الموضوع: أسئلة alawab: هل يُبعث الناس حفاة عُراة فى يوم الجمع

صفحة 4 من 49 الأولىالأولى ... 2345614 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 484
  1. افتراضي شجرة الزقوم


    سلام الله عليكم ورحمته وبركاته أخى وحبيبى فى الله وأستاذى ويا إمام الخلق ويا خاتم الخلفاء وأعلمهم

    و يا صاحب علم الكتاب

    أفتنى

    ماهو البيان الحق لقول الله تعالى )))
    ﴾ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنظُرُونَ﴿19﴾ وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ﴿20﴾ هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ﴿21﴾ احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ﴿22﴾ مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ﴿23﴾ وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ﴿24﴾ مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ﴿25﴾ بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ﴿26﴾ وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ﴿27﴾ قَالُوا إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ﴿28﴾ قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴿29﴾ وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْماً طَاغِينَ﴿30﴾ فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ﴿31﴾ فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ﴿32﴾ فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ﴿33﴾ إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ﴿34﴾ إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ﴿35﴾ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ﴿36﴾ بَلْ جَاء بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ﴿37﴾ إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الْأَلِيمِ﴿38﴾ وَمَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴿39﴾ إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ﴿40﴾ أُوْلَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُومٌ﴿41﴾ فَوَاكِهُ وَهُم مُّكْرَمُونَ﴿42﴾ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴿43﴾ عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ﴿44﴾ يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِن مَّعِينٍ﴿45﴾ بَيْضَاء لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ﴿46﴾ لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ﴿47﴾ وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ﴿48﴾ كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ﴿49﴾ فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ﴿50﴾ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ﴿51﴾ يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ﴿52﴾ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أَئِنَّا لَمَدِينُونَ﴿53﴾ قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ﴿54﴾ فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاء الْجَحِيمِ﴿55﴾ قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدتَّ لَتُرْدِينِ﴿56﴾ وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ﴿57﴾ أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ﴿58﴾ إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ﴿59﴾ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴿60﴾ لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ﴿61﴾ أَذَلِكَ خَيْرٌ نُّزُلاً أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ﴿62﴾ إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ﴿63﴾ إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ﴿64﴾ طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ﴿65﴾ فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ﴿66﴾ ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْباً مِّنْ حَمِيمٍ﴿67﴾ ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ﴿68﴾ إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءهُمْ ضَالِّينَ﴿69﴾ فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ﴿70﴾ وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ﴿71﴾ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِم مُّنذِرِينَ﴿72﴾ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ﴿73﴾ إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ﴿74﴾ ))) صدق الله العظيم

    وهل قرين الانسان المسلم يُسلم ويكون من المؤمنيين ؟

    ماهم ازواج الذين ظلموا ؟
    وما هو وصف شجرة الزقوم وما هو أصل الجحيم ؟

  2. افتراضي ماهو القول الثقيل؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    سلام الله على الامام المهدى المنتظر ناصر محمد صلى الله عليهم وسلم تسليما كثيرا

    أفتنى حبيبى فى الله فى البيان الحق للقول الثقيل أهو نفسه البيان الحق للذكر الذى تبينونه الان للناس؟

    حيث كنت أتلو قول الله نعالى )))

    (((يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ﴿1﴾ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً﴿2﴾ نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً﴿3﴾ أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً﴿4﴾ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً﴿5﴾ ))
    فتسائلت إن كان النبى محمد صلى الله عليه واله وسلم مطلوب منه أن يرتل القران ترتيلا استعدادا لتحمل القول الثقيل الذى سيُلقيه الله تعالى عليه فإذا القول الثقيل غير القران
    وبقى ان اعلم فقط من هو المقصود بالضبط من هذه الاية (المزمل)؟ إن كان هو كما عرفنا سابقا من العلماء محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فإذا القول الثقيل غير القران وهو البيان

    وإن كان المقصود بالمزمل الامام ناصر محمد فإذا يكون القول الثقيل هو البيان الحق للذكر الذى يجاهد به الناس جهادا كبيرا؟

    معذرة على الجرأة فى السؤال

    وخاصة ان الايات تتحدث بعد ذلك عن رجفة الارض وزلزالها
    قال الله تعالى )))
    وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً﴿11﴾ إِنَّ لَدَيْنَا أَنكَالاً وَجَحِيماً﴿12﴾ وَطَعَاماً ذَا غُصَّةٍ وَعَذَاباً أَلِيماً﴿13﴾ يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيباً مَّهِيلاً﴿14﴾))) صدق الله العظيم

    وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

  3. افتراضي ماهى عقوبة الاغتصاب

    بسم الله الرحمن الرحيم وسلاما على الرمرسلين والحمد لله رب العالمين

    إمامنا الغالى أفتنا فى حد وعقوبة من يقوم بجريمة الإغتصاب عنوة

    حيث ظهر أمر عسكرى باعدام كل من يقوم بالاغتصاب
    فهل هذا الحكم صحيح فى شرع الله

    وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

  4. افتراضي

    بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله,, أخي الحبيب الاواب ما أبشعها وأشنعها من جريمة, وهذا الحد أظن والظن لا يغني من الحق شيئا انه يتفق مع قوله تعالى
    ((إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33)) المائدة
    وبانتظار سيدي الامام ليفتينا في هذا الامر.
    "" وَيَقُولُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدًۢا بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُۥ عِلْمُ ٱلْكِتَٰبِ""

  5. افتراضي

    لاحظ اخي ان الايه تبدا بـ ((إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ))
    لا اتوقع ان الذي المغتصب كان يحارب الله ورسوله ! بالفساد في الارض كالقتل !

    والجواب الشافي ستجدونه من الامام باذن الله !
    ===
    والسلام على من اتبع الهدى

  6. افتراضي ماهو البيان لقول الله تعالى { اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم }



    ماهو البيان الحق لقول الله تعالى
    ((((اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴿257﴾)))))صدق الله العظيم


    مامعنى الاية الكريمه
    وهل يعنى ذلك ان الصنفان من الناس كانوا فى مكان واحد فى الازل إما نور وإما ظلام
    فاين كانوا بالضبط فى نور ام فى ظلمات فقطعا كانوا جميعا فى مستودع واحد

    ولقد علمنا من البيان الحق للذكر الاتى:
    1) الانسان مُخير وليس بمسير فى بادىء الامرثم يسيره الله الى مااختاره هو
    2) الانسان خلق على الفطرة (الاسلام أى فىنور) وشهد على نفسه بأن لااله الا الله فى عالم الذر.
    فهل للاية صلة بالتى قبلها
    قال الله تعالى
    (((لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴿256﴾))) صدق الله العظيم
    نرجو البيان الحق لهذه الاية حيث قد اختلف كثير من المفسرين فى تأويلها؟

    وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين



  7. افتراضي الوصية!

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الانبياء محمد وعلى ال بيتهم الطيبين الطاهرين
    سلام الله عليكم امامنا الغالى الحبيب
    أفتنى فى الوصية , هل يتوجب على كل انسان كتابة الوصية لأنه لاتدرى نفس باى ارض تموت ؟

    ولكننى اجد فى كتاب الله قول الله تعالى ((( كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ﴿180﴾ فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴿181﴾ فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴿182﴾)))))صدق الله العظيم
    بانتظار فتوى صاحب علم الكتاب

    وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

  8. افتراضي كفارة اليمين

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الانبياء وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

    سلام الله على صاحب علم الكتاب الامام المهدى المنتظر ناصر محمد صلى الله عليه واله وسلم

    أفتنى فى كفارة اليمين ؟ وما متبيان (((عقدتم الايمان)))؟
    قال الله تعالى )))
    ((((﴾ لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴿89﴾))))))صدق الله العظيم

    وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

  9. افتراضي حكم لبس الحرير والذهب للرجال

    قال الله تعالى )))
    (((قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴿32﴾ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ﴿33﴾))))

    وقال الله تعالى ))
    (((﴾ قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴿151﴾ وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴿152﴾ وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴿153﴾ ))) صدق الله العظيم

    إذا أفتننى أيها الإمام الغالى الذى عنده علم الكتاب
    هل حرم الله لباس الحرير والتحلى بخاتم الذهب للرجال؟؟

    زادكم الله نورا على نور

    وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

  10. افتراضي بيان البنوك الاسلامية والربا

    اقتباس من بيان خاتم الخلفاء الامام المهدى المنتظر ناصر محمد
    (((قال الله تعالى(يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ﴿276﴾)صدق الله العظيم

    فليعلموا الذين يربون في أموال الناس أنهُ سوف يصدر فيهم بيان نُفصله من مُحكم القرآن تفصيلا وأعلمهم كيف سوف يكون نظام البنوك الإسلامية والتي سوف تكسب أرباحاً طائلة أكثر مما يربحون بالربا المُحرم وقريباً بإذن الله سوف يصدر بيان مُفصل في شأن الربا المُحرم وتفصيل البيع وكيف نظام البنوك الإسلامية في دولة المهدي المنتظر والحُكم بما أنزل الله حتى تستقيموا على الطريقة الحق ثم يفتح الله عليكم بركات من السماء والأرض فتأكلوا من فوقكم ومن تحت أرجلكم وقد أوشكت بنوك الربا أن تسحق بسبب إعلان الحرب العالمية من رب العالمين على بنوك الربا ثم لا تجدوا سبيلاً ولا مخرجاً إلا الحُكمُ بما أنزل الله

    ))))) انتهى الاقتباس
    ونحن فى انتظار بيان المعاملات
    فالدين المعاملة

    وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

صفحة 4 من 49 الأولىالأولى ... 2345614 ... الأخيرةالأخيرة
المواضيع المتشابهه
  1. يبعث عيسى ابن مريم مؤيّداً بجميع آياته السابقة
    بواسطة غانم في المنتدى بيان الإمام المهدي المفصل في البعث الأول إلى الناس أجمعين
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-06-2019, 02:10 PM
  2. أحاديث الجمع بين الصلاتين
    بواسطة نحن جند الله انصار اليماني في المنتدى بيان الصلوات والركعات من مُحكم القرآن
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 01-05-2018, 10:28 PM
  3. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 24-04-2018, 12:14 AM
  4. نبي الله يحي معني يبعث حيا وسميا وسلام
    بواسطة البصيرة في المنتدى قسم الأسئلة والإقتراحات والحوارات المفتوحة
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 28-07-2012, 05:58 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •