الموضوع: دعوة للمناظرة والمنازلة العلمية الى المدعو ناصر محمد اليماني

صفحة 4 من 22 الأولىالأولى ... 2345614 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 217
  1. افتراضي

    اقتباس المشاركة : العراقي العربي

    دعوة للمناظرة والمنازلة العلمية الى المدعوا ناصر محمد اليماني

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الله اكبر الله اكبر الله اكبر اللهم صل على محمد وآل محمد


    الى جناب المدعوا ناصر محمد اليماني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اما بعد لقد اطلعت على تصريحاتك الرنانه بدعوة المهدويه على انه انك الامام المهدي ع والتي تدعي فيها امامتك وعصمتك لذى فأني احد مقلدي سماحة السيد الصرخي الحسني دام ظله المبارك وابسط المكلفين شأنا واقلهم علما ويشهد الله على ما اقول لذى ادعوك للمناظرة والمنازلة العلمية في طرح الدليل العلمي الشرعي والاخلاقي حتى نثبت للناس اجمع اما انك مدعي صادق واما انك مدعي كاذب وضال مضل ومن هذا المنطلق سأطرح اسألتي عليك واود ان تجيب عليها في ( علم الاصول ) بما انك تدعي الامامه انذاك ، لكن الذي ارجوه لا تكتب لي كتابات كثيرة ونسخ مما موجود في الموقع او من اي موقع آخر حتى اعرف مدى صحة مدعاك اي بمعنى كل سؤال تختصره بجواب مختصر لايقبل الكثرة الكاثرة في السرد او غيرها اولا هذه الدعوة انتظر فيها جوابك للموافقه ومن ثم ستكون اسألتي في نفس الموضوع التي سأطرحها عليك وامام القارئ اللبيب وعندما تجيب عليها سأكون من انصارك ومؤيديك اذا شاء الله تعالى واما بعدم جوابك بشرط ان تسلم لي بما انا اعتقد به واناصره هل انت مستعد لذلك ياناصر محمد اليماني ؟؟
    فتفضل للمنازلة العلمية والمجادلة بالحسنى
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

    ملاحظة : ارجوا ان تلتزم بالشرط اعلاه

    انتهى الاقتباس من العراقي العربي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    اخي العراقي العربي افتح عقلك قليلا ..
    التقليد في مذهب الشيعة الاثني عشر اساسه متوقف على خمسة
    و منها الاعلمية فكيف تقول انت وابسط المكلفين شأنا واقلهم علما ... فهذه اول ثغرة لك اريد منك يا اخي ان تقرا بيانات الامام جيدا لكي تهتدي الى السراط المستقيم و انا كنت شيعيا مثلك فتدبر جيدا يا حبيبي و ناقش الامام بالقرءان و الاحاديث النبوية الشريفة
    و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

    إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ الله يَدُ الله فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ الله فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)





  2. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين


    سبحان الله المهدي عليه السلام يدعوكم الى كتاب الله الذي انتم وعموم المسلمين به مؤمنون يدعوكم على بصيره كما دعاكم محمد صلى الله عليه وسلم على بصيره كتاب الله العظيم وانتم تريدون ترك كتاب الله وراء ظهوركم وتتلبسون بما تدعيه من كتب الفقه والاصول بحجة انها مستمده من الشريعه الاسلاميه ولو سأ لت نفسك بامانه حتي لو صح قولك انها مستمده من الشريعه فكم هي الكتب التي كتبت بالفقه والاصول وادعى كتبتها انها مستمده من الشريعه انها بعشرات الالاف وكم كان عدد المعارضين عليها والرادين عليها كذلك بعشرات الالاف وما نتيجتها التمزق والاختلاف والتفرق الذي نهاكم عنه رب العالمين ومنزل القران والذكر الحكيم لكي تحتكموا اليه فيما انتم فيه تختلفون ولو كان هنا ك خيرا بهذه الكتب لما وصلت الامه الى ما توصلت اليه شيعا واحزابا وكل بما لديهم فرحون



    لو كانت امم واحزاب وفرق المسلمين على حق لما كان هناك حاجه للمهدي الذي ما ارسله الله الا لجمعكم على الملة الحنيفيه السمحاء وعلى منهاج النبوه
    هل تحسب هذه الاسئله التي لو طرحتها على كبار الصحابه سيفهم احدهم ما تقول أو سينصتون اليك ولا حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفهم ماذا تعني بها

    ان بين يديهم كتاب الله ايتركون كتاب الله لينظروا لهذه الاقاويل التي لا تغني ولا تسمن من جوع وخاصه كما ذكرت لك ان منها الالاف يدرس في جامعات العالم الاسلامي ولا يحفظها الا اولئك الطلبه المساكين الذين يسعون الى الحصول على الشهادات والالقاب الذي ما انزل الله بها من سلطان وكل يدعي انه على الحق والباقي على الباطل ولو جاءك اي انصاري بمثل هذه الاسئله من كتب اهل السنه والجماعه لن تستطيع ان ترد على شىء منها لانك لم تقرأها فكيف بالله عليك تريدها حجه وتعتبرها مناظره


    انت تدعي انك تريد من القراء ان يحكموا على مناظرتكم التي تدعي انها مناظره بكلمات ومصطلحات اخذتها من كتب ستجد لا احد ممن يطالعون المنتدى قراها او عبرها ولماذا يقرأهاا ويعبرها بالله عليك ولدينا كتاب الله الحق الذي لاياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
    هل تستطيع ان تدعي على كتبك هذه انه لا ياتيها الباطل وقد كتبها رجال تقولوا على الله بالظن
    وكتب الالاف ممن قالوا على الله ما لا يعلمون
    يا رجل متى حضر الطهور بطل العفور
    يقول لك المهدي عليه السلام بيني وبينك كتاب الله وانت تقول لا انا سأسالك بما في كتب كتبها بشر ثبت من تاريخ الاسلام انها كلها ظن وما انزل الله به من سلطان ولو كان هنا ك خيرا بهذه الكتب لما وصلت الامه الى ما وصلت اليه شيعا واحزابا


    ماذا تريد بعد كتاب الله والبيان الحق من كتاب الله واستخراج الحكم من كتاب الله والايات المحكمات الذي يفهمها العالم والجاهل

    اتريد اسألتك الذي لا يفهمها لا العالم ولا الجاهل الا من الزم من تلاميذكم اعانهم الله على اما أبتلوا به منكم ومن ادعاءتكم وافتراءتكم على الله بما لا تعلمون

    بعدكتاب الله والسنه الحقه التى لا تخالف ايات الله المحكمات البينات فلا كتب تستحق الاهتمام
    وبعد الخبير بالرحمن الذى علمه الله البيان الحق للقران لا علماء ولا لكل ادعياء العلم الا اذا وعوا واستمعوا القول فاتبعوا احسنه
    ولا اظنك من هؤلاء وان كنت اتمني باعماق نفسي ان تكون منهم فهدف المهدي وانصاره ان يجمع البشر كلهم في امة واحده تعبد الله حق عبادته امه ممن يحبون الله ويحبهم امه من الشاكرين لله وليس من الكافرين
    ان اردت ان تتعلم فاقرا بيانات النور وخذ شهورا لعلك تفهم ولا تأخذك العزة بالاثم وتذكر ما نحن جمعيا الا عبيدا لله
    ان استمعت واتبعت من القول احسنه تكون فيمن من الله عليه بنعمة وفضل بان تكون من انصار المهدي واتباعه ولا تخطىء بحقه فتكون من النادمين
    تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا
    والعاقبة للمتقين

    كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيم " .

  3. افتراضي

    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته . لقد وضعت لهم شرط عندما ارادوا منازلة الامام " هو ان يكون الحجه والمرجع القرآن لا كتبهم العقيمه " وتحديتهم ان يقبلوا هذا الشرط لعلمي التام انهم يقدسون كتبهم اكثر من القرآن !!!!!سبحان الله ما اغرب اسئلة الشيعه والسنه المستنده علي كتب وعلم ما انزل الله بهما من سلطان !

  4. افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,ويا اخي في الله العراقي كيف تكون عالما في الاصول وانت لم تفهم حتي كلام الامام عليه السلام والمبسط والدي دعاك للتحاور في مواضيع مختلف فيها بين الشيعة والسنة كموضوع العصمة والشفاعة ,وانت تقول الامام الكريم شيئا لم يقله ابدا وقلت انه قال انه معصوم ,حاش لله من هدا القول المفتري ,الامام الكريم لا طالما قال ان العصمة لله عز وجل والدليل حتي الانبياء والرسل اخطئوا في حياتهم ,,,يا اخي في الله ان المناظرة والنقاش في الدين ليس الهدف منه فوز احد علي احد بل اظهار الحق وتبصير الناس به لجمع شمل الامة علي حب الله ,,,فهلا ساعدت في اسعاد الله وجمع الشمل ليزول غضب الله وحسرته علينا,,,فلنعد للاحتكام للقران الكريم ونحل خلافاتنا

  5. افتراضي

    اقتباس المشاركة :
    واليك الاسئله؟

    س1
    ماهو الفرق بين حكومة الامارة على الأصل العملي ، وبين حكومة الاستصحاب على البراءة ، وقيام الامارة مقام القطع الموضوعي
    ارجوا تبيان الفرق بينهما اجمالا
    انتهى الاقتباس
    صدع رأسي من السؤال، والله بسبه هالمصطلحات وهالعلوم البشريه وترككم للقرآن عظمتوا علمائكم بسبب هالكلمات والطلاسم اللي ماتنفهم بسرعه!
    يا أخي العزيز هل انت جئت لتخرس الإمام ناصر محمد اليماني؟ فإن كان كذلك فحاججه بالقرآن الكريم
    ما لم فعليك يا أخي الكريم ان لا تكفر بالقرآن ولا تكذبه بل تتدبر بما يقوله ناصر محمد اليماني وتتفكر فيما يقوله فلم يحاججكم الإمام المهدي الحق من رب العالمين بالكتب البشرية ولو حاججكم بها لربما لبث فيكم ضعف عمر نوح وما اقنعكم ولا اقنعتموه فيا أخي لنحتكم للقرآن الكريم كتاب الله المحفوظ من التحريف ولبندا سوية من الصفر من نقطه البداية فالعلم يا حبيبي وكل العلم هو في معرفه الرب وتقدير الرب سبحانه فلنرى من يستطيع تقدير الرب ويعظمه حق عظمته ولايشرك معه أحداً من الخلق
    ~~ التوقيع ~~
    إقتباس من بيان الإمام:
    "ويا أمةالإسلام ألا والله الذي لا إله غيره لو أن أحداً أظهره الله على دعوة المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور حتى إذا صار في حيرة من أمر ناصر محمد اليماني فقال ليس ناصر محمد اليماني بمجنون ولا كاهن ولا ساحر ولا منجم ولا مخبول كون ذلك يعرف من خلال منطق ناصر محمد اليماني أنه لذو عقل رشيد ويحاج الناس بالقرآن المجيد بآيات بينات من آيات أم الكتاب, ومن ثم يقول وتالله أني أخشى أني أكذب ناصر محمد اليماني وهو الإمام المنتظر الحق خليفة الله المهدي" "ومن ثم يخلوا بنفسه في مكان لا يسمعه أحد إلا الله ثم يجثم بين يدي ربه منيباً إليه ويقول يااااااارب, يا غافر الذنب و يا هادي القلب المنيب يامن يحول بين المرء وقلبه إنك قلت وقولك الحق ((وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ)) وقلت وقولك الحق ((مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا)) اللهم عبدك يجأر إليك ان تجعل لي في قلبي نوراً أبصر به الحق حقاً وارزقني إتباعه وأبصر به الباطل باطل وارزقني اجتنابه برحمتك يا ارحم الراحمين, اللهم لا تجعل بعث الإمام المهدي حسرة على عبدك بسبب ذنوبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت اللهم إني عبدك أشهدك أني قد عفوت عن عبادك الذين ارتكبوا في حقي إثماً فعفوت عنهم لوجهك الكريم اللهم إنك أكرم من عبدك فاهدني وإياهم إلى الصراط المستقيم برحمتك يا أرحم الراحمين"

  6. افتراضي

    اقتباس المشاركة : العراقي العربي

    الصرخي الحسني

    انتهى الاقتباس من العراقي العربي
    قال الله تعالى:
    {أَن تَقُولُوا إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَ‌اسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ ﴿١٥٦﴾ أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ ۚ فَقَدْ جَاءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّ‌بِّكُمْ وَهُدًى وَرَ‌حْمَةٌ ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّـهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗ سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ ﴿١٥٧﴾}
    صدق الله العظيم [الأنعام]

    فاتقوا الله واتبعوا واعتصموا بحبل الله القرآن العظيم لعلكم تُرحمون.

    تعال لنعلِّمك علماً تخرج به العباد من عبادة العباد إلى عبادة ربّ العباد ..
    على الرابط ↓

    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?10619

  7. افتراضي

    رد الامام المهدي علي من سجل باسم الصرخي الحسني في طاولة الحوار



    اقتباس المشاركة 5033 من موضوع وقت خروج الدّجال في الكتاب ..

    - 3 -
    الإمام المهدي ناصر محمد اليمانيّ
    01 - جمادى الأولى - 1430 هـ
    26 - 04 - 2009 مـ
    11:08 مساءً
    (بحسب التقويم الرسمي لأم القرى)

    [لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=906
    ________



    بيان الإمام المهديّ إلى الصرخي الحسني والناس أجمعين ..


    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسَلين، والحمد لله ربّ العالمين..

    قال الله تعالى: {وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ} صدق الله العظيم [فاطر:37].

    إلى الصرخي الحسني، أخشى عليك أن تكون من الّكاذبين {يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ}، فاتقِ الله ولا تصدّ عن آيات الله بغير الحقّ.

    وأما بالنسبة لحجّتك علينا بالأخطاء الإملائيّة فكان جدّي محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أُمِّيًّا لا يقرأ ولا يكتب فجعل الله أُمِّيَّته حُجّةً له بالحقّ حتى يوقنوا أنه نبيٌّ ورسولٌ من ربّه الذي أنزل عليه هذا القرآن العظيم الذي يُبَيِّن لأهل الكتاب كثيرًا مِمَّا كانوا فيه يختلفون، وقال الله تعالى: {وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ ۚ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَمِنْ هَٰؤُلَاءِ مَن يُؤْمِنُ بِهِ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ ‎﴿٤٧﴾‏ وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ ‎﴿٤٨﴾‏ بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ ‎﴿٤٩﴾‏ وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ ۖ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ ‎﴿٥٠﴾‏ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ‎﴿٥١﴾‏ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا ۖ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ‎﴿٥٢﴾‏} صدق الله العظيم [العنكبوت]. فوجدنا أنّ أُمِّيَّة محمدٍ رسول الله جعلها الله حُجّةً له على المنكِرين لآيات الله الحقّ من ربّهم في القرآن العظيم، ولذلك أدهشهم مِن أين له هذا العلم وهو أُمِّيٌّ، ولو كان يَقرأ ويكتُب إذًا لارتاب المبطِلون وقالوا: "درست ذلك في التّوراة والإنجيل"؛ فأصبحت أُمِّيَّتُه حُجّةً له لا عليه.

    وأما المهديّ المنتظَر الشاهِد بالحقّ الذي آتاه الله عِلم الكتاب فهو يقرأ ويكتب، وإنما لديه قليلٌ من الأخطاء الإملائيّة فجعل الله ذلك حُجّةً له لا عليه، إذ كيف يأتي بالبيان الحقّ للقرآن العظيم وأحسن تفسيرًا مِن كافة علماء الأمّة الذين لا توجد لهم أخطاءٌ إملائيّةٌ ولكنهم لم يستطيعوا أن يأتوا ببيانٍ للقرآن هو خيرٌ من بيان ناصر محمد اليمانيّ وأحسن تفسيرًا؟ ولا ولن يجدوا له أخطاءً علميّةً، وزادني الله بَسطةً في العلم على كافة علماء الشيعة والسُّنة وكافة علماء المسلمين وكافة علماء النّصارى واليهود فجعلني الله مُهَيمنًا عليهم أجمعين بالبيان الحقّ للقرآن العظيم، فلا يجادلونني جِدالًا عِلميًّا سواء فقهيًّا أو فيزيائيًّا كَونِيًّا إلَّا كان الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ هو المُهيمن عليهم بسلطان العلم الحقّ حتى لا يجد الذين يريدون الحقّ إلَّا أن يُسَلِّموا للبيان الحقّ تسليمًا، فيعلمون أنْ لو كان ناصر محمد اليمانيّ دَرَس العلم لديهم لوجدوا أنه يحاججهم من مؤلفات الكتب البشرية.

    إذًا مَنْ عَلَّمَ الإنسان - المهديّ المنتظَر - البيان الحقّ للقرآن؟ إنه الرحمن بوحي التفهيم وليس وسوسة شيطانٍ رجيمٍ، فإذا كان وحيًا من الشيطان وليس من الرحمن فلن يستطيع ناصر محمد اليمانيّ أن يأتي بالسلطان من مُحكَم القرآن، وأُشهِدُ الله وكفى بالله شهيدًا بيني وبينكم أني أدعوكم إلى الاحتكام إلى كتاب الله المحفوظ من التحريف لِآتيكم بحُكم الله مِن القرآن فيما كنتم فيه تختلفون حتى لا يجد الذين يريدون الحقّ في صدورهم حَرَجًا مِن الاعتراف بالحقّ ويُسَلِّموا تَسليمًا، وذلك حُجة المهديّ المنتظَر الذي يؤتيه الله علم الكتاب ويثبت حقيقة كتاب الله القرآن العظيم بكافة العلوم المنطقيّة في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبيّن لهم أنه الحقّ، فإن كذَّب الناس بالبيان الحقّ للذِّكر أظهر الله المهديّ المنتظَر على كافة البشر في ليلةٍ بكوكب النار سَقَر اللوَّاحة للبشر أحد أشراط الساعة الكُبر؛ ليلةَ يسبق الليل النّهار؛ ليلةَ تأتيهم بغتةً فتبهتهم فلا يستطيع ردَّها الكفارُ ولا هم يُنصرون. تصديقًا لقول الله تعالى: {خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ ۚ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ ﴿٣٧﴾ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣٨﴾ لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿٣٩﴾ بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٤٠﴾ وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٤١﴾ قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَـٰنِ ۗ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ ﴿٤٢﴾ أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُم مِّن دُونِنَا ۚ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنفُسِهِمْ وَلَا هُم مِّنَّا يُصْحَبُونَ ﴿٤٣﴾ بَلْ مَتَّعْنَا هَـٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۗ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴿٤٤﴾ قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ ۚ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنذَرُونَ ﴿٤٥﴾ وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿٤٦﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

    بمعنى أن النار سوف تأتيكم قبل يوم القيامة بَعد تكرار إدراك الشمس للقمر لأنها إحدى أشراط الساعة الكُبرى. تصديقًا لقول الله تعالى: {وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ۙ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ۙ وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ ۙ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّـهُ بِهَـٰذَا مَثَلًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّـهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ۚ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ ﴿٣١﴾ كَلَّا وَالْقَمَرِ ﴿٣٢﴾ وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ﴿٣٣﴾ وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ ﴿٣٤﴾ إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ ﴿٣٥﴾ نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ ﴿٣٦﴾ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [المدثر].

    ومنها يأتيكم الدُّخان المبين كذلك من أشراط الساعة الكُبرى في عصر البيان الحقّ للذِّكر للمهديِّ المنتظَر المُرتَقِب لآية التَّصديق مِن ربّه. تصديقًا لقول الله تعالى: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١١﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾ أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ ﴿١٣﴾ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ ﴿١٤﴾ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿١٥﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الدخان].

    ولماذا لم يقُل الله تعالى أنّ العذاب يغشى الذين كفروا؟ بل قال الله تعالى: {يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١١﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم، وذلك لأنّ العذاب سوف يَعُمّ جميع قُرى الناس أجمعين حتى قرية مكة المكرمة إن كذّب الناسُ بالبيان الحقّ للذِّكر - الكفار والمسلمون - لأنّ المهديّ المنتظَر يُحاجُّهم بالقرآن العظيم فأعرَضوا عن ذِكرهم ويريدون الحقّ أن يَتَّبِع أهواءهم، ولذلك يَعُمّ العذابُ قُرى المسلمين والكفار. تصديقًا لقول الله تعالى: {وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    وذلك لأنّ ظهورَ كوكب النار آيةُ التَّصديق للبيان الحقّ للذِّكر الذي جاء به محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - إلى الناس كافة فإذا هم عن ذكرهم مُعرضون. وكان الله يُرسل بآيات المُعجزات من قبل آية العذاب حتى إذا كفروا بمعجزة التَّصديق مِن ثمَّ تأتيهم آية العذاب، وقال الله تعالى: {وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّـهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ هَـٰذِهِ نَاقَةُ اللَّـهِ لَكُمْ آيَةً ۖ فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّـهِ ۖ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿٧٣﴾ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا ۖ فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّـهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ﴿٧٤﴾ قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ ۚ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ ﴿٧٥﴾ قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِي آمَنتُم بِهِ كَافِرُونَ ﴿٧٦﴾ فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٧٧﴾ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ ﴿٧٨﴾ فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَـٰكِن لَّا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ ﴿٧٩﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

    وقال الله تعالى: {كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ ﴿١٤١﴾ إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلَا تَتَّقُونَ ﴿١٤٢﴾ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ﴿١٤٣﴾ فَاتَّقُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُونِ ﴿١٤٤﴾ وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿١٤٥﴾ أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ ﴿١٤٦﴾ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ﴿١٤٧﴾ وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ ﴿١٤٨﴾ وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ ﴿١٤٩﴾ فَاتَّقُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُونِ ﴿١٥٠﴾ وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ ﴿١٥١﴾ الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ ﴿١٥٢﴾ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ﴿١٥٣﴾ مَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴿١٥٤﴾ قَالَ هَـٰذِهِ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ ﴿١٥٥﴾ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴿١٥٦﴾ فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ ﴿١٥٧﴾ فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ ﴿١٥٨﴾ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴿١٥٩﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].

    وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّـهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ ﴿٤٥﴾ قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ ۖ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّـهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿٤٦﴾ قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَن مَّعَكَ ۚ قَالَ طَائِرُكُمْ عِندَ اللَّـهِ ۖ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ ﴿٤٧﴾ وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ ﴿٤٨﴾ قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّـهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ ﴿٤٩﴾ وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿٥٠﴾ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٥١﴾ فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿٥٢﴾ وَأَنجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴿٥٣﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    وقال الله تعالى: {كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ ﴿٢٣﴾ فَقَالُوا أَبَشَرًا مِّنَّا وَاحِدًا نَّتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ ﴿٢٤﴾ أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِن بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ ﴿٢٥﴾ سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَّنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ ﴿٢٦﴾ إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ ﴿٢٧﴾ وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ ۖ كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ ﴿٢٨﴾ فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَىٰ فَعَقَرَ ﴿٢٩﴾ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ﴿٣٠﴾ إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ ﴿٣١﴾ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [القمر].

    وكان ذلك هو النظام السائد في الكتاب أن تأتي آيةُ التَّصديق قبل آيةِ العذاب إلى مجيء القرآن العظيم، فجعل الله آية العذاب من قبل آيات المُعجزات نظرًا لكفر الناس بجميع آيات التَّصديق من ربّهم من قبل آية العذاب في جميع الأُمَم الأولى، وقال الله تعالى: {وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾ وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    ثم يكشف الله عن الناس العذاب من بعد الإيمان والتَّصديق بالبيان الحقّ لذِكرهم الذي هم عنه معرضون - الكفار والمسلمون - إلَّا مَن شاء الله أن يهلكه أو ينجيه. تصديقًا لقول الله تعالى: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١١﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾ أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ ﴿١٣﴾ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ ﴿١٤﴾ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿١٥﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الدخان].

    ويا أيها الصرخي الحسني، أقسمُ بربي وربّك وربّ كلّ شيء الله ربّ العالمين أنّي الإمام المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّك الذي تريد أن تصُدّ عنه الناسَ صدودًا فلا يَتَّبِعوا الحقّ من ربّهم، وكوكب النار صار وشيكًا مِن أرضكم وأنتم لا تعلمون، ولن تأتيكم إلَّا بغتةً بحول الله وقُدرته وأنتم في غفلةٍ معرضون عن ذِكركم، أفلا تعقِلون؟!

    وأنا الإمام المهديّ الحقّ من ربّكم أريد لكم النجاةَ وليس الهلاك، ولكنكم قد علمتم أنه حقًّا بيان ناصر محمد اليمانيّ جاء بقدرٍ مَقدورٍ في الكتاب المَسطور في عصر اقتراب كوكب النار من أرضكم، ورأيتم وعَلِم كثيرٌ مِن الناس بِخَبَر اقتراب كوكب النار بِما يُسَمّونه (نيبيرو Nibiru Planet X)، ثم ما كان مِنكم إلَّا أن كَذَّبتم بالبيان الحقّ للذكر الذي تجدونه يُصدِّقه العلمُ والمنطقُ على الواقع الحَقيقيّ.

    وأقسمُ بالله الواحد القهّار الذي يُدرِك الأبصار ولا تُدركه الأبصار أني تلقَّيت الأمر مِن الله الواحد القهّار أن أُحَذِّركم مِن اقتراب كوكب العذاب مِن أرضكم، ولست مُتَّبِعًا لعلماء الفضاء فأحاجّكم من كُتبهم في تفصيل كوكب العذاب؛ بل فصّلناه لكُم مِن كتاب الله القرآن العظيم تفصيلًا، وعلَّمتكم أنَّه كوكب النار، وعلَّمتكم أنها تأتي لأرضكم من الأطراف؛ أيْ مِن جهة الأقطاب، وعلَّمتكم أن موقعها في الفضاء من بعد أرضكم وأسفل الكواكب، وعلَّمتكم أنه كوكبٌ مُضيءٌ وليس مُنيرًا ذلك لأنّ الكوكب المُنير هو الذي يقتبس نورَه مِن الكوكب المُضيء، وفصَّلت لكم الحقّ من كتاب الله تفصيلًا، حتى إذا تبيَّن لكم الحقّ مِن ربّكم وأن ناصر محمد اليمانيّ آتاه اللهُ البيانَ الحقّ للقرآن العظيم في كافة المجالات ثم ما كان قول الذين لا يعقلون منكم إلَّا أن قالوا: "إذًا ناصر محمد اليمانيّ مُتَّفِقٌ مع الكَفَرة الفَجَرة أن يأتوا بعلومٍ فيزيائيّةٍ كونيّةٍ مُطابِقةٍ لبيان ناصر محمد اليمانيّ، فكيف يجعل بيانه للقرآن مُطابِقًا لعلومهم؟". ثم يردّ عليهم المهديّ المنتظَر وأفتي في شأنهم بالحقّ وأقول: إنكم كالأنعام بل أضلُّ سبيلًا، وكيف للكَفَرة الفَجَرة أن يُعينوا ناصر محمد اليمانيّ على دعوة العالمين إلى لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم؟! وكيف للكَفَرة الفَجَرة أن يعينوا دعوة الإمام ناصر محمد اليمانيّ للمسلمين بالرجوع إلى كتاب الله وسنَّة رسوله الحقّ؟ فهل جعلتموهم أنصار الحقّ وأنتم الكُفار؟! أفلا تتَّقون؟

    ولكني لا أتَّبِع كافة علومهم إلَّا ما كان مُطابِقًا لِما في الكتاب، وما أجده مِن علمهم مُخالِفًا لمُحكَم القرآن العظيم فإني أفرك ما خالَف لكتاب ربّي بنعل قَدَمي فأجعله وراء ظهري كمثل إعلانهم بالإنترنت العالميّة لنهاية العالم يوم 21 ديسمبر 2012، فأقول: كَلَّا ليست نهاية العالَم أجمعين؛ بل كوكب العذاب يُنقِص الأرضَ من البشر في كلّ مرةٍ يَظهَر لهم من جهة الأطراف. تصديقًا لقول الله تعالى: {بَلْ مَتَّعْنَا هَـٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۗ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء]. بمعنى أن الله سوف يهزم المكذِّبين بالحقّ من ربّهم بكوكب العذاب فيُهلِك مَن يشاء ويصرفه عَمَّن يشاء برحمته، ولا ولن يُهلِك البشرَ جميعًا بل يُنقِص الأرضَ مِن البشر في كلّ مرورٍ له، وأشدُّها هذا المرور على مدار خمسين ألف سنةٍ يمرّ اثنتي عشرة مَرَّة.

    وكذلك أُنكِر عليهم تحديدَ موعده بالضبط، وأقول: حاشا لله أن يكون يوم الجمعة 21 ديسمبر 2012؛ بل لا تأتيهم إلَّا بغتةً فتبهتهم. تصديقًا لقول الله تعالى: {خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ ۚ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ ﴿٣٧﴾ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣٨﴾ لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿٣٩﴾ بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

    وبما أنّي مُتَّبِعٌ لعلوم كتاب الله القرآن العظيم الحقّ؛ ولذلك أنكرتُ أن يكون مجيئُها في الموعد المُحدَّد الذي أعلن به كثيرٌ من علماء الغرب. وأُصَدِّق قولَ الله تعالى: {بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم.

    فاتَّقوا الله يا معشر المسلمين والناس أجمعين: {فَفِرُّوا إِلَى اللَّـهِ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ﴿٥٠﴾ وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّـهِ إِلَـٰهًا آخَرَ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ﴿٥١﴾} [الذاريات]، فلا تدعوا مع الله أحدًا مِن عباده المقربين يا معشر الشيعة فذلك شركٌ بالله العظيم، ومَن أشرك بالله فقد ظلَم نفسه ظُلمًا عَظيمًا، وسوف يكفرُ كافةُ أئمة آل البيت بدعائكم لهم من دون الله يوم تقومون بين يدي الله، وقال الله تعالى: {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ ۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ۖ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿٢٩﴾ هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ ۚ وَرُدُّوا إِلَى اللَّـهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ ۖ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [يونس].

    ولكن عباد الله المُقرَّبين سوف يكفرون بعبادتكم فيكونون عليكم ضدًّا بين يدي الله. تصديقًا لقول الله تعالى: {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّـهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ ﴿٥﴾ وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [الأحقاف].

    فكيف تدعون عباد الله المُقرَّبين يا معشر المسلمين؟! فإنهم عبادٌ أمثالكم لا يملكون كَشف الضُرّ عنكم ولا تحويلًا، أفلا تتّقون؟ وقال الله تعالى: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ} صدق الله العظيم [الإسراء:56-57].

    فإنّ عباد الله المُقرَّبين المُكرمين يخافون عذاب الله ويرجون رحمته، فإذا أردتم اتّباعهم فخافوا عذاب الله وارجوا رحمته وهو أرحم بكم من عباده يا معشر المشركين بربهم من كافة المسلمين، فلا تدعوا مع الله أحدًا لعلكم تهتدون، واتَّبِعوا الحقّ من ربّكم، وإنما بعثني الله ناصرًا لدعوة محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - ولم يجعلني الله مُبتَدِعًا بل مُتَّبِعًا لكتاب الله وسنَّة رسوله الحقّ وبصيرتي على الناس هي ذاتها بصيرة محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - كتاب الله وسنَّة رسوله الحقّ لأنّي مِن التَّابعين لمحمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فكيف أحاجّكم بغير بصيرة محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم؟ تصديقًا لقول الله تعالى: {قُلْ هَـٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّـهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّـهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٠٨﴾} صدق الله العظيم [يوسف].

    فلماذا تُكَذِّبون بدعوة الحقّ على بصيرةٍ من ربّي كتاب الله وسنَّة رسوله الحقّ؟ فهل صرتم ترون الحقّ باطلًا والباطل حقًّا؟! فالحُكم لله وهو خير الفاصلين، فلماذا تَصدّون عن دعوة التوحيد إن كنتم مسلمين؟ فالحُكم لله وهو أسرع الحاسبين، فلماذا تصدّون عن دعوة الناس أن لا يشركوا بالله وأن لا يدعوا مع الله أحدًا ثم تُكَذِّبون بدعوة الحقّ من ربّكم؟! {وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا ۚ فَالْحُكْمُ لِلَّـهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ} [غافر:12].

    سبحان ربّك ربّ العزّةِ عمّا يصفونَ، وسلامٌ على المُرسَلين، والحمد للهِ ربّ العالمين..
    الدَّاعي إلى الصراط المستقيم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ______________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  8. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين ولا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون وأصلي وأسلم على أئمة الكتاب الأبرار وآل بيتهم الأطهار وعلى جميع أنصار الله الواحد القهار السابقين منهم واللاحقين المستقدمين والمستأخرين في كل زمان ومكان إلى اليوم الآخر.

    السلام على خليفة الله وعبده الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ورحمة الله وبركاته السلام على كافة إخوتي الأنصار الأبرار السابقين الأخيار وجميع الباحثين والزوار ورحمة الله وبركاته ثم أما بعد..

    نرحب بأخينا العراقي العربي في طاولة الحوار العالمية للمهدي المنتظر ناصر محمد في عصر الحوار من قبل الظهور حللت أهلاً ونزلت سهلاً وأهلاً ومرحبا بك باحثاً عن الحق ولا شيء غير الحق والحق أحق أن يتبع وما بعد الحق إلا الضلال.

    ويا أخي العراقي العربي إني أعظك أن تكون من الجاهلين، وأما علم أصولكم ذلك فما أنزل الله به من سلطان، بل علم الأصول هو في القرآن وليس في كتب أبائكم وأسلافكم، فإننا نتحداكم أنتم وأسيادكم وعلماءكم وكبراءكم أن تغلبوا إمامنا حتى ببيان آية واحدة في القرآن أو في الكشف عن أسراره وعجائبه.
    أما سؤالك عن الفرق بين حكومة الإمارة على الأصل العملي وبين حكومة الإستصحاب على البراءة فهل أمركم الله بهذا أم تقولون على الله ما لا تعلمون؟ وهل جاء بحكومة الإمارة و حكومة الإستصحاب نبي مرسل من قبل؟ وقد صدق خليفة الله ولن تأتوه إلا بأقوال ساداتكم، فإما أن تسألوه عن أسماء أبائكم أو تسألوه عن اللون الأحمر والأزرق والأخضر أو كما أوردته عن حكومة الإمارة وحكومة الإستصحاب، ويا رجل اعقل! فهل درست هذا القول في كتب التجارة في إحدى الجامعات؟ وهل هذا علم ينتفع به؟ وهل هذا تشريع للأمة يقيمها فتستقيم ولا تنحني؟ وهل هذا علم يخرج العباد من الظلمات إلى النور؟ وهل هذا علم يهدي به صاحبه إلى صراط العزيز الحميد؟ بل أشهد لله أنه علم لا يسمن ولا يغني من جوع، فالعلم هو بيان القرآن وتأويله يوم يأتيكم وقد جاءكم تصديقا لقول الله تعالى:
    { وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ } [يونس:٣٩] كونكم لا تنتظرون من بعد محمد لا نبياً ولا رسولاً بل إماماً عدلاً ذا قول فصل فيأتيكم ببيان القرآن كله جملة وتفصيلاً فيبين ويكشف لكم عن أسراره وحقائقه حتى ترونها الحق على الواقع الحقيقي، ولكن للأسف أكثركم منكرون عن جهل منهم بسبب اتباعهم الأعمى فظن بعضكم أن المهدي هو رب العالمين بسبب إشراككم له ببعض صفاته! وسبحان الله وتعالى عما يصفون!! بل هو عبد من عباده الصالحين يمشي في الأسواق ويأكل الطعام ويضحك ويكلم أصحابه ويستقبل ضيوفه وينام ويصحو وليس أنه يتبول مسكاً كما تزعمون! وقد زعم من كان قبلكم أن محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا احتجم اكتظ الصحابة إليه كلٌّ يريد أخذ دمه ليشربه فيتباركون! به قاتل الله من جاءنا بهذا العلم الباطل الذي لا يقبله العقل ولا الفطرة، وناهيك عن ذلك بل أن صحابة رسول الله تخاصموا في شعر رسول الله من بعد حلاقته فأمرهم أن يتقاسموا شعره بينهم فكان حظ خالد ابن الوليد ثلاث شعرات فوضعها في قلنسوته وكان يرتديها في حروبه وكان لا يدخل حرباً إلا انتصر بسبب تلك الثلاث شعرات قاتل الله الظالمين! خالد ابن الوليد ينتصر بثلاث شعرات من شعر رسول الله؟! ما أعظمه من شرك وافتراء على صحابة الرسول الأخيار صلوات ربي عليهم أجمعين الصادقين الثابتين الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه.

    وما أنتم يا إخوتي الشيعة عن ذلك القول ببعيد فألفتم الروايات والأساطير عن الإمام المهدي رغم أنكم أعلم الناس به وأشد الناس إليه شوقاً وأشد الناس برسالته إحاطة إلا أنها عميت عليكم فجاءكم الحق وما زلتم تغردون بما لا تفقهون، فالحق بين ظهرانيكم وأنتم تعلمون كم قدر الإمام المهدي عظيم وكم هي رسالته عظيمة حتى أنه لم يحققها نبيٌ ولا رسول من قبل وفي كتبكم تقولون أنه سيحقق ما لم يحققه جميع الأنبياء والمرسلين وأن من أنصاره من يحولهم الله لملائكة وما أعلمكم بذلك إلا أنكم تِهتم وراء حميتكم، فاستخدموا عقولكم لتنجوا وتفوزوا فقد حضر المهدي المنتظر وصار حاضراً بينكم منذ عشر سنين وبضعة أشهر وما آمن معه إلا قليل من جميع الطوائف بجميع البلدان.

    وأما قولكم عن السيد الحسني الصرخي دام ظله فأنا أعلم أنكم تقولون عن آل البيت بأنهم سادة ولكن نحن إن لم نكن من آل البيت فهل أصبحنا عبيداً؟ وهل فضلكم الله على سائر البشر؟ بل أنتم ونحن سواء بسواء لا فرق بيننا وبين آل بيت رسول الله شيئاً ولستم عنصراً سامياً بين البشر ولم يجعل الله منكم غير رجل واحد يبعثه إماماً للناس ليكون بهم رؤوفاً رحيماً كجده رسول الله فيخرجهم من الظلمات إلى النور فلا تنازعوا الناس ما هم عليه وإنما فرض على العباد حب آل بيت رسول الله فلم يسألنا محمد رسول الله أجرا إلا المودة في القربى ومن حبنا لمحمد رسول الله فإننا نحب آل بيته ولكنه لا يستوي الظالمون منهم والصالحون، فكيف نحب الصالحين من آل البيت ونصلي ونسلم عليهم تسليماً كثيراً ثم نحب الظالمين منهم ونصلي عليهم؟ فهل تجتمع الظلمات والنور؟ بل مثل الظالمين من آل البيت كمثل أبي لهب عم رسول الله، فلا تكونوا من الجاهلين، وهذا إمامكم الذي تعلمون قدره وصفته ومنزلته وأنتم تنتظرونه منذ زمن فلا تدعوا القطار يفوتكم بسبب اتباعكم الأعمى لعلمائكم، وتفكروا يرحمكم الله، ولقد قرأت في كتبكم عن أمر الإمام المهدي الذي لم أكن أعلم عنه شيئاً فذهلت من أمركم كيف أنكم تصارعون الموت لتفوزوا باتباعه لعظمة أمره ولكنكم لم تدعوا الفرصة لأنفسكم للتفكر في أمر ناصر محمد!
    كونكم لو تركتم عقولكم ترشدكم فستصل بكم إلى الحق وستفتيكم بأنه الحق رغما عنكم كون العقول لا تعمى عن الحق حين تراه بل تقبله وإنما تعمى القلوب التي في الصدور! ويا قوم لا تقودوا أنفسكم كونكم قد ضللتم وأنتم لا تشعرون بل دعوا القيادة لعقولكم وهي لدى أصحابها الشاهد الأمين الذي لا يخون!

    واعلم أنه لا وصية ولا سفارة للإمام المهدي من أحد، فلا دخل لأحد من العباد بالإصطفاء والإختيار حتى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا شأن له بالأمر، بل الأمر كله لله وحده فهو أعلم أين يجعل رسالته ولستم من يقسم رحمة ربكم، وأريد وضع سؤال لأخينا العراقي العربي فما تقصدون بقولكم دام ظله؟
    هل هذا يعني أن ظله لا ينقطع حتى عند غروب الشمس؟
    وسلامٌ على الإمام العليم وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

    بأَبي أَنتَ وأُمي يا أًمِيْر المُؤمِنيْن وخَلِيفَة ربَّ العَالَمِيْن فمَا نَحنُ قائِلينَ لَك إِلا مَا قالَه الله تعالىْ:
    {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ (35)} [الأحقاف ]
    [صدق الله العظيم]
    ___________________
    قنــــاتي على اليوتيـــــوب

  9. افتراضي

    سلام على من اتّبع الهدى و بعد؛ لقد جئتنا في هذا المنتدى المبارك لتجادلنا بغير علم و لا هدى و كتاب منير بل جئت تجادل بما عندكم في أمّهات كتبكم و ماهي إلاّ من وضع البشر أمّا الإمام المهدي ناصر محمد اليماني جاء يجادلكم بأمّ الكتاب بالآيات البيّنات الواضحات المحكمات من القرآن متّبعا سنّة جدّه محمد صلوات الله عليه و على آله و على بصيرة من ربّه تصديقا لقوله تعالى: وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ. فهذه هي بصيرة محمد صلى الله عليه و على آله و سلّم تصديقا لقوله تعالى:قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ.
    فإن كنت حقّا تابعا لسنّة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم فاستجب لدعوة الإحتكام لكتاب الله و سنّة رسوله الحقّ و دعك من الفلسفة في الكلام و التشدّق بمصطلحات ما أنزل الله بها من سلطان إنّما وضعها بشر باجتهادهم و أحدثوا قواعد كليّة لأنفسهم سمّوها فيما بعد أصول الفقه و لو كانت حقّا أصولا كما تدّعي لما اختلفوا في تقعيدها فالأصل ثابت و لا يطرأ عليه تغيير و لكنّهم تفرّقوا و اختلفوا من بعد ما جاءهم البيّنات من القرآن الكريم فتعصّب كلّ منهم لمذهبه و فهمه و دخلت الأمّة من بعدهم في دياجير الظلالة يمشون في درب الظلال معتّب.
    علم الأصول كما تدّعيه أنت و حسب فهمك و زعمك هو العلم بالقواعد الكلية التي يتوصّل بها إلى استنباط الأحكام الشرعية العملية من أدلتها التفصيلية و لكن هذا افتراء على الله و مخالف لأمره و و يجعل الإنسان يتكلم على الله بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئا فأيّ علم أصول بالله عليك و أيّ علم بالقواعد الكليّة.
    ابتداء استنباط الأحكام الشرعية العملية هي موكلّة لرسل الله و أئمّة الكتاب من بعدهم و لا يحقّ لأحد أن يتكلم في دين الله بهواه. و الدليل قوله تعالى:منْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا(81)
    وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً(82)أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا(83)وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً.

    و تدبّر جيّدا قوله تعالى:وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً. و بالتحديد قوله تعالى: وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ.
    فبالله عليك من تريد أن يستنبط لنا الحكم الحقّ من الباطل و من تريد أن يعيدنا لكتاب الله و سنّة رسوله أليسوا خلفاء الله في الأرض و أئمة الكتاب من بعد رسول الله صلى الله عليه و سلّم الذين أمرنا الله بطاعتهم طاعة له جلّ في علاه وهو القائل: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا.
    أرأيت حتى و إن تنازعنا في شيء فقد أمرنا لله إلى ردّه لله و الرسول إن كنّا مؤمنين و لكنّك جئتنا لتردّنا لكتبكم و مشائخكم و هذا مخالف لأمره تعالى ألم تعلم أنّ الحكم لله فيما اختلفنا فيه من الحقّ بإذنه؛ قال تعالى: وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ.
    و لذلك أنزل الله كتبه على أنبياءه ليحكم بين الناس بالحقّ؛ قال تعالى:كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. و قال تعالى:وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّه مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ(49)وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ(50)أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ.
    يا أخي أنذر الإحتكام لكتاب الله وراء ظهورنا متّبعين هواك:أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ.
    استمع لقول ربّك و تدبّره جيّدا و امتثل لأمره عسى أن يهديك:إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.
    فاسمع و أطع لربّك بالله عليك و لا حول و لا قوّة إلاّ بالله العظيم.

  10. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    لقد جاء يعلمنا الفرق بين آية الله وحجة الاسلام كما كان اباؤهم من قبل يعلمون الناس ببنات الله وانهم لكاذبون:
    اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	10289842_624019224341176_2017809928235256426_n.jpg 
مشاهدات:	307 
الحجم:	44.6 كيلوبايت 
الهوية:	2106


    مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ

    أَفَلا تَذَكَّرُونَ
    أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُّبِينٌ
    فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ


    ملاحظة : رجال الشرطة والامن لايخفى عليهم الفرق بين آية الله وحجة الاسلام وحتى... وحتى وكاله الفضاء الامريكية ناسا يعرفون الفرق بين حجة الاسلام وآية الله ولكنهم لا يعرفون الرحمن




صفحة 4 من 22 الأولىالأولى ... 2345614 ... الأخيرةالأخيرة
المواضيع المتشابهه
  1. سؤال إلى المدعو ناصر محمد اليماني وإن قال الجواب سوف أسلم
    بواسطة سؤال جرئ؟ في المنتدى قسم خاص لحوار المسيحين واليهود
    مشاركات: 122
    آخر مشاركة: 12-01-2023, 07:10 AM
  2. الرد الرابع على طالبِ المناظرة والمنازلة العلميّة ( العراقي العربي )..
    بواسطة راضيه بالنعيم الاعظم في المنتدى بيان المهدي الخبير بالرحمن إلى كافة الإنس والجان
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 27-04-2014, 05:29 AM
  3. ردُّ الإمام المهديّ على طالبِ المناظرة والمنازلة العلميّة (العراقي العربي) ..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 25-04-2014, 07:51 AM
  4. هل مدعي المهدوية ناصر اليماني خالف القرأن ؟ دعوة للمناظرة
    بواسطة ماجد الزيد الخالدي في المنتدى أدركت الشمس القمر وسبقته
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 25-03-2013, 11:29 AM
  5. من المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الى المدعو احمد الحسن اليماني
    بواسطة دكي ياجبال في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 25-12-2012, 10:33 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •