يااخي الكريم لو كنت اناقش طلبة علم ومتأصلين في المحكم والمتشابه لفهموا ما اقول ولهذا لم اكمل النقاش ومنتظر الرد من صاحب الدعوة....
بالنسبه لموضوع ابن نوح انا بينت من محكم الآيات بأنه ابنه من صلبه وليس ابن زنى كما هو ظاهر في بيانات الامام...
قبل ان استرسل في بيان الآيات المحكمه عليكم ان تفهموا ان المحكم هو وضوح الحكم في بيان آيات التنزيل دون تأويل وإلتفاف في الاقاويل..
رأيت ردود بعض الانصار وياليتهم لم يردوا لأنهم يتكلمون في ما لا يعلمون ويناقشون في ما لايتقنون ولهذا توقفت عن النقاش معهم..
جائني احدهم ويستدل ب"وذريتهم هم الباقين" اذن نوح له اولاد وزوجات آخرين وذلك الولد وامه ليسوا من اهله....عجيب اين المحكم هنا؟؟
وما الضير!!نوح عنده زوجات واولاد و احدهم اتبع سبيل الغي
وآخر يستدل "او نتخذه ولدا" وهذا قول امراة العزيز في يوسف عليه السلام..اذن لا ضير ان لنوح ولد بالتبني. ياسبحان الله هل هذا هو المحكم؟؟؟
وغير ذلك من كلام متشابه وله الف معنى ومعنى ثم تنسبوه الى الآيات المحكمات.....
الآن سأبين لكم كيف هي آيات المحكمات بإذن الله جل في علاه.....انظروا المحكم كيف يكون واضح من نصه ولا يحتاج الى تأويل ولا تطويل
.........................................................
اولا ان الله عز وجل لا يقر التبني ولا يرتضيه لخلقه فكيف يبيحه لانبيائه وإنما هذا من قولنا نحن كما قالت امرأة العزيز عندما ارادة ان تتخذ يوسف ولد بالتبني.. وانما الله يحكي قولها وليس قوله ..والتبني ليس من دين الله ولا يبيحه لأنبيائه ولا يقره لهم
قال الله تعالى ناهيا نبيه محمد من التبني
"وماجعل أدعيائكم أبنائكم ذلكم قولكم بأفواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل"
أليست هذه آية محكمه ولا تحتاج الى تأويل؟
ألم تسمعوا قوله جل في علاه وهو يقول "والله يقول الحق" فهل الباطل يقره الله لنبيه نوح ؟
"قال يانوح إنه ليس من أهلك انه عمل غير صالح"
هل هذا يعني ليس من صلبه؟ سأرجعكم الى محكم الآيات
الله قال لنوح احمل في السفينة من كل شئ زوجين
"وأهلك إلا من سبق عليه القول" واضح بدون تأويل جزء من أهله مستثنى وسبق عليه القول بالضبط مثل قول الله لنبيه لوط
"فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد إلا امرأتك" هنا ايضا استثنى جزء من اهل لوط وانفصلوا من اهله لانه حق عليهم القول..
وقول الله "إنه ليس من أهلك" نعم عليه ان يتبرأ منه كما تبرأ ابراهيم من ابيه
"وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم"
ولهذا عاتب الله نبيه نوح لانه لم يتبرأ من ابنه عندما تبين له انه من الكافرين
.......
ياابو مريم لو تلاحظ كيف هي الآيات المحكمات تكون واضحه وبينه للعالم والجاهل ولا تحتاج الى تأويل وتشتيت....
ارجع واقول
انا اريد اتبين من صاحب الدعوة او من المتعلمين الذين يحسنون الفهم والرد وليس من هاؤلاء الذين لا يحسنون الحوار كأبو محمد وغيره من المتعصبين..
وعندي استشكالات اخرى ولكن لم اجد من يتحاور معي بعلم...وجزاكم الله خير
ما هو رد علی هذا الاقتباس من بیان الامام یا من تخوف الناس من سفک الدماء و القتل ؟ فالکذب حباله قصیرة و مهما اختبئت وراء الاسماء فحقیقتک مکشوفه ایها المجتهد فی التضلیل
ولربما يودّ أحد الأنصار أن يهاجر إلى المهدي المنتظر، ومن ثم نقول له: صبر جميل.. فلا تخالفوا الأمر، فليس ذلك من صالح الإمام المهدي سياسياً فيظن بنا الجاهلون بغير الحق أن أنصار ناصر محمد اليماني يهاجرون إليه وأنه يخطط لثورة انقلابية في اليمن، ومن ثم تراقبكم السلطات اليمنية فمجرد ما ينزل المطار أحدكم يلقون القبض عليه ويرمى في السجن وأنا لا أعلم، ولو علمت لربما لا أستطيع إخراجه من السجن من قبل التمكين، فصبر جميل أحبتي الأنصار،واقترب التمكين والفتح المبين ومن ثم نأذن لكم بالهجرة إلينا أجمعينوإلى الله ترجع الأمور،فلا ينبغي للمهدي المنتظر أن يسفك قطرة دم للوصول إلى الحكم بل سيظهرني الله في ليلة وهم صاغرون المستكبرون..
يااخي الكريم لو كنت اناقش طلبة علم ومتأصلين في المحكم والمتشابه لفهموا ما اقول ولهذا لم اكمل النقاش ومنتظر الرد من صاحب الدعوة....
بالنسبه لموضوع ابن نوح انا بينت من محكم الآيات بأنه ابنه من صلبه وليس ابن زنى كما هو ظاهر في بيانات الامام...
قبل ان استرسل في بيان الآيات المحكمه عليكم ان تفهموا ان المحكم هو وضوح الحكم في بيان آيات التنزيل دون تأويل وإلتفاف في الاقاويل..
رأيت ردود بعض الانصار وياليتهم لم يردوا لأنهم يتكلمون في ما لا يعلمون ويناقشون في ما لايتقنون ولهذا توقفت عن النقاش معهم..
جائني احدهم ويستدل ب"وذريتهم هم الباقين" اذن نوح له اولاد وزوجات آخرين وذلك الولد وامه ليسوا من اهله....عجيب اين المحكم هنا؟؟
وما الضير!!نوح عنده زوجات واولاد و احدهم اتبع سبيل الغي
وآخر يستدل "او نتخذه ولدا" وهذا قول امراة العزيز في يوسف عليه السلام..اذن لا ضير ان لنوح ولد بالتبني. ياسبحان الله هل هذا هو المحكم؟؟؟
وغير ذلك من كلام متشابه وله الف معنى ومعنى ثم تنسبوه الى الآيات المحكمات.....
الآن سأبين لكم كيف هي آيات المحكمات بإذن الله جل في علاه.....انظروا المحكم كيف يكون واضح من نصه ولا يحتاج الى تأويل ولا تطويل
.........................................................
اولا ان الله عز وجل لا يقر التبني ولا يرتضيه لخلقه فكيف يبيحه لانبيائه وإنما هذا من قولنا نحن كما قالت امرأة العزيز عندما ارادة ان تتخذ يوسف ولد بالتبني.. وانما الله يحكي قولها وليس قوله ..والتبني ليس من دين الله ولا يبيحه لأنبيائه ولا يقره لهم
قال الله تعالى ناهيا نبيه محمد من التبني
"وماجعل أدعيائكم أبنائكم ذلكم قولكم بأفواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل"
أليست هذه آية محكمه ولا تحتاج الى تأويل؟
ألم تسمعوا قوله جل في علاه وهو يقول "والله يقول الحق" فهل الباطل يقره الله لنبيه نوح ؟
"قال يانوح إنه ليس من أهلك انه عمل غير صالح"
هل هذا يعني ليس من صلبه؟ سأرجعكم الى محكم الآيات
الله قال لنوح احمل في السفينة من كل شئ زوجين
"وأهلك إلا من سبق عليه القول" واضح بدون تأويل جزء من أهله مستثنى وسبق عليه القول بالضبط مثل قول الله لنبيه لوط
"فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد إلا امرأتك" هنا ايضا استثنى جزء من اهل لوط وانفصلوا من اهله لانه حق عليهم القول..
وقول الله "إنه ليس من أهلك" نعم عليه ان يتبرأ منه كما تبرأ ابراهيم من ابيه
"وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم"
ولهذا عاتب الله نبيه نوح لانه لم يتبرأ من ابنه عندما تبين له انه من الكافرين
.......
ياابو مريم لو تلاحظ كيف هي الآيات المحكمات تكون واضحه وبينه للعالم والجاهل ولا تحتاج الى تأويل وتشتيت....
ارجع واقول
انا اريد اتبين من صاحب الدعوة او من المتعلمين الذين يحسنون الفهم والرد وليس من هاؤلاء الذين لا يحسنون الحوار كأبو محمد وغيره من المتعصبين..
وعندي استشكالات اخرى ولكن لم اجد من يتحاور معي بعلم...وجزاكم الله خير
—
انتهى الاقتباس من مجتهد للحق
أخى مجتهد للحق : أرجو أن تقرأ هذا البيان للإمام عليه السلام وتتدبره جيدا لترى الحق ناصعا وسهل المنال وسوف يعالج الاستشكال الذى ألبس عليك الامر
انا اريد اتبين من صاحب الدعوة او من المتعلمين الذين يحسنون الفهم والرد وليس من هاؤلاء الذين لا يحسنون الحوار كأبو محمد وغيره من المتعصبين..
وعندي استشكالات اخرى ولكن لم اجد من يتحاور معي بعلم...وجزاكم الله خير
—
انتهى الاقتباس من مجتهد للحق
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على الانبياء والمرسلين وآلهم الطاهرين وانصارهم بالحق الى يوم الدين.
يا اخي الكريم اتق الله في نفسك وارجع الى الاقتباسات التي جائك بها الانصار واقراء بتدبر لترى ان نبي الله نوح لم يكن متبن لابنه الذي ليس من صلبه بل انه كان يضنه ولده من صلبه فكما انك رميتنا بالجهل والتعصب وعدم الفهم عفى الله عنك فاننا ايضا نطلب منك ان تقراء البيان بتدبر وتمعن وان يكون ردك ردا علميا وان تكون حجتك من كتاب الله في نفس وذات الموضوع ! فما علاقة الآية الكريمة في النهي عن التبني مع ما جاء في قصة نوح عليه الصلاة والسلام ؟ فهل وجدت في البيان ان الامام عليه السلام ذكر ان نبي الله نوح -صلى الله عليه وآله وسلم-كان متبني لابنه الذي لم يركب معه في السفينة؟! واما ما ذكرته بشان بحار الدماء التي ستسال ! فقد جائك الانصار بقول الامام من اقتباس لبيانات النور نسال الله تعالى ان يشرح صدرك وجميع العالمين لما يحب ويرضى.
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
يا اختي الكريمه ومن قال لك ان كل هاؤلاء اصحاب الحركات والنهضات على مر التاريخ لم يكن مبدأهم هو السلام والحفاظ على الكيان البشري؟
كل حركة وكل ديانه وكل منظمة مقصدها الاساسي هو ادارة البشرية تحت منظومة السلام العالمي
ولكن الفتن تظهر عندما يظهر مخالفوا هذه الحركات والمنظمات والديانات
دعوة المهدى سيكون لها مخالفين ومضادين ولهذا سيكون هناك جهاد في سبيل الله
فإذا كان محمد ناصر هو المهدي فنصرتكم له خير
واذا لم يكن هو بحق فسوف نكون مسؤولون على الفتن والمذابح التي ستقام بدعوة نصرة المهدي
..........................
على اي حال انا لا اقول لا تؤمنوا به وايضا لا تسلموا هكذا دون تحقق وبحث صادق في شخصه
—
انتهى الاقتباس من مجتهد للحق
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين ،
ياأخي الكريم ولماذا صحابة رسول الله الأخيار وآله الأطهار لم ينظروا لدعوة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم بنفس منظورك عن دعوة الإمام المهدي اللذي جاء مصدقاً وناصراً لما جاء به محمد ببصيرة ربه ( القرآن العظيم ) !!
فلو قال الناس عن دعوة رسول الله مثل قولك لما صدق وآمن أحداً بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ..
ولتعلم علم اليقين بالحق المُبين أن الإمام عليه السلام لم يُكره أحداً على الإيمان والتصديق،
من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ، لَاإِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّـهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿البقرة: ٢٥٦﴾
فليس هناك مايدعو للجهاد اللذي تقول ياأخي الكريم هداك الله للحق وللصراط المستقيم ..
وسلام على من اتبع الهُدى ،،
تذكير : إسم الإمام عليه السلام ناصر محمد وليس محمد ناصر فاتق الله إن كنت متعمداً تحريف اسمه الحق .
(أعوذ بك ياالله ياأحب شيء إلى قلبي أن أرضى قبل أن ترضى في نفسك )
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته أخي الباحث عن الحق
سؤالك منطقي و معقول جدا كما أنه واضح غير أنني مثلك لا أعرف الجواب و قد سبق و طرحت نفس السؤال في مجموعة الأنصار على فيسبوك * قوم يحبهم الله و يحبونه* و لم يجبني أحد
بالنسبة للجن فهم خلق مكلف مثل الإنسان و تسري عليهم نفس النواميس، فيهم المؤمنون و الفجار، المفسدون و الصالحون أما بالنسبة للشياطين ذرية إبليس اللعين فهم جميعهم كفار فجار يسعون الليل و النهار لإضلال بني آدم و بما أنهم خلق يعقلون و مكلفون و قد إختاروا الكفر على الإيمان فجزاؤهم جهنم ليس لأنهم ذرية إبليس بل بأنهم يعلمون طريق الحق و لا يتبعونه ثم نأتي إلى الخلق الهجين آباؤهم من شياطين الإنس و أمهاتهم من شياطين الجن و ذرياتهم من أصلابهم و هم أقوام يأجوج و مأجوج هؤلاء و إن كانوا يعقلون فلا يوجد دليل على أنهم يعلمون بوجود الله الواحد الأحد و بما أنهم يعيشون في الأرض المجوفة و يولدون بين يدي إبليس فهم يحسبونه ربهم و لم نجد في القرآن و لا في بيانات الإمام ما يدل على أنه قد بلغتهم دعوة الأنبياء جميعا، ومن رحمة الله تبارك وتعالى أنه ما ترك قومًا إلا وأرسل لهم رسولا يبشرهم وينذرهم قال تعالى:"وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ" [النحل:36]
ومن عظيم رحمته وعدله عزوجل أنه اشترط لوقوع العذاب بالناس أن يأتيهم الرسل وتأتيهم الحجة من عند الرب جل وعلا قال تعالى:
"وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا" [الإسراء: 15]. تلك سنة الله في خلقه أجمعين و يأجوج و مأجوج أمم مثلنا تسري عليهم سنن الله في خلقه فكيف يعذبهم الله و هم لا يعلمون و إن كانوا يعلمون فما هو الدليل؟
طرح الأسئلة إخواني لا يعني تكذيب الإمام و لا تكذيب البيان و إنما نحن طلاب علم و من حقنا أن نسأل لنتعلم فإن كان هذا شأننا و نحن أنصار الإمام فكيف بالباحثين عن الحق...
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما هو رد علی هذا الاقتباس من بیان الامام یا من تخوف الناس من سفک الدماء و القتل ؟ فالکذب حباله قصیرة و مهما اختبئت وراء الاسماء فحقیقتک مکشوفه ایها المجتهد فی التضلیل
ولربما يودّ أحد الأنصار أن يهاجر إلى المهدي المنتظر، ومن ثم نقول له: صبر جميل.. فلا تخالفوا الأمر، فليس ذلك من صالح الإمام المهدي سياسياً فيظن بنا الجاهلون بغير الحق أن أنصار ناصر محمد اليماني يهاجرون إليه وأنه يخطط لثورة انقلابية في اليمن، ومن ثم تراقبكم السلطات اليمنية فمجرد ما ينزل المطار أحدكم يلقون القبض عليه ويرمى في السجن وأنا لا أعلم، ولو علمت لربما لا أستطيع إخراجه من السجن من قبل التمكين، فصبر جميل أحبتي الأنصار،واقترب التمكين والفتح المبين ومن ثم نأذن لكم بالهجرة إلينا أجمعينوإلى الله ترجع الأمور،فلا ينبغي للمهدي المنتظر أن يسفك قطرة دم للوصول إلى الحكم بل سيظهرني الله في ليلة وهم صاغرون المستكبرون..
—
انتهى الاقتباس من ابو محمد
يا ابا محمد هدانا الله واياك الى سبيل الرشاد
انا لم اقل دعوة ناصر محمد اليماني تدعوا الى سفك الدماء
بل كلامي واضح وسأوضحه لك مرة اخرى
دعوة المهدى سيكون لها مخالفين ومضادين ولهذا سيكون هناك جهاد في سبيل الله
فإذا كان ناصر محمد هو المهدي بحق فنصرتنا له خير لأننا مكلفون من الله عز وجل
واذا لم يكن هو وإنما شبه له ولنا ذلك فسوف نكون مسؤولون عن الفتن والمذابح التي ستقام بدعوة نصرة المهدي...
لا تستطيع ان تجزم انه لن تكون معارك بين المسلمين ..فكيف سيدافع عن نفسه ضد هجمات من يخالفه من المسلمين اذا اراد ان يظهر نفسه
ستقول هذا دفاع عن النفس وانا اتفق معك ..ولهذا كل الحركات والمنظمات القومية والدينية تدافع عن نفسها لتثبت وجودها
فمن حقنا ان نمحص في امره وشخصه قبل المبايعه حتى لا نكون سبب في مقتله ...
ولهذا أسألتي ونقاشي و تنقيبي وتعليقي بإستدلال من كتاب الله لأتبين من بسطة العلم التي هي دليل على مهدويته ..فلا ألام على ذلك
أخى مجتهد للحق : أرجو أن تقرأ هذا البيان للإمام عليه السلام وتتدبره جيدا لترى الحق ناصعا وسهل المنال وسوف يعالج الاستشكال الذى ألبس عليك الامر
[CENTER]نفي رؤيــــــة ذات الله جهرة بالبصر..
[
—
انتهى الاقتباس من أبومريم
ابو مريم اطلب منك طلب
مع احترامي للبيان ولكنه متفرع كثير ومطول ..اطلب منك ان تستخلص وتلخص في موضوعنا حتى لا نتفرع فإن كانت فتواه محكمة من كتاب الله اخذنا بها
ضوابط المشاركة
