صفحة 39 من 44 الأولىالأولى ... 293738394041 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 381 إلى 390 من 438

الموضوع: أحمد عمرو: الحسرة في يوم الحسرة لا تنفع أحداً

  1. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    انا لا اشك ان احمد عمرو صوفي بل هو صوفي 100%

    لكن سأناقشه على اساس انه سلفي ظاهر الامر

    مثلا الشيخ مقبل الوادعي كان من كبار مشائخ اليمن وايضا من كبار رموز السلفية
    وقد جمع ايات واحاديث شرح فيها الشفاعة وقسمها الى نوعين من الشفاعة كبرى وصغرى


    على العموم احمد عمرو اكد لنا انما الامر عبارة عن استغفار من الرسول للمؤمنين
    وقال لنا ان نلاحظ انه يقول لنا ان لاغنى لاحد من احد وانما الامر عبارة عن استغفار ليس الا
    ولكن الامر لله ولن يغني استغفار الرسول شيئا الا اذا رضي الله

    والمطلوب من عمرو الصوفي ان يحدد موقفه من هذا الحديث الموجود في كتاب شيخة الوادعي


    - قال ابن خزيمة -رحمه الله- ص(245): حدثنا أبوزرعة عبيدالله بن عبدالكريم قال: ثنا سعيد بن محمد الجرمي قال ثنا عبدالواحد بن واصل، قال: ثنا محمد بن ثابت البناني عن عبدالله بن عبدالله بن الحارث بن نوفل عن أبيه عن عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «للأنبياء منابر من ذهب فيجلسون عليها، قال: ويبقى منبري لا أجلس عليه ولا أقعد عليه، قائم بين يدي الله ربي مخافة أن يبعث بي إلى الجنة، وتبقى أمتي بعدي، فأقول: يا رب أمتي أمتي. فيقول الله عز وجل: يا محمد ما تريد أن نصنع بأمتك؟ فيقول: يا رب عجل حسابهم. فيدعى بهم فيحاسبون، فمنهم من يدخل الجنة برحمة الله، ومنهم من يدخل الجنة بشفاعتي، فما أزال أشفع حتى أعطى صكاكا برجال قد بعث بهم إلى النار، وحتى أن مالكا خازن النار يقول: يا محمد ما تركت للنار لغضب ربك في أمتك من نقمة».


    منهم من يدخل الجنة برحمة الله ومنهم من يدخل الجنة بشفاعة الرسول

    يعني الرسول ندا لله فشفاعتة ندا لرحمة الله
    ومن لم يرحمة الله فسيشفع له الرسول

    ولكن احمد عمرو طلب مني ان اسأله عن شيئ اشكل علي فهمه

    اذا يا امام الضلاله كيف تقول ان الشفاعة عبارة عن استغفار فقط ليس الا

    وشيخك يأتي بحديث يساوي رحمة الله بشفاعة الرسول
    فهناك من سيدخل الجنة يشفاعة الرسول ولو لم يرحمة الله

    وهذه لا تحتاج الى شهادة او تعليق


  2. افتراضي

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث30/9


    بسم الله الرحمن الرحيم

    يقول امام الضلالة احمد عمرو اننا نولي مدبرين ولا نستمع الى سلطان علمه
    بل نستمع اليه يا امام الضلالة كاملا ولكنه علم يخرج من اتبعه من النور الى الظلمات
    واقرأ بنفسك يبان او بيانين للامام في نفس الموضوع وستجد ان نور الهدى قد تجلى
    واما انت فقد كتبت مئات البيانات وكثير منها في الشفاعة وكل بيان يناقض الاخر
    وتتهرب من الاعتراف بالحق وفي الاخير تكتب اسئلة اشهد الله انك لا تعرف جوابها ولكنها من باب التهرب والبحث عن الاعجاز وتذكر في موضوع النعيم الاعظم عندما سألناك سؤال فقلت انك لا تعرف الجواب وسوف تصبر وتتغاضى عن السؤال بحجة وما كان لك ان تأتينا بسلطان الا بإذن الله اي انك كنت تجادلنا في ايات الله بغير سلطان

    والان يا امام الضلالة سوف اناقش اقتباس من بيانك وقد وصل الحوار الى اكثر من 37 صفحة ولو واصلنا الحوار فلن تعترف بالحق فالبيانات الاخيرة للامام ما بعدها اي توضيح وما بعد البيان الحق للقران الا امام الضلاله احمد عمرو

    ومع العلم انه قد تم الكشف عن قناع اخر لك ويشهد الله انك قد خالفت المنهج السلفي في عقيدة شفاعة الرسول في حديث "سل تعطه واشفع "
    فانت لست سلفي في هذه الحاله حتى وان اعجبهم قولك واشهدت الله على ما في قلبك وتظاهرت باللحية والشارب المحلوق

    ولاجظ التناقضات في نفس البيان وايضا تعارضه مع ايات الله




    فهذا الكلام صحيح وقد تعلمته في هذه المدرسة المباركة وليس كلام السلف
    والرسول فعلا فهمها بالحق كما ينبغي ان الشفاعة لله ولا شفيع من دون الله



    الان بدأ التناقض مع الجزء السابق من بيانة وقد عرف الشفاعة كالتالي


    فبما ان الشفاعة في رأي امام الضلاله هي الاستغفار من الملائكة والرسول للمؤمنين
    اذا الشفاعة موجودة في الدنيا والاخرة لانها ذاتها الاستغفار

    فلماذا يقول عمرو ان الشفاعة لا نطلبها في الدنيا وانما نطلبها في الاخرة عند الرسول وجها لوجه
    فما دام ورحمة الله هي التي تشفع والله سبحانه حي لا يموت فلماذا لا تغير عقيدتك يا عمرو في ان شفاعة الله في الاخرة فقط .... رغم ان الملائكة والمؤمنون والرسول استغفروا ويستغفرون في الدنيا

    لاحظوا التناقض مع ايات الله


    اذا كان الله قد رضي عن المشفوع لهم كما تقول فما هي الحاجة لشفاعة الشافعين
    هل شفاعة العباد لبعضهم اعظم من رضى الله عن العبد المشفوع له
    يعنى ان المؤمن لا ينفعه رضوان الله ليدخل الجنه فلا زال يحتاج الى شفاعة الرسول

    وتقول الاستغفار (الشفاعة) لا تنفع الا للمؤمنين ماذا تقصد بالمؤمنين الذين يحتاجون الى استغفار الرسول يوم القيامة
    هل هم المؤمنين بالله ورسوله وكتابه
    لكن المؤمنين يؤمنون باية

    وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا


    فلماذا يذهب المؤمن بالله وكتبه الى الرسول ليطلب له المغفرة
    هل هذا المؤمن يعلم بمعنى : يجد الله غفورا رحيما

    فما منع هذا الرجل ان يؤمن باية الله ويستغفر ربه الذي سيجده غفورا رحيما
    الا ان يأتيه العذاب قبلا



    فمن اذن لانبياء الله ان يستغفروا لكافرين ومنافقين
    فهل تعتبر شفاعة (استغفار) ابراهيم لابية شفاعة سيئة
    وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ

    قلت لنا ان الله لا يأذن بالاستغفار (الشفاعة) للكافرين
    فمن اذن لابراهيم علية السلام الشفاعة (الاستغفار)لابيه

    واياك ان تقول استغفار الدنيا يعني استغفار وليس شفاعة
    واما استغفار الاخرة فهو شفاعة

    فهل اله الدنيا يجيز الشفاعة (الاستغفار) للمؤمنين والكافرين
    بينما اله الاخرة لا يجيز الاستغفار (الشفاعة كما يقول عمرو)الا للمؤمنين
    سبحان الله الواحد القهار
    ومن يغفر الذنوب الا الله
    لله الشفاعة جميعا
    لا اعرف كيف تحولت المغفرة الى شفاعة

    وهذا الشرح يا عمرو دليل على اننا نتفكر في سلطان علمك فلا تبكي نحن نتدبر بياناتك
    فأرجوا الاجابة على جميع النقاط الواردة في رسالتي هذه بدون لف او دوران
    فقد ربما انك امام مهدي للصوفيه وليس امام ضلاله للسلفيين


    وحسبنا الله نعم المولى ونعم النصير


  3. افتراضي

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث30/9
    بسم الله الرحمن الرحيم

    انا لا اشك ان احمد عمرو صوفي بل هو صوفي 100%

    لكن سأناقشه على اساس انه سلفي ظاهر الامر

    مثلا الشيخ مقبل الوادعي كان من كبار مشائخ اليمن وايضا من كبار رموز السلفية
    وقد جمع ايات واحاديث شرح فيها الشفاعة وقسمها الى نوعين من الشفاعة كبرى وصغرى


    على العموم احمد عمرو اكد لنا انما الامر عبارة عن استغفار من الرسول للمؤمنين
    وقال لنا ان نلاحظ انه يقول لنا ان لاغنى لاحد من احد وانما الامر عبارة عن استغفار ليس الا
    ولكن الامر لله ولن يغني استغفار الرسول شيئا الا اذا رضي الله

    والمطلوب من عمرو الصوفي ان يحدد موقفه من هذا الحديث الموجود في كتاب شيخة الوادعي


    - قال ابن خزيمة -رحمه الله- ص(245): حدثنا أبوزرعة عبيدالله بن عبدالكريم قال: ثنا سعيد بن محمد الجرمي قال ثنا عبدالواحد بن واصل، قال: ثنا محمد بن ثابت البناني عن عبدالله بن عبدالله بن الحارث بن نوفل عن أبيه عن عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «للأنبياء منابر من ذهب فيجلسون عليها، قال: ويبقى منبري لا أجلس عليه ولا أقعد عليه، قائم بين يدي الله ربي مخافة أن يبعث بي إلى الجنة، وتبقى أمتي بعدي، فأقول: يا رب أمتي أمتي. فيقول الله عز وجل: يا محمد ما تريد أن نصنع بأمتك؟ فيقول: يا رب عجل حسابهم. فيدعى بهم فيحاسبون، فمنهم من يدخل الجنة برحمة الله، ومنهم من يدخل الجنة بشفاعتي، فما أزال أشفع حتى أعطى صكاكا برجال قد بعث بهم إلى النار، وحتى أن مالكا خازن النار يقول: يا محمد ما تركت للنار لغضب ربك في أمتك من نقمة».


    منهم من يدخل الجنة برحمة الله ومنهم من يدخل الجنة بشفاعة الرسول

    يعني الرسول ندا لله فشفاعتة ندا لرحمة الله
    ومن لم يرحمة الله فسيشفع له الرسول

    ولكن احمد عمرو طلب مني ان اسأله عن شيئ اشكل علي فهمه

    اذا يا امام الضلاله كيف تقول ان الشفاعة عبارة عن استغفار فقط ليس الا

    وشيخك يأتي بحديث يساوي رحمة الله بشفاعة الرسول
    فهناك من سيدخل الجنة يشفاعة الرسول ولو لم يرحمة الله

    وهذه لا تحتاج الى شهادة او تعليق





    اللهم اني صائم


    ايش اسوي لك اذا كان فهمك ضيق الى هذه الدرجة وايش افعل لك اذا كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم وليس لي من الامر شيء الا الدعاء لك بالهداية


  4. افتراضي

    وانت اعترفت مسبقا برسالة لاحدهم انك لن تعلن تصديقك ان ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر حتى لو اثبت لك بالدليل حقيقة النعيم الاعظم من القران العظيم بالعقل والمنطق
    لم اقل ذلك

    وما قلته هو ان كان ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر حقا ويدعوني الى عبادة النعيم الاعظم ولم افهمها ولم اقتنع بها ورايت ان ابقى على ما انا عليه من العبادة لله كما كان يعبده الانبياء والمرسلين دون ان اعترف بان النعيم هو الله فهل هذا يجعلني غير مؤمن فهل هذا سيهلكني الله به رغم ان عبادتي ستكون فعلا باذن الله كما كان عليه الرسل تماما بدون معرفة للنعيم الاعظم فهل هذا الامر يضرني ؟


    وان كان ناصر محمد اليماني ليس هو المهدي المنتظر وامنت باسلوب عبادته لله بتسميته لله نعيما , اكون قد الحدت في اسماء الله

    فان كان هو المهدي المنتظر حقا ولم يتبين لي ذلك فانا في الامان حيث اني على ما كان عليه الانبياء والمرسلين من عبادة الله دون نعيم اعظم

    وان كان هو ليس المهدي فيكون هل كل من اتبعه

    وانا لم اقل اني لو تبين لي انه المهدي المنتظر اني لن اتبعه !!!!!!! فهذا افتراء منكم عليَ

    ومن عنده دليل بذلك فاليرسل بالرسالة الخاصة واليضعها كاملة دون تحريف هنا ونترك الامر للقارئ

  5. افتراضي

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الحسيني
    بسم الله الرحمن الرحيم

    اشهد ان لا اله الا الله

    واشهد ان محمد رسول الله

    واشهد ان ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر والامام الاثنى عشر من آل بيت النبوة من المصطفين الآخيار

    وبإن الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني قد أقام الحجة من محكم الآيات من كتاب الله تعالى عشرات المرات على الدكتور البروفيسور


    احمد عمرو الذي انكر تحسر الله في نفسه على الكافرين لأن الله ارحم الراحمين






    بسم الله الرحمن الرحيم
    ( إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ {يس/29}
    يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون {يس/30} أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ {يس/31})
    صدق الله العظيم




    ويدعو الى اليأس والقنوط من رحمة الله تعالى والى الاشراك بقدر الله تعالى بمن هو دونه لأنه يعتقد إن الانبياء أكثر رحمة من الله تعالى وإن الله ليس بأرحم الراحمين



    بسم الله الرحمن الرحيم
    ( وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ {غافر/18} يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ {غافر/19} وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ
    وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ {غافر/20} )
    صدق الله العظيم





    ولم يعترف الدكتور احمد عمرو بالحجة التي بينها الامام المهدي ناصر محمد اليماني من كتاب الله تعالى بأن لله تعالى صفات ذاتية ثابت لا تتغير لا يشترك فيها مع عباده وصفات نفسية ومن ثم انكر تغير الصفات النفسية لله رب السموات والارض من صفر الى ما يشاء الله ومنها انكار احمد عمرو ان غضب الله يزداد على الكافرين



    بسم الله الرحمن الرحيم
    (بِئْسَمَا اشْتَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُواْ بِمَا أنَزَلَ اللّهُ بَغْياً أَن يُنَزِّلُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ
    فَبَآؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ
    {البقرة/90})
    صدق الله العظيم


    فلا يعتقد إن الله تعالى كل شيء عنده بمقدار فيغضب على احد مخلوقاته ثم يغفر لنفس المخلوق من بعد توبة المخلوق بل يظن أحمد عمرو أن الله تعالى غضبه بمقدار ثابت لا يتغير على هذا العبد حتى وإن تاب الى الله تعالى لانه بزعم احمد عمرو لا يجوز أن يرتفع مقدار الغضب عند الله تعالى أو أن ينقص ولا يزداد رزقه على مخلوق ومن ثم يلحد بإسم الله الهادي بعد حين فلا يعترف ان الله هو الهادي ويمكن أن يزيد الهداية على عباده



    بسم الله الرحمن الرحيم
    (لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ
    فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {البقرة/284} )
    صدق الله العظيم



    بسم الله الرحمن الرحيم
    ( وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا
    زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ {محمد/17} )
    صدق الله العظيم




    بسم الله الرحمن الرحيم
    ( اللّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ
    وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ{الرعد/8} عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ {الرعد/9})
    صدق الله العظيم




    ويقول أحمد عمرو ان الصفات النفسية ثابتة دائما ً وقد كفر بالآيات التي سبقت من محكم الكتاب ذكرى لأولي الالباب و هو يجادل في الله والله شديد المحال





    وانكر آيات محكمات بشأن إن العذاب على الكفار في جهنم خالدين فيها ما دامت السمآوات والارض




    بسم الله الرحمن الرحيم

    (فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ {هود/106} خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ {هود/107})
    صدق الله العظيم




    ويظن أحمد عمرو يظن ان جهنم خالدة ؟

    ويكفر بالآيتين



    بسم الله الرحمن الرحيم
    ( أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ
    وَأَجَلٍ مُّسَمًّى وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ بِلِقَاء رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ {الروم/8})
    صدق الله العظيم

    بسم الله الرحمن الرحيم
    (مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ
    وَأَجَلٍ مُّسَمًّى وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنذِرُوا مُعْرِضُونَ {الأحقاف/3})
    صدق الله العظيم




    أي إن السماوات والارض باقية الى أجل مسمى




    ولكن خلود الكفار في جهنم في الآيتين أعلاه (106-107) من سورةهود يكون ما دامت السماوات والارض


    بسم الله الرحمن الرحيم
    (فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ {هود/106} خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ {هود/107})
    صدق الله العظيم






    ويشرك بقدر الله تعالى قدر النبي محمد عليه الصلاة والسلام ويكفر بالآيات المحكمات بشأن الشفاعة ومنها




    بسم الله الرحمن الرحيم
    (قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا {الكهف/26} )
    صدق الله العظيم


    ولم يذعن للآيات المحكمات التي يلقيها عليه الإمام المهدي المنتظر الذي عنده علم الكتاب زعيم قوم يحبهم الله ويحبونه

    اللهم هذه شهادتي عندك بالحق

    وكفى بالله شهيدا ومن عنده علم الكتاب





    بسم الله الرحمن الرحيم
    (قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا {مريم/75} وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا {مريم/76} )
    صدق الله العظيم


    بسم الله الرحمن الرحيم
    (إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ {الرعد/11})
    صدق الله العظيم



    بسم الله الرحمن الرحيم
    (قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةً مِّن رَّبِّي وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَن يَنصُرُنِي مِنَ اللّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ {هود/63} وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ {هود/64} فَعَقَرُوهَا
    فَقَالَ تَمَتَّعُواْ فِي دَارِكُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ {هود/65})
    صدق الله العظيم



    بسم الله الرحمن الرحيم
    (
    إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
    {الفرقان/70} وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا {الفرقان/71} وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا {الفرقان/72} وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا {الفرقان/73} )
    صدق الله العظيم


    وسلام على المرسلين
    والحمد لله رب العالمين



    ما هو دليلكم من القران ان في الاسلام يوجد اثنى عشر ائمة ؟

    ما دام الاول كما تزعمون هو علي بن ابي طالب وان اخرهم هو المهدي المنتظر فما هو دليلكم اساسا ان هناك اثنى عشرة ائمة للكتاب ؟

    قل هاتوا برهناكم انكنتم صادقين

  6. افتراضي

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد عمرو



    ايش اسوي لك اذا كان فهمك ضيق الى هذه الدرجة وايش افعل لك اذا كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم وليس لي من الامر شيء الا الدعاء لك بالهداية

    لا .... تحاول تهرب
    انت وعدتني توضح لي اي نقطة اشكلت عليا

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد عمرو


    واما اثارة الباحث 9=30 لموضوع استغفار ابراهيم لابيه رغم انه كافر فقبل ان احاوره بها فاريد منه ان
    يقرا عن ديننا الاسلام وردودنا التي على نهج السلف في هذه المسالة وان لم يفهم جزئية منها فاليسالني وحينها اجيبه .

    ولا بد ان تبين للباحثين كيف فهمي ضيق الى الحد الذي وصفته


    واذا قررت الهرب كعادتك

    ايش اسوي لك اذا كان علمك ما يقنع عالم ولا جاهل
    ايش اسوي لك اذا لم تستيطع ان تضل انصاري بعد اذ هداه الله
    ايش اسوي لك اذا ربنا اختار ناصر محمد امام للامة

    ايش اسوي لك اذا الله قد جعلك امام للضلالة "
    وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ"


  7. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين والهم وائمة الكتاب ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
    اما بعد
    ياحمد عمرو انت لم تكن شيئا مذكورا ولذى اعلم ان الامر لله فى كيفيه انزال عقابه بعد المباهلة (أو) وليس للرسول محمد ولا للامام المهدي ناصر محمد اليماني ولا لك ياحمد عمرو ولذا اتق الله قبل ان يصيبك وعيد الله بان يزيغ قلبك ونعوذبالله من الزيغ:
    { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا (47) }
    والامام بين ان وعد الله فى القران لقوم من اليهود (كنوع الطابور الخامس من بنى جلدة العرب) وهذا الوعد عليهم كامثال احمد الحسن العراقي وعلم الجهاد فاذا لديكم صورة انزلها بالموقع واقسم لنا انك يهودي من ام او اب
    وسانزل لك بيان المسخ لتفهم حتى لا تلبس الباطل الذي فى راسك وتمزجه بالحق وتدليه للناس وهذا لا ينطلي الا على امثال فكركم المتحجر المتشدد والذي ان شاء الله سيكون هذا اخر قرن له فى الدنيا بحجة قوم يحبهم الله ويحبونه بقيادة معلمهم وامامهم المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
    اشهد الله وكفى بالله شهيدا انا عمار ابوالحسن الاحمر والذي احب نعت كتبه لى الامام( بصاحب البصير المنير) الامام المهدي المنتظر المبشر به فى احاديث رسول الله العربي الامي محمد عبد الله ورسوله الصادق الوعد الامين
    واشهد شهادة الحق ان لا اله الله محمد رسول الله وان ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر ولي امر المسلمين امام مصطفى من رب العالمين
    واشهد الله ان رايت رد المدعو الدكتور احمد عمرو ووجدته من طائفة من المسلمين فرقوا دينهم وضلوا عن سواء السبيل ويحسبون انهم مهتدون وانهم متخطبون من عصور فى من هم ولاة امورهم بالحق ائمة قريش الاثنى عشر فتاهوا فى معرفة الحق الى يومنا هذا
    وقد قال الله عزوجل(ولقد انزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما انزل اليهم ولعلهم يتقون)
    (ان علينا جمعه وقرانه ثم ان علينا بيانه)
    قوله تعالى : ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم [ النساء : 83 ]
    فما كان من بيان التنزيل ماورد موافقا للقران العظيم وليس معارض للقران باصطفاء عدد 12 وخصهم الرسول بالذكر والحد
    وروى مسلم عنه أيضا قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم جمعة عشية رجم الأسلمي يقول: " لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش " (2).
    حديث مرفوع) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " لَا يَزَالُ أَمْرُ النَّاسِ مَاضِيًا مَا وَلِيَهُمُ اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا ، ثُمَّ تَكَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِكَلِمَةٍ خَفِيَتْ عَلَيَّ ، فَسَأَلْتُ أَبِي مَاذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ، فَقَالَ : كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ " ، وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَذْكُرْ لَا يَزَالُ أَمْرُ النَّاسِ مَاضِيًا .
    روى أحمد في مسنده عن جابر بن سمرة، قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: " يكون لهذه الأمة اثنا عشر خليفة " ورواه عن 34 طريقا (1).

    ث: 58
    (حديث مرفوع) حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ ، أنبا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنِي بُحَيْرُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ بَعْدِي عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ " .
    واشهد الله انى وجدت رد احمد عمرو رد ضال مبين وان الامام المهدي ناصر محمد اليماني جادله بايات بينات لكل متدبر متجرد من الاتباع الاعمى لاحاديث الفتنة والتى صدق الله العظيم (فلما زاغو ازاغ الله قلوبهم)و احمد فضل الله علي ان وفقنى لاتباع القران العظيم وسنة بيانه الحقه
    واشهد ان من ضلال احمد عمرو ان ينكر ان الله متحسر وحزين فقد ضل لانه اعتقد ان بان الله يبكي والبس الحق بالباطل واشهد ان الامام ناصر محمد اليماني لم ياتي بكلمة يبكي فى كل بياناته من 2005 الى يومنا هذا 2013واشهد الله ان بيان الامام المهدي واضح حيث بين ان الله عند انزاله العقوبة بعباده الذين ضلوا واضلوا فانه يحل عليهم الغضب ويعاقبوا وان ذلك العقاب لم يكن هين على الله فهو متحسر على خلقه وليس فرح بما صاروا اليه وبهذه النهاية المخزية التى كانت بسبب عدم تعقلهم واعدم انابتهم لما ارسل الله اليهم رسله ولو ان هولاء الضالين دعوا الله برحمته فهو ارحم الراحمين ورحمته وسعت كل شي (ولا يسال عما يفعل وهم يسالون)
    واشهد الله النعيم الاعظم ان ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر بين اسم الله الاعظم وانه اسم سمى الله به نفسه وانزله فى كتابه واستاثر به الله في علم الغيب عنده حتى جاء قدر بيانه فى قدره المقدور فى الكتاب المسطور فعلمه احدا من خلقه وان هذا الانسان الذي علمه اسمه الاعظم هو ناصر محمد اليماني
    واشهد ان احمد عمرو فى ضلال مبين والبس الحق بالباطل وان باطله الذي البسه فى الحق قوله(
    ويريد ان يجمع العالم كله على ضلال عبادة النعيم الذي يخلقه الله في القلوب)
    وان ضالاله انه يقول بقول هو يعتقده ان ذلك هو النعيم اي اننا نعبد اثر النعيم اي الروح والريحان الذي يجعله الله في قلوبنا فسبحان الله الرحمن الذي اعبده والنعيم الذي اعبده فلا اني اعبد الرحمة التى جعلها الله فى قلبي والذي هو قبس من رحمته ولا انا اعبد الروح( السكينة والطمانينة) الذي اجدها والتى هي قبس من رضوانه فى نفسه والشهادة الحق ان رضوان الله فى نفسه هو النعيم فاني اعبد الله غاية وليس اعبد جزاء عبادته وماخلقنا الله الا لنعبده فاذا عبدناه رضي وان الضالين الله ليس براض عنهم حتى يحققوا عبادته دون شرك فيعلموا باخلاص ان الله هو ارحم الراحمين وما سبيلهم اليها الا الدعاء وهم فى النار وان الله بين كتب غيبه القران مادل بدليل واضح ان سبب الدعاء مفتوح الي يوم القيامة ووضح لنا بايات محكمات الامام المهدي اصحاب الاعراف فى كتاب الله من هم وكيف مصيرهم وانه دعوا الله برحمته وادخلهم الجنة
    وان هناك من دعوا الله فى النار لكنهم دعوه بالشرك (والله لا يغفر ان يشرك به ويغفر مادون لك لمن يشاء) فطلبوا الشفعاء او العودة الى الدنيا ونسوا الله ارحم الراحمين ومن رحمة الله ان له عباد اختاروا محبته فاحبوه واحبهم لن يرضوا حتى يرضى فشرط عليهم الوفاء بالعهد حتى يرضي فان رضي حلت الشفاعة فتشفع رحمته من غضبه منه واليه وليس للناس من دونه من ولي ولا شفيع(اللهم ثبتني وامامي والانصار السابقين واللاحقين على عهد سر الشفاعة ولاتحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين
    واشهد الله ان ناصر محمد اليماني لم ينكر شفاعة المعبود وانما انكر شفاعة العبيد ومنهم رسول الله محمد وكافة الانبياء صلوات ربي وسلامه عليهم
    و النقطه التى من تعليق احمد عمرو قال بامر لم يقله اهل طائفته فاتى بها ترقيعا لما عليه سبب الشفاعة فى الحديث فلفق امر الاستغفار وقد جعلتنى مقولته اتبسم ضاحكا لانك ياباشدكتور تحب ان يوافق حديث الفتنة اية استغفار الملائكة للذين امنوا\ولكن انظروا للحديث يامن لهم عقل
    قول احمد عمرو
    واشهد الله المنعم على العباد انه لن يغنيَ الرسول ولا الملائكة المقربون عني من الله شيئا

    واشهد الله الذي له الشفاعة جميعا ان استغفار الملائكة واستغفار الرسول واستغفار الاخلاء المؤمنين لبعضهم البعض هو الشفاعة التي يجيزها الله فلن يستغفر الملائكة ولا الرسول ولا المؤمنون الا من بعد ان ياذن الله لهم ومن بعد ان يرضى الله عن المشفوع لهم ولن يرضى الله عن كافر اشرك به وعليه فان الاستغفار الذي سيشفع به الرسول والملائكة وووو يكون فقط للمؤمنين واشهد الله على ذلك وكفى بالله شهيدا
    ثم للنظر للحديث
    هل استغفر الانبياء لاممهم ام اغنوا عنهم شيئا؟
    وتجدون انهم احالوهم لمن يغنى عنهم وهو الرسول محمد صلوات ربي وسلامه عليه وعلى اله فقال (انا لها) كما زعم رواة الحديث
    فَيَأْتُونِي، فَأَقُولُ: أَنَا لَهَا، فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي، فَيُؤْذَنُ لِي، وَيُلْهِمُنِي مَحَامِدَ أَحْمَدُهُ بِهَا لاَ تَحْضُرُنِي الآنَ، فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ المَحَامِدِ، وَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا، فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ، وَسَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ،
    وايضا هل رسول الله قال اغفر لهم فى الحديث المزعوم؟ الجواب لا
    انما سأل الله بكرامته(فقال امتي امتى) اي المتكلم معك ياربي محمد وليس ابراهيم او نوح او موسي او عيسي عليهم الصلاة والسلام بل المتكلم( محمد) عليه الصلاة والسلام وكما نوح عليه الصلاة والسلام ايضا وعظه ربه بان لا يكون من الجاهلين(ابني من اهلي) لكن حديث الفتنه يقول كرامة الشخص تنفع مع المؤمن فى وزن الشعيرة وماتحت!! . اذا حديثه لفاطمة بنته لاغنى عنك من الله شيئا الى حد الشعيرة فالرسول يغنى من الشعيرة فما دونها اما وزن دينار الى حد الذرة فهذه للمؤمنين!!! فلمؤمن شفاعتة اكبر من نبيه يتحمل وزن الدينار من الايمان اما الرسول يتحمل وزن الشعيرة!!! وماهو فوق الدينار كيف سيخرج؟ يعنى صاحب الكبيرة ايمانه وزن قنطار ذهب ماذا سيحصل له؟
    ((((فَيُؤْذَنُ لِي، وَيُلْهِمُنِي مَحَامِدَ أَحْمَدُهُ بِهَا لاَ تَحْضُرُنِي الآنَ، فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ المَحَامِدِ، وَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا، فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ، وَسَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ، أُمَّتِي أُمَّتِي، فَيَقُولُ
    انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ، فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ، ثُمَّ أَعُودُ، فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ المَحَامِدِ، ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا، فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ، وَسَلْ تُعْطَ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ، أُمَّتِي أُمَّتِي، فَيَقُولُ: انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ - أَوْ خَرْدَلَةٍ - مِنْ إِيمَان))))
    ((( يَقُولُونَ: رَبَّنَا إِخْوَانُنَا، كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا، وَيَصُومُونَ مَعَنَا، وَيَعْمَلُونَ مَعَنَا، فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: اذْهَبُوا، فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ، وَيُحَرِّمُ اللَّهُ صُوَرَهُمْ عَلَى النَّارِ، فَيَأْتُونَهُمْ وَبَعْضُهُمْ قَدْ غَابَ فِي النَّارِ إِلَى قَدَمِهِ، وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا، ثُمَّ يَعُودُونَ، فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ فَأَخْرِجُوهُ، فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا، ثُمَّ يَعُودُونَ، فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ،
    سبحان ربنا رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين))))
    <a href=https://www.0zz0.com target=_blank rel=nofollow><a href=http://www2.0zz0.com/2017/12/04/12/284230586.jpg target=_blank rel=nofollow>http://www2.0zz0.com/2017/12/04/12/284230586.jpg</a></a>.
    اضغط الرابط ليصلك الجديد فى البث الحي :
    https://www.youtube.com/channel/UCer...confirmation=1

  8. افتراضي



    الإمام ناصر محمد اليماني
    المهدي المنتظر
    تاريخ التسجيل:
    Mar 2010
    المشاركات:
    2,467
    رد الإمام المهدي على من أفسد في البلاد، وأضل العباد، علم الجهاد(المسلمة)، الذَكَر في ثوب الأنثى



    الإمام ناصر محمد اليماني
    17 - -06 - 1430 هـ
    11 - 06 - 2009 مـ
    02:54 am

    ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

    رد الإمام المهدي على من أفسد في البلاد، وأضل العباد، علم الجهاد(المسلمة)، الذَكَر في ثوب الأنثى


    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين النبي الأمي الأمين وآله الطيبين والتابعين للحق إلى يوم الدين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين .

    وصدق الحُسين إبن عُمر مُشرف طاولة الحوار في فتواه إن المُسلمة ذكر سجل في طاولة الحوار بثوب الأنثى ذلك علم الجهاد من اليهود من شياطين البشر الذي يُريد أن يصدُ المُسلمين عن دعوة المهدي المُنتظر للمُسلمين والنصارى واليهود بالإحتكام إلى كتاب الله الذكر المحفوظ من التحريف ويحاجّ الناس بالبيان الحق للذكر حُجة الله على البشر وحُجة المهدي المنتظر وإني على إلجامه بالحق لجدير بإذن الله العلي القدير حتى ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً ويا علم الجهاد الشرير من شياطين البشر من ألدِ أعداء الله ورسوله والمهدي المُنتظر ذلك لأنك من الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكُفر والمكر فاتخذت إيمانك جُنة لتُصدُ عن البيان الحق للذكر ذلك علم الجهاد الشرير الذي سيمسخهُ الله الواحد القهار قريباً إلى خنزير ليجعلهُ عبرة لمن يعتبر ومن آيات التصديق للمهدي المُنتظر الإمام ناصر محمد اليماني وإني المهدي المُنتظر أُدعو إلى سبيل الله الواحدُ القهار بالحكمة والموعظة الحسنة في الحوار إلا مع شياطين البشر فأولئك ستجدون المهدي المُنتظر ناصر محمد غليظاً عليهم في الحوار فلا استخدم الحكمة في الحوار معهم كأمثال علمُ الجهاد الذي أتى إلى طاولة الحوار يرتدي ثوب الأنثى وهو ذكر كما يظهر الإيمان ويبطن الكُفر والمكر ليصُد المُسلمين عن البيان الحق للذكر وما يلي إقتباس من فتوى علم الجهاد الذي يقول:
    ((انتهينا من النقطه الاولى وخلاصتها ان صاحب علم الكتاب هو الله وحده ))

    وهدفه من هذه الفتوى يريد فتنتكم عن الدعوة الحق إلى الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم بحُجة إنهُ لا يعلمُ ما في كتاب الله إلا الله وحده لكي يقول الباحثين عن الحق إذاً ليس لنا إلا اتباع السنة النبوية وحسبنا ذلك ثم يضلهم علم الجهاد بكُل ما خالف لمحكم القرآن من الأحاديث والروايات الموضوعة في السنة النبوية أفلا ترون إن علم الجهاد من شياطين البشر يُريد أن يصد عن دعوة المهدي المُنتظر بدعوة الإحتكام إلى مُحكم الذكر القرآن العظيم وعلم الجهاد من شياطين البشر من اليهود من الذين أعرضوا عن دعوة الإحتكام إلى مُحكم كتاب الله القرآن وقال الله تعالى:
    { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ }
    صدق الله العظيم [آل عمران:23]

    وبما إني المهدي المُنتظر أدعو كافة المُسلمين والنصارى واليهود المُختلفين في الدين إلى الإحتكام إلى الذكر المحفوظ من التحريف حُجة الله على محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحُجة الله على المهدي المُنتظر وحُجة الله على الناس أجمعين تصديقاً لقول الله تعالى:
    { فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴿43﴾ وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ﴿44﴾ }
    صدق الله العظيم [الزخرف:44]

    وذلك لأن الله حفظ حُجته على العالمين القُرآن ذي الذكر من تحريف شياطين البشر، تصديقاً لقول الله تعالى:
    { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }
    صدق الله العظيم [الحجر:9]

    والذكر الحكيم رسالة الله المحفوظة من التحريف إلى العالمين لمن شاء منهم أن يستقيم ليستمسكوا بمُحكم الذكر المحفوظ من التحريف القرآن العظيم فيهديهم الله به إلى الصراط المُستقيم تصديقاً لقول الله تعالى:
    { وما هو بقول شيطان رجيم ( 25 ) فأين تذهبون ( 26 ) إن هو إلا ذكر للعالمين ( 27 ) لمن شاء منكم أن يستقيم ( 28 ) }
    صدق الله العظيم [التكوير]

    ولكن علم الشيطان الرجيم الذى أتى طاولة الحوار في ثوب الأنثى وهو ذكر يُريد أن يصدكم عن دعوة المهدي المُنتظر بالإحتكام إلى الذكر المحفوظ من التحريف بحُجة إنهُ لا يعلمُ مافي كتاب الله إلا الله وهذه هي الحكمة الخبيثه من علم الجهاد في ثوب الأنثى من فتواه للمُسلمين المُتكررة في بيانه بقوله:
    (اذن خلاصة هذه النقطه ان صاحب علم الكتاب من انزله هو الله تعالى الواحد الاحد الفرد الصمد )

    ومن ثم يُرد عليه المهدي المُنتظر الحق من ربكم وأقول إن الله قد جعل الله الرد عليك يا عدو الله في مُحكم الذكر الحكيم وقال الله تعالى:
    { وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ( 43 ) }
    صدق الله العظيم [الرعد]

    أفلا ترون يا معشر الانصار السابقين الأخيار إن الشاهد عبد من عباد الله الصالحين الذي يؤتيه الله علم الكتاب القُرآن العظيم ليُحاج الناس بحقائق الايات العلمية بكافة أسرار القرآن العظيم الذي كذب به الكُفار في عصر محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال الله تعالى:
    { وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا } ثم رد الله عليهم بالحق وقال لنبيه أن يقول لهم:
    { قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ( 43 ) }
    صدق الله العظيم

    والسؤال إلى علم الجهاد المُعاند بغير الحق وإلى كافة الأنصار السابقين الأخيار في قول الله تعالى:
    { قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ( 43 ) }
    صدق الله العظيم

    والسؤال هو من الشاهد الذي عنده علم الكتاب المُعطوف على شهادة الله إنهُ الحق ؟
    وذلك لأن هذه الآية مُحكمة:
    { قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ } ثم قال :
    { وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ( 43 ) }
    صدق الله العظيم

    قاتلك الله ياعدو الله وفضحك الله وقد يزعم الجاهلون إن علم الجهاد ينطق بالحق حين أفتاكم بقوله:
    (اذن خلاصة هذه النقطه ان صاحب علم الكتاب من انزله هو الله تعالى الواحد الاحد الفرد الصمد )

    ومن ثم يرُد عليه الإمام المهدي الحق وأقول يا سُبحان الله فهل لديك شك إن الله أحاط بكُل شىء علماً فهذا لا جدل فيه بل نقطة الحوار في الشاهد الآخر هو الذي آتاه الله علم الكتاب تصديقاً لقول الله تعالى:
    { وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ( 43 ) }
    صدق الله العظيم

    وبما أن الله واحد { قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ } ثم أضاف العبد الشاهد الذي يؤتية علم الكتاب القرآن العظيم وقال:
    { وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ( 43 ) }
    صدق الله العظيم

    أفلا ترون يامعشر الانصار السابقين الاخيار إن المُسلمة الذكر في ثوب الأُنثى أحد شياطين البشر من ألد أعداء الله ورسوله والمهدي المُنتظر وأرجو من الله بحق لا إله إلا هو وبحق رحمته التي كتب على نفسه وبحق عظيم نعيم رضوان نفسه أن تكون من أول آيات المسخ قريباً للذين يعرضون فيصدون عما أنزل الله وهم يعلمون إنهُ الحق من ربهم من الذين يقولون سمعنا وعصينا ويحرفون كلام الله من بعد ما عقلوه ويريدوا أن يُضلوا الامة عما أنزل الله في القرآن العظيم ومنهم علم الجهاد وأفتاكم الله في شأنه إنه:
    { مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا (46) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آَمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا (47) }
    صدق الله العظيم [النساء]

    فهل تعلم يا علم الشيطان الرجيم ما يقصد الله بقوله:
    { أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا (47) }
    صدق الله العظيم

    وأنت تعلم ماذا فعل الله بطائفة من اليهود من أصحاب السبت فلعنهم الله بكُفرهم وقال الله:
    { كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ }
    صدق الله العظيم [الأعراف:166]

    وقد مضى وانقضى مسخ طائفة منكم من أصحاب السبت إلى قردة خاسئين وبقي المسخ إلى خنازير تصديقاً لقول الله تعالى:
    { قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاءالسَّبِيلِ }
    صدق الله العظيم [المائده:60]

    والمسخ إلى خنازير يكون في عصر المهدي المُنتظر للذين يصدون البشر عما أنزل الله ويقولوا سمعنا ظاهر الأمر فيظهرون الإسلام ويبطنون الكفر والمكر ضد دعوة المهدي المنتظر بالإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم بحٌجة إنه لا يعلم بكتاب الله سوى الله الذي أنزله برغم أنهم يقولوا إنهم به مؤمنون ولكنهم لو يكفرون بالقرآن ظاهر الأمر لانكشف أمرهم ولكنهم يدعونكم إلى ترك الإحتكام إلى القرآن العظيم كتاب الله بحجة إنه لا يعلم عما جاء في كتاب الله إلا الله الذي أنزله لذلك لا داعي للإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم فذلك ما يبغيه علم الجهاد لأنهم لا يستطيعوا أن يصدوا الناس عن طريق تحريف القرآن العظيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه في عصر تنزيله على محمد رسول صلى الله عليه وآله وسلم ولا من خلفه من بعد موته لتحريف القرآن وجعله الله هُدى ورحمة للمؤمنين ولكن علم الشيطان الرجيم للقرآن العظيم لمن الكارهين ويريد أن يفتيكم إنه لا يعلم بكتاب الله إلا الله وذلك حتى يستطيعوا أن يصدوكم بكل ما خالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم عن طريق الأحاديث والروايات الموضوعه في السنة النبوية وهيهات هيهات أقسمُ بربي الله الواحد القهار الذي أحيا عبده بالقرآن العظيم وجعله نوراً لعبده يمشي به في الناس فيكون سلاح عبده كالسيف البتار فأبتر بمحكمه السنتكم بالحق المُهيمن والمُلجم للذين يصدون عن دعوة الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم كأمثال علم الجهاد الذي يظهر الإيمان ويبطن الكُفر والذي كُل ما تم طرده من طاولة الحوار عاد الكر من بعد الحظر باسم آخر وسبب طرده وحظره ليس عجزاً عن حوار شياطين البشر فوالله لا قبل لهم بحوار المهدي المنتظر ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً ونصيراً ولكن سبب طردهم لأنه يوجد من بين أصحاب المهدي المنتظر سمّاعون لهم كما كان يوجد من بين صحابة محمد رسول الله سمّاعون لهم، تصديقاً لقول الله تعالى:
    { وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ }
    صدق الله العظيم[التوبه:47]

    ولكن علم الشيطان الرجيم مُستمر في الإصرار فيعاود بإسم آخر ثم يكتشفه الحسين إبن عُمر وأما المهدي المُنتظر فيكتشفه من خلال منطق الحوار ثم يتم طرده ومن ثم يعادود بإسم آخر ثم نكتشفه فيُزجر ثم يعاود بإسم آخر ثم نكتشفه فيُزجر وهاهو عاد إلى طاولة الحوار مُرتدي ثوب الأُنثى باسم (المُسلمة) وهو ذكر مثلما يظهر الإيمان ويبطن الكُفر وخلاصة الامر افلا تتفكرون يامعشر الأنصار السابقين الأخيار لماذا هذا الإصرار من علم الجهاد من شياطين البشر ألدُ اعداء الله ورسوله والمهدي المُنتظر على المُشاركة في طاولة الحوار بكُل حيلة ووسيلة فاقسمُ بالله فالق الحب والنوى مُخرج الحي من الميت ومُخرج الميت من الحي أن سبب إصرار علم الجهاد بالمُشاركة في طاولة الحوار لأنه يؤمن أن ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر وإن درجة إيمانه بأني المهدي المنتظر كدرجة إيماني بأني المهدي المنتظر الحق من رب العالمين وسوف يستمر بطول عصر الحوار تجدوه لا يزال مُصراً على أن يكون عضواً في طاولة الحوار يلقي البيان تلو الأخر وإنما ذلك من علم الجهاد جهاداً للصد عن البيان الحق بكُل حيلة ووسيلة حتى يردوكم من بعد إيمانكم كافرين بالبيان الحق للذكر وذلك سبب الإصرار من علم الشيطان الأشر يُريد أن يرد الأنصار من بعد إيمانهم بالبيان الحق للذكر كافرين وذلك ما يبغيه من الإستمرار بالمُشاركة في طاولة الحوار وقد حذركم الله من المؤمنين الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكُفر وأمركم أن تعتصموا بحبل الله القرآن العظيم وقال الله تعالى :
    { قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا تَعْمَلُونَ ( 98 ) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (99 )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ ( 100 ) وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (101 ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ( 102 ) }
    صدق الله العظيم [آل عمرآن]

    وقال الله تعالى:
    { وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآَتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآَمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (12) فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (13) وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (14) }
    صدق الله العظيم [المائده]

    ويا علمُ الجهاد أقسمُ بالله العلي العظيم إنك تعلم علم اليقين إني المهدي المُنتظر الحق من ربك ولكن مُشكلتكم إنكم يئِستم من رحمة الله كما يئِس الكُفار من أصحاب القبور ولذلك تريدون أن نكون معكم سواء في نار جهنم وقال الله تعالى:
    { وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَاء فَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَاء }
    صدق الله العظيم [النساء:89]

    وإنما سبب غلظتنا عليهم لأني أعلم إن البيان الحق إن تبين لهم أنه الحق من ربهم فسوف يزيدهم رجساً إلى رجسهم لأنهم لن يتخذوه سبيلا فهم للحق لمن الكارهين كما بيّن الله لكم فيما يلي من الآيات المُحكمات في شأنهم:
    { بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الم(1) ذَلِك الْكتَب لا رَيْب فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ(2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقِيمُونَ الصلَوةَ وَ ممَّا رَزَقْنَهُمْ يُنفِقُونَ(3) وَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بمَا أُنزِلَ إِلَيْك وَ مَا أُنزِلَ مِن قَبْلِك وَ بِالاَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ(4)أُولَئك عَلى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَ أُولَئك هُمُ الْمُفْلِحُونَ(5) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سوَاءٌ عَلَيْهِمْ ءَ أَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ(6) خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَ عَلى سمْعِهِمْ وَ عَلى أَبْصرِهِمْ غِشوَةٌ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ(7) وَ مِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالْيَوْمِ الاَخِرِ وَ مَا هُم بِمُؤْمِنِينَ(8) يخَدِعُونَ اللَّهَ وَ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَ مَا يخْدَعُونَ إِلا أَنفُسهُمْ وَ مَا يَشعُرُونَ(9) فى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمُ بِمَا كانُوا يَكْذِبُونَ(10) وَ إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فى الأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نحْنُ مُصلِحُونَ(11) أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَ لَكِن لا يَشعُرُونَ(12) وَ إِذَا قِيلَ لَهُمْ ءَامِنُوا كَمَا ءَامَنَ النَّاس قَالُوا أَ نُؤْمِنُ كَمَا ءَامَنَ السفَهَاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السفَهَاءُ وَ لَكِن لا يَعْلَمُونَ(13) وَ إِذَا لَقُوا الَّذِينَ ءَامَنُوا قَالُوا ءَامَنَّا وَ إِذَا خَلَوْا إِلى شيَطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نحْنُ مُستهْزِءُونَ(14) اللَّهُ يَستهْزِىُ بهِمْ وَ يَمُدُّهُمْ فى طغْيَنِهِمْ يَعْمَهُونَ(15) أُولَئك الَّذِينَ اشترَوُا الضلَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبحَت تجَرَتُهُمْ وَ مَا كانُوا مُهْتَدِينَ(16) مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِى استَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضاءَت مَا حَوْلَهُ ذَهَب اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَ تَرَكَهُمْ فى ظلُمَت لا يُبْصِرُونَ(17) صمُّ بُكْمٌ عُمْىٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ(18) أَوْ كَصيِّب مِّنَ السمَاءِ فِيهِ ظلُمَتٌ وَ رَعْدٌ وَ بَرْقٌ يجْعَلُونَ أَصبِعَهُمْ فى ءَاذَانهِم مِّنَ الصوَعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَ اللَّهُ محِيط بِالْكَفِرِينَ(19) يَكادُ الْبرْقُ يخْطف أَبْصرَهُمْ كلَّمَا أَضاءَ لَهُم مَّشوْا فِيهِ وَ إِذَا أَظلَمَ عَلَيهِمْ قَامُوا وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَذَهَب بِسمْعِهِمْ وَ أَبْصرِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلى كلِّ شىْء قَدِيرٌ(20) يَأَيهَا النَّاس اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِى خَلَقَكُمْ وَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ(21) الَّذِى جَعَلَ لَكُمُ الأَرْض فِرَشاً وَ السمَاءَ بِنَاءً وَ أَنزَلَ مِنَ السمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلا تجْعَلُوا للَّهِ أَندَاداً وَ أَنتُمْ تَعْلَمُونَ(22) وَ إِن كنتُمْ فى رَيْب مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسورَة مِّن مِّثْلِهِ وَ ادْعُوا شهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صدِقِينَ(23) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَ لَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتى وَقُودُهَا النَّاس وَ الحِْجَارَةُ أُعِدَّت لِلْكَفِرِينَ(24) وَ بَشرِ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَ عَمِلُوا الصلِحَتِ أَنَّ لهَُمْ جَنَّت تجْرِى مِن تحْتِهَا الأَنْهَرُ كلَّمَا رُزِقُوا مِنهَا مِن ثَمَرَة رِّزْقاً قَالُوا هَذَا الَّذِى رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَ أُتُوا بِهِ مُتَشبِهاً وَ لَهُمْ فِيهَا أَزْوَجٌ مُّطهَّرَةٌ وَ هُمْ فِيهَا خَلِدُونَ(25) * إِنَّ اللَّهَ لا يَستَحْىِ أَن يَضرِب مَثَلاً مَّا بَعُوضةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ ءَامَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَ أَمَّا الَّذِينَ كفَرُوا فَيَقُولُونَ مَا ذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كثِيراً وَ يَهْدِى بِهِ كَثِيراً وَ مَا يُضِلُّ بِهِ إِلا الْفَسِقِينَ(26) الَّذِينَ يَنقُضونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَقِهِ وَ يَقْطعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصلَ وَ يُفْسِدُونَ فى الأَرْضِ أُولَئك هُمُ الْخَسِرُونَ(27) كَيْف تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ كنتُمْ أَمْوَتاً فَأَحْيَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ(28) هُوَ الَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فى الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ استَوَى إِلى السمَاءِ فَسوَّاهُنَّ سبْعَ سمَوَت وَ هُوَ بِكلِّ شىْء عَلِيمٌ(29) وَ إِذْ قَالَ رَبُّك لِلْمَلَئكَةِ إِنى جَاعِلٌ فى الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَ تجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَ يَسفِك الدِّمَاءَ وَ نحْنُ نُسبِّحُ بحَمْدِك وَ نُقَدِّس لَك قَالَ إِنى أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ(30) }
    صدق الله العظيم [البقره]

    وأوجه سؤال إلى كافة أولو الألباب المُتدبرين لآيات الكتاب فمن الذي سوف يهدي الله به الناس أجمعين ويضل به كافة الشياطين من الجن والإنس؟، ذلك هو المهدي المُنتظر الذي تجهلون قدره ولا تحيطون بسره فأما الذين آمنوا منكم فسيعلمون إنه الحق من ربهم وأما شياطين البشر الذين يكفرون بالبيان الحق للذكر وهم يعلمون إنه من عند الله فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلاً وها نحن بيّنا ماذا أراد الله بهذا مثلاً لقوم يؤمنون فتدبروا وتفكروا الحق من ربكم .

    قال الله تعالى:
    { إِنَّ اللَّهَ لا يَستَحْىِ أَن يَضرِب مَثَلاً مَّا بَعُوضةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ ءَامَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَ أَمَّا الَّذِينَ كفَرُوا فَيَقُولُونَ مَا ذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كثِيراً وَ يَهْدِى بِهِ كَثِيراً وَ مَا يُضِلُّ بِهِ إِلا الْفَسِقِينَ(26) الَّذِينَ يَنقُضونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَقِهِ وَ يَقْطعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصلَ وَ يُفْسِدُونَ فى الأَرْضِ أُولَئك هُمُ الْخَسِرُونَ(27) }
    صدق الله العظيم [البقره]

    أولئك يعبدون الطاغوت وهم يعلمون إنه الشيطان الرجيم ويريد أن يقول إنه الله ولن ينجو من فتنة الدجال إلا من صدق بصفات الله الأزلية والأبدية في الأولى والآخرة وفي ما يلي من الآيات المُحكمات في ذكر صفات ذاته:
    { وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ (100) بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101) ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103) قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (104) وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (105) اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (106) وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (107) وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (108) وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آَيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الْآَيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ (109) وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (110) وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ (111) وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112) }
    صدق الله العظيم [الأنعام]

    ويا معشر الأنصار السابقين الاخيار ويا أيها المُسلمون والناس أجمعون عليكم بالإعتصام بحبل النجاة ذي العروة الوثقى لاانفصام لها فلا تستمسكوا بخيط العنكبوت فإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت كمثل حزب الطاغوت الملك هاروت وقبيلهِ ماروت وأوليائِهم من شياطين البشر كمثل علم الجهاد ومن كان على شاكلته ملعونين أينما ثُقفوا أخذوا وقُتلوا تقتيلا إلا أن يتوبوا من قبل أن نقدر عليهم فإن الله لغفور رحيم.

    ويا معشر المؤمنون اعتصموا بحبل الله القرآن العظيم البُرهان الحق وقال الله تعالى:
    { وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا }
    صدق الله العظيم [آل عمران:103]

    فهل تعلمون ما هو حبل الله الذي أمركم ان تعتصموا به إنه القرآن العظيم أمركم الله أن تستمسكوا به فتكفروا لما خالف لمحكم البُرهان من ربكم إليكم، تصديقاً لقول الله تعالى:
    { يَـأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَآءَكُمْ بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكُمْ نُوراً مُّبِيناً (174) فَأَمَّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِى رَحْمَةٍ مَّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَطاً مُّسْتَقِيماً (175) }
    صدق الله العظيم [النساء]

    وأما درجة المهدي المنتظر العلمية فقال الله تعالى:
    {‏ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ‏ }‏
    صدق الله العظيم [المجادله]

    إذاً هذا شىء يختص بتقسيمه الله وليس علم الشيطان الرجيم من يُقسم رحمة الله ولا الناس أجمعين وأنا أولى منك بجدي بالحُب والقُرب والإتباع وليس الله حصريا للأنبياء من دون الصالحين فذلك شرك بالله وعلى الله يتنافس الصالحون المُقربون من الأنبياء والرسُل والصالحون فيبتغو إليه الوسيلة أيهم احب وأقرب وإنما الرُسل والأنبياء عباداً أمثالكم يتنافسون على ربهم أيهم أحب واقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ولكنكم جعلتم الله حصرياً لهم من دون الصالحين ولذلك تتخذونهم وساطة بين العباد ورب العباد فاشركتم بالله،
    وقال الله تعالى:
    { قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلا تَحْوِيلًا أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا }
    صدق الله العظيم [الإسراء]

    فنافسوا المهدي المُنتظر في الحُب والقُرب من الله ونافسوا جميع الأنبياء والمُرسلين في الحُب والقرب من الله فأن رأيتم إنه لا يجوز فقد أشركتم بالله والحُكم لله وهو خير الفاصلين وإنما أدعوكم أن تعبدوا الله وحده وتكفروا بشفعاءكم بين يدي الله فاتقوا الله واتبعوا دعوة الحق خيرا لكم يا معشر المُسلمين ونافسوا المهدي المُنتظر في حُب الله وقُربه وتسابقوا على الخيرات وابتغوا إلى الله الوسيلة أيكم أحب إلى الله وأقرب فإن قلتم إنه لا يجوز لنا فلا يحق أن يتنافس على الله أيهم أحب وأقرب إلا المُرسلين فقد أشركتم بالله والإشراك بالله ظُلم عظيم وإنما الأنبياء والمُرسلين عباداً أمثالكم خلقهم الله لعبادتة كما خلقكم لعبادته وفضّلوا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على أنفسكم في الدُنيا وفي الآخرة في الدرجات المادية تفضيلاً طمعاً في المزيد من حُب الله وقربه إن كنتم تعبدون الله كما ينبغي أن يُعبد فلا تشركون بالله شيئاً وأما علم الجهاد وإنما يسعى لفتنتكم وسوف نتركه في طاولة الحوار إلى ما يشاء الله ومثل المهدي المنتظر كمثل طالوت ومثل علم الجهاد كمثل نهر الفتنة وأريد غربلة الأنصار تصديقاً لقول الله تعالى:
    { مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ }
    صدق الله العظيم [آل عمرآن:179 ]

    وتصديقاً لقول الله تعالى:
    { إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (175) وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآَخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (176) إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (177) وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (178) مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ (179) }
    صدق الله العظيم [آل عمران]

    { يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ {32} هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33) }
    [ التوبة]

    وقال الله عزَّ وجل:
    { يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (9) }
    صدق الله العظيم [الصف]

    وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

    العدو اللدود لكافة شياطين البشر اليهود
    المهدي المُنتظر ناصر محمد اليماني
    __________________
    <a href=https://www.0zz0.com target=_blank rel=nofollow><a href=http://www2.0zz0.com/2017/12/04/12/284230586.jpg target=_blank rel=nofollow>http://www2.0zz0.com/2017/12/04/12/284230586.jpg</a></a>.
    اضغط الرابط ليصلك الجديد فى البث الحي :
    https://www.youtube.com/channel/UCer...confirmation=1

  9. افتراضي

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد عمرو
    لم اقل ذلك
    وما قلته هو ان كان ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر حقا ويدعوني الى عبادة النعيم الاعظم ولم افهمها ولم اقتنع بها ورايت ان ابقى على ما انا عليه من العبادة لله كما كان يعبده الانبياء والمرسلين دون ان اعترف بان النعيم هو الله فهل هذا يجعلني غير مؤمن فهل هذا سيهلكني الله به رغم ان عبادتي ستكون فعلا باذن الله كما كان عليه الرسل تماما بدون معرفة للنعيم الاعظم فهل هذا الامر يضرني ؟
    ....


    أيها الطبيب الذي يعشق الجدال هواية ومهنة : إن كان ناصر محمد اليمانى هو حقا المهدى المنتظر ولم تؤمن به ... فقد كشف من كتاب الله حقيقة الشفاعة كما كان يؤمن بها جميع عباد الله المقربين حتى وإن لم يحيطهم الله بجميع تفاصيلها ولكنهم جميعا كانوا يؤمنون ان الشفاعة لله جميعا ... ولن يستجيبوا يوم القيامة لمن يرجو شفاعتهم ... وسيتبرؤون من هذا الشرك ... فهل تزعم أنك إن لم تؤمن بالإمام المهدى وترجو شفاعة عباد الله المقربين أنك تأتى آمنا يوم القيامة .... هيهات

    وإن كان ناصر محمد اليمانى هو حقا المهدى المنتظر ولم تؤمن به .. وقد بين مراد الله فى الكتاب من عدم الياس من رحمة الله لا فى الدنيا ولا فى الآخرة ... ثم كذبت الإمام المهدى وسعيت فى تيئيس العباد من رحمة الله فى الآخرة .... فهل تظن أن تأتى آمنا يوم القيامة !!!

    وإن كان ناصر محمد اليمانى هو حقا المهدى المنتظر ولم تؤمن به ... وقد كشف جميع حقائق الكتاب ليرد الأمة إلى منهاج النبوة الاول وينفى عنها ماتراكم من إيحاءات الشياطين ...ثم كذبته وخالفته ... فهل تظن أن تأتى آمنا يوم القيامة !!! ...............هيهات

    اقتباس المشاركة: 26503 من الموضوع: قد مرَّ بأهل النار ورآهم يتعذّبون فيها، وكذلك زار أهل الجنة فرآهم ينعمون فيها، وردّ الإمام المهديّ على سؤال السائل عن جنّة المأوى ..

    الإمام ناصر محمد اليماني
    27 - 12 - 1432 هـ
    23 - 11 - 2011 مـ
    03:58 صباحاً

    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
    https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=26492
    ـــــــــــــــــــــ



    قد مرَّ بأهل النار ورآهم يتعذّبون فيها، وكذلك زار أهل الجنة فرآهم ينعمون فيها
    وردّ الإمام المهديّ على سؤال السائل عن جنّة المأوى ..


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جَدّي محمد رسول الله وآله الأطهار، وكافة رسل الله وآلِهم الأطهار، وأنصار الله الواحد القهار في الأوّلين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين..

    سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته أحبّتي الأنصار السابقين الأخيار، وسلامٌ الله على جميع المسلمين والباحثين عن الحقّ ولا يريدون غير اتَّباع الحقّ من الناس أجمعين، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين الأحياء منهم والأموات أجمعين إلى يوم الدين، أمّا بعد..

    يا حبيبي في الله السائل عن البيان الحقّ لقول الله تعالى:
    {إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ ﴿٤٠} صدق الله العظيم [الأعراف].

    فهذه من الآيات المحكمات البينِّات لعالِمكم وجاهلكم تنفي أن تكون الجنة في قبوركم؛ بل هي فوق السماوات وتحت العرش العظيم، والأموات من أهل النار من الكفار المستكبرين تحمل أرواحهم ملائكة الموت إلى السماء الدنيا، ومن ثم تُفتح أبواب السماء لينظروا إلى مقاعدهم، ولم تُفتح لدخول الجنة؛ بل فقط لينظروا إلى مقاعدهم في جنات النعيم لو اتّبعوا داعي الحقّ من ربّهم، حتى إذا أراهم الله مقاعدهم ونظروا إليها، ومن ثم تُغلق في وجوههم كونها لم تفتح لهم للاختراق إلى جنات النعيم بل فقط لينظروا إلى مقاعدهم في جنات النعيم لو اتَّبعوا الحقّ من ربهم، وإنّما أراد الله أن يكون ذلك حسرةً عليهم لو أنّهم اتّبعوا داعي الحقّ من ربّهم، ومن ثم تغلق في وجوههم أبواب السماء كونها لا تفتح لهم أبواب السماء للدخول إلى الجنة، تصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ ﴿٤٠} صدق الله العظيم [الأعراف].


    ومن ثم يُلقى بالمستكبرين عن اتِّباع آيات ربّهم في مُحكم كتابه في النار دون السماوات بالفضاء الأدنى، ويا عجبي الشديد من أمّة يعتقدون أنّ عذاب النار من بعد الموت في المقابر! فهل أُسريَ بمحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حفر المقابر؟ أم كانت رحلةً فضائيةً من الأرض إلى سدرة المنتهى؟ أفلا تتّقون؟ وقد مرّ بأهل النار ورآهم يتعذبون فيها، وكذلك زار أهل الجنة فرآهم ينعمون فيها، وذلك تصديقاً لوعد الله الحقّ في محكم كتابه:
    {وَإِنَّا عَلَىٰ أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ ﴿٩٥} صدق الله العظيم [المؤمنون]، فقد أصدقه الله بما وعده فأُسريَ به بقدرة الله هو ورسول الله إليه جبريل الأمين حتى شاهد أهل النار في النار التي وعد الله بها الكفار وشاهد أهل الجنة في الجنة التي وعد الله بها الأبرار.

    ويا أحبّتي في الله المتابعين البيان الحقّ للذِّكر، هل تعلمون بأغرب آيةٍ في الكتاب؟ كانت غريبة جداً بادئ الأمر على رسول الله جبريل وغريبة على رسول الله محمد - صلى الله عليهم وسلم تسليماً - ألا وهو قول الله تعالى:
    {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَـٰنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ ﴿٤٥} صدق الله العظيم [الزخرف].

    ومن ثم قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا حبيبي في الله جبريل وكيف لي أن أسألهم وقد ماتوا ولم يعودوا معنا جميعاً في هذه الحياة الدنيا؟ فقال رسول الله جبريل عليه الصلاة والسلام: لا أعلم كيف يكون ذلك وما أوحيت إليك إلا ما أوحاه الله فلنكن جميعاً من المُصدّقين لوحي الله واعلم أنّ الله على كل شيءٍ قدير، ومن ثم بعث الله رسوله جبريل بقول الله تعالى:
    {وَإِنَّا عَلَىٰ أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ ﴿٩٥}صدق الله العظيم [المؤمنون]؛ أي النار التي وعد الله بها الكفار، والجنّة التي وعد الله بها الأبرار، ثم جعل الله ذلك الوعد حقّاً على الواقع الحقيقي أن يُريه ذلك ليلة الإسراء والمعراج، فمرّ بأهل النار، ومن ثم عُرج به عليه الصلاة والسلام حتى زار أنبياء الله في جنات النعيم، ومن بعد اللقاء نفّذ أمر ربّهم وسألهم: هل جعل الله آلهةً من دون الرحمن يُعبدون؟ فأنكروا جميعاً هذه العقيدة المنكرة والشرك العظيم، ولم يدعوا الناس إلى عبادة غير الله وحده، وقال كلٌّ منهم مخاطباً ربّه كما قال المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام: {مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّـهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿١١٧﴾} صدق الله العظيم [المائدة].

    فلم يدع الناسَ رسلُ الله إلّا لعبادة الله وحده لا شريك له، تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

    ويا عباد الله إنّي الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني أدعوكم إلى ما دعاكم إليه كافة أنبياء الله ورسله أن تعبدوا الله ربّي وربّكم فكونوا شهداء يا معشر من أظهرهم الله على أمرنا على أنفسكم وعلى أمّتكم أنّ الإمام المهديّ ما دعاكم إلى عبادة أحدٍ من دون الله، وينهاكم عن الشرك، واعلموا أنّ الشرك بالله ظلمٌ عظيم، فلماذا لم تجيبوا داعي الله إلّا قليلاً وتتّبعوا كتاب الله القرآن العظيم إلى الإنس والجنّ أجمعين وسُنَّة رسوله التي لا تخالف لمحكم القرآن العظيم؟

    ولربّما يودّ أن يقاطعني رجلٌ - الأنعامُ أعقلُ منه وأهدى سبيلاً - فيقول: "يا ناصر محمد اليماني، إنّي مقتنع بكل ما تقول من البيان الحقّ للقرآن ولكنّي أخشى أن أتّبعك وأنت لست الإمام المهديّ المنتظَر". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ وأقول: وهل ترى لو أنّك اتَّبعت ناصر محمد اليماني فاستجبت لدعوة الحقّ من ربّك وعبدت الله وحده لا شريك له واتّبعت كتاب الله وسنة رسوله واعتصمت بكتاب الله وسُنّة رسوله حتى الموت، فهل ترى أنّ ناصر محمد اليماني قد أضَلْكَ عن الصراط المستقيم؟ فيا عجبي من هؤلاء القوم المتردّدين في اتِّباع ناصر محمد اليماني خشية أن لا يكون هو المهديّ المنتظَر! ومن ثم يقيم عليهم الحجّة بالحقّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: فهل تنتظرون المهديّ المنتظَر لتعبدوه من دون الله حتى تخشوا لو تتّبعوا ناصر محمد اليماني وهو ليس المهديّ المنتظَر أنّكم ضلَلْتم عن سواء السبيل؟ ما لكم كيف تحكمون؟ أفلا تعقلون؟ ويا قوم إنّّما المهديّ المنتظَر بشرٌ من عبيد الله مثلكم أدعوكم إلى ما دعاكم إليه كافة أنبياء الله ورسله إلى عبادة الله وحده لا شريك له على بصيرةٍ من ربّي وما بعد الحقّ إلا الضلال.

    وربّما يودّ أن يقاطعني أحدٌ من الذين يخشون اتِّباع ناصر محمد اليماني وهو ليس المهديّ المنتظَر، ويقول: "بل أفتنا يا ناصر محمد اليماني لو أننا اتَّبعناك فاعتصمنا بكتاب الله القرآن العظيم واتَّبعنا سُنَّة رسوله الحقّ فعبدنا الله وحده لا شريك له فهل نكون من المعذَّبين لو لم تكن أنت المهديّ المنتظَر؟"، ومن ثمّ يردّ عليهم الإمام المهدي، وأقول: بل سوف تكونون في جنات النعيم والإمام ناصر محمد اليماني في نار الجحيم لو أنّه افترى شخصية الإمام المهديّ المنتظَر من ذات نفسه، وأما أنتم فكيف يعذّبكم وأنتم استجبتم لداعي الإيمان بالرحمن كمثل الذين قال الله عنهم في مُحكم كتابه:
    {رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ ﴿١٩٣} صدق الله العظيم [آل عمران].

    فإن كان الإمام المهديّ كاذباً في عقيدةِ أنّه الإمام المهديّ فعليه كذبه وحده، وكذلك الأنبياء جميعاً، فلو إنّ أحدهم كان كاذباً أنّه نبيٌّ غير أنّه كان يدعو قومه إلى عبادة الله وحده لا شريك له على بصيرةٍ من ربّه فإن استجاب قومه فقد نجوا من عذاب الله وحتى ولو كان كاذباً فعليه كذبه ولن يحاسبهم الله على استجابة دعوة الحقّ من ربهم أن يعبدوا الله وحده لا شريك له، وقال الله تعالى على لسان مؤمن آل فرعون:
    {وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ ربّي اللَّـهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ ﴿٢٨﴾ يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللَّـهِ إِن جَاءَنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَىٰ وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [غافر].

    وكذلك محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فحتى لو كان قد افترى هذا القرآن من دون الله واستجاب له أولو الألباب كونهم يرون فيه دعوة الحقّ من ربّهم فأدركته أبصارهم وخشعت له قلوبهم، فحتى ولو كان مُفترياً فسوف يدخلون جنة النعيم، وجَدّي نار الجحيم لو أنّه افترى أنّه نبيٌّ من ربّ العالمين؛ عليه الصلاة والسلام، وقال له أناس من قومه: إنّنا نخشى أن نتَّبعك وأنت لست مُرسلاً من ربّك، فأمره الله أن يرد عليهم فيقول:
    {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِّمَّا تُجْرِمُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [هود].

    وكذلك الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني فإن يكن كذلك منتحلاً شخصية المهديّ المنتظَر فعليه كذبه ويُلقي الله به في نار الجحيم ويُدخل أتباعه جنات النعيم لو لم يكن الإمام ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر، كون من اتَّبعه إنّما استجاب لدعوة الحقّ من ربّه فاتَّبع ناصر محمد اليماني في دعوته إلى عبادة الله وحده لا شريك له على بصيرةٍ من ربّه؛ كتاب الله وسُنّة رسوله الحق. أفلا تتّقون يا معشر الذين لا يتفكّرون إلا قليلاً؟

    وأما آخرون فيقولون: "بل سننتظر في اتّباع ناصر محمد اليماني حتى ننظر هل سوف يُسلّمه علي عبد الله صالح قيادة اليمن؟ كونه حسب فتوى ناصر محمد اليماني ستكون اليمن عاصمة الخلافة الإسلاميّة العالمية، وأول من يسلّمه قيادة اليمن هو الرئيس علي عبد الله صالح حسب فتوى ناصر محمد اليماني، ولذلك سوف ننتظر حتى نرى هل سوف يسلّم القيادة علي عبد الله صالح إلى الإمام ناصر محمد اليماني؟". ومن ثمّ يردّ عليهم الإمام المهديّ ناصر مُحمد اليماني، وأقول: اللهم نعم لا ينبغي لعبد الله صالح أن يذهب من السلطة حتى يسلِّم القيادة للإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، ذلك ممّا علمني ربّي في الرؤيا الحق. ولكن يا قوم إنّ الرؤيا لم يأمركم الله أن تبنوا عليها الأحكام الشرعيّة للأمّة بل الدعوة الحقّ والاتّباع يؤسّس على سلطان العلم من ربّ العالمين، فذلك بيني وبينكم كون سلطان العلم هو الحجّة عليكم لو لم تتّبعوا داعي الحقّ من ربّكم، وكذلك الله يقيم الحجّة عليكم يوم القيامة فيقول للمعرضين عن اتّباع آيات كتابه البينات، قال الله تعالى:
    {أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّـهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٥٧﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾ بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الزمر]، كون آيات الكتاب البيِّنات في محكم كتابه هُنَّ حجة الله على الإنس والجن، وقال الله تعالى: {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَـٰذَا ۚ قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ ﴿١٣٠﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

    فما بالي أرى بعض الأنصار يرجف قلبه حين يسمع الأخبار أنّ الرئيس علي عبد الله صالح تمّ الاتفاق بينه وبين المعارضة على تسليم السلطة؟ وأما آخرون فيفرحون ويقولون إذاً ناصر محمد اليماني ليس المهديّ المنتظَر فيشمتون بالأنصار! وآخرون يقولون الله أعلم فالرؤيا تخصّ صاحبها، ولا يُبنى عليها حكمٌ شرعيّ للأمّة، وآخرون لا يزدادون إلا إيماناً وتثبيتاً؛ صفوة البشرية وخيرُ البريّة بسبب يقينهم بحقيقة اسم الله الأعظم، فلا يثنيهم عن ذلك شيءٌ أبداً. ومن ثمّ يردّ عليهم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، وأقول: ربّ اغفر وارحم واحكم بيننا بالحقّ وأنت خير الفاصلين.

    ألا والله الذي لا إله غيره لا نجاة من المحاكمة للرئيس علي عبد الله صالح وأهل بيته إلا أن يُسلِّم القيادة للإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، ولن يجد له من دون الله وليَّاً ولا نصيراً، كذلك يولّي الله الظالمين بعضهم على بعض. وليس الخَلَف خيرٌ من السلف، ولا أظنهم سيتّفقون فيذهب علي عبد الله صالح من السلطة إلى مواطن عادي حتى يلِج الجملُ في سَمِّ الخياط، وتلك فتوى تخصّ الإمام المهديّ وحدي كون الرؤيا تخص صاحبها ولم تخصكم، بل تخصكم البصيرة التي أحاجكم بها كتاب الله وسنّة ورسوله، فاستجيبوا لدعوة الحقّ من ربكم.

    وأما بالنسبة للرئيس علي عبد الله صالح والمعارضة، فمثلهم كمثل ماء في حوض انفجر فسال منه الماء، ومن ثم يقوم آخرون بسد ذلك الانفجار فإذا هو ينفجر من مكانٍ آخر، ثم يقوم آخرون بسد ذلك الانفجار ومن ثم ينفجر من مكانٍ آخر، وهكذا حتى يذوقوا وبال أمرهم أو يسلموا القيادة إلى الإمام المهديّ تسليماً وهم صاغرون، كون الإمام المهديّ يدعو المعارضة وعلي عبد الله صالح إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم ليحكم بينهم بالحقّ من ربهم، فإذا هم معرضون عن دعوة الاحتكام إلى كتاب الله وسُنَّة رسوله الحق، واستجابوا لدعوة الاحتكام إلى محكمة الظلم الدولية الذين لا يأمرون بمعروفٍ ولا ينهون عن منكر إلا ما كانوا يرونه لصالحهم، ولا يبالون بما يُسخط الله أو يرضيه! لا نصرهم الله ولا عزّهم، وأذلّهم وأذلّ من والاهم أو اتَّبعهم، وأما علي عبد الله صالح والمعارضة فإذا لم يستجيبوا لدعوة الاحتكام إلى كتاب الله وسُنّة رسوله الحقّ فسوف ينالهم الله بأحد أنواع العذاب في مُحكم الكتاب فيُذيق بعضهم بأس بعضٍ حتى يسلِّموا للحق تسليماً.

    ويا معشر أنصار علي عبد الله صالح، ويا معشر أنصار المعارضة، ويا معشر الحوثيين والقاعدة والحراك، إن كنتم تُريدون الحقّ ولا غير الحقّ فقولوا جميعاً: "اللهم أحِق الحقّ أينما يكون، فأنت الحقّ ووعدك الحق". والله بالغُ أمره ولكنّ أكثر الناس لا يعلمون، ولسوف يعلمون أنّ الله بالغُ أمره ولكنّ أكثر الناس لا يشكرون.

    وسلامٌ على المرسَلين، والحمد للِه ربِّ العالمين ..
    خليفة الله وعبده الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
    ______________
    قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [الأنعام:161]

  10. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين وعلى الموحدين الى يوم الدين


    السلام عليكم يا تور بيطري اقصد دكتور بيطري لم تجب على سؤالي :: ماذا ستزيدني الشفاعه من العبيد بين يدي الله بما ان الله رضي في نفسه ورضي عني واتاني ماوعدني ورضيت به ماذا ستزيد الي الشفاعه ؟؟؟ اجب ياجاهل ان اكنت تعلم لكنك والله لاتعلم لانك تور وليس دكتور يامن تحارب من اجل الشرك
    والله حبيبي اكبر كبيرا وارحم الراحمين وانا اقولها في هذه الدنيا الان اللهم اني استغنيت عن كل شفيع من انبيائك و عبيدك واكتفيت برحمتك اللتي وسعت كل شيء ياارحم الراحمين

    وتقول لي ياامعه ذهبت شبهتك والله الذي لا اله الا هو انك من المشركين من الذين يريدون ان يكونوا خدم تحت عبيد الله ليلتمسوا من نورهم ويشفعوا لهم لانك تعلم ان اعمالك ليست خالصه لله ولن يتقبلها الله منك لذلك تحاول ان تجد من يخرجك من النار اذا دخلت فيها من العبيد

    ووجب على ادارة المنتدى قمعك واجتثاثك ياجبان حتى اسمك كذب ياكذاب يامنافق فأنا صالح مسعد العشماوي من مكه المكرمه و بيتي في طرق المدينه امام مركز النجار ولو اردت رقم هاتفي وعنواني بالتفصيل الممل اعطيتك ولا ابالي بك وبعشيرتك مثقال ذره ولا اخاف من ال سعود ولا من اي مخلوق فهذه الثقه بالله باجبان فكيف تقول انك جاهدتنا بالقرأن وانت حتى اسمك كذب مثلك كمثل الشيطان سمى نفسه هاروت وابليس واسامي عديده ربما احمد عمرو واحده من اسماء الشيطان فلم اعد استبعد ذلك لانك من المشركين الصريحين ونعم الصراحه
    ارايت الرسول عليه الصلاة والسلا م الذي انت تعبده من دون الله عندما جاهد بالقران هل اتى بأسم اخر غير محمد

    يارب العالمين ان كان المدعو المنافق احمد عمرو يريد اضلالنا عن عبادة نعيم رضوانك فاجعل كيده في نحره عاجلا غير اجل ولا نزكي عندك احد يارب انت اعلم بمن اتقى

    وان كنت تقول ان هناك من الانصار من استجاب لك وصدق ماقلت فخذه معك فلم نعد نريد بيننا من يعبدون العباد ويرتجون منهم مالايرجون من الله

    وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

صفحة 39 من 44 الأولىالأولى ... 293738394041 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. [ فيديو ] ردّ المهديّ المنتظَر إلى الدكتور أحمد عمرو الذي ينكر أنّ رضوان الله النّعيم الأكبر ..
    بواسطة وفاء عبد الله في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 11-11-2018, 11:03 PM
  2. ردّ المهدي المنتظر إلى الدكتور أحمد عمرو الذي ينكر أن رضوان الله النّعيم الأكبر..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 04-08-2013, 03:39 PM
  3. أحمد عمرو: الشفاعة حق
    بواسطة أحمد عمرو في المنتدى دحض الشبهات بالحجة الدامغة والإثبات على مهدوية الإمام ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 144
    آخر مشاركة: 29-04-2013, 06:28 AM
  4. الحوار المفصّل في أخبار البعث الأول بين المهدي المنتظر والدكتور أحمد عمرو..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 26-11-2012, 05:17 AM
  5. الحوار المفصّل في أخبار البعث الأول بين المهدي المنتظر والدكتور أحمد عمرو
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى قسم الأسئلة والإقتراحات والحوارات المفتوحة
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 19-10-2012, 07:09 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •