر درآورند و دلیل آن هم فرموده خداوند تعالی است که:
    {فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا}صدق الله العظيم
    {پس چون آن را دید که می‌جنبد گویا که از جنیّان است، به عقب برگشت}
    منظور این نیست که جنیان به شکل مار هستند، بلکه مقصود خداوند این است که موسی با چشم خود تحول عصا به مار را دید؛ به این معنی که دید عصا از شکل خود، به موجودی دیگر تبدیل گردید؛ ماری که آشکارا زنده بود وانگار مثل جن توانایی تحول به شکل موجود دیگری را داشت. به همین علت خداوند تعالی می‌فرماید:
    {وَأَلْقِ عَصَاكَ ۚ فَلَمَّا رَ‌آهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرً‌ا وَلَمْ يُعَقِّبْ ۚ يَا مُوسَىٰ لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْ‌سَلُونَ﴿١٠﴾}صدق الله العظيم [النمل]
    {و عصایت را بیفکن، پس چون آن را دید که می‌جنبد، گویی که از جنیّان است[ قدرت تحول به موجودی دیگر را دارد]، به عقب برگشت، و پشت سر خود نگاه نکرد؛ ای موسی ! نترس، که پیامبران در نزد من نمی‌ترسند.}
    از خلال این آیات، فتوای خداوند در مورد صفت آفرینش جنیّان را می‌توان درک کرد: عده‌ای از آنان می‌توانند به محض آنکه خواستند به شکل موجود دیگری تحول یابند؛ اما این تغییر شکل، به واسطه قدرت خداوند است نه از توانایی‌های خود جنیّان و فقط زمانی رخ می‌دهد که خداوند بخواهد [یعنی اگر خداوند نخواهد، نمی‌توانند از این صفت استفاده کنند].
    خداوند از روی کرمش،
    صفت توانایی تحول ملائکه را به برخی از جنیّان داد همنب‌طور عالَم ملائکه‌ای که از نور خلق شده‌اند این توانایی را دارند و هر ملکی که بخواهد در برابر بشر قرار بگیرد، حتماً به صورت یک انسان در برابرشان ظاهر خواهد شد و این خداوند است که توانایی شبیه شدن و تغییر شکل به صورت موجودی دیگر را، به آنها عطا فرموده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَّجَعَلْنَاهُ رَ‌جُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ﴿٩﴾}صدق الله العظيم [الأنعام]
    {و اگر او [ فرستاده] را فرشته‌ای قرار می‌دادیم، حتماً وی را به صورت یک مرد در می‌آوردیم، وهمچنان امر [او را که فرشته است] بر آنها پوشیده می‌داشتیم. [[یا همان را که دربردارند بر تن فرشتگان می‌کردیم ]]}
    مثل زمانی که جبريل عليه الصلاة والسلام به سوی محمد رسول‌الله صلى الله عليه وآله وسلم فرستاده شد. خداوند تعالی می‌فرماید:
    {عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ ﴿٥﴾ ذُو مِرَّ‌ةٍ فَاسْتَوَىٰ ﴿٦﴾}صدق الله العظيم [النجم]
    { [فرشتهّ بس نیرومند [جبریل] او را تعلیم داده است(۵) [فرشته] نیرومندی که [ به هیئتی همانند او] در برابرش ایستاد.(۶)}
    منظور از «الاستواء» این است که او را به شکل مردی کاملا شبیه «سویّ» انسان درآورد. مثل زمانی که خداوند رسولش جبریل و یکی دیگر از ملائکه را به سوی مریم فرستاد. سپس جبریل به صورت انسانی درآمد که مریم بتواند او را ببیند و با او سخن بگوید. خداوند تعالی می‌فرماید:
    {فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً} صدق الله العظيم [مريم۱۷]
    {آن‌گاه روح خود [جبریل] را به‌سوی او فرستادیم، پس به هیئت انسانی کامل بر او ظاهر شد}
    لذا «صفتی ملائکه‌ای» یعنی قدرت تحول به شکلی دیگر به برخی از جنیّان آفریده شده از آتش و به تمام ملائکه خلق شده از نورداده شد و جنیّان از نظر قدرت تحول به شکلی دیگر دو گروهند که یکی از این گروه‌ها قادرند با قدرت خداوند از شکلی که خداوند خلقشان نموده به شکلی دیگر درآیند.
    ممکن است یکی از انصار عزیزم سخن مرا قطع کرده و سؤال کند: «آیا در نسل بشر، کسانی هستند که خداوند از راه کرمش به تعدادی از آنان که جانشینان خلیفه خداوند بر عالمیان هستند قدرت تحول دهد که شبیه ملائکه‌ای شوند که از نورخلق شده‌اند؟» و مستقیم از کلام خداوند تعالی پاسخ می‌دهیم:
    {وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ﴿٦٠}صدق الله العظيم [الزخرف]
    {ما اگر بخواهیم برخی از شما را فرشتگانی قرار می دهیم که در زمین جانشین باشند. (۶۰)}
    اما عزیزان من در راه خدا! به شما نصیحت می‌کنم دعا کنید که خداوند شما را از این گروه [ملائکه بشری] قرار ندهد تا باعث نشوید بعد مرگتان مردم در حقتان مبالغه کرده و به کفر بازگردند. از این تکریم عظیم خداوند چشم بپوشید تا نعیم اعظم خداوند تحقق یابد؛ مبادا این تکریم دوباره موجب شود تا پس از اینکه همگی مردم توسط خداوند هدایت یافتند، متعاقب مرگتان در حقتان مبالغه کرده و به جای خداوند شما را بخوانند.
    آیا می‌دانید پدر و مادر شما آدم و حوا از این امر، یعنی تحولی بشر منتظر آن است، یعنی تحول به ملائکه آگاهی داشتند و شیطان نیز از همین نکته استفاده کرده و آنها را به توهم کشید و به آنها گفت که او و همسرش با خوردن از همان درخت [ممنوعه] تبدیل به ملائکه شده‌اند؟ و به آنها گفت اگر آدم و همسرش هم می‌خواهند توانایی تبدیل شدن به ملائکه را کسب کرده و تا دنیا برجاست، جاودانه بمانند؛ باید از آن درخت بخورند؟ آنها را به این توهم انداخت که جنیّان ملایکه‌ای هستند که با خوردن از آن درخت، توانایی تبدیل شدن از جن به ملائکه را به دست آورده‌اند. ابلیس به آدم و همسرش گفت:
    {مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:۲۰]
    {وگفت: «پروردگارتان شما را از اين درخت نهی نکرده است؛ مگر به خاطر اينکه مبادا [با خوردن آن] فرشته شويد، يا از جاودانان گرديد».}
    آدم و حوا گمان کردند راز تبدیل شدن مورد انتظار بشر به ملائکه و خلیفه شدن او در زمین در همین درختی است که خداوند آنها را از آن منع نموده و به اشتباه گمان کردند راز تبدیل شدن به ملائکه در این درخت نهفته است و اگر از آن بخورند؛ مانند ابلیس و همسرش می‌توانند به ملائکه تبدیل شوند. سبحان الله العظیم! آدم و حوا عليهم الصلاة والسلام از حقیقت اسم اعظم خداوند آگاه نبودند به همین دلیل از آن درخت خوردند تا هم به ملائکه تبدیل شوند و هم تا زمانی که دنیا برجاست؛ در آن جنت [بهشت واقع در باطن زمین] جاویدان بمانند. با این کار هم بهشت بزرگتر [نعیم اعظم] را از دست دادند هم بهشت کوچکتر را. خداوند تعالی می‌فرماید:
    {وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَ‌بَا هَـٰذِهِ الشَّجَرَ‌ةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿١٩﴾ فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِ‌يَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَ‌بُّكُمَا عَنْ هَـٰذِهِ الشَّجَرَ‌ةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ﴿٢٠﴾ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ﴿٢١﴾فَدَلَّاهُمَا بِغُرُ‌ورٍ‌ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَ‌ةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَ‌قِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَ‌بُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَ‌ةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿٢٢﴾ قَالَا رَ‌بَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ‌ لَنَا وَتَرْ‌حَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِ‌ينَ ﴿٢٣﴾ قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْ‌ضِ مُسْتَقَرٌّ‌ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ ﴿٢٤﴾ قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَ‌جُونَ﴿٢٥﴾}صدق الله العظيم [الأعراف]
    {وای آدم! تو وهمسرت در بهشت ساکن شو[بهشت واقع در باطن زمین] پس از هر جا که خواستيد، بخوريد و به اين درخت نزديک نشويد که از ستمکاران خواهيد بود (۱۹) پس شيطان آن دو را وسوسه کرد تا آنچه را از شرمگاهشان که از آنها پوشيده بود؛ در نظرشان آشکار سازد و گفت: پروردگارتان شما را از اين درخت نهی نکرده است؛ مگر به‌خاطر اينکه مبادا فرشته شويد يا از جاودانان گرديد(۲۰) وبرای آن دو سوگند ياد کرد که من برای شما از خير خواهانم.(۲۱) پس آنها را با فريب فرود آورد و چون از آن درخت چشيدند، شرمگاهشان بر آنها آشکار شد وشروع کردند به قرار دادن برگ بهشت بر خود [آن را بپوشانند] وپروردگارشان آنها را ندا داد: آيا شما را از آن درخت منع نکردم و به شما نگفته بودم که شيطان دشمن آشکار شماست؟!(۲۲)گفتند: پروردگارا! ما به خود ظلم کرديم واگر ما را نيامرزی و بر ما رحم نکنی، مسلّماً از زيانکاران خواهيم بود(۲۳) فرود آييد، درحالی‌که بعضی از شما نسبت به بعض ديگر دشمن خواهيد بود و برای شما در زمين تا مدت معينی قرارگاه و بهرمندی خواهد بود(۲۴) فرمود: در آن زندگی می‌کنيد ودر آن می‌ميريد و از آن بيرون آورده خواهيد شد(۲۵)}
    ممکن است ابراهیم عزیزم صحبت مرا قطع کرده و بگوید: «منظور خداوند از:
    {اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْ‌ضِ مُسْتَقَرٌّ‌ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ ﴿٢٤﴾ قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَ‌جُونَ﴿٢٥﴾}صدق الله العظيم
    فرود آييد، درحالی‌که بعضی از شما نسبت به بعض ديگر دشمن خواهيد بود و برای شما در زمين تا مدت معينی قرارگاه و بهرمندی خواهد بود(۲۴) فرمود: در آن زندگی می‌کنيد ودر آن می‌ميريد و از آن بيرون آورده خواهيد شد(۲۵)}
    چیست.مگر می‌شود از زمین به زمین فرود آمد؟»
    امام مهدی ناصر محمد یمانی پاسخش را چنین می‌دهد که: به درستی که این فرود آمدن [هبوط] از زمین به زمین بوده‌است، درست مثل فرود آمدن [هبوط] بنی اسرائیل که از زمینی به زمین دیگر هبوط کردند و آنچه را که خیر بود رها کرده و چیزی را که کمتر یا پایین‌تر بود به جایش برگزیدند. خداوند تعالی میٰفرماید:
    {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ} صدق الله العظيم [البقرة:۶۱]
    {وزمانی را که گفتید: « ای موسی! ما هرگز بر یک نوع غذا شکیبائی نداریم، پس پروردگار خویش را بخوان، تا از آنچه زمین می‌رویاند، از سبزی و خیار و سیر و عدس و پیازش برای ما بیرون آورد».[موسیّ گفت: «آیا چیزی را که پست‌تر است به جای چیز بهتر جایگزین می ‌نید؟ به شهری فرود آیید، زیرا آنچه را خواستید در آنجا برای شما هست» و [مهر] ذلت و بینوائی بر آنان زده شد، و سزاوار خشم خدا گردیدند، چرا که آنان به آیات خدا کفر می‌ورزیدند، و پیامبران را به ناحق می‌کشتند. اینها به‌خاطر آن بود که گناهکار و متجاوز بودند.}
    پس منظور خداوند از هبوط و فرود آمدن، خارج شدن از مکان بهتر و منتقل شدن به مکان پایین‌تر و بدتر است؛ درست مثل خارج شدن آدم از بهشت خداوند که در دل کره زمین بود به محلی دیگر در سطح کره زمین که باید سختی و مشکلات زیادی را در طلب رزق تحمل می‌کرد. او در زمینی زندگی می‌کرد که درآن گرسنه و تشنه نمی‌شد و عریان نمی‌ماند. لذا او از محل بهتر خارج و به محل بدتری فرود آمد. به همین دلیل خداوند تعالی می‌فرماید:
    {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا ﴿١١٥﴾ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ ﴿١١٦﴾ فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَـٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِ‌جَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ ﴿١١٧﴾ إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَ‌ىٰ ﴿١١٨﴾ وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ ﴿١١٩﴾ فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَ‌ةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ ﴿١٢٠﴾ فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَ‌قِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَ‌بَّهُ فَغَوَىٰ ﴿١٢١﴾ ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَ‌بُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ ﴿١٢٢﴾ قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ﴿١٢٣﴾}
    صدق الله العظيم [طه]
    {پیش از این، از آدم پیمان گرفته بودیم؛ امّا او فراموش کرد؛ و عزم استواری برای او نیافتیم! (۱۱۵) و هنگامی که به فرشتگان گفتیم: «برای آدم سجده کنید!» همگی سجده کردند؛ جز ابلیس که سرباز زد (۱۱۶) پس گفتیم: ای آدم! این [ابلیس] دشمن تو و [دشمن] همسر توست! مبادا شما را از بهشت [ واقع در باطن زمین] بیرون کند؛ که به زحمت و رنج خواهی افتاد! (۱۱۷) برای تو این است که در آن گرسنه و برهنه نخواهی شد؛ (۱۱۸) و در آن تشنه نمی‌شوی، و حرارت آفتاب آزارت نمی‌دهد! (۱۱۹) ولی شیطان او را وسوسه کرد و گفت: ای آدم! آیا می‌خواهی تو را به درخت زندگی جاوید، و ملکی بی‌زوال راهنمایی کنم؟! (۱۲۰) سرانجام هر دو از آن خوردند، و عورتشان آشکار گشت و برای پوشاندن خود، از برگ‌های [درختان] بهشتی جامه دوختند! (آری) آدم پروردگارش را نافرمانی کرد، وگمراه شد و از پاداش او محروم شد! (۱۲۱) سپس پروردگارش او را برگزید، و توبه‌اش را پذیرفت، و هدایتش نمود. (۱۲۲) فرمود: همگی از آن فرود آیید، در حالی که دشمن یکدیگر خواهید بود! ولی هرگاه هدایت من به سراغ شما آید، هر کس از هدایت من پیروی کند، نه گمراه می‌شود، و نه در رنج خواهد بود! (۱۲۳)}

    لذا روشن شد که منظور از هبوط، خروج از موقعیت بهتر و سقوط کردن به موقعیت پایین‌تر و بدتر است. لذا خداوند آدم و همسرش را به همراه نسل آنها که در پشتشان بود، بیرون راند. شیطان با استفاده از جنتی که در آن زندگی می‌کردند، آنها را فریب داد و دچار فتنه کرد. شیطان آنان را دچار این توهم ساخت تا گمان کنند راز ماندن و جاودانگی در حیات دنیا تا قیامت در همان درختی نهفته که خداوند آن را ممنوع اعلان فرموده است. پس مراقب باشید شیطان شما را با همان جنت فریب نداده و به فتنه نیندازد تا مثل آدم و حوا برای ماندن در آن آزمند شوید. آن جنت، فتنه مسیح کذاب است، قصرهای آن از نقره و درهای آن از طلاست و در داخل آن زینت‌های فراوانی نهاده شده است. مراقب باشید که به شما دروغ نگوید.
    به خدا قسم که ملائکه او را با ننگ و سرشکستگی از آنجا بیرون خواهند راند. او به وعده‌ای که به شما می‌دهد، عمل نخواهد کرد و به‌ زودی لشکر خداوند او را با ننگ و سرشکستگی از آنجا بیرون خواهند راند. ملائکه‌ای که به دستور خداوند او را از سرزمینی بیرون خواهند راند که به محبان و حبیبان خود [ قوم يحبهم ويحبونه] وعده داده که در آن جانشین خواهند شد همان‌طور که گذشتگانشان در آن جانشین شدند. خداوند زمین و دیاری را به آنان به ارث می‌رساند که قطعاً تا به حال پای هیچ مسلمانی به آن نرسیده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    {وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيارَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَؤُها}صدق الله العظيم [الأحزاب:۲۷]
    {و زمین‌ها و خانه‌ها و اموالشان را در اختیار شما گذاشت، و زمینی را که هرگز در آن گام ننهاده بودید }
    اما مقصود خداوند تعالی از:
    {وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيارَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ}
    صدق الله العظيم ؛ چیست؟ منظور محمد رسول‌الله و مسلمانانی است که با او بودند. آنها زمین شیاطین یهودی بشر را به ارث بردند، چرا که بعد از پیمان بستن با خداوند؛ عهد را شکسته وآنچه که خداوند حفظ آن را سفارش نموده بود قطع کرده و در زمین فساد نمودند.
    اما مقصود خداوند تعالی از :
    {وَأَرْضًا لَمْ تَطَؤُها}
    صدق الله العظيم،
    چیست؟ مقصود وعده خداوند به قوم دیگری از مسلمانان است. آنها امام مهدی و مسلمانانی هستند که دعوت او را باور کرده و پیرو او شده‌اند. خداوند به آنها وعده فرموده است که اموال تمام شیاطین انس و جن از هرگونه‌ای که باشند و زمینی را که تا به حال پای آنها به آن نرسیده را به ایشان خواهد داد. در کتاب به این زمین نام «بهشت بابل» داده شده‌ و مکانی است که شیطان یعنی ملک هاروت و همتایش [قَبیلُه] ماروت و فرزندانشان یعنی یأجوج و مأجوج بر آن مسلط بوده و ساکن آن هستند. قصرهایی از نقره با درهای طلایی ساخته‌اند و آنها را به هرکسی که به خداوند کافر شده و پیرو شیطان گردد، می‌دهند. هرکسی که مسیح کذاب را باور کرده و او را خدای خود بخواند، قصری از نقره به او می‌دهند که دروازهایش از طلا و جواهر است و پله‌هایی که با آن از قصر بالا می‌روند و بسیار زیبا بوده و با جواهرات فراوان زینت شده‌اند.

    این همان «بهشت بابل» فتنه مسیح کذاب است. این بهشت در مکانی قرار دارد که دو مشرق دارد [برای توضیحات بیشتر در مورد دو مشرق به بیان « مهدی منتظر،خلیفه خداوند بر بشر و آخرین خلیفه او از اهل بیت پاک و مطهر؛ تمام علماء امت اسلامی را مورد خطاب قرار میدهد » مراجعه شود]. مراقب باشید شیطان شما را مانند پدر و مادرتان آدم و حوا دچار فتنه نکند. او آنها را با خیال واهی جاودانه شدن و اقامت ابدی در این بهشت به خوردن از درخت [ممنوعه] کشاند. لذا از آن درخت خوردند زیرا حریص بودند که در آن زمین باقی بمانند، پس مراقب باشید که گرفتار فتنه شیطان نشوید. او به دروغ به شما می‌گوید که شما وارث این زمین هستید. سپاه فرشتگانی که از نور آفریده شده‌اند و فرمانده‌شان وزیر مهدی منتظر یعنی ملك جبريل عليه الصلاة والسلام است آنها را از آنجا بیرون خواهند راند.. خداوند به جبریل فرمان داده‌است تا با تمام سپاهیان خداوند که از ملائکه آسمان‌های هفتگانه‌اند، فرود آمده و به سپاه مهدی منتظر ملحق شوند. به آنها فرمان داده شده است که از خلیفه و عبد خداوند امام مهدی عبد نعیم اعظم اطاعت نمایند. لذا آنان، ملک هاروت که همان مسیح کذاب است را به همراه همتایش ماروت و فرزندانشان [یأجوج و مأجوج] از ارض بابل بیرون خواهند راند؛ جایی که بهشت خداوند در زمین بوده و آن را برای آرامش و آسایش جن و انس آفریده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    {وَالْأَرْ‌ضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ ﴿١٠﴾ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ ﴿١١﴾ وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّ‌يْحَانُ ﴿١٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿١٣﴾}صدق الله العظيم [الرحمن]
    {و زمین [مفروشه در باطن زمین] را برای خلایق آفرید (۱۰) که در آن میوه‌ها و نخل‌های خوشه دار است، (۱۱) و (در آن) دانۀ برگ دار و ریحان [وگیاهان خوشبو] است. (۱۲) پس کدامین نعمت‌های پروردگارتان را تکذیب می‌کنید (۱۳)}
    و از آنجا که خداوند این مکان را برای دو گروه بزرگ انس و جن قرار داده‌است، آنها را به صورت زوج خطاب می‌کند:

    {وَالْأَرْ‌ضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ ﴿١٠﴾ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ ﴿١١﴾ وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّ‌يْحَانُ ﴿١٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿١٣﴾}صدق الله العظيم.

    {و زمین [مفروشه در باطن زمین] را برای خلایق آفرید (۱۰) که در آن میوه‌ها و نخل‌های خوشه دار است، (۱۱) و (در آن) دانۀ برگ دار و ریحان [وگیاهان خوشبو] است. (۱۲) پس کدامین نعمت‌های پروردگارتان را تکذیب می‌کنید (۱۳)}
    و این همان بهشت فتنه است و برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
    {يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَ‌جَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِ‌يَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَ‌اكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَ‌وْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٢٧﴾}
    صدق الله العظيم [الأعراف]
    {ای فرزندان آدم! شيطان شما را نفريبد، چنان‌که پدر و مادر شما را از بهشت [ واقع در باطن زمین] بيرون کرد و لباسشان را از تنشان کند؛ تا شرمگاهشان را به آنها نشان دهد. بی گمان او و همتایش شما را می‌بينند از جايی که شما آنها را نمی‌بينيد، به راستی ما شيطان‌ها را دوستان کسانی قرار داديم که ايمان نمی‌آورند.}
    سؤالی که در اینجا مطرح می‌شود این است که: شیطان چگونه آنها را به فتنه انداخته و باعث می‌شود به خداوند جهان کافر شده و خدا بودن او [شیطان] را باور کنند؟ جواب این است که « فتنه مسیح کذاب» سرزمینی است که در بهشت فتنه موجودیت مادی دارد و آن طور که شما فکر می‌کنید خداوند با معجزاتش او را یاری نمی‌کند. خداوند تعالی در آیات محکم کتاب درباره فتنه مسیح دجال می‌فرماید:
    {وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ‌ بِالرَّ‌حْمَـٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِ‌جَ عَلَيْهَا يَظْهَرُ‌ونَ ﴿٣٣﴾وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُ‌رً‌ا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ ﴿٣٤﴾ وَزُخْرُ‌فًا ۚ وَإِن كُلُّ ذَٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَالْآخِرَ‌ةُ عِندَ رَ‌بِّكَ لِلْمُتَّقِينَ ﴿٣٥﴾ وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ‌ الرَّ‌حْمَـٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِ‌ينٌ ﴿٣٦﴾ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٣٧﴾ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِ‌قَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِ‌ينُ﴿٣٨﴾}صدق الله العظيم [الزخرف]
    {اگر [چنین] نبود که همه‌ی مردم یک امت [واحد کافر] می‌شدند، یقیناً ما برای خانه‌های کسانی که به [خدای] رحمان کافر می‌شدند، سقف‌های از نقره قرار می‌دادیم و نردبان‌هایی که از آن بالا روند.(۳۳) و برای خانه‌هایشان درها و تخت‌هایی قرار می‌دادیم که بر آن تکیه کنند؛ (۳۴) و انواع زیورها؛ ولی تمام اینها بهره زندگی دنیاست، و آخرت نزد پروردگارت از آن پرهیزگاران است! (۳۵) و هر کس از یاد خدا روی‌گردان شود شیطان را به سراغ او می‌فرستیم پس همواره قرین اوست! (۳۶) و آنها [ شیاطین‌] این گروه را از راه خدا بازمی‌دارند، در حالی که گمان می‌کنند هدایت‌یافتگان حقیقی آنها هستند! (۳۷) تا زمانی که [در قیامت] نزد ما حاضر شود می‌گوید: ای کاش میان من و تو فاصله دو مشرق بود؛ چه بد همنشینی بودی! (۳۸)}
    در جواب کسی که درباره همسر شیطان سؤال می‌کند باید گفت او با قدرت «کن فیکون» آفریده شده است و فرزندان و نوادگانش همگی از نسل شیطان بوده و دشمن خداوند و شما هستند. به همین دلیل است که خداوند تعالی می‌فرماید:

    {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ‌ رَ‌بِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّ‌يَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا ﴿٥٠﴾}
    صدق الله العظيم [الكهف]
    {و زمانی که به فرشتگان گفتیم: «برای آدم سجده کنید!» آنها همگی سجده کردند جز ابلیس که از جن بود و از فرمان پروردگارش بیرون شد آیا او و فرزندانش را به جای من اولیای خود انتخاب می‌کنید، در حالی که آنها دشمن شما هستند؟! چه جایگزینی بدی است برای ستمکاران! (۵۰)}
    خداوند آن دو را به صورت ملائکه درآورده بود، به همین علت هم شیطان توانست آدم و همسرش را فریب دهد که اگر می‌خواهند مثل آنها تبدیل به ملائکه شوند و در تمام طول حیات دنیا جاودان بمانند، باید از این درخت بخورند و به این ترتیب به دو فرشته جاویدان در زمینی تبدیل شوند که خداوند ملک آنها قرار داده است :
    {مَا نَهَاكُمَا رَ‌بُّكُمَا عَنْ هَـٰذِهِ الشَّجَرَ‌ةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ﴿٢٠﴾ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ﴿٢١﴾}صدق الله العظيم [الأعراف]
    {وگفت: پروردگارتان شما را از اين درخت نهی نکرده است؛ مگر به‌ خاطر اينکه مبادا فرشته شويد يا از جاودانان گرديد(۲۰) و برایشان سوگند خورد که من از نصیحت کنندگان شما هستم(۲۱).}

    آدم و همسرش گمان کردند جنیانی که از صفات ملائکه برخوردارند، راز تغییر آنها از خلقت خودشان به ملائکه، خوردن از آن درخت است. به همین علت است که شیطان نام آن درخت را درخت جاودانگی نهاده است، یعنی هر که از آن بخورد، جاودانه و نامیرا خواهد شد. درحالی‌که این درخت در قرآن مورد لعن قرار گرفته و درختی است که از ریشه درآورده و در جهنم کاشته شده است و غذای گناهکاران است.
    هنوز مطالب زیادی ازعلم کتاب را خداوند در نزد ما گذاشته است که شما از آن بی‌خبر هستید. این امر برای کسانی که یقین ندارند، غریب به نظر می‌آید. بنابر این ما به آنها ارفاق کرده و کتاب را جزء به جزء [کم کم] بیان می‌کنیم تا اعتقاد قلبی محبان خداوند وحبیبان او [يحبهم الله ويحبونه] تثبیت شده و بیان و شرح حق کتاب بر ایمانشان بیفزاید. برای خردمندان نیز ذکری است تا تقوی پیشه کنند.
    و آخر کلام این است که: چرا مسیح کذاب نمی‌تواند قصرهای نقره با درب‌های طلا را به شما بدهد؟ زیرا خداوند نهایتاً او را با ننگ و سرشکستگی از آنجا بیرون خواهد راند؛ چرا که خداوند می‌داند اگر او را رها بگذارد، مردم را به فتنه دچار کرده و همگی آنها را به طور یک دست به امتی کافر تبدیل خواهد نمود. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    {وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ‌ بِالرَّ‌حْمَـٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِ‌جَ عَلَيْهَا يَظْهَرُ‌ونَ ﴿٣٣﴾وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُ‌رً‌ا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ ﴿٣٤﴾ وَزُخْرُ‌فًا ۚ وَإِن كُلُّ ذَٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَالْآخِرَ‌ةُ عِندَ رَ‌بِّكَ لِلْمُتَّقِينَ ﴿٣٥﴾ وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ‌ الرَّ‌حْمَـٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِ‌ينٌ ﴿٣٦﴾ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٣٧﴾ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِ‌قَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِ‌ينُ﴿٣٨﴾}صدق الله العظيم [الزخرف]
    {اگر [چنین] نبود که همه‌ی مردم یک امت [واحد کافر] می‌شدند، یقیناً ما برای خانه‌های کسانی که به [خدای] رحمان کافر می‌شدند، سقف‌های از نقره قرار می‌دادیم و نردبان‌هایی که از آن بالا روند.(۳۳) و برای خانه‌هایشان درها و تخت‌هایی قرار می‌دادیم که بر آن تکیه کنند؛ (۳۴) و انواع زیورها؛ ولی تمام اینها بهره زندگی دنیاست، و آخرت نزد پروردگارت از آن پرهیزگاران است! (۳۵) و هر کس از یاد خدا روی‌گردان شود شیطان را به سراغ او می‌فرستیم پس همواره قرین اوست! (۳۶) و آنها [ شیاطین‌] این گروه را از راه خدا بازمی‌دارند، در حالی که گمان می‌کنند هدایت‌یافتگان حقیقی آنها هستند! (۳۷) تا زمانی که [در قیامت] نزد ما حاضر شود می‌گوید: ای کاش میان من و تو فاصله دو مشرق بود؛ چه بد همنشینی بودی! (۳۸)}
    ولی اراده خداوند بر این است که این زمین را امام مهدی منتظر به ارث ببرد؛ امامی که در تلاش متحد ساختن مردم بر پایه ایمان به خداوند و پرستش به دور از شرک اوست. وقتی که من عزم رفتن به سوی آن زمین را کنم؛ بر دروازه های آن ملائکه بشر به فرماندهی جبرئیل عليه وعليهم الصلاة والسلام را خواهم یافت که منتظرند طبق فرمان خداوند، از امر خلیفه خداوند و عبد او امام مهدی اطاعت کنند. جنّیان و انسان‌های صالح نیز با ما خواهند بود. امور به سوی خداوندی باز می‌گردد که از نگاه‌های مخفیانه و رازهای پنهان در سینه‌ها آگاه است.
    ای حبیبان خداوند شاید از بیان بعضی از آیات خودداری کنیم چون باعث کشف برخی از اسرار برای شیاطین جن و انسی می‌شود که دشمن هستند. اما شما با اصرارتان مرا وادار می‌کنید بعضی از آنها را عنوان کنم. بدانید زمانی که به بعضی از سؤالات قرآنی شما پاسخ نمی‌دهم ناشی از عجز من نیست، بلکه در به تأخیر انداختن شرح آنها حکمتی نهفته است؛ پس عصبانی نشوید. اگر شما و سایر پرسشگران مرا مجبور کنید و در صورتی که خداوند بخواهد، بالاخره آنها را بیان خواهیم کرد. هر که می‌خواهد ایمان بیاورد و هرکه می‌خواهد کافر شود.اما می‌ترسم بیان آنها برای شما خوش نیاید [ وسنگین باشد] و آنها را در ذهن و فکر شما بزرگ جلوه کند و کسانی هم که نمی‌دانند بگویند: «چگونه ممکن است جبریل و تمام سپاهیان خداوند در آسمان‌های بالا از سپاهیان مهدی منتظر ناصر محمد یمانی بوده و مطیع اوامر او باشند؟» . جواب حقی که به آنها می‌دهم این است که: مگر خداوند قبل از این به آنها امر نفرمود که در مقابل خلیفه خدا آدم عليه الصلاة والسلام سجده کنند؟ پس چرا این قضیه در باره امام مهدی منتظر ناصر محمد یمانی بنظرتان امر بزرگی می‌آید؛ کسی که به دنبال این است که تمام مردم را در مسیر هدایت و ایمان متحد سازد؟!
    و هدف دشمن من مسیح کذاب، شیطان؛ برعکس هدف مهدی منتظر است، چرا که می‌خواهد مردم بر پایه کفر به خداوند متحد شوند. هدف او همین است و خداوند تعالی می‌فرماید:
    {وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ‌ بِالرَّ‌حْمَـٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِ‌جَ عَلَيْهَا يَظْهَرُ‌ونَ ﴿٣٣﴾وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُ‌رً‌ا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ ﴿٣٤﴾ وَزُخْرُ‌فًا ۚ وَإِن كُلُّ ذَٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَالْآخِرَ‌ةُ عِندَ رَ‌بِّكَ لِلْمُتَّقِينَ ﴿٣٥﴾ وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ‌ الرَّ‌حْمَـٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِ‌ينٌ ﴿٣٦﴾ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٣٧﴾ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِ‌قَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِ‌ينُ﴿٣٨﴾}صدق الله العظيم [الزخرف]
    {اگر [چنین] نبود که همه‌ی مردم یک امت [واحد کافر] می‌شدند، یقیناً ما برای خانه‌های کسانی که به [خدای] رحمان کافر می‌شدند، سقف‌های از نقره قرار می‌دادیم و نردبان‌هایی که از آن بالا روند.(۳۳) و برای خانه‌هایشان درها و تخت‌هایی قرار می‌دادیم که بر آن تکیه کنند؛ (۳۴) و انواع زیورها؛ ولی تمام اینها بهره زندگی دنیاست، و آخرت نزد پروردگارت از آن پرهیزگاران است! (۳۵) و هر کس از یاد خدا روی‌گردان شود شیطان را به سراغ او می‌فرستیم پس همواره قرین اوست! (۳۶) و آنها [ شیاطین‌] این گروه را از راه خدا بازمی‌دارند، در حالی که گمان می‌کنند هدایت‌یافتگان حقیقی آنها هستند! (۳۷) تا زمانی که [در قیامت] نزد ما حاضر شود می‌گوید: ای کاش میان من و تو فاصله دو مشرق بود؛ چه بد همنشینی بودی! (۳۸)}
    او می‌خواهد غضب خداوند را برانگیزد، چرا که خداوند از کفر بندگانش ناراضی است. خداوند تعالی می‌فرماید:
    {إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ}صدق الله العظيم [الزمر:۷]
    {اگر کفران کنید، خداوند از شما بی‌نیاز است وهرگز کفران را از بندگانش نمی‌پسندد؛}
    لذا شیطان می‌کوشد با ایجاد امتی کافر؛ رضوان خداوند در نفسش تحقق نیابد؛ ولی تلاش امام مهدی در جهت عکس خواسته شیطان است. او می‌خواهد تمام مردم هدایت شده و در راه راست خداوند قرار گرفته و او را بدون هیچ شریکی بپرستند تا خداوند راضی گردد و رضوان نفس خداوند تحقق نمی‌یابد، مگر اینکه بندگان او شکر گزار بوده و خداوند را بدون هیچ شریکی عبادت کنند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴿٥٦} صدق الله العظيم [الذاريات]
    { من جنّ و انس را نیافریدم جز برای عبادت}
    اگر خداوند را می‌پرستید؛ با بیان حق قرآن مجید شما را به پیروی از رضوان او هدایت می‌کنم؛ پس از من پیروی کنید تا با قرآن مجید شما را به رضوان آن عزیز حمید راهبر باشم. خداوند تعالی می‌فرماید:
    {قَدْ جَاءَكُمْ رَ‌سُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرً‌ا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ‌ ۚ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّـهِ نُورٌ‌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ ﴿١٥﴾ يَهْدِي بِهِ اللَّـهُ مَنِ اتَّبَعَ رِ‌ضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِ‌جُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ‌ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَ‌اطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿١٦﴾}صدق الله العظيم [المائدة]
    {پیامبر ما به سوی شما آمد، تا بسیاری از حقایق کتاب آسمانی را که شما کتمان می‌کردید روشن می‌سازد، و از بسیاری از آن، صرف نظر می‌نماید. از طرف خدا، نور و کتاب آشکاری به سوی شما آمد (۱۵) خداوند به وسیله آن، کسانی را که از رضوان او پیروی کنند، به راه‌های سلامت، هدایت می‌کند؛ و به فرمان خود، از تاریکی‌ها به سوی روشنایی می‌برد؛ و آنها را به سوی راه راست، رهبری می‌نماید. (۱۶)}

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..
    برادر مؤمنان که در برابر آنان خاضع است و در برابر کافرانی که قصد خاموش ساختن نور خدا را دارند، با قدرت ...
    الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

    اقتباس المشاركة: 39430 من الموضوع: القول المُختصر في المسيح الكذاب الأشِر ..

    - 13 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    11 - 10 - 1432 هـ
    10 - 09 - 2011 مـ
    10:58 صباحاً

    [ لمتابعة رابط مشاركة البيان الأصليّة ]
    https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=21559
    ــــــــــــــــــــ



    بيانٌ من الإمام المهدي المنتظر عن قدرات وصفات الجنّ والملائكة، وعن فتنة المسيح الدجّال ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي النبيّ الخاتم ورحمة الله وبركاته وعليه وعلى آله الأطهار وجميع أنصار الله في خلقه إلى يوم الدين..
    ويا حبيبي في الله أبو روان، لقد أفتاكم الرحمن في محكم القرآن أنّه خلق الجانّ من نار السَّموم، وقال سبحانه في محكم القرآن:
    {وَالْجَآنَّ خَلَقْناهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ} صدق الله العظيم [الحجر:27]. والسَّموم هي نار جهنم، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ ﴿٤١﴾ فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ ﴿٤٢﴾} صدق الله العظيم [الواقعة].

    والجانّ الذي خلق الله أباهم من نارٍ وأكرم لمن يشاء منهم بصفاتٍ ملائكيّةٍ بقدرة التحوّل في خلقهم بالتشبّه بخلقٍ آخر فتنةً لهم أيشكرون أم يكفرون ويستكبرون ويغترّون بخلقهم؟ كمثل إبليس وذريّته يحملون صفاتاً من صفات الملائكة؛ أي يحمل من صفات الملائكة بقدرة التحوّل من خَلْقِ الجنّ إلى التمثّل بخَلْقٍ آخر، تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ ۚ يَا مُوسَىٰ أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ ۖ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ ﴿٣١} صدق الله العظيم [القصص].

    ويقصد الله تعالى بقوله:
    {وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ} أي أنّها تحوّلت من عصا إلى ثعبانٍ، ونستنبط من ذلك صفة تَميَّز بها الجنّ بقدرة التحوّل من خلقهم فيتشبّهون بخلقٍ آخر، ولذلك قال الله تعالى: {وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ}صدق الله العظيم، ونستنبط من ذلك قدرة الجنّ على التحوّل بإذن الله من خلقهم فيتمثّلون بخلقٍ آخر، وكذلك الملائكة من النور ميّزهم الله كذلك بهذه الصفة وهي قدرة التمثّل، ولذلك قال الله تعالى: {فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا} صدق الله العظيم [مريم:17].

    وبعد أن خلق الله آدم وأمر الملائكة بالسجود لآدم فسجدوا كلهم أجمعون، تصديقاً لقول لله تعالى:
    {وَإِذْ قَالَ رَ‌بُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرً‌ا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ ﴿٢٨﴾ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّ‌وحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ﴿٢٩﴾ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ﴿٣٠﴾ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﴿٣١﴾ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﴿٣٢﴾ قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ‌ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ ﴿٣٣﴾ قَالَ فَاخْرُ‌جْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَ‌جِيمٌ ﴿٣٤﴾ وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ ﴿٣٥﴾ قَالَ ربّ فَأَنظِرْ‌نِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿٣٦﴾ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِ‌ينَ ﴿٣٧﴾ إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴿٣٨﴾} صدق الله العظيم [الحجر].

    وهنا سؤالٌ يطرح نفسه: فبما أنَّ إبليس استثناه الله من الملائكة أنّه لم يكن من الساجدين بدليل قول الله تعالى:
    {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا ﴿٦١﴾ قَالَ أَرَ‌أَيْتَكَ هَـٰذَا الَّذِي كَرَّ‌مْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْ‌تَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّ‌يَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٦٢﴾ قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَّوْفُورً‌ا ﴿٦٣﴾ وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَ‌جِلِكَ وَشَارِ‌كْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُ‌ورً‌ا ﴿٦٤﴾ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ ۚ وَكَفَىٰ بِرَ‌بِّكَ وَكِيلًا ﴿٦٥﴾} [الإسراء].

    وقال الله تعالى:
    {وَإِذْ قَالَ رَ‌بُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرً‌ا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ ﴿٢٨﴾ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّ‌وحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ﴿٢٩﴾ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ﴿٣٠﴾ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﴿٣١﴾ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﴿٣٢﴾ قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ‌ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [الحجر].

    والسؤال الذي يطرح نفسه هو: فهل إبليس من الملائكة الذين خلقهم الله من نور أم من ملائكة الجان من نارٍ؟ وتجدون الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
    {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لآِدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الجنّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً} صدق الله العظيم [الكهف:50].

    وكذلك الجنّ ينقسمون إلى صنفين اثنين بسبب التحوّل في خلقهم بالتشبه إلى خلق آخر بقدرة الله في التحوّل في الخلق بالتشبّه بخلقٍ آخر بدليل قول الله تعالى:
    {فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا} صدق الله العظيم، وليس أنّ الجنّ ثعابين، وإنّما يقصد الله أنّ موسى رآها تحولت من عصا إلى ثعبانٍ مبينٍ؛ بمعنى فلما رأى العصا تحولت من عصا إلى خلق آخر ثعبان حيّ مبين كأنّها جانّ تملك قدرة التحوّل بالتشبّه بخلقٍ آخر، ولذلك قال الله تعالى: {وَأَلْقِ عَصَاكَ ۚ فَلَمَّا رَ‌آهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرً‌ا وَلَمْ يُعَقِّبْ ۚ يَا مُوسَىٰ لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْ‌سَلُونَ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    ومن خلال ذلك نستنبط فتوى الله من صفات الجنّ في الخلق: أنّه منحهم قدرة التحوّل إلى خلقٍ آخر بمجرّد إرادتهم في أنفسهم أن يتمثّلوا بخلقٍ آخر فيتمثّلون بقدرةٍ من الله وليس من عند أنفسهم، ولكن ذلك يحدث فقط إن يشأ الله.

    والصفات الملائكيّة لقدرة التحوّل أكرم الله بها طرائق من عالم الجنّ وكذلك عالم الملائكة من نور، فأيّ ملَك يريد أن يظهر للناس فإنّه حتماً سوف يتمثّل لهم إلى رجلٍ من البشر، والله هو الذي جعل لهم قدرة الاستواء والتمثّل إلى خلقٍ آخر، تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَّجَعَلْنَاهُ رَ‌جُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ ﴿٩﴾} صدق الله العظيم [الأنعام]، كمثل جبريل عليه الصلاة والسلام حين أرسله إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال الله تعالى: {عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ ﴿٥﴾ ذُو مِرَّ‌ةٍ فَاسْتَوَىٰ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [النجم].

    وإنّما الاستواء هو التمثل إلى رجل سويٍّ من البشر، فكذلك حين أرسل الله الرسول جبريل ومن معه من الملائكة إلى مريم ومن ثم تمثّل لها جبريل إلى رجل لكي تراه كونه من سوف يخاطبها، وقال الله تعالى:
    {فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً} صدق الله العظيم [مريم:17].

    إذاً فالصفة الملائكيّة لقدرة التمثّل جعلها للملائكة الجنّ من النار وللملائكة من النور بشكل عام، والجنّ ينقسمون إلى صنفين بسبب قدرة التحوّل في خلقهم من الله الذي خلقهم.

    ولربّما يودّ أن يقاطعني أحبّتي الأنصار فيقول: "يا إمامي وهل من ذريّة آدم من سوف يمنحهم الله صفة التحوّل من باب التكريم إلى ملائكةٍ من النور من الذين يجعلهم الله خلفاء لخليفة ربّهم على شعوب العالمين؟". ومن ثم نترك الرد عليه من الله مباشرة:
    {وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنكُم مَّلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ ﴿٦٠} صدق الله العظيم [الزخرف].

    ومن ثم ننصحكم أحبّتي في الله أن تدعوا الله أن لا يجعلكم ملائكة من البشر، حتى لا تكونوا سبب عودة الناس إلى الكفر بالمغالاة فيكم من بعد موتكم فيدعونكم من دون الله، فتنازلوا عن هذا التكريم العظيم لكم من ربّكم من أجل تحقيق النعيم الأعظم من ذلك التكريم حتى لا تكونوا سبباً آخر في عودة الناس إلى الشرك بعد إذ هداهم الله جميعاً كونهم سوف يبالغون فيكم من بعد موتكم حتى يدعونكم من دون الله.

    أفلا تعلمون أنّ أبويكم آدم وحواء لَيعلما بحدث التحوّل المنتظر من بشرٍ إلى ملائكةٍ ولذلك أوهمهما إبليس أنّه قد أكل هو وزوجته من الشجرة حتى صارا ملَكين؟ وأنّه إذا أراد أن يملك هو وزوجته قدرة التحوّل من بشر إلى ملكين فيكونا خالدين لا يموتان ما دامت الحياة الدنيا فعليهما أن يأكلا من هذه الشجرة؟ وأوهمهما أنّ الجنّ الملائكة إنّما أكلوا من هذه الشجرة فصار لديهم قدرة التحوّل من جنٍّ إلى ملائكة، ولذلك قال إبليس لآدم وزوجته:
    {مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:20].

    فظنّ آدم وحواء أنّه سيكون السبب في الحدث المنتظر أن يجعل الله ملائكةً من البشر في الأرض يخلفون؛ ظنّوا أنّ السرّ هو في تلك الشجرة ولذلك نهاهم الله أن يأكلوا، وظنّوا أن سرّ التحويل إلى ملائكة هو في تلك الشجرة وأنّهما لو أكلا منها لصار لديهما قدرة التحوّل إلى ملائكة فيكونا كمثل إبليس وزوجته ملكَين. ويا سبحان الله العظيم! ولكن آدم وحواء عليهما الصلاة والسلام يجهلان حقيقة اسم الله الأعظم ولذلك أكلا من الشجرة حتى يكونا ملكين ويكونا من الخالدين في تلك الجنة ما دامت الحياة الدنيا فخسِرا النعيم الأعظم والنعيم الأصغر، وقال الله تعالى:
    {وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَ‌بَا هَـٰذِهِ الشَّجَرَ‌ةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿١٩﴾ فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِ‌يَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَ‌بُّكُمَا عَنْ هَـٰذِهِ الشَّجَرَ‌ةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ﴿٢٠﴾ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ﴿٢١﴾ فَدَلَّاهُمَا بِغُرُ‌ورٍ‌ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَ‌ةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَ‌قِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَ‌بُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَ‌ةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿٢٢﴾ قَالَا رَ‌بَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ‌ لَنَا وَتَرْ‌حَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِ‌ينَ ﴿٢٣﴾ قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْ‌ضِ مُسْتَقَرٌّ‌ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ ﴿٢٤﴾ قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَ‌جُونَ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

    ولربّما يودّ أن يقاطعني حبيبي في الله إبراهيم فيقول: "فما يقصد الله بقوله:
    {اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْ‌ضِ مُسْتَقَرٌّ‌ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ ﴿٢٤﴾ قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَ‌جُونَ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم، فهل يمكن أن يكون الهبوط من الأرض إلى الأرض؟". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ونفتيه بالحقّ ونقول: إنّما الهبوط هو من الأرض إلى الأرض كمثل هبوط بني إسرائيل من الأرض إلى الأرض كونهم استبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير، وقال الله تعالى: {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ۚ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ} صدق الله العظيم [البقرة:61].

    إذاً فالهبوط إنّما يقصد الله به الخروج من الذي هو خير إلى الذي هو أدنى، كمثل خروج آدم من جنّة الله في جوف الأرض إلى أرض الشقاء والتعب في طلب الرزق على سطح الأرض وقد كان في أرضٍ لا يجوع فيها ولا يظمأ ولا يعرى، وإنّما الهبوط هو الخروج من الذي هو خير إلى الذي هو أدنى، ولذلك قال الله تعالى:
    {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا ﴿١١٥﴾ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ ﴿١١٦﴾ فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَـٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِ‌جَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ ﴿١١٧﴾ إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَ‌ىٰ ﴿١١٨﴾ وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ ﴿١١٩﴾ فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَ‌ةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ ﴿١٢٠﴾ فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَ‌قِ الْجَنَّةِ وَعَصَىٰ آدَمُ رَ‌بَّهُ فَغَوَىٰ ﴿١٢١﴾ ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَ‌بُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ ﴿١٢٢﴾ قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ ﴿١٢٣﴾} صدق الله العظيم [طه].

    وتبيّن إنّما الهبوط مَجاز؛ وهو الخروج من الذي هو خير إلى الذي هو أدنى، فأخرج الله آدم وزوجته وذريّتهم في ظهره، وإنّما فتنهم الشيطان بالجنّة التي كانوا فيها وأوهمهم إنّما نهاهم الله عن تلكما الشجرة كون فيها سرّ البقاء في المُلك والخلد في الحياة فيما هم فيه إلى يوم القيامة، فلا يفتنكم الشيطان بتلك الجنة فتحرصون عليها كما حرص على البقاء فيها آدم وحواء، وإنّما تلك الجنة هي فتنة المسيح الكذاب كون قصورها من الفضة وأبواب قصورها من الذهب وفيها زخرف كبير، فلا يكذب عليكم! وتالله إنّ ملائكة الرحمن سوف يخرجونه منها مذءوماً مدحوراً، وأنّه لن يُصْدِقكم بما وعدكم بها كونه سوف يتمّ إخراجه منها مذءوماً مدحوراً بجنود الله من الملائكة الذين أمرهم بطرد المسيح الكذاب من الجنة التي وعد الله بها قوماً يحبهم ويحبونه أن يستخلفهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم، فيورثهم أرضاً ودياراً لم تطأها قدم أحدٍ من المسلمين قط، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَئُوهَا}
    صدق الله العظيم [الأحزاب:27].

    فأمّا المقصود بقوله تعالى
    {وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيارَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ} صدق الله العظيم، فيقصد بذلك محمداً رسول الله والمسلمين الذين معه أنّه أورثهم أرض شياطين البشر من اليهود الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض، وأما قول الله تعالى: {وَأَرْضًا لَمْ تَطَؤُها} صدق الله العظيم؛ فيقصد بذلك الوعد قوماً آخرين من المسلمين وهو الإمام المهدي ومن صدّق دعوته واتّبعه من المسلمين، فوعدهم الله أن يورثهم أرضاً ودياراً وأموالَ عالمِ الشياطين من الجنّ والإنس ومن كل جنسٍ بأرض لم تطؤوها، وتسمى في الكتاب جنة بابل استولى عليها الشيطان الملك هاروت وقبيله ماروت وذريّتهم يأجوج ومأجوج بجنة بابل، وقد عمّروا قصورها من الفضة وأبواب قصورها من الذهب ليعطوها ويصرفوا لمن يكفر بالله ويتّبع الشيطان (المسيح الكذاب) ويصدّق أنّه الرب فيعطيه قصراً من الفضة وأبوابه من الذهب وزخرفاً ومعارج في القصور عليها يظهرون إلى أعلى القصر وزخرفاً كبيراً.

    وتلك هي فتنة المسيح الكذاب جنة بابل بالأرض ذات المشرقين، فلا يفتنكم الشيطان بتلك الجنة كما فتن أبويكم آدم وحواء بها، كونه أوهمهم أن لو يأكلون من الشجرة فسوف يكونون من الخالدين فيها، ولذلك أكلوا من الشجرة حرصاً منهم على البقاء فيها.

    فلا يفتنكم الشيطان بها أنّه سوف يورثكم إيّاها فإنّه لمن الكاذبين، فسوف يهزمه الجيش الملائكي من النور بقيادة وزير المهدي المنتظَر المَلَك جبريل عليه الصلاة والسلام، كون الله أمر الملك جبريل أن يتنزّل هو وجميع جند الله من الملائكة في السموات السبع ليكونوا ضمن جيش المهدي المنتظر، وأمرهم أن يطيعوا خليفة الله وعبده الإمام المهدي عبد النعيم الأعظم، ولسوف يقومون بمهمّتهم بطرد المسيح الكذاب الملك هاروت وقبيله ماروت وذريّتهم يأجوج ومأجوج من أرض بابل جنة الله في الأرض التي وضعها للأنام والراحة للجنّ والإنس، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالْأَرْ‌ضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ ﴿١٠﴾ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ ﴿١١﴾ وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّ‌يْحَانُ ﴿١٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿١٣﴾} صدق الله العظيم [الرحمن].

    وبما أنّ الله وضعها للثّقلين من الجنّ والإنس ولذلك يخاطبهم بالمثنى:
    {وَالْأَرْ‌ضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ ﴿١٠﴾ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ ﴿١١﴾ وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّ‌يْحَانُ ﴿١٢﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَ‌بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿١٣﴾} صدق الله العظيم. وتلك هي جنة الفتنة، ولذلك قال الله تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَ‌جَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِ‌يَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَ‌اكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَ‌وْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٢٧﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

    وسؤالٌ يطرح نفسه: فبماذا سوف يفتنهم الشيطان حتى يكفروا بالله الحق فيصدِّقوا أنّه الله؟ والجواب عن فتنة المسيح الكذاب أنّها مُلكٌ ماديٌّ بجنة الفتنة وليس أنّ الله يمده بالمعجزات كما تزعمون، وقد أفتاكم الله في محكم الكتاب عن فتنة المسيح الكذاب في قول الله تعالى:
    {وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أمّةً واحدةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ‌ بِالرَّ‌حْمَـٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِ‌جَ عَلَيْهَا يَظْهَرُ‌ونَ ﴿٣٣﴾ وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُ‌رً‌ا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ ﴿٣٤﴾ وَزُخْرُ‌فًا وَإِن كُلُّ ذَٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَ‌ةُ عِندَ رَ‌بِّكَ لِلْمُتَّقِينَ ﴿٣٥﴾ وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ‌ الرَّ‌حْمَـٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِ‌ينٌ ﴿٣٦﴾ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٣٧﴾ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِ‌قَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِ‌ينُ ﴿٣٨﴾} صدق الله العظيم [الزخرف].

    ويا أيّها السائل عن زوجة إبليس فإنّها خُلقت بكن فيكون، وذريّتهم والمَردَة جميعهم ذريّة إبليس أعداء لله ولكم، ولذلك قال الله تعالى:
    {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الجنّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ‌ رَ‌بِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّ‌يَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا ﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم [الكهف].

    وجعلهم ملَكين، ولذلك أوهم الشيطان آدم وزوجته أنّهما إذا أرادا أن يكونا ملَكين مثلهم خالدين طيلة الحياة الدنيا فعليهم أن يأكلا من هذه الشجرة فيكونا ملَكين خالدين في هذا الملك الذي مكّنهم الله فيه، ولذلك قال لهم:
    {مَا نَهَاكُمَا رَ‌بُّكُمَا عَنْ هَـٰذِهِ الشَّجَرَ‌ةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ﴿٢٠﴾ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ﴿٢١﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

    فظنَّ آدم وزوجته أنّ الذين يحملون الصفات الملائكيّة من الجنّ أنّ سر تقلّبهم في الخلق إلى صفات ملائكيّة في خلقهم هو أكلهم من تلك الشجرة، ولذلك سمّاها الشيطان شجرة الخلد بمعنى أنّ من أكل منها صار ملَكاً كريماً مُخلّداً؛ بل هي الشجرة الملعونة في القرآن وتم اجتثاثها وزرعها في أصل الجحيم لتكون طعام الأثيم.

    ولا يزال لدينا الكثير من بسطة العلم ونعلم من الله ما لا تعلمون، ولكنّ الأمر سوف يكون غريباً على الذين لا يوقنون، ولذلك لا نزال نرفق بهم ونبيّن الكتاب شيئاً فشيئاً لنثبِّت به أفئدة قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه، ونزيدهم إيماناً بالبيان الحقّ للكتاب وذكرى لأولي الألباب لعلهم يتّقون.

    وختام بياني هذا، فلماذا لن يستطيع المسيح الكذاب أن يعطيَكم قصور الفضة ذات الأبواب من الذهب؟ وذلك لأنّ الله سوف يخرجه منها إليكم مذءوماً مدحوراً، كون الله يعلم أنّه لو يتركه فيها فسوف يفتن بها الناس فيجعلهم أمّةً واحدةً على الكفر، ولذلك قال الله تعالى:
    {وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أمّةً واحدةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ‌ بِالرَّ‌حْمَـٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِ‌جَ عَلَيْهَا يَظْهَرُ‌ونَ ﴿٣٣﴾ وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُ‌رً‌ا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ ﴿٣٤﴾ وَزُخْرُ‌فًا وَإِن كُلُّ ذَٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَ‌ةُ عِندَ رَ‌بِّكَ لِلْمُتَّقِينَ ﴿٣٥﴾ وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ‌ الرَّ‌حْمَـٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِ‌ينٌ ﴿٣٦﴾ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٣٧﴾ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِ‌قَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِ‌ينُ ﴿٣٨﴾} صدق الله العظيم [الزخرف].

    ولكنّ الله سوف يورثها للإمام المهدي المنتظر الذي يريد أن يجعل الناس أمّةً واحدةً على الإيمان يعبدون الله لا يشركون به شيئاً، حتى إذا أَزِفَ الرحيل إليها والوصول إلى أبوابها سوف نجد بشراً من الملائكة ينتظرون لطاعة خليفة الله وعبده الإمام المهدي كما أمرهم الله بطاعته بقيادة الملك جبريل عليه وعليهم الصلاة والسلام، وكذلك الصالحين من الجنّ ومعنا الصالحون من الإنس، وإلى الله تُرجع الأمور يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.

    ويا أحباب الله لربما نُعْرِضُ عن بيان بعض الآيات كون في بيانها كشفُ أسرارٍ للأعداء من شياطين الجنّ والإنس، ولكنّكم تجبروني على ذلك بسبب إلحاحكم على إمامكم. فما أعرضنا عن بيانه من القرآن حين نُسألُ عنها فاعلموا أنّ ذلك ليس عجزاَ منّي عن بيانها، ولكنّي أرى في تأخير بيانها حكمةً فلا تغضبوا، وإن أجبرتموني أنتم والسائلون فسوف نبيّنها بالحقّ إن يشأ الله، ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، ولكن أخشى من بيانها أن يسيئكم فيعظم بيانها ويكبر في نظركم وعلى عقولكم، فيقول الذين لا يعلمون: فكيف يكون جبريل وكافّة جند الله بالسموات العُلى فكيف يكونون من جنود المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني فيطيعون أمره؟ ومن ثمّ نردّ عليهم بالحقّ ونقول: ألم يأمرهم الله بسجود الطاعة من قبل لخليفته آدم عليه الصلاة والسلام، فلماذا ترَون ذلك كبيراً في حق الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الذي يريد أن يجعل الناس أمّةً واحدةً على الهدى والإيمان؟ وخصمي المسيح الكذاب الشيطان هدفه عكس هدف المهدي المنتظر، كون الشيطان المسيح الكذاب يريد أن يجعل الناس أمّةً واحدةً على الكفر بالله، فذلك هدف الشيطان، ولذلك قال الله تعالى:
    {وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أمّةً واحدةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ‌ بِالرَّ‌حْمَـٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِ‌جَ عَلَيْهَا يَظْهَرُ‌ونَ ﴿٣٣﴾ وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُ‌رً‌ا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ ﴿٣٤﴾ وَزُخْرُ‌فًا وَإِن كُلُّ ذَٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَ‌ةُ عِندَ رَ‌بِّكَ لِلْمُتَّقِينَ ﴿٣٥﴾ وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ‌ الرَّ‌حْمَـٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِ‌ينٌ ﴿٣٦﴾ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٣٧﴾ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِ‌قَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِ‌ينُ ﴿٣٨﴾} صدق الله العظيم [الزخرف].

    كونه يريد أن يُغضِب الله لأنّ الله لا يرضى لعباده الكفر، وقال الله تعالى:
    {إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ} صدق الله العظيم [الزمر:7].

    ولذلك يريد الشيطان أن يُذهب رضوان الله في نفسه بتحقيق هدفه أن يجعل عباده أمّةً واحدةً على الكفر بالله، ولكنّ الإمام المهدي سَعيُهُ بعكس سعيّ الشيطان، ويريد أن يحقّق هداية الأمة جميعاً فيجعلهم أمّةً واحدةً على صراط مستقيم يعبدون الله وحده لا شريك له فيرضى، ولن يتحقّق رضوان الله في نفسه إلا أن يشكره عباده فيؤمنون به ويعبدوه وحده لا شريك له، تصديقاً لقول الله تعالى :
    {إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ} صدق الله العظيم [الزمر:7].

    فكم تجهلون قدر المهدي المنتظر الذي لا تحيطون بسرّه وتعرضون عن أمره! وهل دعاكم إلى الكفر بالله؟ بل يدعوكم الليل والنهار إلى الشكر لله فتعبدون الله وحده لا شريك له حتى يرضى، ولذلك خلقكم لتتّبعوا رضوانه إن كنتم إيّاه تعبدون ولذلك خلقكم، تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦} صدق الله العظيم [الذاريات].

    ونهديكم بالبيان الحق للقرآن المجيد إلى اتَّباع رضوان الله إن كنتم إيّاه تعبدون، فاتَّبعوني أهدِكم بالقرآن المجيد إلى رضوان العزيز الحميد، تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قَدْ جَاءَكُمْ رَ‌سُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرً‌ا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ‌ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّـهِ نُورٌ‌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ ﴿١٥﴾ يَهْدِي بِهِ اللَّـهُ مَنِ اتَّبَعَ رِ‌ضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِ‌جُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ‌ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَ‌اطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [المائدة].

    وسلامٌ على المرسَلين، والحمدُ لله ربّ العالمين ..
    أخو المؤمنين الذليل عليهم، العزيز على الكافرين الذين يريدون أن يطفِئوا نور الله؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ___________________



  4. افتراضي چه کسی به شما گفته است مسیح کذاب حبس است؟ بلکه آزاد و رها است

    - 14 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    23 - صفر - 1431 هـ
    07 - 02 - 2010 مـ
    ۱۸-بهمن-۱۳۸۸ه.ش.
    03:16 صباحاً
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )

    ــــــــــــــــــــــ

    سخنی مختصر در باره مسیح کذاب وبی‌شرم
    و در مورد مسیح کذاب؛ چه کسی به شما گفته است که او حبس است؟ بلکه آزاد و رها است ..

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والتابعين للحق إلى يوم الدين
    سلام بر «البداية الجديده» ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
    برادر گرامی به پایگاه آزاد اطلاع رسانی مهدی منتظر و میزگرد گفتگوی جهانی
    «پایگاه اطلاع رسانی امام ناصر محمد یمانی» خوش آمدید. می‌بینم معترفید که ناصر محمد یمانی عالم است و به همین علت نام بیان خود را «العالِم ناصر محمد الیمانی» گذاشته‌اید، امام ناصر محمد یمانی از شما تشکر می‌کند که او را به عنوان عالِم توصیف کرده‌اید. حال امام عالِم ناصر محمد یمانی به شما روکرده و این پرسش را مطرح می‌نماید که آیا علم نور و روشنایی است؟ و جواب حق شما را می‌دانم، پاسخ می‌دهید: «البته که بدون هیچ شک و تردیدی علم نور است» . امام عالِم ناصر محمد یمانی می‌گوید: آیا امکان این هست که نور و تاریکی در یک‌جا با یکدیگر جمع شوند و جوابتان را می‌دانم که به حق می‌فرمایید: «چگونه ممکن است نور و تاریکی با یکدیگر در یک اتاق جای گیرند؟ با آمدن نور، تاریکی خواهد رفت و اگر نور برود، تاریکی جای آن را خواهد گرفت. شب‌و‌روز نمی‌توانند با یکدیگر باشند. هنگام روز که رسید، تاریکی خواهد رفت و با رفتن نور تاریکی و ظلمات گسترده می‌شود» . امام عالِم ناصر محمد یمانی می‌گوید پس چطور در قلب امام ناصر محمد یمانی نور و تاریکی را در کنار هم قرار گرفته‌اند و یا مگر آرزو داری ناصر محمد یمانی بر حسب باور شیعیان بگوید که همان یمانی است که قبل از مهدی منتظر برمی‌خیزد؟ برادر گرامی به خداوندی که جز او معبودی نیست سوگند که فتوای «مهدی منتظر» بودن من از روی تصور شخصی و از جانب خودم صادر نشده‌است، چرا که گمان کسی را از حق بی‌نیاز نمی‌کند و من به خدا پناه می‌برم که از جاهلانی باشم که ندانسته به خداوند نسبت می‌دهند. و شایسته هم نیست که شما را از دادن نسبت ناحق به خداوند [که عملی شیطانی است] به شدت نهی کنم و سپس خودم با آن مخالفت کنم. ازآیات محکم قرآن عظیم برایتان فتوا آورده‌ام که ندانسته به خداوند نسبت دادن حرام است؛ لذا ای برادر بزرگوار! آیا فکر می‌کنی من بدون داشتن خبری از جانب خداوند، گفته‌ام مهدی منتظرم؟ از غضب خداوند به خود او پناه می‌برم. آیا فکر می‌کنی من از شأن مهدی منتظر که پیشوا و امام رسول خدا مسيح عيسى‌بن‌مريم عليه الصلاة والسلام است بی خبرم؟ ای مرد که نام «البدایة الجدیده» را برای خود برگزیده‌ای! اگر شما گفته‌های امام عالِم ناصر محمد یمانی را باور کنید و او همان مهدی منتظر نباشد، برای شما مشکلی نیست؛ چرا که شما دعوت حق، از جانب خداوند را استجابت کرده‌اید و گناه ادعای دروغ او برگردن خود اوست. آیا شما مثل مؤمن آل فرعون نمی‌گویید:

    { وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ } صدق الله العظيم . [غافر: ٢٨]
    {و مرد با ایمانی از آل فرعون که ایمانش را پنهان می‌داشت گفت: آیا مردی را به جرم اینکه می‌گوید: پروردگار من خداست می‌کشید، در صورتی که با معجزه و ادلّه روشن از جانب خدایتان برای شما آمده است؟! اگر او دروغگوست گناه دروغش بر خود اوست و لیکن اگر راستگو باشد از وعده‌های او بعضی به شما برسد، که خدا البته مردم مسرف [ستمکار] و دروغگو را هرگز هدایت نخواهد کرد.}
    امام عالِم ناصر محمد یمانی نیز با دلایل روشنی که از جانب خداوند است با شما بحث می‌کند، اگر دروغ بگوید و مهدی منتظر نباشد؛ گناه آن بردوش خود اوست. اما در برابر آن فاجعه بزرگی که در صورت نپذیرفتن امام عالِم ناصر محمد یمانی به عنوان مهدی منتظر حتماً گریبانتان را خواهد گرفت چه می‌کنید؟ خداوند وعده داده‌است که اگر از دعوت حق روگردانده شود بلا نازل خواهد شد. لذا ای برادر بزرگوار از نادانان مباش من با خیرخواهی شما را نصیحت می‌کنم و ناصح امین شما هستم.
    و اما در مورد مسیح کذاب، چه کسی گفته‌است او زندانی و محبوس است؟ بلکه او در زمین مفروش [ واقع در باطن زمین] آزاد و رهاست و از آن محل خارج شده و دوباره به آن بازمی‌گردد. مگر نمی‌دانید که در «غزوه بدر» او به عنوان مردی از دیاری ناشناس که تجارب جنگی داشته، همراه با کافران بود؟ اما زمانی که دو گروه به هم نزدیک شدند و دید سه هزار فرشته همراه مسلمانان هستند، عقب نشینی کرد و پا به فرار گذاشت...
    خداوند تعالی می‌فرماید:

    { وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَىٰ مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴿۴۸﴾ } صدق الله العظيم . [الأنفال]
    {آن گاه که شیطان عمل آنان را در نظرشان زیبا نمود و زینت داد و گفت: امروز احدی از مردم بر شما غالب نخواهد گشت و من هنگام سختی یار و فریادرس شما خواهم بود. تا آن‌گاه که دو گروه [مسلمانان وکفار] یکدیگر را دیدند و پای به فرار گذاشت و گفت که من از شما بیزارم، من [قوایی از فرشتگان] می‌بینم که شما نمی‌بینید و من از خدا می‌ترسم، و عقاب خداوند بسیار سخت است.}

    می‌دانید او شاهد چه چیزی بود؟ او فرود فرشتگان از آسمان را برای کمک به مسلمانان دید، درحالی‌که کافران قادر به دیدن آنها نبودند و به همین دلیل است که می‌گوید:
    { فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافَ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ } صدق الله العظيم
    {تا آن‌گاه که دو گروه [مسلمانان وکافران] یکدیگر را دیدند و پای به فرار گذاشت و گفت که من از شما بیزارم، من [قوایی از فرشتگان] می‌بینم که شما نمی‌بینید و من از خدا می‌ترسم، و عقاب خداوند بسیار سخت است.}

    ای «رجل البدایه» شما در [درک] بیان قرآن توسط امام عالِم ناصر محمد یمانی در اول راه قرار داری و اندیشه و تدبر شما در قرآن [هنوز] کم است، به همین علت فکر کرده‌ای فتوای من مبنی بر محبوس بودن شیطان است. اما من چنین فتوایی نداده‌ام، بلکه دروازه‌ای که در قطب شمال زمین قرار گرفته باز است و سد ذوالقرنین در وسط زمین مفروشه جای داشته و آن را به دو زمین تقسیم می‌کند. در سمت شمال سد، یأجوج و مأجوج و در سمت جنوبی آن قوم دیگری ساکن هستند.
    برادر گرامی این نصیحت من به خاطر خداست، هیچ وقت تا زمانی که دلایل و برهان علمی کسی را نشنیده و در مورد دلایل و حجت‌های قاطع علمی او فکر و اندیشه نکرده‌ای؛ قضاوت مکن. بعد ازطی این مراحل است که نوبت قضاوت فرامی‌رسد، من به شما نصیحت می‌کنم تا دیگر آن چنان که در حق امام مهدی ناصر محمد یمانی ظلم کردی، در حق دیگران ظلم نکنی. [در حقیقت] شما به من ظلم نکرده‌اید، بلکه با این حکم که «ناصر محمد یمانی علی‌رغم عالِم بودنش، مهدی منتظر نیست» ، در حق خود ظلم نموده‌اید. اعتقاد شما این است که عالِم بودن به این معنا نیست که امام ناصر محمد یمانی؛ مهدی منتظر است. پاسخ امام مهدی ناصر محمد یمانی این است که: شما را به خدا، آیا منتظرید امام مهدی با کتاب جدیدی به سراغتان بیاید یا خود را رسول رب العالمین معرفی نماید؟ [چنین نیست] بلکه خداوند به من علمی عطا فرموده است که بیش از تمام دانسته‌های علمی علمای شماست .. کسی از آنها نیست که از قرآن با من به بحث بپردازد، مگر آنکه با علم کامل او را شکست دهم. از آنجا که رؤیا فقط به صاحب آن تعلق دارد، نمی توان آن را پایه حکم شرعی برای مردم قرار داد. اما اگر خداوند این رؤیا را در واقعیت تحقق بدهد و هیچ عالم قرآنی نباشد که امام ناصر محمد یمانی با او به مباحثه بپردازد مگر اینکه امام، او را با علم حقی که برگرفته از آیات محکم قرآن عظیم است، شکست دهد؛ این نشانه‌ی اثبات صحت و حقانیت رؤیا از جانب خداوند است. به این ترتیب رؤیا برای شما حجت خواهد بود، چرا که خداوند درستی آن را حقیقتاً نشان داده است وبعد از حق جز گمراهی نیست ..
    برادر کریم « رجل البدایه»! خداوند به تو برکت بدهد. انصار به برادرتان خوش آمد بگویید؛ اگر روایات جعلی که موجب گرفتاری [و دور شدن از حقّ] هستند، نبودند؛ او در آستانه دیدن حقیقت است. خداوند روایات را برای شما حجت قرار نداده‌است. روایاتی که خداوند تنها برای اندکی از آنها دلیل و برهان فرستاده‌است و اکثراً خزعبلاتی هستند که هیچ‌گاه از دهان
    محمد رسول‌الله صلى الله عليه وآله وسلم خارج نشده‌اند. اما از جانب ایشان مطالب زیادی بیان شده‌است که از او که سلام و صلوات بر او باد نیستند و بنابر این [حکمیت درباره] خیر و شر روایات را تا موعد مقرر به تأخیر انداخته‌ایم
    و شما را به سوی حکمیت کتاب خداوند که از تحریف محفوظ است دعوت می‌کنم. به خداوند که اگر قرار بود با احادیث و روایات با شما مباحثه کنم، چگونه می‌توانستم هم بر شما و هم بر نصارا [مسیحیان] و یهودیان غلبه نمایم؟ تنها با استفاده از آیات محکم قرآن عظیم است که بحث می‌کنم تا تسلیم حق شوند واگر از آن روبرگردانند؛ خداوند یک‌ شبه مرا بر آنها پیروز خواهد کرد درحالی‌که همگی خوار شده‌اند. اما اکثر شما از چگونگی ظهور مهدی منتظر در شب عبور سیاره سقر، که سیاره دهم یا نیبیرو آن را نام نهاده‌اید؛ آگاهی ندارید. شبی که در آن، شب از روز پیشی می گیرد، ولی اکثر شما از آن غافلید.. به خداوندی که جز او معبودی نیست سوگند! که سیاره عذاب خواهد آمد و درباره آن هیچ شک‌و‌تردیدی ندارم، همان‌گونه که در باره رب العالمین شکی ندارم. من می‌کوشم شما را از عذاب نجات دهم و هنوز نیز، در تلاشم چرا که مهدی منتظر و سیاره سقر در حال رقابتند و روز موعود نزدیک است اما اکثر مردم از حق رو گردانند و می‌خواهند مهدی منتظر از امیال آنها پیروی نموده و مذهب آنها را یاری کند. درحالی‌که دنباله‌رویِ حق از خواسته‌های شما، تنها منجر به تفرقه و جدایی بیشتر مسلمانان می‌گردد؛ آیا از خدا پروا نمی‌کنید. وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين ..
    برادرتان امام مهدی ناصر محمد یمانی

    اقتباس المشاركة: 40552 من الموضوع: القول المُختصر في المسيح الكذاب الأشِر ..

    - 14 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    23 - صفر - 1431 هـ
    07 - 02 - 2010 مـ
    03:16 صباحاً
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
    ــــــــــــــــــــــ


    ردّ الامام على رجل البداية:
    بالنسبة للمسيح الكذاب فمن قال لك أنّه محبوسٌ؟ بل حرٌّ طليقٌ ..


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم والتابعين للحقّ إلى يوم الدّين..
    السلام على رجل البداية الجديدة ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين. وأهلاً وسهلاً ومرحباً بكم أخي الكريم في موقع المهديّ المنتظَر الحُرّ وطاولة الحوار العالميّة (موقع الإمام ناصر محمد اليماني)، وإني أراك قد اعترفت أنّ ناصر محمد اليماني عالِم ولذلك جعلت عنوان البيان (العالِم ناصر محمد اليماني)، ومن ثم يشكرك الإمام ناصر محمد اليماني على وصفه بالعالِم ومن ثم يلقي إليك الإمام العالِم ناصر محمد اليماني بهذا السؤال وأقول لك: فهل العلم نور؟ وأعلم جوابك بالحقّ فسوف تقول: "اللهم نعم فإن العلم نور لا شكّ ولا ريب". ومن ثم يقول لك الإمام العالِم ناصر محمد اليماني: فهل ممكن أن تجتمع الظلمات والنّور في مكانٍ واحدٍ؟ وأعلم بجوابك بالحقّ فسوف تقول: "وكيف تجتمع الظلمات والنّور في حجرةٍ واحدةٍ؟ بل إذا جاء النّور أذهب الظلمات وإذا ذهب النّور حلت الظلمات، فلا ينبغي أن يجتمع الليل والنّهار، فإذا جاء النّهار أذهب الظلمات وإذا ذهب النّهار حلت الظلمات". ومن ثم يقول لك الإمام العالِم ناصر محمد اليماني: إذاً كيف جمعت النّور والظلمات في قلب الإمام ناصر محمد اليماني! أم تتمنى لو يقول ناصر محمد اليماني أنه اليماني الذي يظهر قبل المهديّ المنتظر حسب معتقد الشيعة الاثني عشر؟

    ويا أخي الكريم، والله الذي لا إله غيره إني لم أفتِكم بأنّني المهديّ المنتظَر بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً من ذات نفسي، وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين من الذين يقولون على الله ما لا يعلمون ولا ينبغي لي أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه، فكيف إني أحذّركم تحذيراً شديداً أن تقولوا على الله ما لا تعلمون وأنّ ذلك من أمر الشيطان، ثم أفتيكم من محكم القرآن العظيم أنّ الله حرّم عليكم أن تقولوا على الله ما لا تعلمون، ومن ثم تظنّ فينا أخي الكريم أني أقول أني المهديّ المنتظر بغير علمٍ من الله؟ وأعوذُ بالله من غضب الله فهل تظنّ أني أجهل قدر المهديّ المنتظر؟ ألم يجعله الله الإمامَ لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام؟

    ويا رجل البداية الجديدة، ليست المشكلة لو أنكم صدّقتم الإمام العالم ناصر محمد اليماني وهو ليس المهديّ المنتظر لأنه إن يكن ناصر محمد اليماني ليس المهديّ المنتظَر فعليه كذبه وأنتم استجبتم لدعوة الحقّ من ربّكم أفلا تقول كمثل قول مؤمن آل فرعون الحكيم: {وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ ربّي اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ ربّكم وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مسرف كَذَّابٌ} صدق الله العظيم [غافر:٢٨].

    وكذلك الإمام العالِم ناصر محمد اليماني الذي يُحاججكم بالبيّنات من ربّكم فإن يكن كاذباً وليس المهديّ المنتظَر فعليه كذبه، ولكن الكارثة الكُبرى هو لو أنكم أعرضتم عن الإمام العالِم ناصر محمد اليماني وهو المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم إذاً حتماً سوف يصيبكم بما يعدكم من ربّكم إن أعرضتم عن دعوة الحقّ من ربّكم، فلا تكن من الجاهلين أخي الكريم فإني لك ناصحٌ أمينٌ.

    وأما بالنسبة للمسيح الكذاب فمن قال لك أنه محبوسٌ؛ بل حرٌ طليقٌ في الأرض المفروشة؛ بل يخرج منها ويعود إليها، أفلا تعلم أنه حضر في غزوة بدر وكان مع الكفار كرجل غريبَ الديار لديه خبرة في الحروب، فلما تراءت الفئتان شاهد ثلاثة آلاف من الملائكة مردفين مع المسلمين فنكص على عقبيه؟
    وقال الله تعالى: {وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النّاس وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَىٰ مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ} صدق الله العظيم [الأنفال:٤٨]. وهل تعلم ماذا شاهد؟ لقد شاهد الملائكة تتنزّل من السماء على المسلمين ولم يشاهدها الكافرون، ولذلك قال: {فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافَ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ} صدق الله العظيم.

    ويا رجل البداية إنك لا تزال في بداية البيان للقرآن للإمام العالِم ناصر محمد اليماني ولم تتدبّر إلا قليلاً ولذلك ظننتَ أني أفتيتُ أنّ الشيطان محبوسٌ ولم أفتِ بذلك؛ بل له بوابته المفتوحة ومنفذها جهة القطب الشمالي الأرضي، وإنما سدّ ذي القرنين هو في وسط الأرض المفروشة فيقسمها إلى أرضين فجهةٌ تحدّ يأجوج ومأجوج شمالاً والجهة الأخرى تحدّ قوماً آخرين إلى الجنوب الأرضي.

    ويا أخي الكريم نصيحةٌ لوجه الله أن لا تحكم على أحدٍ قبل أن تسمع ما عنده من الحجّة والعلم ومن بعد التدبّر والتفكّر في حجّة الداعية وسلطان علمه ومن ثم يأتي الحُكْمُ، وذلك حتى لا تكون من الظالمين كما ظلمت الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، إني لك لمن الناصحين. وما ظلمتني ولكنك ظلمت نفسك بسبب حكمك على ناصر محمد اليماني أنه ليس المهديّ المنتظَر برغم أنّه عالِم ولكن هذا لا يعني أنّ ناصر محمد اليماني هو الإمام المهديّ كونه عالم! ومن ثم يردّ عليك الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: بالله عليكم فهل تنتظرون الإمام المهدي يأتيكم بكتابٍ جديدٍ أو يقول لكم إنه رسول من ربّ العالمين؟ بل يجعله الله عالِماً فيزيده عليكم بسطةً في العلم على كافة علمائكم فلا يُحاججه أحدٌ من القرآن إلا غلبه بسلطان العلم، وبما أنّ الرؤيا تخصّ صاحبها ولا يُبنى عليها حُكمٌ شرعيٌّ للأمّة حتى يُصْدِقُني الله الرؤيا بالحقّ على الواقع الحقيقي فتجدون أنه حقاً لا يحاجّ ناصر محمد اليماني عالمٌ من القرآن إلا هيمن عليه الإمام ناصر محمد اليماني ببسطة العلم الحقّ من محكم القرآن العظيم، فإذا حدث ذلك فقد أصدقني الله الرؤيا بالحقّ وأصبحت الرؤيا حجّةً عليكم إن صدقها الله على الواقع الحقيقي، وما بعد الحقّ إلا الضلال.

    بارك الله فيك يا أخي الكريم رجل البداية، فرحبوا بأخيكم يا معشر الأنصار فإنه يكاد أن يبصر الحقّ لولا الروايات المفتراة لا تزال تعسّر يقينه بالحقّ، وما جعل الله الحجّة عليكم في الروايات والتي أكثرها خزعبلات ما أنزل الله بها من سلطان إلا قليلاً من الحقّ مما نطق به فاه محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ولكن قيل عنه كثيرٌ غير الذي يقوله عليه الصلاة والسلام، ولذلك أرجأناها بخيرها وشرها إلى قدر مقدور.

    وأدعوكم إلى الاحتكام إلى كتاب الله المحفوظ من التحريف ألا والله لو كنت أحاجكم بالأحاديث والروايات لما استطعت أن أهيمن عليكم ولا على النّصارى واليهود حتى أُحاجّكم بمحكم القرآن العظيم ومن ثم أهيمن على كافة علماء المسلمين والنّصارى واليهود بالحقّ حتى يسلِّموا للحقّ تسليماً أو يعرضوا فيظهرني الله عليهم جميعاً في ليلةٍ وهم صاغرون، ولكن أكثركم يجهلون كيف يكون ظهور المهديّ المنتظَر ليلة مرور كوكب سقر وهو بما تسمونه الكوكب العاشر نيبيرو ليلةً يسبق الليل النّهار ولكن أكثركم لا يعلمون، ألا والله الذي لا إله غيره إنّ كوكب العذاب قادمٌ لا شكّ ولا ريب كما ليس عندي شكّ في الله ربّ العالمين، وإنما نحاول إنقاذكم من العذاب ولا نزال نحاول ذلك لأن المهديّ المنتظَر وكوكب سقر إليكم في سباق واقترب يوم التلاق وأكثر النّاس عن الحقّ معرضين ويريدون مهديّاً منتظراً يأتي مُتَّبِعاً لأهوائهم وينصر مذهبهم، إذاً لن يزيد المسلمين إلا تفرّقاً وشتاتاً لو يتّبع الحقّ أهواءكم، أفلا تتقون؟ وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..

    أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ______________



  5. افتراضي توضیح بیشتر درباره مسیح کذاب

    - 15 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    27 - جمادی الثانی - 1433 هـ
    19 - 05- 2012 مـ
    ۳۰-اردیبهشت-۱۳۹۱ه.ش.
    05:32 صباحاً
    ـــــــــــــــــــ

    سخنی مختصر در باره مسیح کذاب و بی‌شرم
    توضیح بیشتر درباره مسیح کذاب...


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار ربي، أحبة قلبي في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين..
    سلام الله عليكم أحبتي الأنصار السابقين الأخيار، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

    از فتنه آشکار و علنی مسیح کذاب برحذر باشید، برحذر باشید! همانا که این شیطان است که به صورت یک انسان خود را به شما نشان می‌دهد و آشکارا و رودررو با شما سخن میگوید و با کمک لشکر اسبان بالدار سریع و مردانش به سوی شما می‌تازد. با اموال [فراوان] و دخترانش به‌سوی شما می‌آید تا در فرزندانتان شریک شود و وعده بهشتی را که در باطن زمین است به شما می‌دهد. ممکن است أم خالد گرامی بگوید:«ای امام! این مرد کیست که می‌تواند به شکل یک بشر بر ما نمایان شود و آشکارا سخن گفته و با لشکریان خود و با مردان و دخترانش در اموال و فرزندان با انسان شریک شود؟ آیا امکان دارد که درباره او برای ما فتوا بدهی البته به شرط آنکه فتوای شما مستقیماً از آیات محکم کتاب باشد نه از روایات و احادیثی که ممکن است درست باشند یا غلط و به دروغ به خداوند و رسولش نسبت داده شده باشند. لذا ما نیاز به فتوای روشن و واضحی داریم تا بدانیم عامل این فتنه آشکار و روشن کیست تا در زمان ظاهر شدنش، کسانی که تابع بیان حق ذکر [قرآن] هستند، از آن برحذر بوده و دوری کنند». پاسخ مهدی منتظر به سؤال أم خالد محترم این است: برای شما فتوایی می‌آوریم که مستقیماً برگرفته از آیات محکم کتاب است و شما را از فتنه آشکاری که شیطان برای تمامی مردم تدارک دیده با خبر می‌کند، فتنه‌ای که در آن شیطان با صدا و چهره به صورت واقعی در برابر مردم ظاهر می‌شود و با لشکر و مردان و دخترانش برمردم می‌تازد. فتوا را در این فرموده خداوند تعالی می‌یابیم که می‌فرماید:
    { وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا ﴿۶۴﴾ } صدق الله العظيم [الإسراء]
    {و هر که را توانستی با صدای خود به لغزش افکن، و با تمام لشکر سوار و پیاده‌ات بر آنها بتاز و در اموال و اولاد هم با ایشان شریک شو و به آنها وعده[های دروغ و فریبنده) بده، و [ بدانید] وعده شیطان چیزی جز غرور و فریب نخواهد بود.}.
    پیامبری وجود ندارد که پیروان و قوم خود را از فتنه مسیح کذاب برحذر نداشته باشد، چرا که مسیح کذاب خود شیطان رجیم است.
    شاید أم خالد بخواهد بگوید:« ممکن است برایمان بیشتر توضیح بدهید که چرا انبیاء لقب مسیح کذاب را به او داده‌اند؟». پاسخ مهدی منتظر ناصر محمد یمانی به ایشان این است که:
    ای بنده خدا! آیا با عقل و منطق جور در می‌آید که مسیح کذاب خود را با نام مسیح کذاب به مردم معرفی نماید؟ چنین نیست بلکه او به مردم خواهد گفت: «من مسیح عیسی‌بن‌مریم و رب العالمین هستم». به همین علت است که انبیاء او را مسیح کذاب می‌نامند، چرا که او مسيح عيسى‌بن‌مريم حق -صلى الله عليه وأمه وأسلم تسليماً ـ نبوده و دروغ می‌گوید. نام او مسیح کذاب است چون مسیح عیسی‌بن‌مریم نیست؛ فرزند مریم آنچه که حق او نیست را برزبان نمی‌آورد، بلکه در میان‌سالی همان سخن حقی را که در گهواره گفته بود بیان کرده و می‌گوید:
    {قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّـهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا ﴿٣٠﴾ وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ﴿٣١﴾وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [مريم].
    { گفت: همانا من بنده خاص خدایم که مرا کتاب آسمانی و نبوت عطا فرمود. (۳۰) و مرا هر کجا که باشم مایه برکت گردانید، و تا زنده‌ام به نماز و زکات سفارش کرد. (۳۱) و مرا نیکوکار به مادرم ساخت و مرا ستمکار و شقی نگردانید. (۳۲)}
    از آنجا که خداوند از غیب آگاه بوده و می‌داند که شیطان درصدد است شخصیت مسیح را جعل کرده و به ناحق ادعای خدایی کند، به همین دلیل به حق حکمت بازگشت مسیح عیسی‌بن‌مریم برایتان آشکار شد چرا که شیطان رجیم می‌خواهد با سوءاستفاده از شخصیت مسیح به ناحق ادعای خدایی کند. لذا خداوند مقدر فرموده تا مسیح عیسی‌بن‌مریم به سوی مردم بازگشته و همراه با مهدی منتظر با مسیح کذاب بجنگد و از پیروان صالح امام مهدی باشد که صلوات خداوند بر مسیح
    عیسی‌بن‌مریم و مادرش باد و من نیز بر آنها صلوات می‌فرستم.
    شیاطین جن و انس، نصارا [مسیحیان] را به مبالغه در حق مسیح عیسی‌بن‌مریم کشانده‌اند تا حدی که آنها مسیح عیسی‌بن‌مریم را همان خدای خود بدانند و با این مبالغه، راه را برای خروج مسیح کذاب هموار نمودند. خداوند تعالی می‌فرماید:
    { لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ } صدق الله العظيم, [المائدة:۷۲]
    {آنان که قائل به خدایی مسیح پسر مریم شدند محققاً کافر گشتند،}
    زمانی که مسیح کذاب ظاهر شده و ادعا کند که مسیح عیسی‌بن‌مریم است و سپس نیز ادعای خدایی نماید؛ مردم و نصارا [مسیحیان] خواهند گفت: «آیا می‌بینید که عقیده مسلمانان درباره مسیح عیسی‌بن‌مریم غلط بود، چرا که مسلمانان معتقدند مسیح عیسی‌بن‌مریم بنده‌ای از بندگان خداوند است اما نصارا [مسیحیان] او را خدا می‌دانند؟ و این مسیح عیسی‌بن‌مریم است که بازگشته تا به حق بین مسیحیان و مسلمانان داوری نماید. ببینید که همان‌طور که مسیحیان معتقد بودند، او خود را خداوند می‌داند و سخنی از باور مسلمانان مبنی بر «بنده‌ای از بندگان خداوند بودن» را بیان نمی‌کند. لذا ثابت شد که عقیده مسلمانان، غلط بوده و نصارا [مسیحیان] که قائل به خدایی فرزند مریم بودند بر حق هستند».بدین ترتیب حق، باطل و باطل، حق نشان داده می‌شود؛ سپس مردم و تعداد زیادی از مسلمانان، به جز عده کمی پیرو باطل خواهند شد. ای مسلمانان! اگر با برانگیختن مهدی منتظر خداوند فضل خود را شامل حال شما نمی‌کرد، به جز عده اندکی، بقیه پیرو شیطان می‌شدید. خداوند تعالی می‌فرماید:
    {وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [النساء].
    {و اگر نه این بود که فضل خدا شامل حال شماست، همانا به جز اندکی همه شیطان را پیروی می‌کردید.}
    و اما جنیان برایشان روشن شده‌است که مسیح کذاب همان شیطان است که در زمین دارای دو مشرق [ذات المشرقین] ادعای خدایی کرده و در آن زمین نیز خود را مسیح عیسی می‌نامد و می‌گوید که خداوند است و همسر و فرزند دارد. اما جنیان اورا «نادان ما» [
    سفيهنا] خطاب می‌کنند، یعنی نادانی از جنس جنیان. آنها می‌دانند که او با وجود اینکه ادعای خدایی کرده ولی همسر و فرزند نیز اتخاذ کرده است. اراده خداوند براین قرار گرفت که جنیان با شنیدن قرآن عظیم که در آن به جزخداوند سبحان، باقی ملکوت از ادعای خدایی منع شده‌اند [از فتنه مسیح کذاب] حفظ گردند. لذا جنیان می‌دانند که شیطان رجیم و نادان علی‌رغم داشتن همسر و فرزند، ادعای خدایی می‌کند درحالی‌که خداوند همسر و فرزندی اختیار نمی‌نماید. خداوند تعالی می‌فرماید:
    {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا ﴿١﴾ يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا﴿٢﴾ وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا ﴿٣﴾ وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّـهِ شَطَطًا ﴿٤﴾ وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا ﴿٥﴾ وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ﴿٦﴾ وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّـهُ أَحَدًا ﴿٧﴾ وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا﴿٨﴾ وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا ﴿٩﴾ وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا ﴿١٠﴾ وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا ﴿١١﴾ وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعْجِزَ اللَّـهَ فِي الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا ﴿١٢﴾ وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَىٰ آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا ﴿١٣﴾ وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَـٰئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا ﴿١٤﴾ وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [الجن].
    {بگو: به من وحی شده است که جمعی از جنّ به سخنانم گوش فراداده‌اند، سپس گفته‌اند: «ما قرآن عجیبی شنیده‌ایم.. (۱)که به راه خیر و صلاح هدایت می‌کند، بدین سبب ما به آن ایمان آورده و دیگر هرگز به خدای خود مشرک نخواهیم شد. (۲) و اینکه بلند است مقام باعظمت پروردگار ما، و او هرگز برای خود همسر و فرزندی انتخاب نکرده است! (۳) و اینکه سفیه ما [ابلیس] درباره خداوند سخنان ناروا[داشتن همسر و فرزند] می‌گفت! (۴) و اینکه ما گمان می‌کردیم که انس و جنّ هرگز بر خدا دروغ نمی‌بندند! (۵)و چنین بود که مردانی از انسان‌ها به مردانی از جنیان پناه می‌بردند، و بر سرکشی آنان می‌افزودند (۶) و آنان نیز می‌پنداشتند همچنان که شما می‌پندارید که خداوند هرگز کسی را بر نمی‌انگیزد (۷) و اینکه ما آسمان را جستجو کردیم و همه را پر از محافظان قوّی و تیرهای شهاب یافتیم! (۸) واینکه ما پیش از این به استراق سمع در آسمانها می‌نشستیم؛ امّا اکنون هر کس بخواهد استراق سمع کند، شهابی را در کمین خود می‌یابد! (۹) واینکه ما نمی‌دانیم آیا اراده شرّی درباره اهل زمین شده یا پروردگارشان خواسته است آنان را هدایت کند؟! (۱۰) و اینکه در میان ما افرادی صالح و افرادی نادرستند، ما گروه‌هایی متفاوت [و گوناگون] هستیم.(۱۱) و ما چنین دانسته‌ایم که هرگز در زمین بر قدرت خدا غلبه و از محیط اقتدارش فرار نتوانیم کرد. (۱۲) و ما چون به سخنان هدایت گوش فرا دادیم [برخی] ایمان آوردیم و هر که به خدای خود ایمان آورد دیگر از نقصان خیر و ثواب و از احاطه رنج و عذاب بر خود هیچ نترسد. (۱۳) و از ما جنّیان هم بعضی مسلمان و برخی کافر و ستمکارند، و آنان که اسلام آوردند راستی به راه رشد و صواب شتافتند. (۱۴) و اما ستمکاران ما هیزم بر آتش جهنّم گردیدند. (۱۵)}
    از این آیات استنباط می کنیم که شیطان ادعای خدایی کرده [اما] همسر و فرزند اختیار می‌کند، درحالی‌که خداوند حقیقی همسر و فرزندی ندارد. ای خردمندان از خدا پروا نموده و از بیان حق کتاب پیروی نمایید و کسی جز خردمندان [اولوالباب] متذکر این آیات نمی‌شوند.

    ممکن است یکی از انصار سابقین اخیار عزیز بگوید: «چگونه انصار می‌توانند خردمندان را، از بدترین موجودات که اهل شنیدن و دیدن و تعقل نیستند ،تشخیص دهند؟». به پرسشگران جواب می‌دهیم که: اگر به کسانی که اندیشه نمی‌کنند، خبر داده شود، کسی به نام امام ناصر محمد یمانی در شبکه جهانی اینترنت هست که خود را مهدی منتظر دانسته و با مردم بر اساس قرآن عظیم سخن گفته و بحث می‌نماید؛ بلافاصله و بدون آنکه کلام او را شنیده و منطق علمی او را ببینند، درباره دعوت ناصر محمد یمانی قضاوت می‌کنند و اینان هستند که هم خود و هم امتشان را به گمراهی می‌کشانند. اما صاحبان خرد در باره ناصر محمد یمانی قضاوت نکرده و جواب می‌دهند که: «به ما فرصت دهید درباره دعوت امام ناصر محمد یمانی فکرکنیم تا ببینیم از حق سخن می‌گوید یا بیهوده‌گویی می‌کند. سپس قضاوت ما را در مورد او بشنوید». اینان کسانی هستند که خداوند به آنها بشارت هدایت شدن را داده است، چرا که قبل از شنیدن دلایل و براهین علمی فرد مدعی؛ درباره او قضاوت نمی‌کنند. بلکه اول سخنان او را گوش داده و اگر برایشان روشن شد که سخن حقی است که از جانب خداوند آمده است از بهترین آنها پیروی می‌کنند. آنها تا زمانی که دلایل علمی و برهان روشن برگرفته از کتاب خداوند را نشنیده باشند، قضاوت نمی‌نمایند.
    وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين

    برادرتان امام مهدی ناصر محمد یمانی

    اقتباس المشاركة: 44724 من الموضوع: القول المُختصر في المسيح الكذاب الأشِر ..

    - 15 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    27 - جمادى الآخرة - 1433 هـ
    19 - 05- 2012 مـ
    05:32 صباحاً
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
    ـــــــــــــــــــ


    القول المختصر في المسيح الكذاب الأشر
    مزيدٌ من التفصيل حول من هو المسيح الكذاب ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار ربي أحبّة قلبي في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين..

    سلامُ الله عليكم أحبتي الأنصار السابقين الأخيار، السلامُ علينا وعلى عباد الله الصالحين، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين. فاحذروا ثم احذروا فتنة المسيح الكذّاب الجهريّة، وإنّما ذلكم الشيطان سوف يظهر لكم متمثلاً إلى بشرٍ، ويكلمكم جهرةً بالخطاب بالصوت، ويجلب عليكم بخيولِه كأنّ لها أجنحةً سريعةً ورجالِه، ويجلب عليكم بأموالِه وبناته ليشارككم في الأولاد، ويعدكم بجنّةٍ من تحت الثرى.

    ولربّما تودّ حبيبتي في الله أم خالد أن تقول: "يا إمامي ومن ذلك الرجل الذي سوف يتمثل ببشرٍ ليستطيع أن يخاطبنا جهرةً فيكلمنا بصوته ويجلِب علينا بخيوله ورجاله وبناته ليشارك الإنس بالأموال والأولاد؟ أفلا تفتِنا في شأنه من يكون بشرط أن تكون الفتوى مباشرةً من محكم الكتاب وليس من الروايات والأحاديث كونها تحتمل الصح وتحتمل الخطأ والافتراء على الله ورسوله؛ بل نريد فتوى واضحة بيّنة تذكر صاحب الفتنة الجهريّة من هو بالضبط حتى إذا ظهر يَحْذَرُ فتنته البشرُ الذين يتّبعون البيان الحقّ للذكر". ومن ثمّ يردّ المهديّ المنتظَر على سؤال أمّ خالد المحترمة وأقول: لسوف نترك الفتوى لكم من الله مباشرةً في محكم كتابه يخبركم أنه
    توجد فتنةٌ جهريّةٌ للشيطان للناس كافةً وهم يرونه بالصوت والصورة على الواقع فيجلب عليهم بخيله ورجاله وبناته، وتجدون الفتوى في قول الله تعالى: {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:64]. وما من نبيّ إلا وحذّر قومه وأتباعه فتنة المسيح الكذّاب كون المسيح الكذّاب هو ذاته الشيطان الرجيم.

    ولربّما تودّ أم خالد أن تقول: "يا إمامي أفلا تزِدْنا علماً لماذا أطلق عليه الأنبياء اسم المسيح الكذاب؟". ومن ثمّ يردّ عليها المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني وأقول: يا أمَة الله، وهل بالعقل والمنطق سوف يأتي المسيح الكذّاب فيقول للناس أنا المسيح الكذاب؟ بل سوف يقول للناس أنا المسيح عيسى ابن مريم وأنا الله ربّ العالمين؟ ولذلك يسميه الأنبياء بالمسيح الكذّاب كونه ليس المسيح عيسى ابن مريم الحقّ -صلى الله عليه وعلى أمّه وأسلم تسليماً - بل هو كذّاب، ولذلك يسمّى المسيح الكذّاب كونه ليس المسيح عيسى ابن مريم، وما كان لابن مريم أن يقول ما ليس له بحقّ بل سوف يكلم الناس كهلاً فينطق لهم بما نطق بالفتوى الحقّ وهو في المهد صبياً فقال:
    {قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّـهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا ﴿٣٠﴾ وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ﴿٣١﴾وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [مريم].

    وبما أنّ علام الغيوب ليعلم أنّ الشيطان يريد أن ينتحل شخصيّة المسيح عيسى ابن مريم ولذلك تبيِّنت لكم الحكمة بالحقّ من عودة المسيح عيسى ابن مريم وذلك لأنّ الشيطان الرجيم يريد أن ينتحل شخصيته ويدعي الربوبيّة بغير الحقّ، ولذلك قدّر الله عودة المسيح عيسى ابن مريم إلى البشر لكي يحارب مع المهديّ المنتظَر المسيحَ الكذاب ومن ثمّ يكون من الصالحين التابعين للإمام المهديّ صلى الله على المسيح عيسى ابن مريم وأمّه وأسلّم تسليماً.

    وقد مهّد شياطين الجنّ والإنس لخروج المسيح الكذّاب أن جعلوا النصارى يُبالغون في المسيح عيسى ابن مريم حتى قالوا إنّ الله هو المسيح عيسى ابن مريم. وقال الله تعالى:
    {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ} صدق الله العظيم [المائدة:72].

    وحتى إذا ظهر المسيح الكذّاب يقول إنّه المسيح عيسى ابن مريم ويقول إنّه الله ومن ثم يقول الناس والنصارى: "أفلا ترون أنّ عقيدة المسلمين في شأن المسيح عيسى ابن مريم عقيدةٌ باطلةٌ كون المسلمين يعتقدون أنّ المسيح عيسى ابن مريم عبدٌ من عبيد الله ولكن النصارى يعتقدون أنّ الله هو المسيح عيسى ابن مريم؟ وها هو عاد المسيح عيسى ابن مريم ليحكم بين المسلمين والنصارى بالحقّ، وها هو قال أنّه الله كما اعتقد النصارى من قبل ولم يقل أنّه عبدٌ من عبيد الله كما اعتقد المسلمون، فأصبحت عقيدة المسلمين على باطلٍ والنصارى الذين اعتقدوا بربوبيّة ابن مريم هي الحقّ". ومن ثم يصبح الحقّ باطلاً والباطل حقاً ثم يتبع الناس العقيدة الباطلة وكثير من المسلمين إلا قليلاً، ولولا فضل الله عليكم ورحمته يا معشر المسلمين ببعث المهديّ المنتظَر لاتبعتم الشيطان يا معشر المسلمين إلا قليلاً. وقال الله تعالى:
    {وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    وأما الجنّ فقد تبيّن لهم المسيح الكذّاب كون الشيطان في الأرض ذات المشرقين يدّعي الربوبيّة وكان يسمّي نفسه في الأرض ذات المشرقين أنّه المسيح عيسى ويقول أنّه الله ويتخذ صاحبةً وولداً، ولكن الجنّ أطلقوا عليه (سفيهنا) أي سفيه الجنّ وقد علموا أنّه يدّعي الربوبيّة ويتخذ صاحبةً وولداً، ولكن الله أنقذهم بسماع القرآن العظيم الذي ينفي دعوة الربوبيّة للملكوت لغير الله سبحانه، ولكنّ الجنّ يعلمون أنّ سفيههم الشيطان الرجيم يدّعي الربوبيّة ويتخذ صاحبةً وولداً ولكن الله لا يتخذ صاحبةً وولداً. وقال الله تعالى:
    {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا ﴿١﴾ يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا﴿٢﴾ وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا ﴿٣﴾ وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّـهِ شَطَطًا ﴿٤﴾ وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا ﴿٥﴾ وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ﴿٦﴾ وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّـهُ أَحَدًا ﴿٧﴾ وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا﴿٨﴾ وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا ﴿٩﴾ وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا ﴿١٠﴾ وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا ﴿١١﴾ وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعْجِزَ اللَّـهَ فِي الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا ﴿١٢﴾ وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَىٰ آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا ﴿١٣﴾ وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَـٰئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا ﴿١٤﴾ وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [الجن].

    ونستنبط من ذلك إنّ الشيطان يدّعي ربوبيّة الملكوت ويتخذ صاحبةً وولداً ولكنّ الله حقيق لم يتخذ صاحبةً ولا ولداً. فاتقوا الله يا أولي الألباب واتبعوا البيان الحقّ للكتاب، وما يذَّكر إلا أولو الألباب.

    ولربّما يودّ أحد أحبتي الأنصار السابقين الأخيار أن يقول: "وكيف لنا نحن الأنصار أن نُميّز بين أولي الألباب وبين أشرِّ الدواب الصمّ البكم الذين لا يعقلون؟". ومن ثمّ يردّ على السائلين ونقول: فأمّا الذين لا يعقلون فمجرد ما تخبرونهم عن شخصٍ يسمّي نفسه الإمام ناصر محمد اليماني في الإنترنت العالميّة يقول إنّه المهديّ المنتظَر يحاجّ الناس بالقرآن العظيم، فأمّا الذين لا يعقلون فسوف تجدونهم مباشرةً يحكمون في شأن دعوة ناصر محمد اليماني من قبل أن يسمعوا إلى قوله ومنطق علمه، وأولئك أضلّوا أنفسهم وأضلّوا أمّتهم.

    وأما أولو الألباب منهم فلن تجدوهم يحكمون في شأن ناصر محمد اليماني فسوف يقولون للسائلين: " أنظِرونا حتى نتدبّر دعوة الإمام ناصر محمد اليماني لننظر هل جاء بالحقّ أم إنّه من اللاعبين، ومن ثمّ تسمعوا حكمنا فيه". وأولئك يُبشِّرهم الله بالهدى كونهم من الذين لا يحكمون من قبل سماع حجّة الداعية وسلطان علمه بل يستمعون القول أولاً ومن ثم يتّبعون أحسنه إنْ تبيَّن لهم الحقّ من ربّهم، وأولئك لا يحكمون من قبل سماع سلطان علم الكتاب بالبرهان المبين.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ـــــــــــــــــــــ





  6. افتراضي من در کتاب خداوند درمورد خروج دجال بعد از فتح قسطنطنیه چیزی نمی‌یابم

    - 16 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    06 - جمادی الآخرة - 1430 هـ
    31 - 05 - 2009 مـ
    ۱۰-خرداد-۱۳۸۸ه.ش.
    02:07 صباحاً
    ـــــــــــــــــــ

    سخنی مختصر در باره مسیح کذاب و بی‌شرم
    من در کتاب خداوند درمورد خروج دجال بعد از فتح قسطنطنیه چیزی نمی‌یابم...
    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
    برادر ریاض! سلام علیکم و رحمة الله و برکاته،من در کتاب خداوند درباره خروج دجال بعد از فتح قسطنطنیه چیزی نمی‌یابم. به حقّ برایت فتوا داده و شایسته نیست جز حق، به خداوند نسبتی دهم؛ آنچه که در کتاب خداوند یافتم این است که خروج «دجال» بعد از عبور سیاره عذاب صورت خواهد گرفت؛ سیاره آتش خداوند «سقر» که به صورت دوره‌ای و در فواصل زمانی طولانی بر بشر ظاهر می‌شود. زمان عبور سیاره عذاب از کنار زمین‌تان نزدیک شده‌است. در صورتی که دعوت مهدی منتظر به سوی بیان حق قرآن پذیرفته نشود؛ خداوند با عبور این سیاره از کنار زمین [و حوادث ناشی از این عبور] ، مهدی منتظر را بر تمام مردم دنیا چیره خواهد کرد. این سیاره از«اطراف» به زمین نزدیک می‌شود یعنی از طرف قطب و در جریان عبورش یکی از نشانه‌های بزرگ ساعت رخ داده و با طلوع خورشید از مغرب، شب از روز پیشی می‌گیرد. این وعده حق [ و حتمی] خداوند است. زمان این وعده که فرا برسد، سد ذوالقرنین منهدم شده و مسیح دجال از زمین دارای دو مشرق خارج شده و به سراغتان می‌آید. برشماست که مراقب باشید، چون او تنها تلاش نمی‌کند تا شما را از راه حق منحرف سازد؛ بلکه لشکرهایی را با خود دارد که مدت‌های طولانی است مشغول تدارک آنهاست از جمله یأجوج و مأجوج. زمان وقوع این فتنه بعد از ایمان آوردن تمام مردم است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

    { الم ﴿١﴾ أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ﴿٢﴾ } صدق الله العظيم . [العنكبوت]
    {الم (۱) آیا مردم چنین پنداشتند که به صرف اینکه گفتند ما ایمان (به خدا) آورده‌ایم رهاشان کنند و هیچ امتحانشان نکنند؟ (۲)}
    این آیه دلیل این است که فتنه تنها بعد از آنکه تمامی مردم به حق ایمان آوردند رخ خواهد داد. اگر کسانی از مردم حاضر به سجود [منظور اطاعت و سرفرو آوردن است] درمقابل مهدی منتظر خلیفه خداوند در زمین نشوند که مردم را به بیان حق قرآن دعوت می‌کند؛ خداوند با نازل نمودن نشانه‌ای از آسمان همگی را خاضع می‌گرداند و منظور از این سجود، گذاردن پیشانی بر زمین در طی نماز که تنها به خداوند اختصاص دارد، نیست؛ بلکه منظور از آن سرفرود آوردن بدون تکبر و خم کردن «گردنِ طاعت» دربرابر خلیفه خداست. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    {إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ ﴿۴﴾ } صدق الله العظيم . [الشعراء]
    { ما اگر بخواهیم از آسمان آیت قهری نازل گردانیم که همه به جبر گردن زیر بار آن فرود آرند. (۴)}
    این آیت [ و نشانه] باعث می‌شود تمام مردم، گردن خضوع در برابر خلیفه خداوند مهدی منتظر فرود آورند و در صورت روگرداندن مردم از دعوت من به سوی پیروی از کتاب خداوند و سنّت حقّ رسول، منتظر نازل شدن این عذاب دردناک هستم. اما این آیه عذابی که قرار است از آسمان نازل شده و همه مردم را وادار کند تا در برابر خلیفه خداوند امام مهدی، سر خضوع فرود آوردند چیست؟ جواب این سؤال را در کتاب خداوند تعالی و در این فرموده می‌یابیم که :

    { فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١١﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾ أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ ﴿١٣﴾ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ ﴿١٤﴾ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿١٥﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿١٦﴾ } صدق الله العظيم . [الدخان]
    {منتظر باش روزی را که آسمان دودی پدید آرد پیدا و آشکار. (۱۰) آن دود آسمانی که عذابی دردناک است مردم را احاطه کند. (۱۱) پروردگارا، این عذاب از ما بر طرف ساز که ما البته ایمان می‌آوریم. (۱۲) کجا متذکر شده و ایمان می‌آورند در صورتی که رسول ما با آیات روشن بیان آمد . (۱۳) پس [از مشاهده آیات] باز از او اعراض کردند و گفتند: او شخص دیوانه‌ای است که [دیگران] به او آموخته‌اند. (۱۴) ما تا زمانی اندک عذاب را برمی‌داریم باز [به کفر خود] بر می‌گردید. (۱۵)آن روز که ما [آنها را] به عذاب سخت بگیریم که البته ما انتقام خواهیم کشید. (۱۶)}

    بعد از این که مردم دعوت خلیفه خداوند امام مهدی را که آنها را به سوی آنچه که بر آخرین نبیّ و رسول خداوند محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم فرستاده شده است، پذیرفتند؛ فتنه مسیح دجال رخ خواهد داد. او می‌خواهد مانع پیروی مردم از [الم] المهدی المنتظر گردد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { الم﴿١﴾ أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ﴿٢﴾ } صدق الله العظيم . [العنكبوت]
    {الم (۱) آیا مردم چنین پنداشتند که به صرف اینکه گفتند ما ایمان (به خدا) آورده‌ایم رهاشان کنند و هیچ امتحانشان نکنند؟ (۲)}
    معنی آن این است که امام مهدی یک شبه با آیه [نشانه] عذاب بر تمام مردم دنیا چیره می‌شود. علت فرود عذاب نیز روی گرداندن مردم از دعوت امام به پیروی از کتاب خداوند و بخشی از سنّت حقّ رسولش است که با آیات محکم کتاب خداوند قرآن عظیم تناقض ندارد.
    طول روزهایی که در طی آن دجال خروج می‌کند، بسیار طولانی‌تر از ایام فعلی است. به این معنی که [تحت تأثیر سیاره عذاب] ، روز ابتدا بسیار طولانی می‌شود؛ سپس با دور شدن سیاره سقر و از بین رفتن تأثیر آن روی زمین، طول روز کوتاه و کوتاه‌تر می‌شود. در طی آن روزهای طولانی است که مسیح دجال و لشکرش از جمله یأجوج و مأجوج از زمین دارای دو مشرق که در باطن زمین شماست خارج می‌شوند. زمان خروج یأجوج و مأجوج هم‌زمان با گذشتن سیاره آتش از کنار زمین است و وعده خداوند تعالی حق است که می‌فرماید:
    { فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا ﴿٩٧﴾ قَالَ هَٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي ۖ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا ﴿٩٨﴾ وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ۖ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا ﴿٩٩﴾ وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا ﴿١٠٠﴾ } صدق الله العظيم . [الكهف]
    {قادر نبودند از آن بالا روند؛ و نمی‌توانستند نقبی در آن ایجاد کنند. (۹۷) گفت: «این از رحمت پروردگار من است! امّا هنگامی که وعده پروردگارم فرا رسد، آن را در هم می‌کوبد؛ و وعده پروردگارم حق است!» (۹۸) و در آن روز ما آنان را چنان رها می‌کنیم که درهم موج می‌زنند؛ و در صور [کالبدها] دمیده می‌شود؛ و ما همه را جمع می‌کنیم! (۹۹) در آن روز، جهنم [منظور سیاره آتش است] را بر کافران عرضه می‌داریم! (۱۰۰)}
    بعد از خروج یأجوج و مأجوج، رستاخیز (بعث) اول رخ می‌دهد و خداوند تمام کافرانی که در جوامع مختلف قبلی بشر، رسولان را تکذیب کرده و به همین سبب نیز هلاک شده بودند، دوباره به دنیا باز می‌گرداند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

    { وَحَرَامٌ عَلَىٰ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٩٥﴾ حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ ﴿٩٦﴾ } صدق الله العظيم . [الأنبياء]
    {و حرام است بر شهرها و آبادی‌هایی که نابودشان کردیم [که به دنیا بازگردند] آنها هرگز باز نخواهند گشت! (۹۵) تا آن زمان که «یأجوج» و «مأجوج» گشوده شوند؛ و آنها از هر پشتی زاد و ولد می‌کنند (۹۶)}
    علت برانگیخته شدن دوباره کافران این است که خداوند [می‌خواهد با دادن فرصت دوباره به آنها] تمام مردم را به یک امت واحد تبدیل نماید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

    { وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا } صدق الله العظيم . [يونس: ٩٩]
    { و اگر پروردگار تو بخواهد، تمام کسانی که روی زمین هستند، همگی ایمان می‌آورند}

    و تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً } صدق الله العظيم . [هود: ١١٨]
    {و اگر پروردگارت بخواهد، همه مردم را یک امّت قرار می دهد}

    مسیح کذاب می‌خواهد با سوء استفاده از این رستاخیز، زنده و مرده را به فتنه انداخته و با ادعای خدایی، خود را به عنوان مسیح عیسی‌بن‌مریم معرفی کند که قادر است مردگان را زنده نماید. او می‌گوید که الله است، ولی خداوند تعالی از دروغ‌هایی که ابلیس شیطان رجیم [ یعنی مسیح کذاب] به او نسبت می‌دهد منزه و بالاتر است. شیطان خود را مسیح کذاب نمی‌نامد، بلکه ادعا می‌کند مسیح عیسی‌بن‌مریم است که مرده‌ها را زنده می‌نماید. او وانمود می‌کند «بعث اول» کار اوست و ادعای خدایی می‌کند. درحالی‌که مسیح عیسی‌بن‌مریم که با اجازه خداوند مرده‌ها را زنده می‌کند، نمی‌گوید که خداوند است. اما این دشمن خداست که دروغ می‌گوید، او مسیح عیسی‌بن‌مریم نیست؛ بلکه مسیح کذاب و همان ملک هاروت یا ابلیس و شیطان رانده شده است. همان فرشته‌ای که از جنس جنّیان بود اما از فرمان خداوند خود سرپیچی کرده و می‌خواهد از بندگان خدا سهمی مشخص را به خود اختصاص دهد. لذا با سوء استفاده از باورغلط و ناحق نصاری[مسیحیان] ؛ شخصیت مسیح عیسی‌بن‌مریم را به سرقت می‌برد. به همین دلیل است که خداوند دوباره مسيح عيسى‌بن‌مريم حقیقی صلى الله عليه وآله وسلم را برای ادای شهادت فرا می‌خواند. او از اینکه بنده خدا بوده و از صالحانی باشد که از امام مهدی منتظر پیروی می‌کنند استنکاف نمی‌نماید. همان امامی که خداوند علم کتاب را به وی عطا نموده تا آنچه را که نمی‌دانستید به شما بیاموزد. ای جویندگان حق! آیا هیچ وقت از خود سؤال کرده‌اید چرا مسیح دجال با ادعای خدایی می‌آید و وانمود می‌کند که مالک بهشت و آتش است و می‌گوید: «آتش همین بود که دیدید [عبور سیاره سقر] و بهشت نیز در دل همین زمین قرار دارد»؟ جز اینکه از «بعث اول» اطلاع دارد و از آنجا که خدا به او وعده داده‌است که تا روز بعث فرصت دارد؛ منتظر این روز است تا با استفاده از آن بگوید که خداوند اعلی مرتبه شماست. ای مردم تقوا پیشه کنید. برانگیختن مهدی منتظر، فضل خداوند برشماست تا با بیان حق قرآن شما را از فتنه مسیح دجال نجات داده و مانع پیرویتان از مسیح دجال که همان شیطان رجیم است گردد. امام مهدی به عنوان منجی، فضل و رحمت خداوند بر بندگانش است تا احکام حق و قطعی را از آیات محکم قرآن استنباط کرده و برایتان بیان نماید. اگر خداوند با بعثت مهدی منتظر، شما را مشمول فضل و رحمت خود نگردانده بود؛ تمامی شما مسلمانان، جز گروه بسیار کمی، پیرو شیطان مسیح دجال میشدید و تنها عده کمی امر ما را باور می‌کردند و خداوند تعالی می‌فرماید:
    { مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴿٨٠﴾ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾ } صدق الله العظيم . [النساء]
    {کسی که از پیامبر اطاعت کند در حقیقت خدا را اطاعت کرده است، و کسی که سرباز زند، تو را برایشان نگهبان [و مراقب] نفرستادیم.(۸۰) و می‌گويند فرمانبرداريم ولى چون از نزد تو بيرون می‌روند جمعى از آنان مخفیانه جز آنچه تو گفتی را نزد خود پنهان می‌کنند و خدا آنچه را كه نزد خود نگه می‌دارند [برای بعد از فوت پیامبر] می‌نگارد پس از ايشان روى برتاب و بر خدا توكل كن و کافی است که او یار و مدافع تو باشد. (۸۱) آیا [مسلمانان] در قرآن تدبر نمی‌کنند كه اگر [احادیث رسیده از پیامبر] از ناحيه غير خدا بود اختلافات فراوانی [با قرآن] درآن می‌يافتند (۸۲) و هنگامی که [کلامی] از امن یا ترس به آنها برسد از آن درمیان خود سخن می‌گویند و اگر آن را به پيامبر و اولياى امر خود ارجاع كنند قطعا از ميان آنان كسانى‌اند كه [مى‏‌توانند درست و نادرست] آن را دريابند و اگر فضل خدا و رحمت او بر شما نبود مسلما جز [شمار] اندكى از شيطان پيروى مى‌ كرديد (۸۳)}.
    آنچه که در این آیه آمده است، برهان صحت این حدیث حق رسول‌الله است که می‌گوید:

    [ ألا أني أوتيت القرأن ومثله معه ]
    صدق محمّدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم
    [ همانا که من قرآن و چیزی مثل آن آورده‌ام ]
    خداوند به شما خبر داده‌است که احادیث سنت نبوی محفوظ از تحریف نیستند. سپس به شما می‌اموزد چگونه احادیث آلوده‌ای که از جانب خداوند نیستند را از روایات حق خداوند در سنت نبوی جدا کنید وبرای این کار باید به آیات محکم قرآن رجوع شود. هر حدیثی که با آیات محکم سازگار نباشد، بدانید از جانب کسی غیر از خدا وارد سنت نبوی شده است و کسی که از روی میل خود سخنی بیان نمی‌کند [یعنی] رسول‌الله صلی الله علیه و آله و سلم آن را عنوان ننموده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی است که :

    { وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ } صدق الله العظيم . [النساء]
    و می‌گويند فرمانبرداريم ولى چون از نزد تو بيرون می‌روند جمعى از آنان مخفیانه جز آنچه تو گفتی را نزد خود پنهان می‌کنند و خدا آنچه را كه نزد خود نگه می‌دارند [برای بعد از فوت پیامبر] می‌نگارد پس از ايشان روى برتاب و بر خدا توكل كن و کافی است که او یار و مدافع تو باشد. (۸۱) آیا [مسلمانان] در قرآن تدبر نمی‌کنند كه اگر [احادیث رسیده از پیامبر] از ناحيه غير خدا بود اختلافات فراوانی [با قرآن] درآن می‌يافتند.(۸۲)}
    یعنی خواهید دید که احادیث جعلی سنت نبوی؛ با آیات محکم قرآن عظیم تفاوت بسیاری دارند و کسی که علم کتاب [قرآن عظیم] به او داده شده است، حکم حقّ را از کتابی که تا روز قیامت از تحریف مصون است، برایتان استنباط می‌کند. اما منافقانِ دشمن خداوند، احادیث و روایات بسیار زیادی را به دروغ به سنت نبوی نسبت داده‌اند ودر مقابل، روش کشف روایات جعلی به شما آموزش داده شده‌است: هرچه که حتی با یکی از آیات محکمی که اساس کتابند، مغایر باشد؛ جعلی است. چقدر خداوند در مورد منافقان به شما هشدار داده‌است. آنان که از سوگندهاشان سپری ساخته و از ورای این سپر با کمک احادیثی که رسول‌الله عليه الصلاة والسلام آنها را بیان نفرموده‌اند؛ مردم را از راه خداوند منحرف می‌کنند و چقدر عملشان زشت و بد است و خداوند تعالی می‌فرماید:

    { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ ﴿٨﴾ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴿٩﴾ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴿١٠﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ﴿١١﴾ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ ﴿١٢﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ ﴿١٣﴾ وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ﴿١٤﴾ اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴿١٥﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ ﴿١٦﴾ مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ ﴿١٧﴾ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿١٨﴾ أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ ۚ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ ﴿١٩﴾ يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ۖ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٢٠﴾ } صدق الله العظيم . [البقرة]
    { گروهی از مردم کسانی هستند که می‌گویند: «به خدا و روز رستاخیز ایمان آورده‌ایم.» در حالی که ایمان ندارند. (۸) می‌خواهند خدا و مؤمنان را فریب دهند؛ در حالی که جز خودشان را فریب نمی‌دهند؛ [اما] نمی‌فهمند. (۹) در دل‌های آنان یک نوع بیماری است؛ خداوند بر بیماری آنان افزوده؛ و به خاطر دروغ‌هایی که میگفتند، عذاب دردناکی در انتظار آنهاست. (۱۰) و هنگامی که به آنان گفته شود: «در زمین فساد نکنید» می‌گویند: «ما فقط اصلاح‌کننده‌ایم»! (۱۱) آگاه باشید! اینها همان مفسدانند؛ ولی مردم نمی دانند (۱۲) و هنگامی که به آنان گفته شود: «همانند [سایر] مردم ایمان بیاورید!» می‌گویند: «آیا همچون ابلهان ایمان بیاوریم؟!» بدانید اینها همان ابلهانند ولی نمی‌دانند! (۱۳) و هنگامی که افراد باایمان را ملاقات می‌کنند، و می‌گویند: «ما ایمان آورده‌ایم!» و هنگامی که با شیطان‌های خود خلوت می‌کنند، می‌گویند: «ما با شمائیم! ما فقط مسخره می‌کنیم!» (۱۴) خداوند آنان را استهزا می‌کند؛ و آنها را در طغیانشان نگه می‌دارد، تا سرگردان شوند. (۱۵) آنان کسانی هستند که «هدایت» را به «گمراهی» فروخته‌اند؛ و تجارت آنها سودی نداده؛ و هدایت نیافته‌اند. (۱۶)آنان [ منافقان‌] همانند کسی هستند که آتشی افروخته [تا در بیابان تاریک، راه خود را پیدا کند]، ولی هنگامی که آتش اطراف او را روشن ساخت، خداوند آن را خاموش می‌کند؛ و در تاریکی‌های وحشتناکی که چشم کار نمی‌کند، آنها را رها می‌سازد. (۱۷) آنها کران، گنگها و کورانند؛ لذا [از راه خطا] بازنمی‌گردند! (۱۸) یا همچون بارانی از آسمان، که در شب تاریک همراه با رعد و برق و صاعقه ببارد. آنها از ترس مرگ، انگشتانشان را در گوش‌های خود می‌گذارند؛ تا صدای صاعقه را نشنوند. و خداوند به کافران احاطه دارد (۱۹) برق، نزدیک است چشمانشان را برباید. هر زمان که برای آنها روشن می‌سازد، در پرتو آن راه می‌روند؛ و چون خاموش می‌شود، توقف می‌کنند. و اگر خدا بخواهد، گوش و چشم آنها را از بین می‌برد؛ چرا که خداوند بر هر چیز تواناست. (۲۰)}
    { وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ(۷۶) } صدق الله العظيم . [البقرة]

    { و هنگامی که مؤمنان را ملاقات کنند، می‌گویند: «ایمان آورده‌ایم.» ولی هنگامی که با یکدیگر خلوت می‌کنند، می‌گویند: «چرا مطالبی را که خداوند برای شما بیان کرد، به مسلمانان بازگو می‌کنید تا بر ضد شما به آن استدلال کنند؟! آیا نمی‌فهمید؟!»(۷۶)}
    { وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ﴿٢٠٤﴾ وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ ﴿٢٠٥﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴿٢٠٦﴾ }
    صدق الله العظيم . [البقرة]
    { و از مردم، کسانی هستند که گفتار آنان، درباره زندگی دنیا مایه اعجاب تو می‌شود و خدا را بر آنچه در دل دارند گواه می‌گیرند. (این در حالی است که) آنان، سرسخت‌ترین دشمنانند. (۲۰۴) هنگامی که روی برمی‌گردانند [و از نزد تو خارج می‌شوند]، در راه فساد در زمین، کوشش می‌کنند،وباعث تباهی حرث [رحم] و نسل می شوند و خدا فساد را دوست نمی‌دارد. (۲۰۵) و هنگامی که به آنها گفته شود: «از خدا بترسید!» ، و لجاجت و تعصب، آنها را به گناه می‌کشاند. آتش دوزخ برای آنان کافی است؛ و چه بد جایگاهی است! (۲۰۶)}
    سورة آل عمران:
    { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٧١﴾ وَقَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴿٧٢﴾ } صدق الله العظيم .

    { ای اهل کتاب! چرا حق را با باطل مشتبه می‌کنید [تا دیگران نفهمند و گمراه شوند]، و حقیقت را پوشیده می‌دارید در حالی که می‌دانید؟! (۷۱) و جمعی از اهل کتاب [از یهود] گفتند: «[بروید در ظاهر] به آنچه بر مؤمنان نازل شده، در آغاز روز ایمان بیاورید؛ و در پایان روز، کافر شوید ! شاید آنها [از آیین خود] بازگردند! (۷۲)}
    { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ ﴿١١٨﴾ هَا أَنتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ۚ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴿١١٩﴾ إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا ۖ وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ﴿١٢٠﴾ } صدق الله العظيم . [آل‌عمران]
    { ای کسانی که ایمان آورده‌اید! محرم اسراری از غیر خود، انتخاب نکنید! آنها از هرگونه شرّ و فسادی در باره شما، کوتاهی نمی‌کنند. آنها دوست دارند شما در رنج و زحمت باشید. دشمنی از دهان [و کلام]شان آشکار شده؛ و آنچه در دل‌هایشان پنهان می‌دارند، از آن مهم‌تر است. ما آیات را برای شما بیان کردیم اگر اندیشه کنید! (۱۱۸) شما کسانی هستید که آنها را دوست می‌دارید؛ امّا آنها شما را دوست ندارند! درحالی‌که شما به همه کتاب ایمان دارید. هنگامی که شما را ملاقات می‌کنند، [به دروغ] می‌گویند: «ایمان آورده‌ایم!» امّا هنگامی که تنها می‌شوند، از شدّت خشم بر شما، سر انگشتان خود را به دندان می‌گزند! بگو: «با همین خشمی که دارید بمیرید! خدا از درون سینه‌ها آگاه است.» (۱۱۹) اگر نیکی به شما برسد، آنها را ناراحت می‌کند؛ و اگر حادثه ناگواری برای شما رخ دهد، خوشحال می‌شوند. اگ استقامت و پرهیزگاری پیشه کنید، نقشه‌های آنان، به شما زیانی نمی‌رساند؛ خداوند به آنچه انجام می‌دهند، احاطه دارد (۱۲۰)}
    سورة النساء:
    { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ﴿٦٠﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا ﴿٦١﴾ فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا ﴿٦٢﴾ }
    صدق الله العظيم .

    { آیا ندیدی کسانی را که گمان می‌کنند به آنچه [از کتاب‌های آسمانی که] بر تو و بر پیشینیان نازل شده، ایمان آورده‌اند، ولی می‌خواهند برای داوری نزد طاغوت و حکّام باطل بروند؟! با اینکه به آنها دستور داده شده که به طاغوت کافر شوند. امّا شیطان می‌خواهد آنان را گمراه کند، و به بیراهه‌های دور دستی بیفکند. (۶۰) و هنگامی که به آنها گفته شود: «به سوی آنچه خداوند نازل کرده، و به سوی پیامبر بیایید»، منافقان را می‌بینی که از تو، اعراض می‌کنند! (۶۱) پس چگونه وقتی به خاطر اعمالشان، گرفتار مصیبتی می‌شوند، سپس به سراغ تو می‌آیند، سوگند یاد می‌کنند که منظورِ جز نیکی کردن و توافق نبوده است؟! (۶۲)}
    { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُوا جَمِيعًا ﴿٧١﴾ وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيدًا ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم . [النساء]
    {ای مؤمنان سلاح خود را برگیرید و گروه گروه یا دسته‌جمعی رهسپار شوید (۷۱) و از شما کسی هست که پا سست می‌کند و چون مصیبتی به شما رسد می‌گوید خدا به من رحم کرد که همراه آنان حاضر نبودم‌ (۷۲)}
    { فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا }
    صدق الله العظيم . [النساء: ٨٨]

    {شما را درمورد این دو گروه منافق چه می‌شود؟ و حال آنکه خداوند آنان را به خاطر کار و کردارشان سرنگون ساخته است، آیا می‌خواهید کسی را که خداوند در گمراهی‌اش وانهاده است، رهنمایی کنید؟ و حال آنکه هرگز برای کسی که خداوند در گمراهی‌اش وانهاده، بیرون شدی نخواهی یافت‌ (۸۸)}
    { إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَن يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا } صدق الله العظيم . [النساء: ٩٠]
    { مگر کسانی که با قومی که بین شما و ایشان پیمانی هست، پیوند دارند، یا به نزد شما می‌آیند و دل‌هایشان تنگ است از اینکه با شما یا با قوم خویش کارزار کنند، و اگر خدا می‌خواست آنان را بر شما چیره می‌ساخت و با شما به کارزار برمی‌خاستند، ولی اگر از شما کناره گرفتند و با شما کارزار نکردند و از در تسلیم و اسلام وارد شدند، خداوند به شما اجازه مبارزه با آنان نمی‌دهد (۹۰)}
    {
    بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿١٣٨﴾ الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۚ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ﴿١٣٩﴾ وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ﴿١٤٠﴾ الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ وَإِن كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُم مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا ﴿١٤١﴾ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿١٤٢﴾ مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا ﴿١٤٣﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا ﴿١٤٤﴾ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا ﴿١٤٥﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿١٤٦﴾ } صدق الله العظيم . [النساء]
    {منافقان را خبر ده که عذاب دردناکی [در پیش‌] دارند (۱۳۸) کسانی که کافران را به جای مؤمنان دوست خود می‌گیرند، آیا در نزد آنان عزت می‌جویند، در حالی که هر چه عزت است، نزد خداوند است‌ (۱۳۹) و در کتاب بر شما نازل کرده است که چون بشنوید که به آیات الهی کفر می‌ورزند و آنها را به ریشخند می‌گیرند، با آنان منشینید تا به سخن دیگری جز آن بپردازند، چرا که در این صورت شما نیز مانند آنان خواهید بود، [بدانید که‌] خداوند گردآورنده منافقان و کافران یکجا در جهنم است‌ (۱۴۰) منافقان آنانی هستند که نگران و مراقب حال شمایند، چنانچه برای شما فتح و ظفری پیش آید، گویند: نه آخر ما با شما بودیم؟! و اگر کافران را فتح و بهره‌ای رسد به آنها گویند: نه ما شما را به اسرار مسلمانان آگاه کردیم و شما را از آسیب مؤمنان نگهداری نمودیم؟! پس خدا فردای قیامت میان شما و آنان حکم کند، و خداوند هیچ‌گاه برای کافران نسبت به اهل ایمان راه تسلّط باز نخواهد نمود. (۱۴۱) همانا منافقان با خدا مکر و حیله می‌کنند و خدا نیز با آنان مکر می‌کند، و چون به نماز آیند با حال بی‌میلی و کسالت نماز کنند و برای ریاکاری آیند و ذکر خدا را جز اندک نکنند. (۱۴۲) دو دل و مردّد باشند، نه به سوی مؤمنان یکدل می‌روند و نه به جانب کافران. و هر که را خدا گمراه کند پس هرگز برای او راه هدایتی نخواهی یافت (۱۴۳). ای اهل ایمان، مبادا کافران را به دوستی گرفته و مؤمنان را رها کنید! آیا می‌خواهید برای خدا بر خود حجّتی آشکار قرار دهید؟! (۱۴۴) البته منافقان را در جهنم پست‌ترین جایگاه است و برای آنان هرگز یاری نخواهی یافت. (۱۴۵) مگر آنها که توبه نموده و تباهکاری خود را اصلاح کردند و به خدا در آویختند و دین خود را برای خدا خالص گردانیدند، پس این گروه در صف مؤمنان باشند و به زودی خدا به مؤمنان اجر بزرگ عطا خواهد فرمود. (۱۴۶)}
    برادر گرامی از جمله‌ی روایات جعلی، می‌توان به آنهایی اشاره کرد که از تخریب کعبه صحبت می‌کنند؛ درحالی‌که فراموش کرده‌اند خداوند حافظ آن است. همان که کعبه را از ابرهه حبشی حفظ نمود؛ آن را از [شرّ] دیگران نیز حفظ خواهد نمود. خداوند تعالی می‌فرماید:

    { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (۲۵) } صدق الله العظيم . [الحج]
    {کسانی که کافر شدند، و مؤمنان را از راه خدا بازداشتند، و [همچنین] از مسجد الحرام، که آن را برای همه مردم، برابر قرار دادیم، چه کسانی که در آنجا زندگی می‌کنند یا از نقاط دور وارد می‌شوند؛ و هر کس بخواهد در این سرزمین از راه حق منحرف گردد و دست به ستم زند، ما از عذابی دردناک به او می‌چشانیم! (۲۵)}
    همان‌گونه که با ابرهه حبشی که قصد داشت بیت الله المعظم کعبه را در مکه مکرمه نابود کند برخورد شد ...خداوند تعالی می‌فرماید:
    { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ﴿١﴾ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ﴿٢﴾ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ﴿٣﴾ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ ﴿٤﴾ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ ﴿٥﴾ } صدق الله العظيم . [الفيل]
    {آیا ندیدی پروردگارت با فیل سواران [= لشکر ابرهه که برای نابودی کعبه آمده بودند] چه کرد؟! (۱) آیا نقشه آنها را در ضلالت و تباهی قرار نداد؟! (۲) و بر سر آنها پرندگانی ابابیل فرستاد، (۳) که با سنگ‌های سجیل آنان را هدف قرارمی‌دادند؛ (۴) سرانجام آنها را همچون کاه خورده‌شده، قرار داد! (۵)}
    اما با کمال تأسف می‌بینیم مسلمانان منتظر خراب شدن بیت الله المعظم هستند. آیا فکر نمی‌کنید؟ اگر در آیات محکم کتاب خدا اندیشه کنید، خواهید دید که کعبه خدایی دارد که حافظ آن است. اما روایات [جعلی] باعث شده‌اند اکثر مسلمانان، از حق منحرف شوند و منتظر تحقق یافتن این امرند ولو مخالف دین و مسلمانان باشد. مسلمانان نمی‌خواهند تا زمانی که بیت الله المعظم خراب شود مهدی منتظر را باور کنند؛ ایا از خدا نمی‌ترسید؟
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين ..

    برادر مسلمانان امام مهدی ناصر محمد یمانی

    اقتباس المشاركة: 48624 من الموضوع: القول المُختصر في المسيح الكذاب الأشِر ..

    - 16 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    06 - جمادى الآخرة - 1430 هـ
    31 - 05 - 2009 مـ
    02:07 صباحاً
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
    ـــــــــــــــــــ


    القول المختصر في المسيح الكذاب الأشر
    إني لا أجد في الكتاب أنّ خروج الدجال بعد فتح القسطنطينة
    ..



    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
    أخي رياض السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، إني لا أجد في الكتاب أنّ خروج الدجال بعد فتح القسطنطينة، وأفتيك بالحقّ حقيق لا أقول على الله إلا الحقّ وأجد في الكتاب أنّ خروج الدجال هو بعد مرور كوكب العذاب نار الله سقر اللواحة للبشر من عصرٍ إلى آخر بعد أمدٍ بعيدٍ، وقد اقترب قدر مرور كوكب سقر على أرضكم فيظهر الله بها المهديّ المنتظَر على كافة البشر إن لم يُصدِّقوا بدعوة المهديّ المنتظَر بالبيان الحقّ للذِّكر فتأتيكم من الأطراف أي من جهة القطب فيحدث أثناء مرورها أحدُ أشراط الساعة الكُبرى فيسبق الليل النهار بسبب طلوع الشمس من مغربها بسبب مرور كوكب العذاب وعد الله الحقّ، فإذا جاء تهدّم سد ذو القرنين فيخرج المسيح الدجال بعوالم الأرض ذات المشرقين إليكم لأنّه لن يأتي ليفتنكم عن الحقّ لوحده بل يأتي بجيوشه التي يعدّها منذ أمد بعيدٍ ومنهم يأجوج ومأجوج ويأتي للفتنة من بعد أن يؤمن الناس جميعاً. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {الم ﴿١﴾ أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ﴿٢﴾} صدق الله العظيم [العنكبوت].

    وذلك لأن الفتنة لا تأتي إلا بعد أن يؤمن بالحقّ الناسُ جميعاً ذلك لأنّ الله سوف يُنزِل على الناس آيةً من السماء لتصديق المهديّ المنتظَر الذي يُحاجّ الناس بالبيان الحقّ للذكر خليفة الله في الأرض حتى إذا أعرضوا الناس عن السجود لخليفة ربهم؛ بخضوع الأعناق بالطاعة لخليفة ربهم، وليس سجود الجبين كما في الصلاة إنما ذلك لله وحده وإنما السجود خضوع الأعناق بالطاعة من غير تكبرٍ حتى إذا لم يخضعوا لخليفة ربهم بالطّاعة، ومن ثم يأتي التصديق لقول الله تعالى:
    {إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ} صدق الله العظيم [الشعراء:٤].

    وتلك الآية تجعل أعناقهم خاضعة لخليفة ربهم بالحقّ، فيؤمن الناس جميعاً بالمهديّ المنتظَر خليفة ربهم عليهم بسبب آية عذاب أليم والتي أرتقبُ لها لئن أعرض الناس عن دعوتي إلى كتاب الله وسُنَّة رسوله الحقّ، وما هي هذه الآية التي تأتي من السماء فتجعل أعناقهم خاضعة لخليفة الله الإمام المهديّ فيؤمنوا بالحق جميعاً؟ والجواب من الكتاب تجدوه في قول الله تعالى:
    {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١١﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾ أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ ﴿١٣﴾ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ ﴿١٤﴾ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿١٥﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الدخان].

    وبعد أن يُصدّق الناس بخليفة الله الإمام المهديّ فيؤمنوا بدعوته إلى ما جاءهم به من قبل خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومن ثم تأتي الفتنة بالمسيح الدجال الذي يُريد أن يفتنهم عن اتِّباع (الم ) المهديّ المُنتظر. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {الم ﴿١﴾ أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ﴿٢﴾} صدق الله العظيم [العنكبوت].

    بمعنى أنّ ظهور الإمام المهديّ على الناس جميعاً في ليلةٍ واحدةٍ بآية العذاب الأليم لئن أعرضوا عن دعوته إلى الاحتكام إلى كتاب الله وسنة رسوله الحقّ التي لا تُخالف لمحكم القُرآن العظيم.

    والأيام التي سيخرج فيها الدجال ليس طولها كهذه الأيام بل سوف تكون أطول بكثير؛ بمعنى أنّ اليوم سوف يكون طويلاً ثم أقصر وأقصر وأقصر حتي يبتعد عن أرضكم كوكب سقر فينتهي تأثيره، وفي خلال تلك الأيام الطوال يخرج عليكم المسيح الدجال بجيوشه ومنهم يأجوج ومأجوج من الأرض ذات المشرقين، وخروج يأجوج ومأجوج مقرون بمرور كوكب النار وعد الله الحق. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا ﴿٩٧﴾ قَالَ هَٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا ﴿٩٨﴾ وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا ﴿٩٩﴾ وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا ﴿١٠٠﴾} صدق الله العظيم [الكهف].

    ويأتي بعد ذلك البعث الأول بعد خروج يأجوج ومأجوج ثم يبعث الله جميع الكفار من القرى الذين كذّبوا برسُل ربهم فأهلكهم الله. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَحَرَامٌ عَلَىٰ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٩٥﴾ حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ ﴿٩٦﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

    وبعث الكفار من الذين أهلكهم الله لكي يجعل الله الناس أمّةً واحدةً. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا} صدق الله العظيم [يونس:٩٩].

    وتصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أمّة واحدة} صدق الله العظيم [هود:١١٨].

    ويريد المسيح الكذاب أن يستغل هذا البعث فيفتن الأحياء والأموات فيدَّعي الربوبيّة ويقول أنّه المسيح عيسى ابن مريم الذي يبعث الموتى! ويقول أنهُ الله! سُبحان الله وتعالى علوَّاً كبيراً عن الشّطَطِ الذي يقوله (عن الله) إبليسُ الشيطان الرجيم المسيح الكذاب، ولن يقول لكم أنّهُ المسيح الكذاب بل سوف يقول إنّه المسيح عيسى ابن مريم الذي يبعث الموتى فيستغل البعث الأول فيقول أنّه هو من بعث الموتى ويقول أنّه الله! وما كان للمسيح عيسى ابن مريم الذي يبعث الموتى بإذن الله أن يقول أنّه الله، وكذب عدو الله وما كان المسيح عيسى ابن مريم بل هو المسيح الكذَّاب الملك هاروت إبليس الشيطان الرجيم كان من الجن ففسق عن أمر ربه ويريد أن يتّخذ من عباد الله نصيباً مفرضاً فينتحل شخصيّة المسيح عيسى ابن مريم مُستغلاً عقيدة النصارى بغير الحقّ، ولذلك أخَّر الله المسيح عيسى ابن مريم الحق - صلى الله عليه وآله وسلم - ليكون شاهداً بالحقّ، ولا يستنكف أن يكون عبداً لله ويكون من الصالحين التابعين للإمام المهديّ المنتظَر الذي آتاه الله علم الكتاب فيبين لكم ما لم تكونوا تعلمون.

    ويا معشر الباحثين عن الحقّ، أفلا سألتم أنفسكم لماذا سيأتي المسيح الدجال فيدّعي الربوبيّة ويزعم أنّه صاحب الجنة والنار فيقول لكم: "أما النار فقد رأيتموها وأما الجنة فهي من تحت الثرى باطن أرضكم" إلا لأنه يعلمُ بالبعث الأول وينتظره كما وعده الله أنّه لمن المُنظرين إلى يوم يبعثون، فيقول أنّه الله ربكم الأعلى. فاتقوا الله يا معشر البشر إنّما ابتعث الله المهديّ المنتظَر فضل الله على المُسلمين ورحمته لينقذكم بالبيان الحقّ للقرآن من فتنة المسيح الدجال أنْ لا تتّبعوه، وإنّ المسيح الدجال هو ذاته الشيطان الرجيم وقد ذكر الله المُنقذ لكم الإمام المهديّ فضل الله عليكم ورحمته الذي يستنبط لكم الأحكام الحقّ للفصل بينكم من مُحكم القرآن العظيم، ولولا فضل الله عليكم ورحمته ببعث المهديّ المنتظَر لاتَّبعتم الشيطان المسيح الدجال يا معشر المُسلمين إلا قليلاً منكم، وهل صدق بأمرنا إلا قليلٌ! وقال الله تعالى:
    {مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴿٨٠﴾ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    وما جاء في هذه الآية بُرهانٌ حقٌ على حديث محمد رسول الله الحق:
    [ألا أني أوتيت القرآن ومثله معه]، غير أنّ الله علَّمكم أنّ أحاديث السُّنة النّبويّة غير محفوظة من التحريف، ثم علَّمكم الله كيف تُميِّزون بين الحديث المدسوس من عند غير الله من الحديث النبويّ الذي جاء من عند الله في السُّنة النّبويّة فعلَّمكم الله أنْ ترجعوا لمحكم القرآن وما كان من أحاديث السنة جاء مُخالفاً لأحد آياته المُحكمات فاعلموا أنّ ذلك الحديث النّبوي في السُّنّة جاء من عند غير الله ولم ينطق به الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وآله وسلم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا} صدق الله العظيم [النساء].

    {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    بمعنى أنّ الحديث في السُّنة النّبويّة إذا كان مُفترى فإنّكم سوف تجدون بينه وبين مُحكم القرآن العظيم اختلافاً كثيراً، ويستنبط لكم الحكم الحقّ الذي يؤتيه الله علم الذَّكر القرآن العظيم المحفوظ من التحريف إلى يوم الدين، وأما أعداء الله المنافقون فقد افتروا كثيراً من الأحاديث والروايات في السُّنة النّبويّة ولكننا علَّمناكم بالقاعدة لكشف الأحاديث المدسوسة بأنها سوف تأتي مخالفة لأحد الآيات المُحكمات من أمّ الكتاب، فكم حذَّركم الله من المنافقين الذين اتَّخذوا إيمانهم جنة فصدّوا عن سبيل الله بأحاديث غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام؛ ألا ساء ما كانوا يفعلون. وقال الله تعالى:
    {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ ﴿٨﴾ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴿٩﴾ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴿١٠﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ﴿١١﴾ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ ﴿١٢﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ ﴿١٣﴾ وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ﴿١٤﴾ اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴿١٥﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ ﴿١٦﴾ مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ ﴿١٧﴾ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿١٨﴾ أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ ﴿١٩﴾ يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٢٠﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    {وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:٧٦].

    {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ﴿٢٠٤﴾ وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ ﴿٢٠٥﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴿٢٠٦﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    سورة آل عمران:
    {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٧١﴾ وَقَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [آل‌عمران].

    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ ﴿١١٨﴾ هَا أَنتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴿١١٩﴾ إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ﴿١٢٠﴾} صدق الله العظيم [آل ‌عمران].

    سورة النساء:
    {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ﴿٦٠﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا ﴿٦١﴾ فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا ﴿٦٢﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُوا جَمِيعًا ﴿٧١﴾ وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيدًا ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا} صدق الله العظيم [النساء:٨٨].

    {إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَن يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا} صدق الله العظيم [النساء:٩٠].

    {بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿١٣٨﴾ الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ﴿١٣٩﴾ وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ﴿١٤٠﴾ الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ وَإِن كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُم مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا ﴿١٤١﴾ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿١٤٢﴾ مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا ﴿١٤٣﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا ﴿١٤٤﴾ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا ﴿١٤٥﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿١٤٦﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    ويا أخي الكريم، وإن من الأحاديث المدسوسة هدم الكعبة ونسوا أنّ للكعبة ربّاً يحميها وأنّ الذي حماها من أبرهة الحبشي سيحميها ممّن سواه. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} صدق الله العظيم [الحج:٢٥].

    كما فعل بأبرهة الحبشي الذي كان يريد هدم بيت الله المعظم الكعبة بمكة المُكرمة، وقال الله تعالى:
    {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ﴿١﴾ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ﴿٢﴾ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ﴿٣﴾ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ ﴿٤﴾ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ ﴿٥﴾} صدق الله العظيم [الفيل].

    ولكن للأسف إنّ المسلمين مُنتظرون لهدم بيت الله المُعظم، أفلا تتقون؟ لو تدبّروا مُحكم كتاب الله لوجدوا الحقّ أنّ الكعبة لها رباً يحميها ولكنّ أكثر المُسلمين أضلتهم الروايات عن الحقّ فهم لتحقيقها منتظرون حتى ولو كانت ضدّ الدين والمُسلمين، ولا يريدون أن يصدِّقوا بالمهديّ المنتظَر حتى يُهدم بيت الله المُعظَّم، أفلا يتقون؟

    وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين ..
    أخو المُسلمين؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ________________





  7. افتراضي ما با تمام لشکریان خداوند، با مسیح دجال و سپاهش خواهیم جنگید

    -17-
    الإمام ناصر محمد اليماني
    19 - ذو الحجة - 1433 هـ
    04 - 11 - 2012 مـ
    ۱۴-آبان-۱۳۹۱ه.ش.
    09:31 صباحاً
    ـــــــــــــــــــــ


    پاسخ امام مهدی به سعد:
    ما با تمام لشکریان خداوند، با مسیح دجال و سپاهش خواهیم جنگید تا بدانند به اذن خداوند و پروردگار عالمیان کدام یک قدرتش بیشتر و مجازاتش دردناک‌تر است...


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الدعاة إلى الله من المرسلين والأنبياء والأولياء وعلى أئمة الكتاب وآلهم والتابعين الحقّ إلى يوم الدين..

    چه خبر است ای سعد! این گونه نمی‌شود! آیا امام مهدی ناصر محمد یمانی را که صاحب علم کتاب است، مانند امام کذاب احمد الحسن الیمانی می‌دانی؟ از خدا بترس ای مرد؛ مگر از کسانی هستی که فرق بین دوغ و دوشاب را نمی‌دانند؟ مگر نمی‌دانی احمد الحسن الیمانی عراقی، مردم را به شرک به خدا و توسل به انبیا و اولیا دعوت می‌کند؟ اما دعوت امام مهدی ناصر محمد یمانی را درست برعکس دعوت احمد الحسن عراقی می‌یابید؛ چون من مردم را به عبادت خداوند یکتا و بی‌شریک و عدم توسل به انبیا و اولیا فرا می‌خوانم؛ ای مرد تو را چه می‌شود که بین حق و باطل تفاوت قائل نمی‌شوی؛ یا مگر با این قصد به سراغ ما آمده‌ای که مردم را از حق بازداشته و آن را منحرف سازی؟ ای مرد! اگر قصدت به فتنه انداختن انصار پیشگام برگزیده در عصر گفتگو قبل از ظهور است تا مانع پیروی آنان از ناصر محمد یمانی شوی، بدان قادر به این کار نیستی، مگر اینکه بیانی بهتر و تأویلی نیکوتر از بیان ناصر محمد یمانی برای آیات قرآن بیاوری.
    و اما فتوایت که گفته‌ای: «اگر ناصر محمد یمانی با قرآن حجت می‌آورد؛ احمد حسن الیمانی هم با قرآن دلیل آورده و به آیات آن استناد می‌کند». امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخت می‌گوید: ای مرد حکمت بسیار ظالمانه است! تو می‌دانی بین احمد حسن الیمانیِ باطل و امام مهدی ناصر محمد یمانی فرق بسیار زیادی هست. ای مرد اگر ناصر محمد یمانی را باطل دانسته و ف
    کر می‌کنی قرآن را از خودش تفسیر می‌کند، جناب سعد! بیان خود ر ا که حق‌تر است بیاور و اگر راست می‌گویی بیان خود را با تفصیل از قرآن تفسیر کن. سعد را با آنها [راستگویان] کاری نیست و اگر حق را ببیند از آن تبعیت نمی‌کند. ممکن است یکی از حق‌جویان سؤال کند: «از کجا می‌دانید که اگر سعد نسبت به حق بصیرت پیدا کند هم، پیرو آن نخواهد بود؟» . بدون اینکه به سعد ظلم کرده باشیم در پاسخ این سؤال، به حق می‌گوییم: کسانی که در بیانات به دنبال نقطه ضعفی هستند تا ولو شده در یک مورد در برابر ناصر محمد یمانی حجت بیاورند [که نمی‌توانند]، چنین مردمی هدایت‌پذیر نیستند چون به دنبال حق نمی‌گردند و اگر هم نسبت به حق بصیرت پیدا کنند؛ از آن رومی‌گردانند.

    ای سعد! بین تو و انصار به حق حکم کرده و می‌گوییم: بیانی بیاور که از بیانات امام مهدی ناصر محمد یمانی هدایتگرتر باشد. اگر چنین کردی، برای انصار روشن خواهد شد که ناصر محمد یمانی گمراه است و وارد تاریخ خواهی شد، چون مسلمانان را از گمراه شدن توسط ناصر محمد یمانی نجات داده‌ای [البته اگر او گمراه و گمراه کننده باشد] و اگر چنین نکنی [که نمی‌کنی] ؛ از خدا بترس و مانع حق مشو که گرفتار غضب شدید پروردگار عالمیان خواهی شد. می‌بینم که مجادله تو عقیم است چون با لغات، بازی می‌کنی و برهان علمی نداری و می‌خواهی انحراف ایجاد کنی. باز هم تکرار کرده و می‌گویم: اگر صادقی؛ برای یکی از بیاناتی که امام ناصر محمد یمانی برای آیات کتاب آورده است: بیانی هدایتگرتر بیاور. وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.

    برای مثال برهان مبین از آیات محکم قرآن عظیم که دال بر فتنه آشکار (جهریة) شیطان است. خداوند تعالی می‌فرماید:
    {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا(۶۴)} صدق الله العظيم [الإسراء].
    {هر کدام از آنها را می‌توانی با صدایت حرکت داده و سرگردان کن! و لشکر سواره و پیاده‌ات را بر آنها گسیل دار! و در ثروت و فرزندانشان شرکت جوی! و آنان را با وعده‌ها سرگرم کن! ولی شیطان، جز فریب و دروغ، وعده‌ای به آنها نمی‌دهد}
    این فتنه «جهریة» شیطان است ؛ یعنی آشکار با شما سخن می‌گوید و او را می‌بینید و اما «استفزاز» یعنی: او بعد از اینکه تمام مردم هدایت شدند و خداوند آنان را در راه راست [صراط مستقیم] قرار داد، تلاش می‌کند تا آنان را ازعالم نور خارج و به ظلمات ببرد؛ پس مسیح کذاب می‌رسد تا مردم را نسبت به ایمان به خداوند رحمن دچار فتنه کند. برای همین خداوند تعالی می‌فرماید:
    {الم (۱) أَحَسِبَ النّاس أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (۲)}صدق الله العظيم [العنكبوت].
    {الف، لام، میم. (۱) آیا مردمان گمان برده‌اند همین که بگویند ایمان آورده‌ایم به حال خود رها می‌شوند و ایشان آزمایش نمی‌گردند؟(۲)}
    از آنجا که مسیح کذاب خروج می‌کند تا مردم را بعد از آنکه هدایت شدند؛ به فتنه بیندازد؛ خداوند تعالی می‌فرماید: {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ} یعنی هریک از آنان را که توانستی با صدایت از نور خارج و به ظلمات ببر؛ این یعنی فتنه «جهریة». {وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ} و لشکرت را به سوی آنان روان کن؛ این لشکر؛ لشکری حقیقی است که در عالم واقعی وجود دارد. بله لشکر او در زمین مفروشه مستقرند؛ زمینی که شما از آن آگاه نیستید و خداوند درآیات محکم کتابش خبر آن را برای شما آورده‌است و در ضمن این فرموده خداوند تعالی از آن ذکر به میان آمده:
    {وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (۸) وَعَلَى اللّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَآئِرٌ} صدق الله العظيم [النحل].
    { همچنین اسب‌ها و استرها و الاغ‌ها را آفرید؛ تا بر آنها سوار شوید و زینت شما باشد، و چیزهایی می‌آفریند که نمی‌دانید. (۸) و بر خداست قصد راه و برخی از آنها مصنوعاتی است که از آفریده‌های خداوند ساخته شده‌اند}
    و اما «الجائر»: این مصنوعاتی است که انسان با استفاده از آفریده‌های خداوند ساخته است و قبلا «الجائر» را توضیح داده‌ایم. «الجائر» همان وسایل مسافرت امروزی است، مانند کشتی وهواپیما و اتوموبیل و اتوبوس و قطار. و همین‌طور وسایل سفر دجال که شما از آنها بی‌خبرید؛ آنها نیزآفریده‌های خداوند در زمین دارای دو مشرق هستند و شما از آن بی اطلاعید و فرموده خداوند تعالی شامل آنها نیز می‌شود:
    {وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (۸)} صدق الله العظيم .
    { همچنین اسب‌ها و استرها و الاغ‌ها را آفرید؛ تا بر آنها سوار شوید و زینت شما باشد، و چیزهایی می‌آفریند که نمی‌دانید.}
    وبه اذن خداوند ما بر آنها غالب شده و پیروز خواهیم بود. برخلاف افترایی که به ما زده شده؛ امام مهدی و مسیح عیسی‌بن‌مریم با لشکریانشان از برابر مسیح دجال به کوه‌ها نمی‌گریزند. این روایتی است که شیطان برای اولیایش می‌خواند تا گمراه‌تان کند. حکمت خبیثانه آن هم در این است که زمان خروج مسیح کذاب و سپاه یأجوج و مأجوجش؛ مؤمنان بر طبق این روایت دروغ از برابرشان به بالای کوه‌ها بگریزند و دیگر شیطان و سپاهش برخوردی با مؤمنان نداشته باشند و لشکر امام مهدی و وزیرش مسیح عیسی بن مریم به کوه‌ها بگریزند. هیهات هیهات به پروردگارآسمان‌ها و زمین قسم! اگر مسیح کذاب خروج کند، ما با تمام لشکریان خدا با مسیح کذاب و سپاهش جنگ خواهیم کرد؛ تا به اذن پروردگار عالمیان بدانند کدام یک قدرت‌مندتربوده و عذابش سهمگین‌تر است.
    ای مردم! شیطان رجیم به شما نمی‌گوید که شیطان رجیم ملک هاروت است، او به شما نمی‌گوید که مسیح کذاب است؛ بلکه خود را مسیح عیسی‌بن‌مریم معرفی می‌کند و برای همین هم به او کذاب گفته می‌شود چون مسیح عیسی‌بن‌مریم حق نیست و پسر مریم سخنی که سزاوار او نیست را بر زبان نمی‌آورد. علت بازگشت مسیح عیسی‌بن‌مریمِ حقّ [ صلى الله عليه وعلى أمّه وأسلّم تسليماً] هم همین است، چون خداوند می‌داند مسیح کذاب می‌خواهد از شخصیت مسیح عیسی بن مریم تقلید و سپس ادعای ربوبیت کند.
    ای جماعت انصار! سعد و امثال او شما را مشغول نکرده و از دعوت مردم عالم [براساس بصیرت آمده از نزد پروردگار] و تبلیغ بیان حق قرآن باز ندارد. بی تردید سعد می‌خواهد شما را مشغول کند تا از دعوت مردم با بصیرت آمده از نزد پروردگار باز مانید، پس برای او وزنی قائل نشوید؛ او از کسانی است که هدایت نمی‌شود. ما از خلال گفتگوی او با انصار متوجه این امر شدیم. انصار با بیانات امام مهدی با او سخن گفتند، اما او از همه آنها روگرداند، انگار که اصلا آنها را نشنیده و یا نخوانده‌است. درحالی‌که کلمه به کلمه آنها را خوانده اما نکته‌ای که بتواند با آن اعتراض کند و بیان و تفسیر بهتری برایش بیاورد؛ پیدا نکرده است. در برابر او حجت آورده‌اید و همین کافی است و حکم را به حق‌جویان می‌سپاریم و موضوع را می‌بندیم تا بیش از این وقتتان را هدر ندهد. پس از جاهلان روبرگردانید.
    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

    اقتباس المشاركة: 247435 من الموضوع: القول المُختصر في المسيح الكذاب الأشِر ..

    - 17 -
    [ لمتابعة رابط المشاركـة الأصلية للبيـان ]
    الإمام ناصر محمد اليماني
    19 - ذو الحجة - 1433 هـ
    04 - 11 - 2012 مـ
    09:31 صباحاً
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
    ـــــــــــــــــــــ


    ردّ الإمام المهديّ إلى سعد :
    سوف نقاتل المسيحَ الكذّاب وجيوشَه بكافة جند الله، وليعلمن أيّنا أشدّ بأساً وأشدّ تنكيلاً بإذن الله ربّ العالمين ..



    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الدعاة إلى الله من المرسلين والأنبياء والأولياء وعلى أئمة الكتاب وآلهم والتابعين الحقّ إلى يوم الدين..
    ما هكذا تورد الإبل يا سعد! فهل جعلت صاحب علم الكتاب الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني كمثل الإمام الكذّاب أحمد الحسن اليماني؟ فاتّقِ الله يا رجل، فهل أنت من الذين لا يفرّقون بين الحمير والبعير؟ أفلا تعلم إنّ أحمد الحسن اليماني العراقي يدعو إلى الشرك بالله وإلى التوسل بالأنبياء والأولياء؟ ولكنّي الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني تجد دعوتي العكس تماماً لدعوة أحمد الحسن العراقي لكوني أدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له وعدم التوسل بالأنبياء والأولياء، فما خطبك يا رجل لا تفرّق بين الحقّ والباطل، أم جئتنا لتصدّ عن الحقّ وتبغيها عوجاً؟ ويا رجل، لئن أردت فتنة الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور عن اتّباع ناصر محمد اليماني فلن تستطيع حتى تأتي ببيانٍ لآيات القرآن خيراً من بيان ناصر محمد اليماني وأحسن تأويلاً.

    وأمّا فتواك من عند نفسك وقولك: "إذا كان ناصر محمد اليماني يجادل بالقرآن فكذلك أحمد الحسن اليماني يجادل بالقرآن ويستشهد بآيات". ومن ثم يردّ عليك الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: ما أظلم حكمك من رجل! وإنك لتعلم الفرق العظيم بين الباطل أحمد حسن اليماني العراقي والإمام المهديّ ناصر محمد اليماني. ويا رجل، إن كنت ترى ناصر محمد اليماني على باطلٍ وأنّه يفسر القرآن من عند نفسه فآتنا بالبيان الأحقّ يا سعد، وفصّله من القرآن العظيم تفصيلاً إن كنت من الصادقين، وليس سعد منهم في شيء، ولو أبصر سعد الحقّ لما اتّبعه. وربّما يودّ أحد الباحثين عن الحقّ أن يقول: "وما يدريك أنّ سعد لو يُبصر الحقّ لما اتّبعه؟". ومن ثمّ نردّ عليه بالحقّ من غير ظلمٍ ونقول: إنّ الذين تجدونهم فقط يبحثون عن ثغراتٍ لعلهم يقيمون الحجّة على ناصر محمد اليماني ولوفي نقطةٍ واحدةٍ - ولن يستطيعوا - أولئك قومٌ لا يهتدون لكونهم لا يبحثون عن الحقّ، ولو أبصروا الحقّ لكانوا عنه معرضين.

    ويا سعد، لسوف نحكم بينك وبين الأنصار بالحقّ ونقول: ائْتِ بالبيان الأهدى من بيان الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، فإن فعلت فسوف يتبيّن للأنصار أنّ ناصر محمد اليماني على ضلالٍ وتدخل التاريخ من أوسع أبوابه فتنقذ المسلمين من أن يضلّهم ناصر محمد اليماني إن كان من الضالّين المُضلّين، وإن لم تفعل ولن تفعل فاتّقِ الله ولا تصدّ عن الحقّ فتنال غضباً على غضبٍ من ربّ العالمين. وأرى جدالك جدالاً عقيماً لكونك تجادل بالكلام وليس بسلطان العلم وتبغيها عوجاً، وأكرر وأقول: هاتِ البيانَ الأهدى لأيٍّ من آيات الكتاب التي فصّلها الإمام ناصر محمد اليماني إن كنت من الصادقين. وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.

    فعلى سبيل المثال البرهان المبين لفتنة الشيطان الجهريّة في محكم القرآن العظيم، قال الله تعالى:
    {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:64]. وتلك فتنة الشيطان الجهريّة يكلمكم وأنتم ترونه، وإنما الاستفزاز: هو أن يُخرج النّاس من النّور إلى الظلمات من بعد هداية النّاس جميعاً وبعد أن جعلهم الله أمّةً واحدةً على الصراط المستقيم ومن ثمّ يصل المسيح الكذاب لفتنة النّاس عن الإيمان بالرحمن. ولذلك قال الله تعالى: {الم (1) أَحَسِبَ النّاس أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2)}صدق الله العظيم [العنكبوت].

    وبما أنّ المسيح الكذّاب الشيطان الرجيم سيخرج لفتنة النّاس من بعد الهدى ولذلك قال الله تعالى:
    {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ}، أي أَخْرِجْ من استطعت منهم من النّور إلى الظلمات بصوتك أي في الفتنة الجهريّة، وأجلب عليهم بخيلك وتلك خيولٌ على الواقع الحقيقي، ونعم إنّ خيوله من خيول الأرض المفروشة لا تحيطون بها علماً، وقد أخبركم الله عنها في محكم كتابه وتدخل من ضمن بيان قول الله تعالى: {وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (8) وَعَلَى اللّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَآئِرٌ} صدق الله العظيم [النحل:8-9].

    فأما الجائر: فهي مصنوعة من خلق الله فقد سبق بيان الجائر، وهي سفن اليوم والطائرات والسيارات والقاطرات والقطارات، وكذلك خيول الدجال لا تحيطون بها علماً وهي من خلق الله في أرض المشرقين لا تحيطون بها علماً، وهي كذلك تدخل ضمن قول الله تعالى: {وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (8)} صدق الله العظيم .

    وإنّا فوقهم قاهرون بإذن الله وعليهم منتصرون، ولن يهرب الإمام المهديّ والمسيح عيسى ابن مريم إلى رؤوس الجبال بجيشهم هرباً من المسيح الكذّاب كما يفتري علينا المفترون، وتلك رواية تلاها الشيطان على أوليائه ليضلّوكم، والحكمة الخبيثة منها هي حتى إذا خرج المسيح الكذّاب وجيوشه من يأجوج ومأجوج ومن ثم يهرب المؤمنون من قتالهم إلى رؤوس الجبال لتصديق الرواية المفتراة، ثم لا يجد المسيح الكذّاب ويأجوج ومأجوج أي مواجهةٍ من المؤمنين لكون جيش الإمام المهديّ ووزيره المسيح عيسى ابن مريم انهزموا إلى الجبال. وهيهات هيهات وربّ الأرض والسماوات لئن خرجوا إلينا فإنّنا سوف نقاتل المسيح الكذاب وجيوشه بكافة جند الله، وليعلمن أيّنا أشدّ بأساً وأشدّ تنكيلاً بإذن الله ربّ العالمين.

    ويا أيها النّاس، إنَّ الشيطان الرجيم لن يقول لكم إنّه الشيطان الرجيم الملك هاروت، ولن يقول لكم إنّه المسيح الكذّاب؛ بل سوف يقول لكم إنّه المسيح عيسى ابن مريم، ولذلك يُسمّى المسيح الكذّاب لكونه ليس المسيح عيسى ابن مريم وما كان لابن مريم أن يقول ما ليس له بحقّ، ولذلك لا بدّ من عودة المسيح عيسى ابن مريم الحقّ - صلى الله عليه وعلى أمّه وأسلّم تسليماً - لكون الله يعلم أنّ المسيح الكذّاب يريد أن ينتحل شخصيّة المسيح عيسى ابن مريم فيدّعي الربوبيّة.

    ويا معشر الأنصار، لا يشغلكم سعد وأمثاله عن الدعوة إلى الله على بصيرةٍ من ربّكم بالتبليغ لبيان القرآن إلى العالمين، وإنّما يريد سعد أن يشغلكم عن الدعوة إلى الله على بصيرةٍ من ربّكم فلا تقيموا له وزناً فإنه من الذين لا يهتدون، وقد تبيّن لنا أمره من خلال حواره مع الأنصار، وقد جادلتموه ببيانات الإمام المهديّ فأعرضَ عنها جميعاً وكأنّه لم يسمعها أو لم يقرأها؛ بل قرأها حرفاً حرفاً ولم يفنّد في نقطة فيها فيأتي بالبيان الأحسن تفسيراً، وقد أقمتم عليه الحجّة وكفى، ونترك الحكم للباحثين عن الحقّ ونقوم بغلق الموضوع حتى لا يضيع وقتكم أكثر،
    فأعرضوا عن الجاهلين.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ـــــــــــــــــــــ




صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 04-10-2017, 01:27 PM
  2. مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 15-06-2017, 05:35 PM
  3. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 29-03-2016, 05:13 PM
  4. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-09-2013, 08:48 AM
  5. يا محمد ناصر اليماني انا شاب في 14 من عمري و اعلنها لك صراحة (أنت دجال مثل الذين قبلك)
    بواسطة فارس الزمان في المنتدى قسم مخصص للمباهلة مع منكري إمامة المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 24
    آخر مشاركة: 02-08-2012, 06:55 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •