صفحة 4 من 5 الأولىالأولى ... 2345 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 48

الموضوع: بیانات امام در باره احکام وضوء ؛ نماز و موعد آن

  1. افتراضي


    -32-
    الخلاصـــــــــــــــة..


    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
    و جواب مختصراینکه: براساس کتاب خداوند تمام نمازها؛ چه نمازهای فریضه‌ی واجب وچه نمازهای اختیاری دو رکعت هستند؛ فرقی ندارد نماز واجب باشد یا نافله همگی دو رکعتی هستند و بعد دو رکعت نماز سلام داده می‌شود.
    هرچقدر که می‌خواهید به اختیار خود نماز نافله بخوانید؛ این نمازها هم دو رکعتی هستند. نمازهای نافله و نماز فریضه (یومیه) و نماز جمعه و یا نماز سنت (نماز بین اذان واقامه برای کسانی که در مسجد نماز می‌گذارند)همه دو رکعتی هستند؛ فرقی ندارد نماز شما واجب باشد مثل نماز جمعه و یا سنت یا نافله و مستحبی؛ تنها دو نماز یک رکعتی داریم؛ نماز شکسته(قصر) و نماز وتر.
    من هنوز فتوا نداده‌ام که بیان نماز کامل شده است؛ نماز وتر را که بعد از نماز شب خوانده می‌شود را هم نفی نمی‌کنم؛ صحبت ما نمازهای فریضه(یومیه ) و نمازهای نافله است؛ چه نماز واجب باشد چه نافله و داوطلبانه؛ همگی دورکعتی هستند. ما در این بیان درمورد نمازی که یک رکعتی است صحبت نکردیم و بر ما واجب است که درمورد نمازی که یک رکعت دارد توضیح بیشتری بدهیم. این نماز؛ نماز شکسته(قصر) است و همان طور که شرط بجا آوردن آن را از آیات محکم کتاب برایتان بیان کردیم؛ یک رکعتی بجا آورده می‌شود. نماز وتر هم که در پایان نماز شب بجا می‌آورید یک رکعتی است. شما می‌دانید که نماز وتر تنها یک رکعت است؛ یک رکعت.
    وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين...
    الخلاصـــــــــــــــة..
    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
    والجواب المُختصر.. إن جميع الصلوات سواءً تكون صلاة فرض أم صلاة واجبة أم صلاة تطوع فجميعهم ركعتين في كتاب الله، سواء تكون فرضاً أو نافلةَ تطوعٍ، فهي ركعتين فقط ثم التسليم.
    ويصلي ما يشاء من صلوات التطوع النافلة، فهي كذلك ركعتين في كل نوافل الصلوات أو الفرض أو الجمعة أو السنن فهي جميعاً ركعتين في كل صلاة سواء تكون فرضاً أو واجبة كصلاة الجمعة أو سنة أو نافله مُستحبة فجميعهم ركعتين، إلّا صلاة القصر والوتر فهي ركعة. فقد ورد إلينا على الخاص سؤالٌ عن صلاة الوتر فوجب علينا تنزيل الإضافة بالمزيد من الإيضاح.
    ولم أفتكم بعد أنه اكتمل بيان الصلاة ولم ننفي صلاة الوتر من بعد ناشئة الليل وإنما تكلمنا عن الصلوات المفروضة والصلاة النافلة أنها ركعتين سواء تكون فرضاً أم نافلة َ الصلاة التطوعية، ولم نتكلم عن الصلاة ذات الركعة الواحدة في هذا البيان، ولذلك وجب علينا المزيد من التفصيل عن الصلاة ذات الركعة الواحدة، وهُنّ صلاة القصر كما علمناكم بشرطها المُحكم في كتاب الله وهي ركعة واحدة، فهي أقصر الصلوات صلاة القصر وصلاة الوتر التي تجعلوها آخر صلواتكم من بعد ناشئة الليل هي ركعة واحدة، وأنتم تعلمون أن صلاة الوتر ركعة واحدة واحدة.
    وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..


  2. افتراضي

    الإمام ناصر محمد اليماني
    04-12-2009
    03:25
    am


    نماز استخاره..

    بسم الله الرحمن الرحيم وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
    برادر گرامی؛ همانا که نماز استخاره؛ دو رکعت نماز با انابه به درگاه پروردگار است تا وقتی بین دویا بیشتر راه مانده‌ای و نمی‌دانی کدام برایت بهتر است، از او بخواهی تو را به سوی راهی که دوست دارد و بدان راضی است هدایت نماید . چون خداوند می‌داند و تو نمی‌دانی و هرکس به خدا توکل کند او برایش کافی است...
    و اما بیعت در حیطه علم خداوند است چون هیچ کس نمی‌تواند تعداد کسانی را که بعد از تصدیق کنار بیت عتیق با من بیعت خواهند کرد را مشخص کند؛ چون این امر هنوز در علم غیب خداست و أمور به سوی خدا بازمی‌گردند. من چیزی بیش از آنچه که خداوند به من آموخته است نمی‌دانم. نعم المولی و نعم النصیر
    الإمام ناصر محمد اليماني
    04-12-2009
    03:25
    am

    صلاة الاستخارة..

    بسم الله الرحمن الرحيم وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
    أخي الكريم إنماصلاة الاستخارة هي ركعتين إنابة إلى الله ليهديك لما يُحبهُ ويرضاه بين أمرين أو أكثر إذا لم تعلم أيهم فيه خيراً لك، وربُك يعلم وأنت لا تعلم ومن يتوكل على الله فهو حسبه..
    أما المُبايعة فهو شيء في علم الله أخي الكريم فلا أستطيع أن أحدد لك رقم الذين سوف يبايعوني من بعد التصديق عند البيت العتيق ولا يزال ذلك في علم الغيب وإلى الله تُرجع الأمور. فلا علم لي إلا بما علمني الله نعم المولى ونعم النصير..


  3. افتراضي

    احکام نماز میت
    -1-
    الإمام ناصر محمد اليماني
    22 - 09 - 1430 هـ
    12 - 09 - 2009 مـ
    12:49 صباحاً
    ـــــــــــــــــــــــــ


    ای جماعت مسلمین می‌بینم درمورد نماز بر میت اختلاف پیدا کرده‌اید....

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله الطيبين الطاهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين..
    خداوند تعالی می‌فرماید:

    { هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ﴿43﴾ }صدق الله العظيم [الأحزاب]
    {او کسی است که بر شما درود و رحمت می‌فرستد، و فرشتگان او برای شما تقاضای رحمت می‌کنند تا شما را از ظلمات به سوی نور رهنمون گردد؛ او نسبت به مؤمنان همواره مهربان بوده است!}
    ای انصار پیشگام برگزیده؛ ای مسلمانان:

    { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿56﴾ }صدق الله العظيم [الأحزاب]
    {خدا و فرشتگانش بر پیامبر درود می‌فرستند؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید، بر او درود فرستید و سلام گویید و کاملاً تسلیم (فرمان او) باشید.}
    اللهم صلي وسلم وبارك على جدي خاتم الأنبياء والمُرسلين مُحمد رسول الله وأله والتابعين للحق إلى يوم الدين..

    ای جماعت مسلمانان؛ می‌بینم درمورد نماز برای اموات گرفتار اختلاف شده‌اید چراکه نمی‌دانید نماز بندگان برای بندگان چطور است! همانا که دعا وتضرع به درگاه پروردگار است تا مسلمانان را چه مرده و چه زنده بیامرزد. اما صلوات خداوند بر بندگانش؛ اجابت دعاست و خداوند تعالی می‌فرماید:
    {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ﴿43﴾}
    صدق الله العظيم [الأحزاب]
    {او کسی است که بر شما درود و رحمت می‌فرستد، و فرشتگان او برای شما تقاضای رحمت می‌کنند تا شما را از ظلمات به سوی نور رهنمون گردد؛ او نسبت به مؤمنان همواره مهربان بوده است!}
    به صلواتی که ملائکه بر شما می‌فرستند بنگرید:
    { حم ﴿1﴾ عسق ﴿2﴾ كَذَٰلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿3﴾ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴿4﴾ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ ۚ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ ۗ أَلَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿5﴾ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ ﴿6﴾ }صدق الله العظيم [الشورى]
    {حم. (۱) عسق. (۲) این گونه خداوند عزیز و حکیم به تو و پیامبرانی که پیش از تو بودند وحی می‌کند. (۳) آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است از آن اوست؛ و او بلندمرتبه و بزرگ است! (۴) نزدیک است آسمانها از بالا متلاشی شوند و فرشتگان پیوسته تسبیح و حمد پروردگارشان را بجا می‌آورند و برای کسانی که در زمین هستند استغفار می‌کنند؛ آگاه باشید خداوند آمرزنده و مهربان است. (۵) کسانی که غیر خدا را ولیّ خود انتخاب کردند، خداوند حساب همه اعمال آنها را نگه می‌دارد؛ و تو مأمور نیستی که آنان را مجبور به قبول حقّ کنی! (۶)}
    و هم چنین ببینید ملائکه چگونه با دعا کردن به شما صلوات می‌فرستند؛ و صلوات خدا بر شما
    ؛اجابت دعایشان است. خداوند تعالی می‌فرماید:
    { الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ﴿7﴾ رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُمْ وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿8﴾ وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ ۚ وَمَن تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿9﴾ }صدق الله العظيم [غافر]
    { آنان كه عرش را حمل مى‌كنند و آنان كه بر گرد آن هستند به ستايش پروردگارشان تسبيح مى‌گويند و به او ايمان دارند و از او براى مؤمنان آمرزش مى‌خواهند: اى پروردگار ما، رحمت و علم تو همه چيز را فراگرفته است. پس آنان را كه توبه كرده‌اند و به راه تو آمده‌اند بيامرز و از عذاب جهنم نگه دار. (۷)و اى پروردگار ما، آنان را و هر كه صالح باشد از پدران و همسران و فرزندانشان به بهشتهاى جاويدانى كه به آنها وعده داده‌اى داخل كن، كه تو پيروزمند و حكيمى. (۸)و آنان را از بدیها نگاه دار، و هر کس را که در آن روز از بدیها نگاه داری، مشمول رحمتت ساخته‌ای؛ و این است همان رستگاری عظیم! (۹)}
    لذا نماز برای اموات یعنی که خاشعانه در برابر خداوند قیام کرده و با دعا برای آنان طلب استغفار کنید و همان طور که ملائکه برای شما استغفار می‌کنند؛ وبگویید:
    ((اللهم أغفر له وارحمه وجميع أموات المُسلمين ولنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين))،
    و امام الی ما شاء الله دعا می‌خواند و شما دست های خود را مانند حالت نماز؛روی سینه مگذارید ویا آنها را نیاندازید؛ بلکه دست‌های‌تان را بالا آورده و با دعا به خدا التماس کنید تا مرده شما و تمام اموات شما و همراه آنها شما را هم مورد مغفرت خود قرار دهد.
    همان طور که برایتان فتوا دادیم؛ هفت تکبیرگفته می‌شود و هفتاد بار استغفار؛ بعد از هر تکبیر ده مرتبه برای مرده‌تان استغفار کنید. هفت تکبیر که بعد از هر کدام ده بار استغفار انجام می‌شود. یعنی در کل هفتاد بار استغفار می‌طلبید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ } صدق الله العظيم [التوبة:80]
    {چه برای آنها استغفار کنی، و چه نکنی، (حتّی) اگر هفتاد بار برای آنها استغفار کنی، هرگز خدا آنها را نمی‌آمرزد}
    و از اینجا می‌فهمیم که برای اموات‌مان هفتاد بار استغفار می‌کنیم و حتما خداوند او را مورد مغفرت خود قرار می‌دهد؛ البته اگر از منافقان نباشد. چون خداوند رسول خود را از نمازگزاردن بر منافقان و دعا نهی نموده است.تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ ﴿84﴾ } صدق الله العظيم [التوبة]
    {هرگز بر مرده هیچ یک از آنان، نماز نخوان! و بر کنار قبرش، نایست! چرا که آنها به خدا و رسولش کافر شدند؛ و در حالی که فاسق بودند از دنیا رفتند!}
    چون خداوند منافقانی که در ظاهر خود را مؤمن نشان داده و کفر خود را پنهان می‌نمایند و قبل ازمرگ توبه واقعی به درگاه خدا نکنند را مورد مغفرت خود قرار نمی‌دهد.تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ ﴿84﴾ } صدق الله العظيم [التوبة]
    {هرگز بر مرده هیچ یک از آنان، نماز نخوان! و بر کنار قبرش، نایست! چرا که آنها به خدا و رسولش کافر شدند؛ و در حالی که فاسق بودند از دنیا رفتند!}
    حتی اگر مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم در زمان حیات و یا بعد از مرگ‌شان هفتاد بار هم برای آنها طلب استغفار کند؛ خداوند آنها را مورد مغفرتش قرار نمی‌دهد. خداوند تعالی می‌فرماید:

    { اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴿80﴾ } صدق الله العظيم [التوبة]
    {چه برای آنها استغفار کنی، و چه نکنی، اگر هفتاد بار برای آنها استغفار کنی، هرگز خدا آنها را نمی‌آمرزد! چرا که خدا و پیامبرش را انکار کردند؛ و خداوند جمعیّت فاسقان را هدایت نمی‌کند!}
    از اینجا می‌فهمیم تعداد تکبیرها هفت بار و استغفار هفتاد مرتبه است و بعد هر تکبیر ده بار استغفار می‌طلبید.

    ای جماعت مسلمین؛ این هفتاد بارکافی است تا قلب‌های شما خاشع شود و از چشم‌های‌تان اشک جاری گردد . پس خداوند نیز از شما و مرده‌ تان راضی شده و دعای شما برای غفران مرده تان را بپذیرد و این فوزی عظیم است.
    امام بلند تکبیر گفته و سپس سوره فاتحه را خوانده و پشت سر آن دعا می‌کند و نمازگزاران می‌گویند: اللهم أمین؛ اللهم أمین
    چقدر اجر کسانی که خاشعانه برای میت نماز می‌خوانند زیاد است؛ کسانی که اگر غریبه‌ای به آنان بنگرد تصور می‌کند میت برادر واقعی آنهاست و از یک پدر و مادر هستند! چون می‌بینند که گریه کرده و خاشعانه در پیشگاه خداوند و پروردگار عالمیان اشکشان می‌ریزد و درپیشگاه پروردگار تضرع می‌کنند تا برادرشان و هم چنین خودشان را بیامرزد و او را از آتش دور کرده و آنها را از آتش نجات دهد؛ همانا که پروردگارم دعا را شنیده و غفور و رحیم است. چون مؤمنان در این دنیا می‌توانند در پیشگاه خداوند با تضرع دعا کرده و برای مردگان‌شان استغفار نمایند. با خدا به حق رحمتی که برخود فرض نموده محاجه کنند؛ اما در روز قیامت نمی‌توانند برای آنان در برابر خداوند محاجه کنند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:

    {هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا ﴿109﴾ وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿110﴾ } صدق الله العظيم [النساء]
    { آری، شما همانها هستید که در زندگی این جهان، از آنان دفاع کردید! اما کیست که در برابر خداوند، در روز رستاخیز از آنها دفاع کند؟! یا چه کسی است که وکیل و حامی آنها باشد؟! (۱۰۹) کسی که کار بدی انجام دهد یا به خود ستم کند، سپس از خداوند طلب آمرزش نماید، خدا را آمرزنده و مهربان خواهد یافت. (۱۱۰)}
    مُفتي المُسلمين بالبيان المُبين الإمام ناصر مُحمد اليماني


    اقتباس المشاركة: 3925 من الموضوع: ويا معشر المسلمين إني أراكم قد اختلفتم في الصلاة على أمواتكم ..


    -1-

    الإمام ناصر محمد اليماني
    22 - 09 - 1430 هـ
    12 - 09 - 2009 مـ
    12:49 صباحاً
    ________________


    ويا معشر المسلمين إني أراكم قد اختلفتم في الصلاة على أمواتكم ..

    هذا سؤالٌ ورد من أحد الإخوة في أحد بيانات الإمام في مدوّنة الإمام عبر الوورد بريس:
    "يا أخى قبل أن تطلب منا الجهاد تحت أمرتك بين لنا الحق فيما اختلفت فيه الأمة وفيما اختلف فيه الناس فعندك مثلا صلاة الجنازة الحالية لا دليل عليها من الأحاديث التى تنسب للنبى(ص) فكل ما فيها أن التكبيرة الأولى بعدها الفاتحة فقط فمن أين جاء ما يفعله الناس فى التكبيرات الأخرى مع ملاحظة أن الرسول (ص)لم يقل قولا واحدا فيها وإنما هو ما يزعم الناس أن الصحابة نقلت فعله فهل فرط الرسول (ص) فى التبليغ - حاشا لله - أم الكفار من كل الأمم حرفوا دين الله ؟
    خذ مثلا الصلاة الحالية هل هى خمسة فقط أم أكثر مع ملاحظة وجود عدة أوامر منسوبة للنبى(ص) بصلوات غيرها والكل فى الصحيحين
    وهل الصلاة كلها2و4و4و3و5 كما فى الأحاديث الشهيرة أم أنها كلها 4 ركعات كما تقول أحاديث أخرى فى الصحيحيين
    وهل الصلاة ليس لها عدد محدد من الركعات لوجود حديث فى الصحيحيين يقول أن أحد الصحابة صلى الصبح عشر ركعات فى السفر
    هناك أمور كثيرة جدا لن تقدر على الإجابة عليها لأن الوحى الحالى ليس هو الوحى الكامل كما قال تعالى " ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء " وقال " وتفصيل كل شىء"فالقرآن الحالى وحتى ما يسمى الحديث زورا عدا النادر فيه ليس فيهما تفسير أى تفصيل كل شىء مثل تنظيم الدولة وعقوبات الجرائم غير المذكورة فى القرآن مثل التحرش الجنسى والقمار ....
    لو كنت المهدى فعلا لعلمت مكان الكعبة الحقيقية حيث اللوح المحفوظ الموجود فيه القرآن الكامل وتفسيره الإلهى فإن علمتها فإن تابع لك وإلا فتب إلى الله"
    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وآله الطيبين الطاهرين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين. قال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ﴿٤٣﴾} صدق الله العظيم [الأحزاب].


    ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار ويا معشر المُسلمين، قال الله تعالى: {إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الأحزاب].


    اللهم صلي وسلّم وبارك على جدّي خاتم الأنبياء والمرسلين محمد رسول الله وآله والتّابعين للحقّ إلى يوم الدين، ويا معشر المسلمين إني أراكم قد اختلفتم في الصلاة على أمواتكم لأنكم
    لا تعلمون ما هي صلاة العباد على العباد وإنما هي الدُّعاء والتّضرع إلى ربّ العباد ليغفر للمسلمين سواء الأحياء أو الأموات، وأمّا صلاة الله على عباده هي إجابة الدُّعاء . وقال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ﴿٤٣﴾} صدق الله العظيم.

    فانظروا لصلوات الملائكة عليكم في قوله تعالى: {حم ﴿١﴾ عسق ﴿٢﴾ كَذَٰلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ اللَّـهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٣﴾ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴿٤﴾ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ ۚ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ ۗ أَلَا إِنَّ اللَّـهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿٥﴾ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ اللَّـهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [الشورى].


    وكذلك انظروا لصلوات الملائكة عليكم بالدُّعاء وصلوات الله عليكم إجابة الدعاء. وقال الله تعالى: {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ﴿٧﴾ رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُمْ وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٨﴾ وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ ۚ وَمَن تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٩﴾} صدق الله العظيم [غافر].

    إذاً الصلاة على أمواتكم هي أن تقوموا لله خاشعين بالدّعاء لهم بالاستغفار فتستغفرون لهم كما يستغفر لكم الملائكة فتقولون:
    [اللهم اغفر له وارحمه وجميع أموات المسلمين ولنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين].

    فيدعو الإمام ما شاء الله، ولا تضموا إليكم جناحكم كما في صلواتكم ولا تسربلوا بل ارفعوا أيديكم إلى من تجأرون إليه بالدعاء ليغفر لميِّتكم وجميع أمواتكم ولكم معهم، وكما نفتيكم أنّ التكبيرات سبعٌ والاستغفار سبعون مرةً بعد كلّ تكبيرة عشر مرات تستغفرون لميتكم بعد كُلّ تكبيرة، وعدد التكبيرات سبع فيصبح إجمالي الاستغفار سبعين مرة.
    تصديقاً لقول الله تعالى: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّـهُ لَهُمْ} صدق الله العظيم [التوبة:80].

    ونعلم من خلال ذلك أن نستغفر لأمواتنا سبعين مرةً وحتماً سيغفر الله لهم ما لم يكونوا منافقين وذلك لأنّ المنافقين قد نهى الله رسوله أن يُصلّى عليهم بالدّعاء. وقال الله تعالى: {وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ} صدق الله العظيم [التوبة:84].

    وذلك لأنّ الله لن يغفر للمنافقين الذين يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكُفر ما لم يتوبوا إلى الله متاباً من قبل موتهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ ﴿٨٤﴾} صدق الله العظيم [التوبة].


    ولن يغفر الله لهم حتى ولو استغفر لهم محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - في حياتهم أو من بعد موتهم سبعين مرةً فلن يغفر الله لهم. وقال الله تعالى: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّـهُ لَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ ۗ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴿٨٠﴾} صدق الله العظيم [التوبة].


    ونعلم من خلال ذلك أنّ التكبيرات سبعٌ والاستغفار سبعون مرةً، بعد كلّ تكبيرةٍ تستغفرون له عشراً.

    ويا معشر المسلمين إنما السبعون مضمونةٌ أن يجعل الله قلوبكم تخشع وأعينكم تدمع فيرضى الله عنكم وعن ميّتكم فيغفر لكم ويُجيب دعوتكم فيغفر لميّتكم وذلك فوزٌ عظيم، ويكُبِّر الإمام جهرةً ثُمّ يتلو الفاتحة ثُمّ يتلوها الدُّعاء والمصلين يقولون: "اللهم آمين اللهم آمين".

    فما أعظم أجر المصلّين على الجنائز الخاشعين الذي لو نظر إليهم الغريب لظنّ أنّ الميّت أخوهم ابن أُمهم وأبيهم، ولذلك يراهم يبكون وإنما تذرف الدموع من الخشوع لله ربّ العالمين من التّضرع بين يديه ليغفر لأخيهم ولهم فيزحزحه عن النّار فينقذونه، إن ربي سميع الدّعاء غفورٌ رحيمٌ.

    لأنّ المؤمنين يستطيعون الآن في الدّنيا أن يتضرعوا بين يدي الله فيستغفروا لأمواتهم فيحاجّوا الله برحمته التي كتب على نفسه ولكنّهم لا يستطيعوا أن يحاجّوا الله فيهم يوم القيامة. تصديقاً لقول الله تعالى: {هَا أَنتُمْ هَـٰؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللَّـهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا ﴿١٠٩﴾ وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّـهَ يَجِدِ اللَّـهَ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿١١٠﴾} صدق الله العظيم [النساء].


    مُفتي المسلمين بالبيان المبين الإمام ناصر محمد اليماني.
    ___________


  4. افتراضي


    الإمام ناصر محمد اليماني
    11 - 09 - 1435 هـ
    08 - 07 - 2014 مـ
    09:52 صباحاً
    ــــــــــــــــــــ



    احکام نمازمیت

    (2)
    امام مهدی به حق درباره مکان بجا آوردن نماز بر جنازه میت فتوا می دهد

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم النبيين وآل البيت الطيبين الطاهرين، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    پرسشگران عزیزم و تمام مسلمانان وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    ،به حق برایتان فتوا می دهیم لازم نیست که حتما در مساجد بر جنازه امواتتان نماز بگذارید؛ الته شما را از نماز گذاردن بر آنها در مساجد منع نمی کنیم. همچنين اجازه دارید زمانی که میت را درقبر می گذارید ؛ قبل از دفن بر او نماز بخوانید. می توانید در کنار قبر ایستاده و با دعا برایشان نماز بخوانید در حالی که در حال قیام و ایستاده هستید .این نماز رکوع و سجود ندارد.دلیل آشکار برای اینکه نماز گذاردن بر میت بعد از گذاشتن او داخل قبر مجاز است را در اين فرموده خداوند تعالی می یابید که:
    {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (80) فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ ۗ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا ۚ لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ (81) فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (82) فَإِن رَّجَعَكَ اللَّهُ إِلَىٰ طَائِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَن تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا ۖ إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ (83) وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ (84)} صدق الله العظيم [التوبة].
    { چه برای آنها استغفار کنی، و چه نکنی، (حتّی) اگر هفتاد بار برای آنها استغفار کنی، هرگز خدا آنها را نمی‌آمرزد! چرا که خدا و پیامبرش را انکار کردند؛ و خداوند جمعیّت فاسقان را هدایت نمی‌کند! (۸۰) تخلّف‌جویان از مخالفت با رسول خدا خوشحال شدند؛ و کراهت داشتند که با اموال و جانهای خود، در راه خدا جهاد کنند؛ و گفتند: «در این گرما، حرکت نکنید!» بگو: «آتش دوزخ از این هم گرمتر است!» اگر می‌دانستند! (۸۱) از این‌رو آنها باید کمتر بخندند و بسیار بگریند! این، جزای کارهایی است که انجام می‌دادند! (۸۲) هرگاه خداوند تو را بسوی گروهی از آنان بازگرداند، و از تو اجازه خروج (بسوی میدان جهاد) بخواهند، بگو: «هیچ گاه با من خارج نخواهید شد! و هرگز همراه من، با دشمنی نخواهید جنگید! شما نخستین بار به کناره‌ گیری راضی شدید، اکنون نیز با متخلّفان بمانید!» (۸۳) هرگز بر مرده هیچ یک از آنان، نماز نخوان! و بر کنار قبرش، (برای دعا و طلب آمرزش،) نایست! چرا که آنها به خدا و رسولش کافر شدند ؛ و در حالی که فاسق بودند از دنیا رفتند! (۸۴) }
    از این استنباط می کنیم بعد از گذاشتن میت داخل قبر می توان بر او نماز گذاشت و بعد از تمام شدن نماز بر جنازه او را دفن نمود.برای منافقان که می دانید تظاهر به ایمان کرده اما کفرشان را پنهان کرده اند نماز مگذارید . از جمله این افراد حیله گرانی هستند که به "سحر تفریق و جدایی افکن" اشتغال دارند ( اشاره به آیه کریمه :يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ‌ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُ‌وتَ وَمَارُ‌وتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ‌ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّ‌قُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْ‌ءِ وَزَوْجِهِ البقرة :102) بر جنازه هیچ یک از مردگانشان نماز مگذارید و در کنار قبرهایشان نایستید.چگونه در کنار قبر کسانی می ایستید که در حمام( توالت)قرآن را زیر پایشان می گذارند! این شرط شیطان برای کسانی است که به آنها سحر جدایی افکن وجادو به شکل عام رامی آموزد . آنها سرسخت ترین دشمنان هستند؛ حتی اگر دیدید که مقیدند درخانه های خداوند نماز بگذارند (نسبت به خواندن نماز در خانه خدا التزام دارند ) و شما می دانید این فردملتزم ؛سحر "تفریق" (یا آنگونه که خود می گوید سحر برای "جدا کردن و رساندن" یعنی جدا کردن دونفر از یکدیگر و رساندن دونفر دیگر به هم) انجام می دهد.افرادی که به سحر "تفریق" اشتغال دارند؛ خطرناک ترین دشمنان دین و مسلمانان بوده و در زمره منافقین هستند. هرگزبر قبر هیچ یک از مردگانشان نماز مگذارید چراکه آنها در حالیکه منافق و کافر بودند مرده اند و پناه بر خدا از سحرشان و از تمام مکرهایشان، که آنها را به خدا وامی گذاریم که او مولای ماست " نعم المولى ونعم النّصير".
    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

    پی نوشت:چشم بندي همان سحر تخيل است كه جرم آن نزد خدا كمتر است اما مشعوذ به كسي مي گويند كه در امور دين جادو مي كند مثلا به دروغ مي گويد يا وانمود مي كند كه كرامات الهي دارد تا مريداني جمع كند )


    اقتباس المشاركة: 150457 من الموضوع: ويا معشر المسلمين إني أراكم قد اختلفتم في الصلاة على أمواتكم ..





    - 4 -
    [ لمتابعة رابط المشاركـــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــان ]
    الإمام ناصر محمد اليماني
    11 - 09 - 1435 هـ
    08 - 07 - 2014 مـ
    09:52 صباحاً
    ــــــــــــــــــــ



    الإمام المهديّ يُفتي بالحقّ عن مكان إقامة الصلاة على الميّت ..

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alawab
    امامي الغالي الحبيب وقد علمنا منكم ان الصلاة على الميت هي الدعاء له وانها سبع تكبيرات في كل تكبيرة عشرة استغفارات فتصبح سبعين مرة استغفارا كفيلة بان ترقق القلب وتدمع العين فيستجيب الله الرحمن فيرحمه
    والسؤال هو : أين نقيم الصلاة على الميت ؟ هل في المساجد كما يفعلون اليوم؟ أم عند قبره ؟

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم النّبيّين وآل البيت الطّيّبين الطّاهرين، وسلامٌ على المُرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أحبّتي السائلين وجميع المسلمين، ونفتيكم بالحقّ بأنّه ليس شرطاً أن تصلّوا على أمواتكم في المساجد ولا نمنع الصلاة عليهم بالمساجد ويجوز لكم أنْ تصلّوا عليه حين تضعونه في لحده ومن قبل الدَّفن فتقوموا على قبورهم فتصلّوا عليهم بالدعاء وأنتم قائمون من غير ركوعٍ ولا سجودٍ، والبرهان المبين بجواز الصلاة على الميت من بعد وضعه في اللحد تجدونه في قول الله تعالى: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (80) فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ ۗ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا ۚ لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ (81) فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (82) فَإِن رَّجَعَكَ اللَّهُ إِلَىٰ طَائِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَن تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا ۖ إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ (83) وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ (84)} صدق الله العظيم [التوبة].

    ونستنبط من ذلك جواز الصلاة على الأموات من بعد وضعه في اللحد، فمن ثمّ تدفنونه من بعد إتمام صلاة الجنازة، ولا تُصلّوا على المنافقين الذين علمتم أنّهم يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر ومنهم المشعوذون أصحاب سحر التّفريق فلا تُصلّوا على أحدٍ مات منهم أبداً ولا تقوموا على قبورهم، فكيف تقومون على قبر من يدوس القرآن العظيم في الحمام؟ إذ أنّ ذلك شرط للشياطين على الذين يعلِّمونهم سحر التّفريق والشعوذة بشكل عامٍ وأولئك هم ألدّ الخصام، حتى وإن رأيتموهم يلتزمون بالصلاة في بيوت الله وأنتم تعلمون أنّ ذلك الملتزم ليصنع سحر التّفريق أو كما يقال يجمع ويفرِّق أي يجمع بين اثنين ويفرق بين اثنين فأولئك هم أصحاب سحر التّفريق أخطر أعداء الدين والمسلمين ويدخلون من ضمن المنافقين فلا تصلُّوا على أحدٍ مات منهم أبداً ولا تقوموا بالصلاة عليهم عند المقابر لكونهم ماتوا وهم من المنافقين الكافرين، ونعوذُ بالله من سحرهم ومن كافة مكرهم، ونجعل الله في نحورهم هو مولانا نعم المولى ونعم النّصير.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
    ______________



  5. افتراضي

    احکام نماز میت
    (3)
    الإمام ناصر محمد اليماني
    08 - 05 - 1437 هـ
    17 - 02 - 2016 مـ

    1394-11-28 ه.ش.
    05:17 صباحاً


    فتوا درمورد به جا آوردن نماز میت با کفش
    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلام على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين، أما بعد.

    خداوند اجر شما را زیاد کرده و به شما صبر و فراموشی(فراخی) عنایت فرماید و اموات شما واموات تمام مسلمانان را با رحمت خود جزو صالحان قرار دهد؛ در مورد فتوای نماز بر میت با به پا داشتن کفش؛ اجازه این کار را دارید مگر اینکه نماز میت در مساجد برپا شود؛ در این حالت حق ندارید موکت مسجد را با کفش‌های‌تان پای‌مال و نجس کنید چون مسجد مکانی ( برای سجود ) برای پروردگار عالمیان است وإنا لله وإنا إليه راجعون ..

    اقتباس المشاركة: 217165 من الموضوع: ويا معشر المسلمين إني أراكم قد اختلفتم في الصلاة على أمواتكم ..






    - 5 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    08 - 05 - 1437 هـ
    17 - 02 - 2016 مـ
    05:17 صباحاً
    ــــــــــــــــــــــ

    فتوى الصلاة على المَيِّت والنّعال في أقدامكم ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربّ العالمين، أمّا بعد..
    عظّم الله أجركم وألهمكم الصّبر والسّلوان وأدخل موتاكم وجميع موتى المسلمين برحمته في عباده الصالحين، وبالنسبة لفتوى الصّلاة على المَيِّت ونعالكم في أقدامكم فيجوز ذلك إلا حين تكون الصلاة على المَيِّت في المساجد فهنا لا يجوز تنجيس موكيت المسجد بدعسه بالنّعال، كونه مكان السجود لربّ العالمين، وإنّا لله وإنّا إليه راجعون..

    أخوكم؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
    ____________




  6. افتراضي

    - 33 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    06-27-2011
    12:41
    am
    ـــــــــــــــ

    بسم الله آیه‌ای از آیات سوره فاتحه است و باید در نماز خوانده شود؛ در غیر این صورت نماز را ناقص کرده‌ای


    chalabi
    06-26-2011, 03:34
    am
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ان الحمد لله نحمده و نستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا و الصلاة و السلام علي أحباب الله من أولهم الي آخرهم من العالمين
    سؤالی دارم و خواهش می‌کنمیکی از انصار یا امام صلاةالله و سلامه علیکم اجمعین به آن پاسخ دهند.
    سؤال: آیا بسمله آیه‌ای از آیات سوره‌ها به حساب می‌آید؟
    اگر از آیات سوره‌هاست ایا باید در حین نماز آن را در ابتدای هر سوره‌ای قرائت کرد یا خیر؟ و حکم اینکه خواندن آن فراموش شود چیست؟
    و اگر جزو سوره‌ها نیست پس چرا سوره فاتحةالکتاب به عنوان "سبع المثانی" خوانده می‌شود؛ چون خداوند تعالی فرموده است:
    ( وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ )[الحجر : 87]
    بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [الفاتحة : 1]
    الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الفاتحة : 2]
    الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ [الفاتحة : 3]
    مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ [الفاتحة : 4]
    إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [الفاتحة : 5]
    اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ [الفاتحة : 6]
    صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ [الفاتحة : 7]

    قلب سليم
    06-26-2011, 12:09
    pm
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    تو خودت جواب خودت را داده‌ای.
    بسم الله ایه‌ای از آیات سوره فاتحه است و باید در نماز خوانده شود؛ در غیر این صورت نماز را ناقص کرده‌ای و نماز باطل می‌شود چون کسی که سوره فاتحه را نخواند؛ نماز نخوانده است.
    فقط سوره براءة است که در آن ذکری از بسم الله نیامده که به خاطر برائت جستن خدا و رسولش از مشرکان است
    وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    بسم الله الرحمن الرحيم؛ صاحب قلب أواب درست می‌گوید؛ خداوند او را در راه مستقیم ثابت قدم نگاه دارد.


    اقتباس المشاركة: 49878 من الموضوع: ( بيانات الإمام في أحكام الوضوء والصلاة وميقاتها )





    - 33 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    25 - 07 - 1432 هـ
    27 - 06 - 2011 مـ
    12:41 صباحاً
    ـــــــــــــــ



    البسملة هي آيةٌ من الفاتحة ويجب قراءتها فى الصلاة وإلا قد نقصت الصلاة ..


    chalabi
    06-26-2011, 03:34 am
    بسم الله الرحمان الرحيم
    ان الحمد لله نحمده و نستغفره و نعود بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا و الصلاة و السلام علي أحباب الله من أولهم الي آخرهم من العالمين
    لي سؤال أرجوا أن أجد الاجابة عليه من الأنصار أو من الامام صلاة الله و سلامه عليكم أجمعين
    س: هل البسملة تعتبر آية من آيات السور ؟
    فان كانت من آيات السور فهل يتم قراءتها في بداية كل سورة أثناء الصلاة أم لا ؟ و ما حكم من ينسي قراءتها ؟
    و ان كانت ليست من آيات السور فلماذا نجد فاتحة الكتاب أي سورة الفاتحة تسمي بـ : السبع المثاني
    و ذلك لقول الله تعالي ( وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ )[الحجر : 87]
    بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [الفاتحة : 1]
    الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الفاتحة : 2]
    الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ [الفاتحة : 3]
    مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ [الفاتحة : 4]
    إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [الفاتحة : 5]
    اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ [الفاتحة : 6]
    صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ [الفاتحة : 7]

    قلب سليم
    06-26-2011, 12:09 pm
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    لقد أجبت بنفسك
    فالبسمله هى آية من الفاتحة ويجب قراءتها فى الصلاة والا قد نقصت الصلاة وقد تبطل لأنه لاصلاة لمن لايقرأ بالفاتحه
    ماعدا سورة براءة فلم يتم ذكر البسمله فيها لبراءة الله ورسوله من المشركين
    وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    -------------------------------

    بسم الله الرحمن الرحيم، صدق صاحب القلب الأواب، وثبّته الله على الصراط المستقيم.
    ______________



  7. افتراضي

    - 34 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    28 - 09 - 2009 مـ
    12:32 صباحاً

    ــــــــــــــــــــــ

    خداوند فرمان نداده در نماز جماعت سوره فاتحه را بلند و یا در دلتان بخوانید؛ بلکه باید نه با صدای بلند و نه با صدای خیلی آهسته- بین این دو- خوانده شود

    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وسلام علی المرسلين

    سیدی الإمام السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
    خواهش می‌کنم بفرمایید نظرتان درباره این احادیث چیست؟ آیا صحیح است؟
    حدیث از أحمد بن عجلان عن أبي عبد الله (عليه السلام) است. او گفته است: چون قائم بپا خيزد، مردم را مجددا به سوي اسلام فرا مي خواند و آنان را به امري هدايت مي کند که از ميان رفته و اکثريت مردم از آن منحرف شده اند و از اين رو مهدي ناميده شده که به امري هدايت مي کند که مردم از آن انحراف پيدا کرده اند. و قائم ناميده شد، چون قيام به حق مي کند.)
    و از ابوجعفر الباقر علیهم السلام نقل شده: المهدی را مهدی می‌نامند چون مردم را به سوی چیزی که مخفی شده راهنمایی می‌کند.
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على النبي الأمي الأمين وآله التوابين المُتطهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين..
    برادر ابومحمد کعبی؛ از تأخیردر پاسخ معذرت می‌خواهم؛ من از سؤالت خبر نداشتم مگر همین اواخر.به حق برایت فتوا می‌دهم که بله این روایت از روایات حق است که آنچه از حق دانسته شده را بیان می‌کند. دین برای مردم غریب شده است و می‌بینید که آن قدر برای مسلمانان غریب شده که انگار دین جدیدی است چون آنها مدت‌های طولانی است که از حق دور شده و آن را گم کرده‌اند و به سوی چیزی بازگشته‌اند که حق نیست. لذا برای همین است که بنظر می‌رسد دینی جدید باشد. اما این مردم هستند که مدتی طولانی است که از راه حق دور شده‌اند. ای مسلمانان؛ والله اگر بدانید چقدر در امور اساسی دین به خطا رفته‌اید.... و چقدر این مردم باعث دهشت من می‌شوند. ابو محمد کعبی چقدر متحیرم و ازکارعلمای دین در بسیاری از امور مختلف تعجب می کنم . برای مثال شیعه و سنی بر سر یک کلمه دنیا را به هم ریخته و بالا پایین کرده‌اند؛ کلمه "آمین".
    و اما اهل سنت می‌گویند آن را بلند بگویید و شیعیان می‌گویند آرام بگویید. اما امام مهدی حق می‌گوید همگیتان به شدت در اشتباهید؛ چطور بر سر یک کلمه با هم اختلاف دارید؛ اما فاتحة الکتاب را رها کرده‌اید. قسم به خداوندی که خدا ومعبودی جز او نیست؛ نمازی که فاتحه الکتاب درآن خوانده نشود، نماز نیست و این فرمان خداوند در آیات محکم کتابش و هم چنین فرمان
    محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم است که در بیان بیشتر آیه محکم کتاب با این حدیث حق فرموده است:

    [لا صلاة الا بفاتحة الكتاب]
    صدق عليه الصلاة والسلام.

    وایشان صلى الله عليه وآله وسلم فرموده‌اند:
    [لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب] متفق عليه.
    [کسی که فاتحه الکتاب را نخواند نمازش قبول نیست]

    به همین ترتیب خداوند فرمان نداده تا نمازهای فریضه(واجب روزانه) را با صدای بلند قرائت کنید؛ از این جهت که تمام نمازگزاران باید سبع المثانی که فاتحة الکتاب است را قرائت کنند. خداوند فرمان نداده که امام جماعت بلند یا آهسته و در دلش بخواند؛ بلکه:" دون الجهر" یعنی صدا نه بلند باشد و نه خیلی آهسته؛ بلکه بین این دو حد باشد. خداوند تعالی در آیات محکم کتابش می‌فرماید:
    {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا}
    صدق الله العظيم [ الإسراء:١١٠].

    {
    و تو در نماز نه صدا را بسیار بلند و نه بسیار آهسته گردان بلکه حدّ وسط را اختیار کن}

    تا نمازگزاران بتوانند در پشت سر امام؛ سبع المثانی را با ترتیل و نه با صدای بلند
    و نه در دلشان - بلکه میان این دو حد- قرائت نمایند. این قرائت سری و داخل سینه( اصطلاحا: توی دل) نیست. خداوند فرمان نداده تا در نماز جماعت آن را بلند و یا در دلتان بخوانید؛ بلکه باید نه با صدای بلند و نه با صدای خیلی آهسته- بین این دو- خوانده شود تا همه نمازگزاران پشت سرامام در نماز جماعت سبع المثانی را بخوانند. سبحان الله؛ چگونه است که علمای شما می‌دانند که نماز بدون فاتحة الکتاب نمی‌شود و سپس با فرمان خداوند و رسولش مخالفت کرده و امام آن را در نماز صبح و مغرب و عشا و نماز جمعه ونماز اعیاد بلند می‌خواند. خداوند تعالی می‌فرماید:

    {إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَٰذَا ۚ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٦٨﴾ قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ﴿٦٩﴾}
    صدق الله العظيم [يونس].

    {شما هیچ‌گونه دلیلی بر این ادعا ندارید! آیا به خدا نسبتی می‌دهید که نمی‌دانید؟! (۶۸) بگو: «آنها که به خدا دروغ می‌بندند، (هرگز) رستگار نمی‌شوند! (۶۹)}
    و خداوند تعالی می‌فرماید: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم.
    {بگو اگر راست می‌گویید برهان‌تان چیست؟}
    ای علمای امت اسلام؛ به خداوندی که خدا و معبودی جز او نیست قسم؛ من غیر از حق به خداوند نسبت نمی‌دهم و شایسته است از حق تبعیت شود؛ شرطی هم از جانب شما بر گردن ماست. بگویید ناصر محمد یمانی مهم ترین نکته برای ما این است که نگویی :"ناصر محمد یمانی می‌گوید" بلکه باید بگویی" خدا ورسولش می‌گویند"
    و سپس برهان آشکار از آیات محکم کتاب خدا و سنت حق رسولش برای‌مان بیاوری. اگر با فرموده خداوند و رسولش ما را ساکت کردی ولی ما از دعوت و حکمی که میان ما کردی روگرداندیم؛ در این صورت از ناصرمحمد یمانی رونگردانده‌ایم؛ بلکه از کتاب خدا و سنت رسولش سرباز زده‌ایم و برای ما جز خداوند ولی و نصیری نخواهد بود. پس - با قبول این شرط - به دعوت تو برای گفتگو لبیک می‌گوییم تا ببنیم راست می‌گویی یا از دروغ‌گویانی. ای مردم آیا این علمی و منطقی و عقلانی نیست که همگان و به خصوص مفتیان کشورهای اسلامی به دعوت برای گفتگو پاسخ دهند. همانا که من می‌خواهم نمازی که برای پروردگارتان بجا می‌آورید را برایتان بیان کرده و آن را به تفصیل تشریح نمایم؛تا ببینید ناصر محمد یمانی چه چیزی نزد خود دارد. اما به حق از شما اجازه می‌خواهم تا با قسم به خداوند واحد قهار،نتیجه این گفتگو را اعلان نمایم. اگر به این دعوت برای این گفتگو پاسخ دهید؛ من با علمی محکم که برای عالم و جاهل قابل فهم باشد؛ همه را ساکت خواهم کرد تا تمام کسانی که به دنبال حق هستند؛ در سینه‌شان از اعتراف به حق احساس ناراحتی نکنند و چیزی جز تسلیم کامل دربرابرحق نزد خود نیابند.
    من هنوز آنچه را که درچنته دارم بیان نکرده‌ وجز مطالب کمی چیزی نگفته‌ام و منتظر حضور شما بزرگواران هستم. پنج سال می‌گذرد و مهدی منتظر در انتظار است شما قبل از ظهوربه دعوت وی برای گفتگو پاسخ دهید. پس عالمترین شما -در نظرتان- می گوید به هیچ وجه؛ با این کار باعث شهرت او می‌شویم؛ در پاسخش به حق می‌گوییم: تو را به خدا؛ علت شما برای عدم پاسخ به دعوت ناصر محمد یمانی برای گفتگو این است که مشهورش نکنید؛ ولی رهایش کرده‌اید تا اگر گمراه باشد؛ مسلمانان را هم گمراه کند؟آیا عقل و منطق نمی‌گوید باید به دعوت ناصر محمد یمانی برای گفتگو پاسخ داد و با برهان علمی ساکتش کنید؛ چون اگر ناصر محمد یمانی آشکارا گمراه باشد و شما بتوانید چنین کاری بکنید، فتنه بزرگی را از سر مسلمانان دور کرده‌اید.اگر هم ناصر محمد یمانی بر شما غلبه کرده و با حق خاموش‌تان ساخت و با برهان علمی بر شما غلبه کرد و مهیمن شد؛ به حق تسلیم او ‌شوید. اگر چنین نکنید؛ چطور می‌خواهید وقتی زمان مقدر شده در کتاب مسطور فرا رسید و مهدی منتظر در میان‌تان حاضر شد؛ وی را بشناسید؛آیا تعقل نمی‌کنید؟
    ای علمای امت اسلام؛ راه حل چیست ؛ آیا چون مدتی طولانی در انتظار مهدی منتظر بودید از دست او عصبانی بوده و مجازاتش می‌کنید؟ اما ای مردم هیچ چیز به دست من نیست؛ و تولد من از مادرم زمانی بوده که اکنون در نسل چهل ساله های شما هستم . من در زمان مقدر شده در کتاب مسطور آمده‌ام. من و سیاره عذاب ؛ سیاره دهم -که از أعماق فضا بر شما ظاهر خواهد شد- برای رسیدن به شما با هم در حال مسابقه هستیم. ای مردم به خداوند واحد قهار قسم که سیاره عذاب به حق در کتاب آمده و این نسل شاهد آن خواهند بود در حالی که من هم در میان شما هستم. خداوند شرّ آن را از من و انصار پیشگام مخلص دور خواهد کرد و از خدا می‌خواهم با هدایت همه مسلمانان و تمام مردم به راه راست؛ شرّ آن از همه دور شود ولی من از فرموده خداوند تعالی برشما هراسانم:‌
    {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا}
    صدق الله العظيم [الفرقان:٧٧].

    {{«پروردگارم برای شما ارجی قائل نیست اگر دعای شما نباشد؛ شما تکذیب کردید، و دامان شما را خواهد گرفت و الزامی خواهد بود »}}
    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
    إمام المؤمنين خليفة الله في الأرض وعبده الإمام ناصر محمد اليماني.


    اقتباس المشاركة: 49879 من الموضوع: ( بيانات الإمام في أحكام الوضوء والصلاة وميقاتها )




    - 34 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    08 - 10 - 1430 هـ
    28 - 09 - 2009 مـ

    12:32 صباحاً
    ــــــــــــــــــــــ



    لم يأمركم الله أن تتلوا الفاتحة في صلاة الجماعة جهرةً ولا سراً في أنفسكم؛ بل بين الجهر والسرّ ..



    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وسلام علی المرسلين
    سيدی الامام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
    ارجوا ان اطلع علی رأيكم فی هذه الاحاديث وهل هی صحيحه؟
    حديث روي عن أحمد بن عجلان عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال : ( إذا قام القائم دعا الناس إلى الإسلام الجديد وهداهم إلى أمر قد دثر فضل عنه الجمهور وإنما سمي المهدي لأنه يهدي إلى أمر قد ضلوا عنه وسمي بالقائم لقيامه بالحق )
    وعن ابی جعفر الباقر عليهم السلام
    سمی المهدی بالمهدی لانه يهدی لامر خفی


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على النبيّ الأميّ الأمين وآله التوّابين المُتطهّرين والتّابعين للحقّ إلى يوم الدين..
    أخي أبو محمد الكعبي، معذرةً على تأخّر الردّ فلم أطَّلع عليه إلا متأخراً وأفتيك بالحقّ وأقول: بل هي رواياتُ حقٍّ مما علموا من الحقّ، وبدأ الدين غريباًً على الناس وها هو يعود غريباً على المُسلمين وكأنه دينٌ جديدٌ لأنهم قد مرقوا من الحقّ منذ أمدٍ بعيدٍ وتعودوا على غير الحقّ، ولذلك سوف يكون وكأنهُ دينٌ جديدٌ، ولكنهم قد خرجوا عن الصراط الحقّ منذ أمدٍ بعيد.

    ألا والله لو تعلمون كم ضللتم يا معشر المسلمين عن أمور كثيرةٍ من أساسيات الدين! فكم يدهشني أمر هؤلاء القوم وكم أنا في حيرةٍ وعجبٍ من عُلماء الدين يا أبا محمد الكعبي في أمور شتى، وعلى سبيل المثال إنّ الشيعة والسنّة أقاموا الدنيا وأقعدوها بينهم مُختلفين في كلمةٍ واحدةٍ وهي:
    "آمين". فأما السُّنة فقالوا تُقال جهرةً، وأما الشيعة فقالوا تُقال سراً. ولكنّ الإمام المهديّ إلى الحقّ يقول كُلّكم على خطأ كبيرٍ، فكيف إنّكم اختلفتم في كلمةٍ واحدةٍ وأضعتم فاتحة الكتاب؟ ألا والله الذي لا إله غيره ولا معبودَ سواه أنّهُ لا صلاة لمن لم يقرأ فاتحة الكتاب، ولذلك أمركم الله في محكم كتابه وأمركم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمزيد من البيان لآيةٍ محكمةٍ بالحديث الحقّ، وقال عليه الصلاة والسلام:
    [لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب] صدق عليه الصلاة والسلام.

    وقال صلى الله عليه وآله وسلم:
    [لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب] متفق عليه.

    إذاً لم يأمركم الله ورسوله أن تجهروا في الصلوات المفروضات وذلك حتى يتسنى للمُصلين جميعاً قراءة السبع المثاني وهي فاتحة الكتاب، ولم يأمر الله إمام صلواتكم أن يقرأها جهرةً ولا سراً في أنفسكم؛ بل دون الجهر من القول أي بين قراءة الجهر وبين السرّ في النفس، وقال الله تعالى في محكم كتابه:
    {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا} صدق الله العظيم [الإسراء:١١٠].

    وذلك حتى يستطيع المُصلّون وراءه أن يقرأوا السبع المثاني فيرتّلوها ترتيلاً دون الجهر بالصوت ولا سراً في أنفسهم بل بين ذلك أي دون الجهر من القول وليس قراءةً سريّةً داخل الصدر؛ بل لم يأمركم الله أن تتلوها في صلاة الجماعة جهرةً ولا سراً في أنفسكم؛ بل بين ذلك أي بين الجهر والسرّ، وذلك حتى يتسنّى لجميع المُصلين وراء الإمام قراءة السبع المثاني في صلاة الجماعة.

    ويا سُبحان ربي كيف أنهم يعلمون -أي علماؤكم- بذلك ومُتفقين على أنّه لا صلاة لمن لم يقرأ فاتحة الكتاب ومن ثم يخالفون أمر الله ورسوله فيتلوها الإمام جهرةً في صلاة الفجر والمغرب والعشاء وفي صلاة الجمعة وفي صلوات الأعياد! وقال الله تعالى:
    {إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَٰذَا ۚ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٦٨﴾ قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [يونس].
    وقال الله تعالى: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:111].

    ويا عُلماء أمّة الإسلام، ألا والله الذي لا إله غيره ولا معبودَ سواه أنّي لا أقول على الله إلا الحقّ والحقّ أحقّ أن يُتّبع، ولكم شرط علينا أن تقولوا: " يا ناصر محمد اليماني إنّ أهم شيء لدينا أنّك لا تقول (وقال ناصر محمد اليماني) بل (قال الله وقال رسوله)، ثم تأتي لنا بالبرهان المُبين من مُحكم كتاب الله وسُّنة رسوله الحق، فإن ألجمتنا بقول الله وقول رسوله ثم أعرضنا عن دعوتكم وحكمك بيننا فإننا لم نعرض عن ناصر محمد اليماني؛ بل أعرضنا عن كتاب الله وسُّنة رسوله ولن نجد لنا من دون الله وليَّا ولا نصيراً، وسوف نلبّي طلب دعوتك للحوار وننظر أصدقت أم كُنت من الكاذبين". أليس ذلك هو العلم والعقل والمنطق يا قوم أن تلبّوا دعوة الحوار جميعاً خصوصاً مُفتي الديار الإسلاميّة جميعاً؟ فإنّي اريد أن أبيّن لكم صلواتكم لربكم وأفصّلها لكم تفصيلاً ، فتنظروا ما عند ناصر محمد اليماني، ولكن اسمحوا لي بالحقّ أن أعلن لكم نتيجة الحوار مُقسماً بالله الواحدُ القهار لئن أجبتم الدعوة للحوار أني سوف أُلجمكم بالعلم المُحكم للجاهل والعالم حتى لا يجد الذين يريدون الحقّ في صدورهم حرجاً من الإعتراف بالحقّ ولا يجدون في أنفسهم إلا أن يُسلّموا للحقّ تسليماً.

    ولا يزال علمي في جُعبتي ولم أقل منه بعد إلا شيئاً يسيراً مُنتظراً تلبية الدعوة من سماحتكم للحوار، ومرّت خمس سنوات والمهديّ المنتظَر ينتظر لإجابتكم الدعوة للحوار من قبل الظهور، فإذا الفطحول منكم في نظركم يقول: "كلا وإنما سوف نشهره"! ثم أردّ عليه بالحقّ وأقول فبالله عليك هل تعرض عن إجابة دعوة ناصر محمد اليماني للحوار لكي لا تشهره ثم تتركه يضل المُسلمين إن كان على ضلالٍ مُبينٍ؟ أليس العقل والمنطق أن تجيب دعوة الحوار فتلجم ناصر محمد اليماني بسُلطان العلم، فإذا فعلت فقد رددتَ فتنة كُبرى عن المُسلمين إن كان ناصر محمد اليماني على ضلالٍ مُبينٍ، أو أن يُلجمك ناصر محمد اليماني ويخرس لسانك بالحقّ فيُهيّمن عليك بسُلطان العلم حتى تُسلّم للحقّ تسليماً، فإذا لم تفعلوا فبالله عليكم كيف ستعلمون المهديّ المنتظَر فيكم إذا حضر و جاء قدره المقدور في الكتاب المسطور، أفلا تعقلون؟ فما هو الحلّ معكم يا معشر عُلماء المُسلمين؟ فهل تجازون المهديّ المنتظَر لأنّكم غاضبون منه لأنّكم انتظرتموه كثيراً، ولكن يا قوم ليس لي من الأمر شيء ولم تلدني أمّي إلا في جيل الأربعين منكم وجئتكم على قدرٍ مقدورٍ في الكتاب المسطور أنا والكوكب العاشر الذي يظهر لكم من الأعماق بالآفاق، وأنا وكوكب العذاب إليكم في سباق.

    ويا قوم، أقسمُ بالله الوحدُ القهار أنّ كوكب العذاب حقٌّ في الكتاب وأنّه لفي جيلكم هذا وأنا فيكم، ويصرف الله عني وأنصاري السابقين المُخلصين شرّه، وأرجو من الله أن يصرف شرّه عن جميع المُسلمين والناس أجمعين بهداهم إلى الصراط المُستقيم، ولكنّي أخشى عليكم من قول الله تعالى:
    {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} صدق الله العظيم [الفرقان:٧٧].

    وسلامُ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين.
    إمام المؤمنين خليفة الله في الأرض وعبده؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
    ____________



  8. افتراضي

    -35-

    درمورد نماز کفاره کسی که نمازش را از دست داده است...

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وآله الطيبين الطاهرين...
    برادر گرامی؛ خداوند برای این حدیث؛ برهانی نازل نفرموده است. حدیث نماز کفاره که از رسول الله و به این ترتیب نقل شده است:
    کسی که فرصت نمازگزاردن در طول عمرش از دست برود و نتواند آنها را حساب کند؛ در جمعه آخر رمضان چهار رکعت نماز با یک تشهد بجا آورد...در هر رکعت سوره‌های فاتحة الکتاب؛ سوره قدر پانزده مرتبه و سوره کوثر هم همین طور..را بخواند و در نیت خود بگوید: خدایا چهار رکعت نماز بجا می‌آورم تا کفاره نمازهایی باشد که از دست داده‌ام.ابوبکر گفت: شنیدم رسول الله فرمودند این کفاره چهل سال است و علی کرم الله وجهه گفت: کفاره هزار سال. گفتند یا رسول الله فرزند آدم که نود یا صد سال عمر می‌کند پس نماز اضافه آن برای چه کسی خواهد بود؟ فرمودند: برای پدر و مادر وهمسر و فرزندان و نزدیکان و سپس اهل شهرش
    آیا عاقل این را می‌پذیرد؟ بی‌تردید می‌خواهند مسلمانان در امر نماز سهل انگاری کنند و بگویند: "نماز کفاره خواهم خواند" و سپس با این گمان که اجر نماز کفاره آن قدر زیاد است که به خانواده ونسل اندر نسل فرزندانش می‌رسد؛ نمازهای خود را ضایع کنند و در وقت آن نخوانند. سهل انگاران بااعتماد به این امر، نماز چندین سال را از دست خواهند داد و سپس نماز کفاره‌ای بجا می‌آورند که خداوند هیچ برهانی برای آن نازل نفرموده است.

    چنین نیست؛ بلکه نماز پیوند و ارتباط بین عبد و پروردگار است و به صاحب آن تخصص دارد و نماز یک بنده به هیچ وجه جای نماز بنده دیگر را نمی‌گیرد .

    سبحان الله! این چه نمازی است که اجر آن به فرزندان و اهل بیت و اهالی دیارفرد می‌رسد؟ کسی که مراقب نمازهای خود باشد تا به دیدار پروردگارش برسد؛ نمازش تنها متعلق به خودش است و از صاحب آن تجاوز نمی‌کند و همه نمازها درنزد پروردگارش برای خودش است. این حدیث دروغ است و حکمت خبیثانه آن را برایتان روشن کردیم. هدفش این است که فرد در نمازهای واجب سهل انگاری کرده و بگوید: بعد از این نماز کفاره می‌خوانم. خداوند آنها را بکشد با این افتراهایی که می‌زنند!

    وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    أخوك الإمام ناصر محمد اليماني.




    الإمام ناصر محمد اليماني
    24 - 07 - 1930 هـ
    17 - 07 - 2009 مـ
    07:44 مساءً
    _________

    چیزی جای آن را نمی‌گیرد مگر توبه و انابه از ضایع نکردن نمازها

    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    و برشماست که بدانید؛ نمازهای واجب وقتی معین دارند و اگر وقت نماز در طول روز بگذرد؛ نمی‌توانید عوض آن را بجا آورید حتی اگر بلافاصله بعد از غروب خورشید باشد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا } صدق الله العظيم [النساء:103]
    { بی‌گمان نماز بر مؤمنان فرض و دارای اوقات معلوم و معیّن است. }
    اگر نبی سلیمان می‌دید که می‌تواند عوض نمازش را بجا آورد؛ چرا ساق و گردن اسب‌هایش را قطع کرد-با وجود اینکه حق چنین کاری را نداشت- اما در حالت غضب و به خاطر اینکه آنها او را به خود مشغول داشته و از نماز واجب بازمانده بود چنان کرد لذا امکان جایگزینی نمازوجود ندارد مگر با توبه و انابه. خداوند تعالی می‌فرماید:

    { وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سليمان نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ (30) إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ (31) فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ ربّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ (32) رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالأَعْنَاقِ (33) وَلَقَدْ فَتَنَّا سليمان وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ (34) قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (35) فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ (36) وَالشَّيَاطِينَ كلّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ (37) وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ (38) هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (39) وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ (40) } صدق الله العظيم [ص]
    { سليمان را به داود عطا كرديم. چه بنده نيكويى بود و روى به خدا داشت. (۳۰) آنگاه كه به هنگام عصر اسبان تيزرو را كه ايستاده بودند به او عرضه كردند، (۳۱) گفت: من دوستى اين اسبان را بر ياد پروردگارم برگزيدم تا آفتاب در پرده غروب پوشيده شد، (۳۲) آن اسبان را نزد من بازگردانيد. پس به بريدن ساقها و گردنشان آغاز كرد(۳۳)و قطعاً سليمان را آزموديم و بر تخت او جسدى بيفكنديم؛ پس به توبه باز آمد. (۳۴) گفت: «پروردگارا، مرا ببخش و مُلكى به من ارزانى دار كه هيچ كس را پس از من سزاوار نباشد، در حقيقت، تويى كه خود بسيار بخشنده‌اى.» (۳۵) پس ما باد را مسخّر او ساختیم تا به فرمانش بنرمی حرکت کند و به هر جا او می‌خواهد برود! (۳۶) و شیاطین را مسخّر او کردیم، هر بنّا و غوّاصی از آنها را! (۳۷) و گروه دیگری (از شیاطین) را در غل و زنجیر (تحت سلطه او) قرار دادیم، (۳۸) این عطای ما است، به هر کس می‌خواهی ببخش، و از هر کس می‌خواهی امساک کن، و حسابی بر تو نیست (۳۹) و برای او [= سلیمان‌] نزد ما مقامی ارجمند و سرانجامی نیکوست! (۴۰) }
    لذا اگر خورشید غروب کرد و یکی از شما نماز واجبش را نخوانده بود؛ طبق کتاب خداوند تنها راهی که برایش مانده این است که توبه کند و دو رکعت نماز نافله در پیشگاه پروردگار بجا آورد تا او را به خاطر این کارش ببخشد و حیات دنیوی و زینت آن او را مشغول نکرده واز ذکر پروردگارش باز ندارد.
    و اما نماز واجب؛ با گذشتن وقت از دست رفته است و این روایت دروغ است چون من حکمت این دروغ را می‌دانم. قصد این است تا مسلمانان با اعتماد به این نماز کفاره دروغین؛ نمازهای خود را از دست بدهند! چگونه چنین نکنند چون تصور می‌کنند این نماز، کفاره چهار صد سال نماز است و فرزندان و خانواده و والدین و اهالی دیارش را نجات می‌دهد!! لذا نمازهای واجب را از دست می‌دهد و ضایع می‌کند و به نماز کفاره اعتماد می نماید چون اجر عظیمی دارد! خدا آنها را به خاطر افتراهایی که می‌زنند بکشد.


    همانا که دو رکعت نمازی که به شما گفتیم؛ نماز توبه و انابه به درگاه خداوند است تا فرد را به خاطر عملی که انجام داده ببخشد که پروردگارم غفور ورحیم است. خداوند دو رکعت نافله برای او خواهد نوشت و آنچه را که با غفلت یا فراموشی از دست داده بر او بخشیده و توبه‌اش را می‌پذیرد که پروردگارم غفور و رحیم است.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

    [size=5]

    اقتباس المشاركة: 93426 من الموضوع: ( بيانات الإمام في أحكام الوضوء والصلاة وميقاتها )




    - 35 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    24 - 07 - 1430 هـ
    17 - 07 - 2009 مـ
    01:46 صباحاً
    ــــــــــــــــــ



    صلاة الكفارة لمن أضاع صلاةً سابقةً ..


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    قرأت في احد المنتديات عن احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
    كما يقولون انها غير مثبتة شرعا
    والاحاديث تتكلم عن قضاء الصلوات الفائتة
    فافتنا يامامنا الفاضل بصحة هذه الاحاديث التالية:

    صلاة الكفارة عن رسول الله أنه قال : ( من فاته صلاة فى عمره ولم يحصها .. فليقم فى اخر جمعة من رمضان ويصلى أربع ركعات بتشهد واحد .. يقرأ فى كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة القدر خمسة عشر مرة وسورة الكوثر كذلك .. ويقول فى النية .. اللهم نويت أصلى أربع ركعات كفارة لما فاتنى من الصلاة ). قال أبو بكر : سمعت رسول الله يقول : هى كفارة أربعمائة سنة . وقال على كرم الله وجهه : هى كفارة ألف سنة . قالوا يا رسول الله ..ابن ادم يعيش ستين سنة أو مائة سنة فلمن تكون الصلاة الزائدة ؟ قال : تكون لأبويه وزوجته وأولاده فأقاربه ثم أهل بلده. فاذا فرغ العبد من الصلاة .. صلى على النبى مائة مرة (( بأى صيغة )) ثم يدعو بهذا الدعاء ثلاث مرات وهو : اللهم يامن لا تنفعك طاعتى .. ولا تضرك معصيتى .. تقبل من ما لا ينفعك .. واغفر لى ما لا يضرك .. يا من اذا وعد وفى .. واذا تواعد تجاوز وعفا .. اغفر لعبد ظلم نفسه .. وأسألك اللهم انى أعوذ بك من بطر الغنى وجهد الفقر .. الهى خلقتنى ولم أك شيئا ورزقتنى ولم أك شيئا .. وارتكبت المعاصى فانى مقر لك بذنوبى .. فان عفوت عنى فلا ينقص من ملكك شيئا .. وان عذبتنى فلا يزيد فى سلطانك شيئا . الهى .. أنت تجد من تعذبه غيرى .. وأنا لا أجد من يرحمنى غيرك .. اغفر لى ما بينى وبينك .. واغفر لى ما بينى وبين خلقك .. يا أرحم الراحمين ويا رجاء السائلين ويا أمان الخائفين .. ارحمنى برحمتك الواسعة .. أنت أرحم الراحمين يا رب العالمين . اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات .. وتابع بينهم بالخيرات .. رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين .. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً . امين يا رب العالمين لا تتهاون اخى المسلم واختى المسلمة فى نشرها لتكسب أجر من يقرأها أو ينشرها ..ولا تنسى أن ثواب الدال على الخير كثواب فاعله نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة والفاتحة غفر الله لنا ولكم أخيكم العبد لله حسام ابراهيم
    واذا اردتم ساضع الرابط الذي يتكلم عن هذا الموضوع

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله الطيبين الطاهرين..

    أخي الكريم هذا حديثٌ ما أنزل الله بهِ من سُلطان.!! صلاة الكفارة عن رسول الله أنه قال :
    [ من فاته صلاة فى عمره ولم يحصها .. فليقم في آخر جمعة من رمضان ويصلى أربع ركعات بتشهد واحد .. يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة القدر خمسة عشر مرة وسورة الكوثر كذلك .. ويقول فى النية .. اللهم نويت أصلى أربع ركعات كفارة لما فاتني من الصلاة ]
    قال أبو بكر : سمعت رسول الله يقول:
    [ هي كفارة أربعمائة سنة . وقال على كرم الله وجهه : هى كفارة ألف سنة . قالوا يا رسول الله ..ابن ادم يعيش ستين سنة أو مائة سنة فلمن تكون الصلاة الزائدة ؟ قال : تكون لأبويه وزوجته وأولاده فأقاربه ثم أهل بلده ].
    فهل يصدق به عاقل؟! وإنما يريدون أن يتهاون المُسلمون في الصلاة ويقول أحدهم: "ولسوف أصلي صلاة الكفارة"، ومن ثم يضيعون الصلوات بزعمهم أنّ صلاة الكفارة أجرها أعظم من ذلك لدرجة أنه يمتدّ لأهله وذريته جيلاً بعد جيلٍ، وذلك حتى يعتمد على هذا المُتهاونون في الصلاة فيضيعونها عاماً أو عامين أو أكثر ومن ثمّ يصلّون صلاة الكفارة التي ما أنزل الله بها من سُلطان!

    بل الصلاة صِلةٌ بين العبد والربّ وهي تخصّ صاحبها ولا تنوب صلاة عبد عن عبد أبداً! ويا سبحان الله فأيّ صلاة هذه التي يمتد أجرها لأولاده وأهل بيته وأهل بلده! بينما الذي حافظ عليها حتى لقي ربه لم نجدها تجاوزت صاحبها؟ وكلٌّ له صلاته عند ربه. فهذا حديثٌ مُفترى، وقد بيّنا لكم الحكمة الخبيثة منه، وذلك حتى يتمّ التهاون في الصلاة المفروضة فيتركها تفوته ويقول: "فيما بعد أصلي صلاة الكفارة". قاتلهم الله أنّى يؤفكون، وسلامٌ على المُرسلين ، والحمدُ لله ربّ العالمين..

    ______________


    فارسى English


    الإمام ناصر محمد اليماني
    24 - 07 - 1430 هـ
    17 - 07 - 2009 مـ
    07:44 مساءً
    ـــــــــــــــــ



    لا يعوضها إلا التوبة والإنابة من عدم إضاعة الصلاة ..

    بسم الله الرحمن الرحيم ، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين ..

    وعليكم أن تعلموا أنّ الصلوات المفروضات كتاباً موقوتاً فإذا ذهب وقت صلوات النهار، فلن تستطيع تعويضها حتى ولو صليّتها بعد غُروب الشمس مُباشرةً. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا} صدق الله العظيم [النساء:١٠٣].

    ولو كان نبيّ الله سُليمان يرى أنه يستطيع أن يعوّض صلاته لما قام يقطّع سيقان وأعناق خيوله برغم أنه لا يحقّ له أن يفعل ذلك، ولكنه كان في حالة غضبٍ وأنّها السبب التي ألهتهُ عن الصلاة المفروضة فلن يستطيع أن يعوضها إلا بالتوبة والإنابة. وقال الله تعالى:
    {وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴿٣٠﴾ إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ ﴿٣١﴾ فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ﴿٣٢﴾ رُدُّوهَا عَلَيَّ ۖ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ ﴿٣٣﴾ وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ ﴿٣٤﴾ قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴿٣٥﴾ فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ ﴿٣٦﴾ وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ ﴿٣٧﴾ وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ ﴿٣٨﴾ هَٰذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴿٣٩﴾ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَىٰ وَحُسْنَ مَآبٍ ﴿٤٠﴾ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ ﴿٤١﴾ ارْكُضْ بِرِجْلِكَ ۖ هَٰذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ ﴿٤٢﴾ وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا وَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴿٤٣﴾ وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ ۗ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِّعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴿٤٤﴾ وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ ﴿٤٥﴾ إِنَّا أَخْلَصْنَاهُم بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ ﴿٤٦﴾ وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ ﴿٤٧﴾ وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ ۖ وَكُلٌّ مِّنَ الْأَخْيَارِ ﴿٤٨﴾ هَٰذَا ذِكْرٌ ۚ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ ﴿٤٩﴾} صدق الله العظيم [ص].

    فإذا غابت شمس النهار وأحدكم لم يُصلِّ فرضه فليس لهُ إلا التوبة في كتاب الله، فيصلي ركعتين نافلةً له عند ربه أن يغفر له ذلك، فلا تلهِه الحياة الدُنيا وزينتها عن ذكر ربه، فأمّا الصلاة المفروضة فقد ذهبت عليه بذهاب وقتها، وأما الرواية فهي مُفتراة؛ ذلك لأنّي أعلم الحكمة من افترائها وهو أن يضيّع المُسلمون صلواتهم ويعتمدوا على صلاة الكفّارة المُفتراة، فكيف لا وهي تُكفّر أربعمائة سنة فتُنقذ ولده وأهله ووالديه وأهل بلده! إذاً سوف يضيّعون الصلوات ويعتمدوا على صلاة الكفّارة لأنّها أعظمُ أجراً! قاتلهم الله أنّى يؤفكون، وإنّما الركعتين التي أخبرناكم عنها إنما هي ركعتا التوبة والإنابة أن يغفر له ما فعل؛ إنّ ربّي غفور رحيم، فتُكتب له الركعتان نافلة عند ربه ويتوب عليه ويغفر له ما حدث منه غفلة منه أو نسياناً، إنّ ربي غفور رحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين.
    ______________



  9. افتراضي

    - 36 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    14 - 09 - 1434 هـ
    23 - 07 - 2013 مـ
    11:33 صباحاً
    ــــــــــــــــــــــ



    نماز جماعت
    سلام خدا برشما نمازگزاران عزیزم در نمازهای جماعت
    و می‌گویم صفوف خود را مرتب و فشرده کرده و پاهای خود را کنارپاهای هم بگذارید...

    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلام على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    سلام خداوند بر نمازگزاران جماعت؛ و می‌گویم صفوف خود را مرتب و فشرده کرده و پاهای خود را کنار پاهای افرادی که در دو طرف شما هستند بگذارید وفاصله نیندازید چون باعث می شود که فرد کناری وسوسه شده و فکر می کند که شخص از او کراهت دارد ولذا نمی‌خواهد پایش را کنار پای فرد کنار دستش بگذارد و برای همین نسبت به او حساس شده و از او دوری می کند.
    می‌گویم:
    این فتوا، حق است. مرتب و فشرده کردن صفوف و ایستادن در کنار بک‌دیگر باعث الفت و محبت بین مؤمنان و جلوگیری از کبر می‌شود.
    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
    نمازگزاردن در مساجد و پای‌بند بودن به نماز جماعت مسلمانان
    و اما درمورد نماز خداوند تعالی می‌فرماید:

    { إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ﴿103﴾ } صدق الله العظيم [النساء]
    { زیرا نماز، وظیفه ثابتی است که دروقتی معین که برای مؤمنان مقرر شده است}
    با فضیلت‌ترین نمازها؛ نمازهایی هستند که در وقت خود به صورت جماعت بجا آورده می‌شوند.تصدیق فرموده خداوند تعالی:
    { فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ﴿36﴾ رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ﴿37﴾ }
    صدق الله العظيم [النور]
    {در خانه هایی است که خدا اذن داده رفعت یابند و نامش در آنها ذکر شود، همواره در آن خانه ها صبح وعصر و آغاز شب(آصال) او را تسبیح می گویند. (۳۶)مردانی که تجارت و داد و ستد آنان را از یاد خدا و برپا داشتن نماز و پرداخت زکات باز نمی دارد، [و] پیوسته از روزی که دل ها و دیده ها در آن زیر و رو می شود، می ترسند. (۳۷)}
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
    برادر گرامی؛ آنطور که اهل سنت نماز بجا می‌آورند نماز بخوانید و دست‌هایت را از ترس خداوند سبحان در پیشگاه پروردگار روی سینه‌ات بگذار
    وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..


    اقتباس المشاركة: 109247 من الموضوع: ( بيانات الإمام في أحكام الوضوء والصلاة وميقاتها )




    - 36 -

    [ لمتابعة رابط المشاركـــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــان ]
    الإمام ناصر محمد اليماني
    14 - 09 - 1434 هـ
    23 - 07 - 2013 مـ
    11:33 صباحاً
    ـــــــــــــــــــــــ



    سلامُ الله عليكم أحبتي في الله المصلِّين في الجماعات
    وأقول سَوّوا الصفوف واجعلوا أقدامَكم إلى جانبِ أقدامِ بعضٍ ..



    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    سلامُ الله عليكم أحبتي في الله المصلّين في الجماعات، وأقول: سَوّوا الصفوف واجعلوا أقدامَكم إلى جانبِ أقدامِ بعضٍ دون أن تجعلوا فرقاً بين الاثنين كون ذلك قد يوسوس للذي بجانبه أنّه يكرهُه، ولذلك لا يريد أن يجعل قدمَه إلى جانبِ قدم ِالذي بجانبِه وقد ينفر منه ويتحسَّس. وأقول:

    تلك فتوى حقّ، فتسويّة الصّفوف والوقوف بعضكم إلى جانب بعضٍ يزيد الأُلفة والمحبة بين المؤمنين وعدم الكِبر.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    _____________



    الصلاة بالمساجد والتزام جماعة المُسلمين..

    وأما بالنسبة للصلاة قال الله تعالى:

    { إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ﴿103﴾ }صدق الله العظيم [النساء]
    وأفضل الصلوات في الدرجات في الجامع في أوقاتهم. تصديقاً لقول الله تعالى:

    { فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ﴿36﴾ رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ﴿37﴾ }صدق الله العظيم [النور]
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..


  10. افتراضي

    - 37 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    05 - 09 - 1436 هـ
    22 - 06 - 2015 مـ
    08:27 صباحاً
    ـــــــــــــــ

    فتوای امام و حکم نماز درمواردی که به علتی عذری پیش آمده باشد...

    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين، أما بعد..
    اگر اتوموبیل خراب شده باشد وآب نداشته باشد؛ وضو را به صورت تیمم( با خاک) بگیرد؛ اگر جنب باشد با خاکی پاک تیمم نماید؛ اگر بیمار باشد هم تیمم با خاک انجام دهد. به هم چنین اگر بیمار باشد نشسته نماز بخواند و اگر نمی‌تواند دراز کشیده به پهلو نماز بخواند و تنها سر خود را به نشانه رکوع و سجود برای پروردگارش؛ حرکت دهد. و اگر نمی‌تواند با اشاره انگشت ذکر پروردگارش را گفته و به حق شهادت داده و تسبیح کند تا زمانی که سکرات مرگ فرا رسد و روح و زبانش با ذکر خداوند مشغول باشد.
    و اما در زمان جنگ در راه خداوند
    ؛
    با خاک تیمم کرده و نماز را به صورت شکسته(قصر) یک رکعتی به جای آورد ولو اینکه نشسته درپناه‌گاه جنگی‌اش باشد. شرط این نیست که بایستد و دشمنش او را با تیر بزند؛ بلکه باید درمعرض دید نباشد و زمان مورد نیاز برای نماز شکسته ویک رکعتی بسیار کوتاه است. و ما به اذن خداوند عزیز و حمید بیاناتی بیش از این داریم که به امر خداوند در زمان مقدر شده انجام خواهد شد..

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.


    اقتباس المشاركة: 193366 من الموضوع: ( بيانات الإمام في أحكام الوضوء والصلاة وميقاتها )






    - 37 -
    [ لمتابعة رابط المشاركـــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــان ]
    الإمام ناصر محمد اليماني
    05 - 09 - 1436 هـ
    22 - 06 - 2015 مـ
    08:27 صباحاً
    ـــــــــــــــــ



    فتوى الإمام وحكم الصلاة بسبب التعرض لأعذارٍ مختلفةٍ ..


    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين، أمّا بعد..
    فإذا تعطلت السيارة وليس لديه ماءً ليتوضأ فليعفّر، وإذا كان جنباً فليعفّر بالتراب الطاهر، وإذا كان مريضاً كذلك فليعفّر، وإذا كان مريضاً فليصلِّ قاعداً وإذا لم يستطع فعلى جنبه ويحرك رأسه فقط تعبيراً عن الركوع والسجود لربه، وإذا لم يستطع فبالإشارة بإصبعه لذكر ربّه والتشهد بالحقّ والتسبيح حتى تأتي سكرات الموت ويلفظ روحه ولسانه رطبٌ بذكر الله.

    وأما في حالة الحرب في سبيل الله، فيعفّر ويصلّي صلاة القصر ركعةً واحدةً ولو قاعداً في مخبئه القتاليّ، وليس شرطاً أن يقوم فيقنصه العدو؛ بل يكون غير مكشوفٍ، ووقت الركعة قصيرٌ جداً لن يستغرق إلا وقتٌ قصيرٌ. ولدينا مزيد بإذن الله العزيز الحميد وكان أمر الله قدراً مقدوراً.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ___________



صفحة 4 من 5 الأولىالأولى ... 2345 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 23-01-2020, 04:58 AM
  2. مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 22-12-2018, 08:34 PM
  3. امام مهدی از تشهد آخر نماز برایمان می‌گوید..
    بواسطة فاطمه في المنتدى فارسي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-07-2017, 07:59 PM
  4. مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 16-08-2014, 03:48 AM
  5. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 30-01-2014, 02:48 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •