بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين
قال الله تعالى (ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من أحد أبدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم ) صدق الله العظيم
ألا والله لولا ان الله تعالى بعث الامام المهدي عليه الصلاة والسلام لما كان لهذه الامه المعدوده اي بصيص من نور وقد ضلوا بالظلمات جيلا بعد جيل بعد ان طال عليهم الامد وها هم شرار الخلق في حربهم يكيدون كل الكيد للدعوه الحق بكل حيله وسيله ونتوكل على الله وسيتم الله نوره باذنه عندما يشاء ولله الامر من قبل ومن بعد ولن نتأخر عن النار في سباق المتسابقين قوم يحبهم ويحبونه ان سأل الحبيب صدق المحب وعزمه واصراره وهو العزيز الحكيم .
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.
اشهد الله واشهد ملائكتة ورسلة والامام ناصر محمد اليماني وجميع خلقة من الجن والانس والانصار السابقين الاخيار انني لن ارضى بملكوت الدنيا والاخرة حتى يكون ربي وحبيبي وحبيبي وحبيبي وحبيبي راضي في نفسة لا متحسر ولا حزين حتى ولو كان دخلولي جهنم سوف يحقق لي النعيم الاعظم وعزتك وجلالك اني سوف اسبق كل من ينافسني في سبيل تحقيق النعيم الاعظم الى نار جهنم مادام سوف يتحقق لي النعيم الاعظم من نعيم الجنان وما فيها من حور عين واني اتنازل عن نعيم الجنة ولا اريد نعيم الجنة يا ربي بل اريد ان تحقق لي النعيم الاعظم من نعيم جنتك ولن ولم تفتنني بنعيم الجنه حتى تكون انت ربي راضاً في نفسك ولذلك خلقتنا يا رب وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
نحن قوم بعد ان اعزنا الله بالدعوة المهدية وبعد ان من علينا بالتصديق بها فى زمن الحوار من قبل الظهور ..اصبحنا لانلتفت الى جنة ..ولانخاف من نار ..مهما عظم نعيم تلك الجنان ..ومهما عظم استعار تلك النيران ...بعد ان ملاْ قلوبنا حب الرحمن ..واصبح جل همنا وكل غايتنا هو رضاه ..اللهم ياحبيبى يارحمن بلغنى النعيم الاعظم ..لترتاح نفسى بعد ان يذهب عنك التحسر والحزن والا ..فلم خلقتنى ياالهى
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُونَ
وَمِنهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يُبْصِرُونَ
صدق الله العظيم
—
انتهى الاقتباس من ابو محمد
هل هذا سؤال ام جواب من الايات الكريمه
"]يوجد عضو اسمه الباحث عن الفرقه الناجيه وهو يريد منكم جواب على استفساراته حيث انه لايريد النسخ واللصق من روابط قديمه او على قوله انه لايريد نسخ او لصق لمقرر كتاب الرياضيات كاملا هو يريد سؤال الاجابه عليه بسطرين فقط حيث اشار ان لم يجب على سؤاله سوف ينسحب من المنتدى
انا سالت عن الفرقه الناجيه هل ظهرت ام لا كذلك سألت عن الوحي ولماذ لم تصعد المنابر لتعلن بها مادام انك خليفة الله في ارضه ممن تخاف
من وجد الله ماذا فقد . ومن فقد الله ماذا وجد .
النسبه المؤيه نقصت في البيعه الى 40% من 49%[/color]
من الذي قال لك انك المهدي المنتظر او هو وحي يوحى اليك وكررت الكثير من الاسئله الشبيه بهذه الاثباتات ام انتخبوك علماء ام ماذا
تشرح لنا بهذا التفصيل حتى نتبعك نحن نؤمن انه عندك من علم الكتاب او بسطه فيه ولانؤمن بزعمك لانكار بعض الُسنه
بسم الله الرحمن الرحيم
يا من يسأل عن آيات الإمام المهدي عليه السلام
فإذا لم تفهم آيات علم الكتاب التي يبينها الإمام فما عليك إلا أن تعيد قراءتها
أما إذا لم تشاهد آية إدراك الشمس للقمر فما عليك إلا أن تنظرإلى الأهلة
فإذا لم يتضح لك الأمر فانتظر آية الرجم بحجارة من كوكب سجين فإنها على الأبواب
مادام انك تقول صدق محمد صلى الله عليه وسلم
اذان لماذ تنكر بعض من احاديثه الصحيحه التي اقرها كبار العلماء البخاري ومسلم وجميع العلماء حاضرا
—
انتهى الاقتباس من ابو المهدي ..
بسم الله الرحمن الرحيم
مرحباً بأخينا أبو المهدي في رحاب الإمام عليه السلام ويا أخي الكريم من قال لك بأن الإمام عليه السلام ينكر أحاديث الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم الصحيحه فهو لا ينكرها بل يصدقها ويقرها ويعترف بها ويأخذ بها وأنما الإمام عليه السلان ينكر الإحاديث المفتراه على لسان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم والتي تخالف كتاب الله القران الكريم والإمام عليه السلام لا ينظر إلى السند أو إلى الراوي وإنما يسندها لمحكم القران الكريم فما أتفق مع القران الكريم صدقه وأخذ به وهو حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وما خالف القران الكريم أنكره ولم يأخذ به وليس حديث صحيحبل مفترى على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإليك مزيداً من التفصيل من صاحب علم الكتاب عليه السلام
بيان سابق للإمام
ردود الامام على العضو akbarahbal : السنة من عند الله كما القران من عند الله يتنزلن من مشكأة واحده ..
الإمام ناصر محمد اليماني
08-06-2008, 07:47 PM
السنة من عند الله كما القران من عند الله يتنزلن من مشكأة واحده ..
(بسم الله الرحمن الرحيم)
وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين وفي الأخرين وفي الملاء الأعلى إلى يوم الدين (وبعد):
أيها الباحث عن الحق akbarahbal إني أنا المهدي المُنتظر الحق أدعو الناس على علم وبصيرة من ربي ولا أدعوكم إلى دين جديد بل أدعوكم إلى العودة إلى ما كان عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ومن معه قلب وقالب لذالك أدعوكم إلى الرجوع إلى كتاب الله وسنة نبية الذي لا تُفارق محمكم القرأن في شئ فتفارقه إلى الباطل وما خالف مُحكم القرأن من السنة فإنه من عند غير الله
تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ }
صدق الله العظيم , [النساء]
وتعلمون من خلال هذه الأية أن السنة من عند الله كما القرأن من عند الله وكذالك يفتيكم الله في هذه الأية بأن أحاديث السنة النبوية غير محفوظة من التحريف ولذالك جعل القرأن المحفوظ من التحريف هو المرجع لما أختلف علماء الحديث بالسنة النبوية ولذالك علمكم الله بأن ترجعون إلى القران للمُطابقة للحديث المُختلف عليه فتُطابقونه مع أيات القران المحكمات فإذا كان هذا الحديث النبوي موضوع من عند غير الله فسوف تجدون بينه وبين القرأن إختلافا كثير جملة وتفصيلا ودائما الحق والباطل مُتعاكسان مُختلفان في كُل زمان ومكان, وهذه الأية جعلها الله سندا للحديث الحق عن محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم قال:
[ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه]
صدق عليه الصلاة والسلام.
بمعنى أن السنة من عند الله كما القران من عند الله يتنزلن من مشكأة واحده وكذلك يفتيكم الله في هذه الأية بأن القران هو المرجع فأصبحت سندا لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم قال:
[ ما تشابه مع القرأن فهو مني ]
صدق محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام.
بمعنى أن القرأن المُحكم هو المرجع للأحاديث السنية وما أختلف منها مع القرأن فليس من الرسول صلى الله عليه وأله وسلم وقُضي الأمر بالحق الذي فيه تستفتي وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين وكلا ولا تُحذفه يبن عُمر المُكرم ولا تحذف أي بيان للمُشتركين مالم يشتمونا بغير الحق وأما الروابط فيُمنع وضعها في طاولة الحوار العالمية موقع الإمام ناصر محمد اليماني ذالك لأنه ما بعد الحق إلا الضلال وكذالك أرجو بقبول الطالبين لعضويت الإشتراك فورا حتى ولو وضع الشيطان رابط موقع إباحي فسوف يُحذف فور الإطلاع عليه وذالك مكر حتى نمنع الأعضاء من قبول عضويت الإشتراك ولن ينجحوا الشياطين في مكرهم ولذلك هذا أمرا إليك يبن عُمر أن تجعل قبول العضوية فورية عاجل غير أجل نظرا لشكوى الباحثين عن الحق أنه يطول إنتظارهم لقبول العضوية فنحن نقبل عضوية المُسلمين والكفار والمُلحدين وجميع الباحثين عن الحق فنلجمهم أجمعين بالحق وقد جعلنا موقع المهدي المُنتظر الإمام ناصر محمد اليماني طاولة الحوار لكافة البشر ولذالك صدر أمري بقبول جميع الطالبين لعضوية الإشتراك فورا تكون من بعد التسجيل مُباشرة حتى لا تكون لهم حجة علينا بأننا لا نقبل إلا من يُصدقنا كلا بل نقبل المُصدقين والمُكذبين مالم يتجاوز حوارهم أداب الحوار بالسب والشتم
بغير الحق للداعي إلى الصراط_________ا لمُستقيم.
عبد النعيم الأعظم المهدي المُنتظر ناصر محمد اليماني.
هيهات هيهات وهل أبتعثني الله إلا للدفاع عن سنة رسوله الحق ..
(بسم الله الرحمن الرحيم)
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء
والمُرسلين وأله الطيبين والتابعين للحق إلى يوم الدين
وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد):
ويامن يُسمي نفسه (akbarahbal ) إنك لمن الخاطئين وأُقُسم بالله العظيم بأن من كفر بالبيان لأركان الإسلام المُنزلة في السنة المُحمدية
فقد فرق بين الله ورسوله وتقول لي يا ناصر محمد اليماني إنك استدليت بآية من القرآن نزلت قبل جمع الأحاديث بحوالي مائتي عام وهي لا تدل على أن هناك أحاديث { أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا } وهي أصلاً تتحدث عن القران فاين ما تزعم ؟
ومن ثم يُرد عليك المهدي المُنتظر الحق ناصر محمد اليماني بالحق وأقول لك إتقي الله فلا تُحرف كلام الله عن مواضعه فذالك مثله كمثل الإفتراء على الله بتغيير المقصود في موضع كلام الله فإذا كُنت من أولوا الالباب الذين يتدبرون الكتاب فأنظر إلى الموضوع الذي يتكلم عنه الله ووصفه بمشكلة يواجهها عُلماء المُسلمين وهي تزييف أحاديث في السنة غير الاحاديث التي يقولها عليه الصلاة والسلام ومن ثم علم الله عُلماء المُسلمين بالحُكم في المسئلة وهي أن يحتكمون إلى مُحكم القران الواضح والبين فإذا وجدوا بين أحد أياته المُحكمات وبين الحديث المروي عن النبي فإن ذالك الحديث النبوي من عند غير الله ولذلك سوف يجدون بينه وبين القرأن إختلافا كثيرا جُملة وتفصيلا
وقال الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾}
صدق الله العظيم , [النساء]
فلا تُحرف كلام الله عن مواضعه بغير علم ولا هُداً إني لك لمن الناصحين فأنظر إلى الموضوع الذي يتكلم عنه القران العظيم وهو موضوع الأحاديث المُفتراه عن النبي عليه الصلاة والسلام وذالك واضح وبين وجلي
في قول الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾}
صدق الله العظيم , [النساء]
وفي هذا الموضع يتبين لك بأن الله يُخبركم بإن هُناك طائفة تتظاهر بالدين فيحضروا مجالس الحديث النبوي حتى إذ خرجوا يُبيتون إلى الوقت المُناسب أحاديث غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام ومن ثم أمر الله نبيه أن يُعرض عنهم فلا يطردهم فإنه قد جعل القران هو المرجع الحق للأحاديث النبوية فل يحتكم إليه المُختلفون من عُلماء الحديث فإذا كان هذا الحديث النبوي موضوع فحتماً سوف يجدون بينه وبين أية مُحكمة أو عدت أيات محكمات إختلافا كثيرا بينهن وبين هذا الحديث النبوي الموضوع عن النبي ولذلك أتي لكم الله بالحل مبُاشرة من بعد ذكر مُشكلة التزييف على محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
وقال الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾}
صدق الله العظيم , [النساء]
فهنى يتبين لك بأن السُنة من عند الله كما القرأن من عند الله وذالك لأنه
قال تعالى:
{ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ }
فماهو الذي نأتي به للمُقارنة بينه وبين القران؟
فإذا كان من عند غير الله فسوف نجد بينه وبين القُرأن إختلافا كثيرا فذلك الموضوع الذي تكلم عنه الله من قبل هذه الأية وهي أحاديث السنة النبوية وقال الله تعالى:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾}
صدق الله العظيم , [النساء]
ومن ثم أنظر إلى حُكم الله في الحل ليكون ضد لهذا المكر الخبيث والحل تجده مُباشرة من بعد ذكر المكر عن طريق السنة فحكم الله أن القران هو المرجع للُمقارنه بين مُحكمه وبين هذا الحديث المُختلف عليه ولذلك أتاكم بالحُكم مُباشرة وقال تعالى:
{ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ }
صدق الله العظيم
وبما أن المهدي المُنتظر قد أغناه الله عن البحث في الرواة بل يأتي بالسند مُباشرة من مُحكم القُرأن العظيم وما جاء في هذا البيان قد جعله الله سندا بالحق لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم قال:
[ ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ]
صدق عليه الصلاة والسلام.
إذا أحاديث السنة من عند الله كما القرأن من عند الله وما ينطقُ عن الهوى عليه الصلاة والسلام بل وحي يوحى القرأن والسنة النبوية وجاء هذا الحديث مُطابقاً لسنده الحق في القرأن العظيم في قول الله تعالى:
{ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾}
صدق الله العظيم , [النساء]
فأنظر لقوله تعالى:
{ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ }
صدق الله العظيم
أي ولو كان هذا الحديث النبوي من عند غير الله فسوف يجدون بينه وبين مُحكم القُرأن إختلافا كثيرا
وصدق محمد رسول الله في قوله:
[ ما تشابه مع القران فهو مني ]
بمعنى أنه ما جاء مُخالف من الأحاديث النبوية لمُحكم القُران فهو ليس من محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم.
ويا أخي الكريم إني أنا المهدي المُنتظر الحق من ربك أُجادلك بكتاب الله وسنة رسوله الحق وأتيتك بسُلطان العلم منهما جميعاً فأتني بُسلطان علمك من كتاب الله وسنة رسوله إن كنت من الصادقين وإن لم تفعل ولن تفعل فأتقي الله فلا تُجادل في الدين بغير علم ولا هُداً ولا كتاب مُنير
وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
المهدي المُنتظر الناصر لما جاء به محمد صلى الله عليه وأله وسلم
ناصر محمد اليماني.
هذا بيان من صاحب علم الكتاب المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني يُلجم بالبرهان أن القرآن المرجع لما اختلف فيه علماء الحديث
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(بسم الله الرحمن الرحيم)
من المهدي المنتظر الناصر لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والقُرآن العظيم ((الإمام ناصر محمد اليماني)) إلى جميع عُلماء المذاهب الإسلامية على مختلف فرقهم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم أما(بعد)..
يامعشر عُلماء الأمة أنا المهدي المنتظر أدعوكم إلى الحوار الفصل وماهو بالهزل شرط أن نحتكم إلى القرآن العظيم الذي جعله الله المرجع الحق لما تنازعتم فيه من سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولسوف أقدم لكم البرهان بأن الله أمركم أن تجعلوا القرآن هو المرجع الأساسي فيما اختلف فيه عُلماء الحديث
فإن استطاع ناصر اليماني أن يُلجمكم بالحق بأن القرآن هو المرجع لصحة الأحاديث النبوية فسوف أغلبكم بالحق من القرآن الذكر المحفوظ من التحريف ليكون هو المرجع لما اختلفتم فيه ..
ويامعشر عُلماء الأمة لقد أخبركم الله بأن هُناك طائفة من المُسلمين ظاهر الأمر من عُلماء اليهود من صحابة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ظاهر الأمر وهم يبطنون المكر ضد الله ورسوله اتخذوا إيمانهم جُنة ليصدوا عن سبيل الله فيكونوا من رواة الحديث وأنزل الله سورة بإسمهم (المنافقون) وقال الله تعالى:
(إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ )صدق الله العظيم
ويامعشر عُلماء الأمة تدبروا قوله تعالى:
( اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )
ولسوف أبرهن لكم بأن تلك الطائفة قد افترت بأحاديث غير التي يقولها محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..
وقال الله تعالى :
(( من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا ﴿80﴾ ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيّت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا ﴿81﴾ أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ﴿82﴾ وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا ﴿83﴾) صدق الله العظيم
وإلى البيان الحق :
(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا )
صدق الله العظيم
وذلك أمر من الله إلى المُسلمين أن يطيعوا محمد رسول الله فيتبعوا ما أمرهم به ويجتنبوا مانهاهم عنه تصديقا لقوله تعالى :
(ماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا)
صدق الله العظيم
وأما البيان لقوله:
(ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا )
وذلكم الذين تولوا وكفروا بمحمد رسول الله فأنكروا أنه مرسل من الله ذلكم هم الكفار ظاهر الأمر وباطنه ..
وأما البيان لقوله تعالى:
( ويقولون طاعة )
وهم المُسلمون الذين قالوا نشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أن محمداً رسول الله فيحضرون مجلسه للإستماع إلى الأحاديث النبوية التي جاءت لتزيد القرآن توضيحاً وبياناً تصديقاً لقول الله تعالى:
(وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما أنزل إليهم)
صدق الله العظيم
وأما البيان الحق لقوله تعالى:
(ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيّت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا ﴿81﴾ أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرا ﴿82﴾ وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا ﴿83﴾)
صدق الله العظيم
وهذا القول موجّه للمسلمين وليس للكافرين بل للمسلمين الذين يقولون طاعة أي أنهم شهدوا لله بالوحدانية ولمحمد بالرسالة لذلك يقولون طاعة أي أنهم يريدون أن يطيعوا الله بإطاعة رسوله ولكن طائفة من المسلمين وهم من علماء اليهود إذا خرجوا من مجلس الحديث بيتوا أحاديث عن رسول الله ولم يقولها ليصدوا عن سبيل الله وقال الله تعالى :
((ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طآئفة منهم غير الذي تقول )) وبرغم أن الله أخبر رسوله بمكرهم ولكن الله أمر رسوله أن يعرض عنهم فلا يطردهم وذلك ليتبين من الذين سوف يستمسكون بكتاب الله وسنة رسوله الحق من الذين يستمسكون بما خالف كتاب الله وسنة رسوله الحق من المسلمين لذلك لم يأمر الله رسوله بطردهم لذلك استمر مكرهم .. وقال الله تعالى :(فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا )
ومن ثم صدر أمر الله إلى عُلماء الأمة فعلمهم بالطريقة التي يستطيعون أن يكشفوا الأحاديث التي لم يقولها محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال الله تعالى :
(ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طئفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا ﴿81﴾ أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرا ) صدق الله العظيم
بمعنى أن العلماء يسندون الأحاديث الواردة عن رسول الله والتي تمثل أوامره للمسلمين فيسندوها إلى القرآن فإذا وجدوا فيه إختلافاً كثيراً بينه وبين أحاديث واردة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإن تلك الأحاديث من عند غير الله من شياطين البشر من المسلمين ظاهر الأمر وهم من علماء اليهود الذين إذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون ..
وأما البيان لقوله تعالى:
(وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به )
ويقصد عُلماء المسلمين إذا جاءهم حديث عن رسول الله, وذلك هو الأمن لمن أطاع الله ورسوله )
وأماقوله (أو الخوف أذاعوا به ) وذلك من عند غير الله ،
وأما قوله أذاعوا به وهم علماء المسلمين يختلفون فيما بينهم فطائفة تقول إنه حديث مفترى مخالف للحديث الفلاني, وأخرى تقول بل هذا هو الحديث الحق وما خالفه فهو باطل وليس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. وأما البيان لقوله :
(ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا )
بمعنى أن يردوه إلى محمد رسول الله إن لم يزل موجوداً وإلى أولي الأمر منهم إذا لم يكن موجوداً ليحكم بينهم فيردوه إلى أولي الأمر منهم وهم أهل الذكر الذين يزيدهم الله بسطة في العلم بالبيان الحق للقرآن الكريم,
( لعلمه الذين يستنبطونه منهم )
أي لعلم هذا الحديث هل هو مفترى عن رسوله الله فيستنبط الحكم من القرآن وهي الآية التي تأتي تخالف هذا الحديث ومن ثم يعلمون أنه مُفترى عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نظراً لتخالف هذا الحديث مع آية أو عدة آيات في القرآن العظيم
وأما البيان لقوله تعالى
(ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا )
ويقصد المسلمين بأن لولا فضل الله عليهم ورحمته بالمهدي المنتظر لاتبعتم يامعشر المسلمين المسيح الدجال إلا قليلا .. وذلك لأن الشيطان هو نفسه المسيح الدجال يريد أن يقول أنه المسيح عيسى بن مريم ويقول أنه الله وما كان لابن مريم أن يقول ذلك بل هو كذاب لذلك يسمى المسيح الكذاب كما بينا لكم من قبل..
ولكنكم يامعشر عُلماء الأمة ظننتم بأن الله يخاطب الكفار في قوله تعالى :
(( أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرا )) فظننتم أنه يخاطب الكفار بهذا القرآن العظيم بأن لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافاً كثيراً ونظراً لفهمكم الخاطئ لم تعلموا بأن القرآن هو المرجع لما اختلف فيه عُلماء الحديث ولذلك استطاع طائفة المنافقون أن يضلوكم عن الصراط المستقيم ولو تدبرتم الآية حق تدبرها لوجدتم أنه حقاً لا يخاطب الكفار بقوله:
( أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرا )
وأنه يخاطب المسلمين المؤمنين بالقرآن العظيم الذين يقولون طاعة لله ولرسوله وليس الذين كفروا ..
فتدبروا الآية جيدا كما أمركم الله ..
(( ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طئفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا ﴿81﴾ أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرا ﴿82﴾ وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا ﴿83﴾)
صدق الله العظيم
فكيف تظنون أنه يخاطب بهذه الآية الكفار؟ ألم يقل فيها :
(( ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا ﴿83﴾) صدق الله العظيم
فهل ترونه يخاطب الكفار أم المسلمين ما لكم كيف تحكمون !!
ولربما يود أحد المتابعين لبياناتي أن يقاطعني فيقول:
يا ناصر اليماني ما خطبك تردد بيان هذه الآيات كثيراً ؟
ومن ثم نرد عليه فأقول : أخي الكريم إنه إذا لم أقنع علماء المسلمين أن القرآن هو المرجع لما اختلف فيه علماء الحديث فكيف أستطيع الدفاع عن سنة رسول الله الحق صلى الله عليه وآله وسلم وذلك لأن سنة محمد رسول الله لم يعدكم الله بحفظها من التحريف والتزييف بل وعدكم بحفظ القرآن العظيم ليكون المرجع لسنة رسول الله فيما خالف من الأحاديث القرآن فاعلموا أنه حديث مفترى ولم ينزل الله به من سلطان
وأما الأحاديث الحق فسوف تجدوها متشابهة مع ما أنزل الله في القرآن العظيم تصديقا لحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((ماتشابه مع القرآن فهو مني )) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وأما أحاديث الحكمة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فخذوا بها أجمعين ما دامت لا تخالف القرآن في شيء حتى ولو لم يكن لها برهان في القرآن فخذوا بها ما دام أنها لا تخالفه في شيء فلا أنهاكم عنها كمثل حديث السواك وغيره من أحاديث الحكمة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وخذوا منها ما اطمأنت إليها قلوبكم وتقبلها عقولكم وذلك لأن الله يُعلم رُسله وأنبياءه الكتاب والحكمة
فما خطبكم يامعشر عُلماء المسلمين من الذين أظهرهم الله على أمري لا تكادون أن تفقهوا البيان الحق وقد فصلناه تفصيلا؟!
ومنهم من يظن بأني أجعل سنة محمد رسول الله وراء ظهري وأستمسك بالقرآن وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين.. بل أستمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم, وإنما أكفر بالأحاديث التي جاءت مخالفة لما أنزل الله في القرآن العظيم جملة وتفصيلا فعلمت بأن تلك الأحاديث من عند غير الله ورسوله .. وذلك لأني المهدي المنتظر أشهد أن القرآن من عند الله وكذلك السنة من عند الله وما ينطق عن الهوى عليه الصلاة والسلام بل بالبيان للقرآن بالأحاديث النبوية فاتبعوني أهدكم صراطاً_____________مُستقيما
واتقوا الله فأنا المهدي المنتظر أدعوكم إلى الحوار من شهر محرم 1426 للهجرة إلى حين صدور هذا البيان والذي طالما كررته كثيرا لعلكم تتقون فتؤمنون أن القرآن هو المرجع لما اختلفتم فيه من السنة ولبثت فيكم ثلاث سنوات إلا قليلا وأنا أدعوكم إلى الحوار إلى حد الساعة لصدور خطابنا هذا وكأني لم أكن شيئاً مذكوراً بينكم ..
وكثير من الذين اطلعوا على أمري يعرضون عنه ويقولون كيف نقبل مهدي منتظر عن طريق الإنترنت ؟
وذلك لأنهم قوم لا يفقهون بل يريدون تحريم الإنترنت نعمة من الله كبرى فلا تكون لصالح نشر الدين والبشرى ويريدونها أن تكون حصرياً لصالح الطاغوت وأوليائه لنشر السوء والفحشاء والمنكر فتنة للمؤمنين فيجعلون نعمة الله الإنترنت نقمة كما يعلمون وتالله ما اخترت وسيلة الإنترنت عن أمري بل تلقيت ذلك أمراً من الله عن طريق الرؤيا أفلا يعقلون !!
ويامعشر عُلماء المسلمين لربما تدرك الشمس القمر مرة أخرى في هلال شهر ذي الحجة 1428 إذا شاء الله فترون الهلال بعد غروب شمس الأحد ليلة الإثنين وليس ذلك حكم بأنها سوف تدركه بلا شك أو ريب ولكن ما أريد قوله:
لئن أراد الله أن تدركه فتشاهدون الهلال بعد غروب شمس الإثنين ليلة الأحد لعلكم تتقون, فهل سوف تعترفون بأنها حقاً أدركت الشمس القمر, والناس في غفلة معرضون أم أنكم سوف تستمرون في صمتكم مذبذبين لا مني ولا ضدي!
ولكني سوف أحمّلكم المسؤولية بين يدي الله وذلك لأن عامة المسلمين قد أنظروا إيمانهم بأمري حتى يعترف بشأني علماء المسلمين
وقد أوشك كوكب العذاب أن يظهر لكم بضوئه الباهت ثم يعكس دوران الأرض فتطلع الشمس من مغربها وأنتم لا تزالون في ريبكم تترددون في شأن الإمام ناصر محمد اليماني ولاتزال عجلة الحياة مستمرة..
وإنما طلوع الشمس من مغربها هي شرط من أشراط الساعة الكبرى ولكنها سوف تطلع من مغربها بسبب كوكب العذاب, ولن ينفع الإيمان حينها للذين لم يؤمنوا بعد أو المؤمنين الذين لم يكسبوا في إيمانهم خيرا وهم لا يصلون ولا يزكون ولم يطيعوا الله ورسوله ويزعمون أنهم مؤمنون.. هيهات هيهات من أطاع الله ورسوله فله الأمن ومن عصى غوى وهوى .. ولو كان من المسلمين ولم يطع الله ورسوله فليس له الأمن من العذاب الأليم ولسوف يهلك الله أشر هذه الأمة من الشياطين ويعذب مادون ذلك عذاباً عظيماً عقيماًأليما حتى يعلموا أن الله حق والقرآن حق والمهدي المنتظر حق فيهتدون ..
اللهم قد بلغت اللهم فاشهد
ومن أراد له الله المن لمن يشاء فأظهره الله على خطابنا هذا وبلّغه للعلماء إلى من استطاع من علماء الأمة ومفتيي الديار الإسلامية, فأنا المهدي المنتظر كفيل على الله ليصرف عنه العذاب الأليم, ويكون من الآمنين ومن من الله عليه بالعثور على خطابنا هذا ولم يُبلّغه فيراه أمراً هيناً أو ضلالا, فسوف يحكم الله بيني وبينه بالحق وهو أسرع الحاسبين.. فبأي حديث بعده تؤمنون أم إنكم تنتظرون مهدياً منتظراً يأتيكم بكتاب جديد وأنتم تعلمون أن محمد رسول الله هو خاتم الأنبياء والمرسلين, فما لكم كيف تحكمون !! وبعض من الجاهلين يجعل الله فتنته في أخطائي اللغوية فتفتنه عن التدبر والتفكر إذ كيف يستطيع أن يأتي ناصر اليماني بهذه البيانات مع أن العلماء يفوقونه في الإملاء والتجويد والغنة والقلقلة وذلك مبلغهم من العلم إلا قليلا ..
أخوكم عبد النعيم الأعظم المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني.
وقد جعل الله صفاتي في أسمائي لتكون خبري وعنوان أمري ولم يجعلني الله نبياً ولا رسولاً.. أفلا تعقلون!
