الموضوع: [3] محاولة تدبر لآيات القرآن العظيم لمعرفة من هو ذو القرنين

صفحة 12 من 31 الأولىالأولى ... 2101112131422 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 111 إلى 120 من 308
  1. افتراضي

    اقتباس المشاركة : الباحث30/9
    بسم الله الرحمن الرحيم

    قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ

    وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

    انتهى الاقتباس من الباحث30/9
    السلام عليكم و رحمة الله
    أخي الباحث ظننتك تقترح إسما جديدا لدو القرنين و هو العزيز و لكنك ما قصدت إلا أن تطلب النجدة من الإمام أضحك الله سنك ...

    أخي علاء الدين لقد أحدثت مداخلتك حول الحالات الثلاث التي يسمح فيها الشرع بقتال الكفار خلطا في مفهوم الجهاد عندي . فلم أفهم الحالة الثانية التي دكرتها و هي قتال الكفارإدا لم يؤدوا الزكاة. فهده النقطة مازالت تحتاج إلى توضيح أكثر .
    و بالعودة إلى نبي الله سليمان و رسالته إلى ملكة سبأ و تهديده لها فهل تحقق له أحد الشروط التي دكرتها حتى يهاجم دولة لم تقاتله و لم تظاهر على قتاله و لم تقاتل حليفا له و قامت بإرسال له أطنانا من الدهب إدا اعتبرنها كالزكاة فلما أراد قتالهم .فمادا كان سيحدث لو أنا ملكة سبأ تحدت سليمان و دهبت إلى قتاله فهل كان الله سيحرمه من ملكه كما فعل معه عندما قام بدبح الخيول.فصلى الله على نبي الله سليمان و ملكة سبأ التي بحكمتها أنقدت رقابا كانت ستسفك .
    لهدا فموضوع الجهاد هو من المواضع التي عمل الشيطان فيها بجد ونشاط فأنا لحد الساعة لم أفهم بعد ما هي المبررات التي اعتمد عليها الصحابة الكرام رضي الله عنهم لبدء ما سمي الفتوحات الإسلامية فالسؤال الكبير هنا كيف نستطيع أن نقارب بين إقامت دولة إسلامبة قوية و نشر الدين في كل العالم و بين حقوق الإنسان في حرية الإعتقاد .
    هدا من جهة إن مقولة الهدهد الدي أخبر سليمان بما لم يعلمه عن دولة سبأ و التي هي قريبة جدا من دولة سليمان إنما يدل على أن دولة سليمان كانت ما تزال في بداية عهدها و انتشارها و هدا ينفي أن يكون داوود أبو سليمان هو دو القرنين . ولكن أن يكون هناك داوود أخر صاحب الزبور هو دو القرنين فهدا احتمال أن يكون صحيحا.
    و للموضوع بقية
    قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَن مَّعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَن يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ

    قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ


    [ نحن قوم يحبّهم الله ويحبّونه لا نريد علواً في الأرض ولا فساداً، والعاقبة للمتقين ]



    وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا

  2. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المرسلين
    اخي الاواب اشكرك على المداخلة واني قصدت يس وليس يوسف ولكن لان تفكيري كان منصب على تدبر سورة يوسف فقد سقطت سهوا
    واشكرك مجددا على تنبيهي بان ابراهيم عليه السلام كان يخاطب والده وليس عمه
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

  3. افتراضي

    اقتباس المشاركة : رضوان الله اكبر

    السلام عليكم

    تعقيب الى الاخوه الاحبه مع التحيه
    بخصوص الجسد الذى كان على كرسى سليمان لا يمكن باى حال من الاحوال ان يكون من الملائكه و ان وجد بيان للامام ينفى هذا القول فيا ليت ان يتم وضع نسخه منه و ذلك للاهميه و الى التفصيل
    و هل من صلبوه اليهود ايضا جسد من الملائكه؟ و الجواب كلا بل مخلوق يشبه عيسى و لم يقتل عيسى بل رفعه الله و سيرجع باذن الله و نحن الان فى هذا العصر و زمن رجوعه بلا شك او ريب
    و كما شبه لهم كذلك حدث ذلك بقصة سليمان ايضا شبه لهم و تم ذلك بقدرة الله كن فيكون تبارك الله خير الخالقين
    بل حدث ما هو اعقد و اصعب من ذلك و ذلك بتحول عصا الى ثعبان اى من جماد الى حيوان و لكل منهما سيره بل حدث اعجاز كبير بالسيره الاولى و هى العصا و هى فلق البحر و مع ان هذه الخوارق يصعب تقبلها من الانسان الا انه لن يجروء كل المسلمين و النصارى و اليهود انكارها فهى فى كتبهم و اعجاز سيقبله كل علماء المسلمين و الرهبان و الحخامات رغما عن انوفهم و الا كفروا بكتبهم السماويه و تبارك من له الحجه البالغه

    وكذلك اخى الحبيب لم يثبت ان داوود قد حكم الجن او سخر له الجن بلا شك او ريب بل هو سليمان فقط --((((يتبع باذن الله)))
    انتهى الاقتباس من رضوان الله اكبر

    , وعليكم السلام ورحمة الله
    نعم حبيبي فى الله ان الامام استنبط ان كلمة جسد تطلق على ما لا يأكل الطعام وبين مثالا على ذلك فى الملائكة
    فمثلا استطيع ان اقول لك ان هناك متحف شمع لاناس ممن هم مشاهير عالم السينما والسياسة فاذا رأيت جسد احدهم فى متحف الشمع فانك لن تفرق بين الحقيقة والصورة وهذا المثل ضربته لانى اطلعت على خبر بصورة تحمل المعنى المراد فى احد الصحف المحليه. ولله المثل الاعلى فالظاهر انه جسد انسان(بشرى اي ذو بشرة
    وبيان الامام وكلامك فى ما افتى به الامام: الاقتباس
    ونستنبط الجسد الذي تم إلقاؤه على كُرسي سليمان فهو لا يأكل الطعام وكانت صورته كمثل صورة نبي الله سليمان وتم إلقاؤه بقدرة الله على كُرسي سُليمان

    والواضح ان داوود عليه الصلاة والسلام رسول بكتاب فهو امام وان سليمان من ملائه فعليه داوود اعلم من سليمان بالكتاب واما عفريت الجن فهو اعلم فى اسباب المواصلات ولذا فهو من ملأ سليمان اما جبريل فهو اعلم فى علم الكتاب فلا يكون من ملائه
    <a href=https://www.0zz0.com target=_blank rel=nofollow><a href=http://www2.0zz0.com/2017/12/04/12/284230586.jpg target=_blank rel=nofollow>http://www2.0zz0.com/2017/12/04/12/284230586.jpg</a></a>.
    اضغط الرابط ليصلك الجديد فى البث الحي :
    https://www.youtube.com/channel/UCer...confirmation=1

  4. افتراضي

    السلام عليكم
    إخوتي في الدين الأدلة على وجود إبراهمين كثيرة :
    أولا : أمة إبراهيم الجد و أمة إبراهيم الحفيد : إن الله وعد في القرآن بأن يحاسب كل أمة على ظلمها (أي شركها بالله) إلا بعد أن يبعث فيهم رسولا : وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلاَّ وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ (القصص:59) و الأمة لا تعني القوم في القرآن بل فرقة من البشر يتبعون دينا و عبادات مشتركة : وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (الأعراف:159). كذلك ما يثبت أن الأمة القصد منها الدين و الملة : وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (النحل:93) ووكذلك : بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ (الزخرف:22) : لذلك فإننا نقول بأن كل رسول يبعث لأمة واحدة و يعيش معهم وبينهم فرسالته لا تكون في يوم و ليلة بل تدوم لفترة طويلة إلى أن ينصره الله في النهاية هو والمؤمنين الذين إتبعوه وينجيه من المشركين: وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ (يونس:47). لذلك فإذا لاحظنا في الآيات التي تتحدث عن سيدنا إبراهيم صلى الله عليه و سلم نلاحظ بأنه جاء إسم إبراهيم في أمتين : أمة تعبد الأصنام و أمة يوجد فيها بشر يدعي الربوبية لذلك فإننا إستنتجنا أنه وجد رسولين بإسم إبراهيم وهذا لا يعني أن كليهما أوتي كتابا بل كتاب إبراهيم الجد بقي قائما لأنه لم يحرف وإنما سمي إبراهيم الثاني برسول لأنه تكلم في أمته بلغتهم مبينا لهم ما أوتي في كتاب إبراهيم الجد.
    ثانيا : طريق الهدى : لقد تعلمنا من إمامنا الكريم بأن كل رسول و نبي يبحث عن الحق فيصطفيه الله ويهديه إلى الحق و بعد ذلك يلقى الشيطان في أمنيته شكا من بعد أن تحققت أمنيته فيحكم الله بآياته ويطهر قلبه مما ألقاه الشيطان تصديقا للآية الكريمة : وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلاَّ إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (الحج:52). إذا ما تأملنا قصة إسلام إبراهيم الجد والكل يعرف قصته مع النجوم و الكواكب وكيف ثبته الله بآية إحياء الطير بعد شكه، نراها لا تشبه قصة إبراهيم الذي يتحدث عنه الله في هذه الآيات الكريمة : وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131) [البقرة] على عكس إبراهيم الجد : وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (البقرة :260) فنستنتج أنه هناك إبراهيمين.
    ثالثا : الوصية إلى الأبناء : وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ : ماهي هذه الوصاية ؟ أليست رغبة و دعاء إسماعيل وإبراهيم الجد في الآيات السابقة : وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) في جعل أمة مسلمة من ذريته وكيف تواصلت هذه الدعوة عبر الأجيال. إذا كان إبراهيم الجد هو الذي أوصى بنيه فهل سيوصي إسماعيل بدعوته ورغبته وهو الذي دعا بهذا الدعاء ؟ كذلك هل سيوصي سيدنا إبراهيم الجد أبناءه إسحاق و إسماعيل وهم مسلمين و أنبياء مصطفين من الله ؟ حتما ستكون الإجابة لا.
    رابعا : صنعة إلانة الحديد : نحن لم نعهد لإبراهيم الجد ولا ليعقوب (أبو يوسف) الذي كان من البدو صنعة إلانة الحديد ولكن هذه الآية الكريمة تدل على أنه وجد إبراهيم و إسحاق و يعقوب من أول البشر أصحاب هذه الصنعة قبل داوود أبو سليمان : وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الأَيْدِي وَالأَبْصَارِ(ص:45)
    لذلك نستنتج أنه وجد إبراهمين.
    والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

  5. افتراضي

    السلام على أخي الباحث 30/9؛أخي و حبيبي في الله بارك الله فيك و زادك هدى و علما.
    حسنا سأضع الآن بني يديك اقتباس الإمام الذي أرسلته إليّ و الإقتباس الذي من خلاله قلت أنّ ماروت كان من الملائكة ثمّ حوّله إنسانا و جعله بشرا و سأبيّن لك أخي صحّة ما ذهبت إليه أنّ ماروت هو الإلاه البشر الذي أرسل نبيّ الله ذو القرنين لقومه ليدعوهم إلى لا إلاه إلّا الله.
    حسنا هذا إقتباس الإمام الأوّل وهو إقتباسك:
    { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً } صدق الله العظيم [ النساء : 1 ]
    والدليل في هذه الأية واضح وجلي أن الذرية البشرية جاءت من أدم سواء الذكر والأنثى فجميعهم من الرجل تصديقاً لقول الله تعالى { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ } صدق الله العظيم
    وأما التكاثر فجميع الذكور والإناث من أدم وحواء والبرهان كذلك واضح وجلي في نفس الموضع في قوله تعالى :
    { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً } صدق الله العظيم [ النساء : 1 ]

    حسنا هذا اقتباس الإمام الثّاني وهو اقتباسي:
    وإنما الاسم هاروت أحد أسماء الشيطان بالكتاب وهو ذاته إبليس واتبع الملك ماروت، لأن ماروت كان الخليفة البدل من بعد آدم. وسرعان ما وقع في الفتنة بسبب الشهوة التي أوجدها الله فيه بعدأن حوله إلى إنسان ولكنه كان من الملائكة، ويزعم أن لو اصطفاه الله خليفة أنُه لن يفسد في الأرض أبداً بل هو كان من أشد المُستنكرين كيف يصطفي الله آدم خليفة، ويرى أنه أولى من آدم.
    فهو من الملائكة خلقه الله من نور ثم جعله الله بشراً وكان من الملائكة وسُرعان ما اتّبع هواه وللأسف يئس من رحمة الله ثم أتبعه الشيطان ودعاه إلى الكفر والانضمام معه ثم كفر بالله. وقال الله تعالى:
    {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ ﴿١٧٥﴾ وَلَوْ شِئْنَا لَرَ‌فَعْنَاهُ بِهَا وَلَـٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْ‌ضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُ‌كْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُ‌ونَ ﴿١٧٦﴾ سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ ﴿١٧٧﴾ مَن يَهْدِ اللَّـهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُ‌ونَ ﴿١٧٨﴾وَلَقَدْ ذَرَ‌أْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرً‌ا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُ‌ونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَـٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ﴿١٧٩﴾} صدق الله العظيم [الأعراف]

    انظر حبيبي في الله لدقّة قول إمامنا الحبيب فماروت لم يحوله فقط لإنسان بل جعله بشرا أي جعل فيه كلّ مواصفات البشر فلو قال الإمام عليه السلام أنّ الله حوّل ماروت إلى إنسان و سكت و لم يقل جعله بشرا لكان الحقّ و الصواب معك ذلك لأنّ الله قادر أن يحوّل الملك إنسانا و لكن من غير أن يجعل فيه خاصيّات البشر من أكل و شرب و شهوة و غير ذلك و إليك حبيبي في الله اقتباس الإمام عليه السلام:
    أما قصة الجسد الذى ألقى على كرسي سليمان عليه الصلاة والسلام..
    أُختي السائلة والسائلين من المؤمنين سلام الله عليكم ورحمته أجمعين فأما الجسد.. فهو يُطلق على جسد البشر الذي لا يأكل الطعام. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قْتَرَ‌بَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِ‌ضُونَ ﴿١﴾ مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ‌ مِّن رَّ‌بِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ ﴿٢﴾ لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ۗ وَأَسَرُّ‌وا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَـٰذَا إِلَّا بَشَرٌ‌ مِّثْلُكُمْ ۖ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ‌ وَأَنتُمْ تُبْصِرُ‌ونَ ﴿٣﴾ قَالَ رَ‌بِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْ‌ضِ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٤﴾ بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَ‌اهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ‌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْ‌سِلَ الْأَوَّلُونَ ﴿٥﴾ مَا آمَنَتْ قَبْلَهُم مِّن قَرْ‌يَةٍ أَهْلَكْنَاهَا ۖ أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ ﴿٦﴾ وَمَا أَرْ‌سَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِ‌جَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۖ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ‌ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٧﴾ وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ ﴿٨﴾ ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنجَيْنَاهُمْ وَمَن نَّشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِ‌فِينَ ﴿٩﴾ لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُ‌كُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء]
    أي لم يجعلهم ملائكة لأن الملائكة لا تأكل الطعام تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلَقَدْ جَاءَتْ رُ‌سُلُنَا إِبْرَ‌اهِيمَ بِالْبُشْرَ‌ىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ﴿٦٩﴾ فَلَمَّا رَ‌أَىٰ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَ‌هُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۚ قَالُوا لَا تَخَفْ} صدق الله العظيم [هود:69ء70]
    فأخبروه أنهم رُسل الله من الملائكة وأفتوه أن الملائكة لا يأكلوا الطعام حتى ولو جعل الله الملاك جسداً بشراً سوياً فإنه كذلك لا يأكل الطعام وطعامهم ذكر الله الليل والنهار وهم لا يسأمون. ونعود لقول الله تعالى: {وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَداً لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ} صدق الله العظيم
    ويقصد الأنبياء أنه لم يجعلهم ملائكة وذلك لأنهم قالوا: {أَبَعَثَ اللَّـهُ بَشَرً‌ا رَّ‌سُولًا ﴿٩٤﴾} [الإسراء]
    وقال الله تعالى:{وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُواْ إِذْ جَاءهُمُ الْهُدَى إِلاَّ أَن قَالُواْ أَبَعَثَ اللّهُ بَشَراً رَّسُولاً (94)}صدق الله العظيم [الإسراء:94]
    فهم يحاجون رسول ربهم كيف يبعث الله بشراً رسولاً ويريدون ملكاً رسول الله إليهم ورد الله عليهم:
    {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَّجَعَلْنَاهُ رَ‌جُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ ﴿٩﴾ وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُ‌سُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُ‌وا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [الأنعام]
    بمعنى أنه حتى ولو بعث الله إلى الناس ملكاً لجعله رجلاً مثلهم وألبس عليه ما يلبسون لأنه لا ينبغي أن يبعثه إليهم بصورته الملائكية لضخامة خليقته ولله حكمته.

    أخي و حبيبي في الله لم يكن ماروت مجرّد جسد إنسان قام الله بتحويله و أبقى فيه صفته الملائكية كمثل جبريل عليه السلام عندما تمثّل لمريم بشرا سويّا أو كمثل ضيف إبراهيم عليه السلام أو كمثل الجسد الذي أُلقي على كرسيّ سليمان عليه السلام؛بل إنّ الله حوّله إنسانا و جعله بشرا بكلّ الخاصيّات البشرية.
    أخي الحبيب إنّ آدم عليه السلام خلق بشرا من طين أماّ ماروت خلقه الله ملكا ثمّ جعله بشرا سويّا و نزع عنه كلّ الصفات الملائكية و حوّلها إلى صفات بشريّة فهو إذا بشر و لكن خلقه ليس كخلق آدم عليه السلام.
    ثمّ حبيبي في الله إنّ إمامنا الحبيب هو الذي أخبرنا أنّ ماروت حوّله الله إنسانا ثمّ جعله بشرا.
    و يبقى القول الفصل لصاحب علم الكتاب و لك منّي حبيبي في الله كلّ المحبة و الأخوّة في الله و بارك الله فيك على المناصحة و النصيحة؛قال تعالى: والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

  6. افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي في الله عبد الرحمن انني اؤيدك ان هناك ابراهيمين الجد والحفيد وكذلك وجدت ان هناك ابراهيم في سورة البقرة تكتب ابراهم بينما تكتب في سور اخرى ابراهيم انا اقصد في كتاب الله القران وليس من الانترنت في الانترنت لا تجد هذا الفرق .السور في القرآن التي يذكر فيها ابراهيم سورة البقرة من الايات 124 -258
    النساء 125-163(سورة التوبه 144)سورة النحل 120 -123)سورة العنكبوت 31)سورة الذاريات 24-27)سورة الحديد 36)سورة الانعام 74-83)سورة ابراهيم 35)سورة مريم 41-48-58)سورة الشورى13)سورة النجم 37)سورة الممتحنه 2-4سورة الانبياء 51-56)59-68)سورة الحج مكتوبه ابراهيم الاخيرة 78 ان كتابه ابراهم في سورة البقره تختلف عن باقي السور وهي ابراهيم .كذلك هناك ثلاث باسم يعقوب 2 اسماعيل 2 يونس اليس قصه يونس الذي لبث في بطن الحوت الى ما شاء الله تعد مثل موت عزير عليهم السلام




  7. افتراضي

    اقتباس المشاركة : وليد بن أحمد
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=123800
    انتهى الاقتباس من وليد بن أحمد
    بسم الله الرحمن الرحيم

    اخي وليد .... ارسلت لك اقتباس من بيان الامام على الخاص لان هذا الموضوع قد فتح للبحث والتدبر عن ذي القرنين وليس عن ماروت

    ثانيا :اراك تكرر قولك

    اقتباس المشاركة :
    انظر حبيبي في الله لدقّة قول إمامنا الحبيب فماروت لم يحوله فقط لإنسان بل جعله بشرا أي جعل فيه كلّ مواصفات البشر فلو قال الإمام عليه السلام أنّ الله حوّل ماروت إلى إنسان و سكت و لم يقل جعله بشرا لكان الحقّ و الصواب معك ذلك لأنّ الله قادر أن يحوّل الملك إنسانا و لكن من غير أن يجعل فيه خاصيّات البشر من أكل و شرب و شهوة و غير ذلك و إليك حبيبي في الله اقتباس الإمام
    انتهى الاقتباس
    وانا اقول لك انظر الى دقة كلام الرحمن على العرش استوى

    وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ
    وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ
    إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ


    واعلم يا اخي ان الامام انسان مثلك ومثلي وانما اتبعناه لاستنباطه الحكم بيننا من كتاب الله وكذلك يأتي بتفصيل القران من ذات القران
    وقد طلبت منك دليل من القران على ان هناك بشرا من نور فلم تجبني
    ولن تأخذني العزة بالاثم ان شاء الله عندما يتبين لي الحق من ربنا

    وايضا اريد برهانكم على قولك :

    اقتباس المشاركة :
    أماّ ماروت خلقه الله ملكا ثمّ جعله بشرا سويّا و نزع عنه كلّ الصفات الملائكية و حوّلها إلى صفات بشريّة فهو إذا بشر
    انتهى الاقتباس
    واما برهاني من محكم الذكر على ان بعض الصفات الملائكية مازالت فيه
    وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ

    وفقك الله للتدبر اكثر القران والبيان الحق له
    وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين


  8. افتراضي

    السلام على أخي الباحث 30/9؛لا أظنّني و إيّاك نشكّ في أنّ ماروت قد حوّله الله إنسانا و لكن الخلاف الذي بيني و بينك هو: هل جعل الله ماروت بشرا؟ و يا أخي الباحث 30/9 فهم الشيء هو جزء عن تصوّره.
    و سؤالي لك:هل جعل الله ماروت بشرا؟أي هل جعل فيه صفات البشر؟ و بالطبع نعم فهو يأكل و يشرب و يتناسل و يتكاثر و يفعل أفعال البشر.
    حسنا و لو سألتك أخي: هل جعل الله الملائكة الذين تمثلّوا بشرا سوياّ لمريم عليها السلام و إبراهيم عليه السلام يأكلون الطعام و يشربون و يفعلون أعمال البشر؟ بالطبع ستقول لي لا و لنا في بيانات حبيب قلوبنا ناصر محمد اليماني خير جواب.
    إذا حبيبي في الله لو سألتك ما الفرق بين جبريل عليه السلام الذي تمثّل لمريم بشرا سوياّ و رسل إبراهيم عليه السلام الذين لا يأكلون طعاما و بين ماروت الملك الذي حوّله الله إنسانا و جعله بشرا؟
    أقول لك حبيبي في الله أنّ جبريل عليه السلام في قصّة مريم عليها السلام و الرسل الذين جاءوا إبراهيم عليه السلام هم ملائكة تمثّلوا بشرا و لكنّهم بقوا بصفاتهم الملائكية فلا يأكلون طعاما و لا يشربون شرابا و أكلهم و شربهم ذكر الله تعالى و هم لا يسأمون و يستطعون العودة لحالتهم الأولى بالقدرة التي أعطاها الله إيّاهم.
    أماّ ماروت فقد خلقه الله ملكا من نور و لكنّ الله حوّله إنسانا و جعله بشرا بصفات بشرية لا بصفات ملائكية فلم يعد ملكا كريما يا حبيبي في الله .
    أخي الكريم لم يعد هاروت ملكا كريما بل أصبح شيطانا رجيما و لم يعد ماروت ملكا كريما بل شيطانا من البشر لعينا؛إنّما الملائكة عباد مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم و يفعلون ما يؤمرون و عندما يقول الله تعالى في وصف هاروت و ماروت:وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ.هو وصف لأصلهم الأوّل من قبل أن يجعلهم الله شياطين.
    فهل يصف الله ملائكته التي خلقت من نور شياطين؟بالطبع لا، إلاّ إذا ارتدّت على أدبارها و اتّبعت أهواءها فينزع الله منهم هذه الصفات الملائكيّة و يصفها بالشياطين.
    و في الآخر حبيبي في الله فالقول الفصل هو لصاحب علم الكتاب ناصر محمد اليماني و قد بيّنت في مشاركاتي أنّ ذو القرنين هو داوود عليه السلام و أتيت بما أراه أدلّة على صحّة ما ذهبت إليه و أما ّ تعريجي على قصّة ماروت هو لأنّ إمامنا قال أنّ نبيّ الله ذو القرنين عليه السلام أرسل إلى قوم يعبدون إلاها من البشر و لم أجد فيما تعلّمته من بيانات قرّة عيني إلاّ ماروت الذي حوّله الله إنسانا و جعله بشرا قد ادّعى الألوهيّة من دون الله و قد ذهب إليهم نبيّ الله ذو القرنين ليدعوهم إلى لا إلاه إلاّ الله.
    و اعذرني أخي أنّي لم أراسلك على الخاصّ فإنّي أُشهد الله أنّي حاولت مرارا و تكرارا و لكنّي دائما أجد رسالة من الإدارة أنّه يتعذّر إرسال الرسالة و لا أدري ما السّبب لذلك أرسلتها على العامّ و لا أرى فيها حرجا لي و لك عسى أن يكون فيها نفعا لنا و يزيدنا نقاشنا هذا رسوخا في العلم.
    و الله وليّ التوفيق.

  9. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم..
    الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين
    .. ملاحظه للأخوة المختلفين حول ان نبي الله ذو القرنين ..عندما قال الإمام المهدي بأن ذو القرنين كان عليم ورفعته منزلته العلميه وأن صاحبكم (المهدي) أعلم منه فهو لا يقصد بأنه لايوجد اعلم من ذو القرنين سوا الامام تنبهو لهذه النقطه فأعلم الانبياء والمرسلين هو محمد عليه الصلاة والسلام بشهادة الإمام المهدي لجده واعلم منهم جميعا مع الائمه والخلفاهو المهدي

    الوصابي عبد النعيم الأعظم


  10. افتراضي

    اقتباس المشاركة : وليد بن أحمد
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=123800
    انتهى الاقتباس من وليد بن أحمد
    السلام عليكم
    أنا أشارك أخي وليد أن ماروت لم يكن ملَكا بالأرض ذات المشرقين بل بشرا مثلنا وهذا ما بينه الإمام كذلك بوضوح وإلا ما كان ليُفتن فالملائكة كما نعلم تخاف الله و تسبح بحمده وتذكره كثيرا وهذا طعامها كما علمنا إمامنا الغالي. كما يستحيل أن تجد ملَكا لا يشهد أن لا إلاه إلا الله تصديقا لقول الله الذي نذكره في كل صلاة : شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (آل عمران:18) فالله لم يستثن أحدا من الملائكة في الشهادة.
    و لكني لا أوافق أخي وليد بأنه هناك فرق بين مصطلحي بشر و إنسان فإمامنا الغالي إستعمل مرة كلمة إنسان في قوله :لأن ماروت كان الخليفة البدل من بعد آدم وسرعان ما وقع في الفتنة بسبب الشهوة التي أوجدها الله فيه بعد أن حوله إلى إنسان ولكنه كان من الملائكة ومن ثم إستعمل كلمة بشر في قوله : فهو من الملائكة خلقه الله من نور ثم جعله الله بشراً وكان من الملائكة وسرعان ما اتّبع هواه، فليس هناك فرق بين المصطلحين، كما أن القرآن يذكر الكلمتين في نفس المعنى : وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ (الحجر : 26) و وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ (الحجر :28). وهذا لا يعني أن تحول ماروت مر عبر مراحل بل قدرات وكلمات الله ليس لها حدود فهو يقول للشيء كن فيكون.
    وكذلك الجسد الذي ألقي على كرسي سليمان هو من الملائكة وقد علمنا الإمام كيف أن الملائكة والجان لها قدرة في التمثل، وهذا واضح من تفسير الإمام للآية أنه يقصد ملَكا من الملائكة : وإليك إقتباس من البيان : // وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ ﴿٨﴾ ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنجَيْنَاهُمْ وَمَن نَّشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِ‌فِينَ ﴿٩﴾ لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُ‌كُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء] أي لم يجعلهم ملائكة لأن الملائكة لا تأكل الطعام تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ جَاءَتْ رُ‌سُلُنَا إِبْرَ‌اهِيمَ بِالْبُشْرَ‌ىٰ قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ﴿٦٩﴾ فَلَمَّا رَ‌أَىٰ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَ‌هُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ} صدق الله العظيم [هود:69/70] //
    كما أن ماروت لم يدعي الربوبية وإنما هالوت (إبليس) وكان في مخططه في أرض المشرقين أن يدعي انه هو الله وأن ماروت هو إبنه المسيح إلا ان إكتشفت الجن ان الله ليس له صاحبة و لا ولد من القرآن ففهمت أن إبليس ليس هو الله وأنه سفيه كذاب. ولكن إبليس ابقى على سر عيسى بن مريم فلم تعلم به الجن لكي لا تكشف عن مخططه بأن يقول بأنه هو عيسى بن الله في أرضنا نحن أرض الشقاء بعد أن جعل الكثير من البشر يعتقدون ذلك بتحريف الإنجيل والتوراة.
    والسلام عليكم و رحمة الله وبركاته.

صفحة 12 من 31 الأولىالأولى ... 2101112131422 ... الأخيرةالأخيرة
المواضيع المتشابهه
  1. اهمية تدبر القرآن حين القراءة
    بواسطة الوصابي في المنتدى قسم القرآن العظيم
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 15-06-2017, 12:55 PM
  2. [1] محاولة تدبر لآيات القرآن العظيم لمعرفة من هو ذو القرنين
    بواسطة المنصف في المنتدى قسم الأسئلة والإقتراحات والحوارات المفتوحة
    مشاركات: 372
    آخر مشاركة: 22-02-2014, 11:14 PM
  3. [2] محاولة تدبر لآيات القرآن العظيم لمعرفة من هو ذو القرنين
    بواسطة المنصف في المنتدى قسم الأسئلة والإقتراحات والحوارات المفتوحة
    مشاركات: 394
    آخر مشاركة: 22-02-2014, 11:14 PM
  4. مزيدٌ من البيان الحقّ لآياتٍ في القرآن العظيم..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 13-06-2012, 02:34 AM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •