الموضوع: هۆكاری راسته‌قینه‌ و سه‌ره‌كی شه‌ریك و هاوه‌ڵ دانان بۆ خوداو نهێنی شه‌فاعه‌ت ..

صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 35
  1. افتراضي


    -21-
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    ‎10 - 12 - 1430 کۆچی
    ‎27 - 11 - 2009 زایینی
    ‎11:01 ئێوارە
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=110802
    ‎ـــــــــــــــــــــ


    ئەگەر ئێوە اللە تان خۆشدەوێت بۆچی شوێنی پێغەمبەرەکانی اللە ناکەون بەوەی ببن بەیەکێک لەبەندە پێشبڕکێکارەکانی لەسەر خۆشەویستی و نزیکیەکەی؟

    ‎بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، سەلام و ڕەحمەت و بەرەکەتی اللە تان لەسەربێت سەلام لەسەر ئێمە، وە لەسەر هەموو بەندە چاکەکارەکانی اللە لە یەکەمینەکان و دواهەمینەکان وە لە جیهانی سەروو تا ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..

    جا ھەرچی پرسیارەکەی مەھدی چاوەڕوانکراوە ئەوا بریتی یە لەوەی: سوێندبێت اللە سەرجەم پێغەمبەرەکانی ڕەوانەکردووە لە جن و مرۆڤ و لەھەموو ڕەگەزێکیش لەوانەی کە دەڕۆن لەسەر پێ یان دەفڕن بەیەک بانگەوازی یەکگرتووەوە جا ئایا بۆ پەرستنی کێ بووە بانگەوازەکەیان؟ وەڵامەکەی بۆ ھەموویان لە مەحکەمی کتێبدا دەبینین لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الأنبياء:٢٥].

    جا لەپاش ئەمە مەھدی چاوەڕوانکراو پرسیارێکی ترتان ڕووبەڕوو دەکاتەوە کە ئەویش بریتی یە لەوەی جا ئایا بەندایەتیکردنی نێردراوو پێغەمبەرەکان چۆن بووە؟ جا دواتر وەڵامەکەی لە پەروەردگارەوە دەبینین لە مەحکەمی کتێب لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].

    جا لەپاش ئەمە مەھدی چاوەڕوانکراو پرسیارێکی ترتان ڕووبەڕوو دەکاتەوە ئەویش: جا ئایا دەبینن پەرستنی ئەوانەی شوێنی پێغەمبەرەکانی اللە کەوتبوون جیاواز بووبێت لە پەرستن و بەندایەتیکردنی پێغەمبەرەکانی اللە بۆ پەروەردگارەکەیان؟ وەڵامەکەی لەسەرمان بۆ ھەموویان لە اللە وە دەبینینەوە لە مەحکەمی کتێبەکەی لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:٣٥].

    لەپاش ئەوە مەھدی چاوەڕوانكراو پرسیارێکی ترتان ئاڕاستە دەکات؟ کە ئەویش بریتی یە لەوەی جا ئەگەر ئێوە اللە تان خۆشدەوێت ئەوا بۆچی شوێنی پێغەمبەرەکانی اللە ناکەون بەوەی ئێوەش ببن بەیەکێک لە بەندە پێشبڕکێکارەکانی لەسەر خۆشەویستی و نزیکیەکەی لێی؟ ئەگەر ئێوە ڕاستدەکەن لەوەی ئێوە لەم خەڵکانەن کە توندرین و گەورەترین خۆشەویستیان بۆ اللە یە؟ جا لەبەرچی پێشبڕکێ کردنتان لەگەڵ نێردراوو پێغەمبەرەکانی اللە لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی لەسەرخۆتان حەرام و قەدەغەکردووە تا دەرکەوێت کامەتان نزیکترە؟ جا ئەگەر وەڵامەکەتان بریتی بێت لەوەی توڕەبوون بتان گرێت لەسەر ناصر محمد یەمانی بەڕەچاوکردنی بیروباوەرەکەتان لەسەر ئەوەی گوایە بۆتان نیە پێشبڕکێی نێردراوو پێغەمبەرەکانی اللە بکەن لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی، جا ئەگەر بێتو ئەمە بریتی بێت لە ھۆکاری پشتھەڵکردنەکەتان لە بانگەوازەکەی ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی، ئەوکاتە من سوێند دەخۆم بەوەی کە لەخۆڵ دروستی کردوون ئەو اللە یەی باڵادەست و بەخشەرە ئەو اللە یەی کتێبی بۆ ئێوە دابەزاندووە بەوەی بەدڵنیاییەوە ئێوە شەریک و هاوبەشتان بۆ اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھان داناوە، وە ھەرگیزیش پێغەمبەرەکانی اللە ناتوانن ھیچ سودێکتان پێبگەیەنن لە سزاکەی اللە ئەگەر بێتو ئەمە بریتی بێت لە ھۆکاری پشتھەڵکردنتان لە بانگەوازەکەی ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.

    وە ئەی ئوممەتی ئیسلام ئەی حاجیانی ماڵی حەرامکراوی اللە، بەڕاستی منی ئیمام مەھدی بەقورئانی خاوەن ڕێزو شکۆ بۆ ڕێگای ڕاستی اللە ی باڵادەستی شایستەی سوپاسگوزاری ھەمووتان ووریاو ئاگادار دەکەمەوە لە سزایەکی توند لەلایەن اللە وە اللە ش لەسەر ئەوەی دەیڵێم شاهێدو وەکیلە، وا سزای اللە ش زیاترو زیاتر نزیکبۆتەوە ئیوەش ھێشتا ھەر پشتھەڵدەکەن لە بانگەوازەکەی مەھدی چاوەڕوانکراو بۆ شوێنکەوتنی زیکری کتێبەکەی اللە، جا ئایا چۆن گومان دەبەن بەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ} صدق الله العظيم [يس:١١]؟

    جا لەبەرچی سەرپێچی فەرمانی اللە دەکەن لەکاتێکیشدا ئێوە دەزانن ئیمام مەھدی بەڵگەتان بەسەردا دەھێنێتەوەو قسەتان لەگەڵ دەکات بە وتەکەی اللە کە زاناو نەزانەکانتان لێی تێدەگەن؟ ئەمەش لەبەرئەوەی من قسەتان لەگەڵ دەکەم و بەڵگەتان بەسەردا دەھێنمەوە بەئایەتە مەحکەمە ڕوون و ئاشکرایەکان کە بریتین لە دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە بۆ ئەوەی خاوەن ژیری و ھۆشمەندەکان لێی تێبگەن. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ منه آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أمُّ الْكِتاَبِ} صدق الله العظيم [آل‌ عمران:٧].

    وە ھەرگیزاو ھەرگیزیش کەس تێناگات و ئەمە وەرناگرێت تەنھا خاوەن ژیری و ھۆشمەندەکان نەبن. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [البقرة:269].

    وە ئەی ئوممەتی ئیسلام، ئایا وادەبینن کە ئەگەر بێتو ئێوە وەڵامی بانگەوازەکەی ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی بدەنەوەو واز لە زێدەڕەویکردن دەربارەی نێردراوو پێغەمبەرەکان بھێنن و پێشبڕکێی بەندە موسڵمانەکانی اللە تان کرد بەشێوەیەکی گشتی لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکبوونەوە لێی جا وادەزانن ئەوکاتە ئێوە گومڕابوونەو لاتان داوە لە ڕێگای ڕاست و دروست ئەگەر بێتو ئێوە وەڵامی بانگەوازەکەی ئیمام مەھدی حەقتان دایەوە لەلایەن پەروەردگارەکەتانەوە؟ کەواتە بەڵگەتان بھێنن ئەگەر ڕاستدەکەن وە ڕێنمایی ناصر محمد یەمانی و پشتیوانەکانی بکەن بۆ ڕێگایەک کە چاکترو باشتر ڕێنمایی بکات و لەقسەشدا باشتر بێت ئەگەر ئێوە دەتوانن ئەنجامی بدەن! وە ھەرگیزیش ئەمە ناکەن و ھەرگیزیش ناتوانن تەنھا ئەوە نەبێت کوفر بکەن پاشانیش درۆو بوختان بکەن لەسەر اللە بەجگە لەوەی دایبەزاندووە لە مەحکەمی کتێبەکەی یان شوێنی بوختانکاران بکەون ئەوانەی قسە دەکەن لەسەر اللە بەدرۆ لەکاتێکیشدا دەزانن، جا ھەتا کەی پشتھەڵکردن و بێدەنگی لە حەق یان ئێوە وایدەبینن ناصر محمد یەمانی داھێنەرە لە ئاییندا بەشتێک کە لە ئاییندا نیە؟ کەواتە لەبەرچی بێدەنگن لەفەتوادان دەربارەی فەرمان و بانگەوازەکەی ناصر محمد یەمانی ئەگەر ڕاستدەکەن؟ یان ناصر محمد یەمانی قسەتان لەگەڵ دەکات بەئایەتە پێکچووەکان (موتەشابیھەکان) نەک بەئایەتە ڕوون و ئاشکرا مەحکەمەکان کە بریتین لە دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە؟ دوورەو زۆر دوورە بەڵام ئێوە بەدڵنیاییەوە دەزانن من قسەتان لەگەڵ دەکەم و بەڵگەتان بەسەردا دەھێنمەوە بە ئایەتە مەحکەمە ڕوون و ئاشکرایەکان کە بریتین لە دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە بۆ زاناو نەزانەکانتان بە زمانێکی عەرەبی ئاشکرا، جا ئایا تێدەگەن؟

    وە ئەی ئوممەتی ئیسلام ھەمووتان بە نێرو مێتانەوە، لەبەرچی ئەو عەقڵەی خۆتان بەدرۆدەخەنەوە کە پێتان نیشان دەدات بەوەی ناصر محمد یەمانی بانگەواز دەکات بۆ حەق و ڕێنماییش دەکات بۆ ڕێگای ڕاست پاشان پشتھەڵدەکەن لە فەتواو بڕیاری عەقڵەکانتان بەحەق و دەڵێن: "بەڵکو شوێنی ئەم فەرموودانە دەکەوین کە جێگای متمانەن لەکاتێکیشدا پشتان کردۆتە ئەم ئایەتە مەحکەم و ڕوون و ئاشکرایانەی کە بریتین لە دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە کە مایەی بەیادھێنانەوەیە بۆ خاوەن ژیری و ھۆشمەندەکان؟ جا ئاگاداربن ئیمام مەھدی تانە لە ھیچ یەکێک لەھاوەڵەکانی پێغەمبەری اللە نادات دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی، پاشان بڵێم: جا لەبەرئەوەی فەرموودەکە لە ئەبی ھورەیرەوە ھاتووە بێم ئەبی ھورەیرە بەدرۆ بخەمەوەو تانەو تەشەری لێبدەم پەناش دەگرم بە اللە بەوەی لەم نەزانانە بم، جا ئەگەر دووڕووەکان توانیبێتیان قسەو بوختان لەسەر محمد پێغەمبەری اللە ھەڵببەستن - دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- ئەوا چ شتێک ڕێگای لێگرتوون لەوەی بتوانن بەھەمان شێوە قسەو بوختان دەربارەی ئەبی ھورەیرە ھەڵببەستن ئایا تێناگەن؟ بەڵکو من خودی فەرموودەکە بەدرۆ دەزانم مادام بە دژو پێچەوانەی ئایەتە مەحکەمەکانی کتێبەکەی اللە ھاتووە جا ئایا باوەڕ دەھێنن؟

    وە ئەی ئوممەتی ئیسلام، سوێند بە اللە بەڕاستی من سوننەتی محمد پێغەمبەری اللە بەدرۆ ناخەمەوە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- دەشزانن لەبەرچی؟ ئەمە لەبەرئەوەی من قسەتان لەگەڵدا دەکەم و دەتاندوێنم بە سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی محمد پێغەمبەری اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- ڕاستەوخۆ لە خودی قورئان یان ئێوە نازانن سوننەتی محمد پێغەمبەری اللە چیە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی؟ بزانن ئەمە بریتی یە لە سوننەتی اللە لە مەحکەمی کتێبەکەی. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {يُرِيدُ اللّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم [النساء:٢٦].

    بەڵکو ئەو ھات تا کتێبەکەی اللە تان بۆ ڕوون بکاتەوە وە بەھەمان شێوە مەھدی چاوەڕوانکراویش اللە ڕەوانەی کردووە تا کتێبەکەی اللە تان بۆ ڕوون بکاتەوە تا بزانن اللە چی بۆ دابەزاندوون. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [النحل:٤٤].

    وە محمد پێغەمبەری اللە ش ھیچ شتێکی تێنەپەڕاندووە لەکتێبەکەی اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- ھەروەک اللە فەرمانی پێکردبوو لەوەی اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {۞ يَا أيُّها النّبيّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿١﴾ وَاتَّبِعْ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ مِنْ ربّك إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴿٢﴾ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٣﴾} صدق الله العظيم [الأحزاب].

    کەواتە محمد پێغەمبەری اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- شوێنی زیکری کتێبەکەی پەروەردگاری کە قورئانی گەورەیە کەوتبوو وە بەھەمان شێوە اللە و پێغەمبەرەکەی فەرمانیان پێکردوون بەوەی شوێنی زیکری کتێبەکەی بکەون جا سەرپێچی و پێچەوانەو دژی فەرمانەکەی مەکەن ئەگەر ئێوە لەم اللە یە ڕەحمانە دەترسن کە قورئانی دابەزاندووە. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ} صدق الله العظيم [يس:١١].

    وە ئەی زانایانی موسڵمانان و ئوممەتەکانیان، سوێند بەو اللە یەی کە ھیچ پەرستراوێکی تر نیە جگە لەئەو نەبێت بەڕاستی مەھدی چاوەڕوانکراو کوفر ناکات بەوەی لەلایەن اللە وە ھاتووە بەڵکو کوفر دەکات بەوەی لەلایەن جگە لە اللە وە ھاتووە لەلایەن تاغوت شەیتانی نەفرەتلێکراوەوە ئەوکەسەی سوێندی خواردووە ڕێگری لەئێوەو ئەوانەی پێش ئێوەش بکات لەبەرامبەر شوێنکەوتنی ڕێگای ڕاست، وە بۆ مەھدی چاوەڕوانکراوی حەقیش نیە شوێنی ئارەزوو ویستەکانی ئێوە بکەوێت جا ھەرگیز ئێوە ناتوانن ھیچ سودێکم پێبگەیەنن لەلایەن اللە وە، وە ھەرگیزاو ھەرگیزیش گوێڕایەڵیتان ناکەم وە شوێنی ئەوەش دەکەوم بە سوێند خواردنی مەھدی چاوەڕوانکراو بەپەروەردگارەکەی کە اللە ی تاک و تەنای زاڵە بەسوێند خواردنی بەندەیەکی چاکەکاری شوێنکەوتە بۆ زیکری کتێبەکەی اللە نەک سوێندی بێباوەڕێک پێی یان خراپەکارێک بەوەی بەڕاستی من ھەرگیزاو ھەرگیز بۆ ھەمیشە گوێڕایەڵیتان ناکەم ھەتا ئەگەر تەنانەت سەرجەمی بەشەریش لەدژی مەھدی چاوەڕوانکراو بوەستنەوە وە ھەتا ئەگەر تەنانەت ھەموو موڵک و ماڵ و مەلەکوتی ناوچەو شوێنەکانیشتانم بێننە بەردەستم ئەوا ھەررگیز ئەوە ھیچم بۆ زیاد ناکات تەنھا باوەڕو جێگیربوون نەبێت لەبەرئەوەی من لەوانەم کە دڵنیابوون بەوەی پەروەردگارم فێری کردووم وە وەکو ئەو خەڵکانە نیم کە بە نیشانەکانی اللە دڵنیانین وە قسەکانیان لەسەر اللە بەگومان و دوودڵیە لەسەر اللە کە ئەگەری ڕاست و ھەڵە ھەڵدەگرن پەناش دەگرم بە اللە بەوەی لەم نەزانانە بم.

    وە ئەی ئوممەتی ئیسلام بەڕاستی منی مەھدی چاوەڕوانکراو فەتوا بۆ ھەمووتان دەدەم بەوەی ئەو کەسەی کوفر بە بانگەوازەکەی مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی بکات لەسەرجەم موفتی ناوچەو شوێنەکان و وتاربێژی مینبەرەکان ئەوا ئەوکاتە شاھێد بن بەوەی ئەم کەسە کوفری کردووە بە کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە وە ئەم کەسە شوێنی کتێبەکەی شەیتانی نەفرەتلێکراو کەوتووە وە شەیتان بریتی یە لە یارو یاوەری لەجیاتی اللە ھەروەکو جالجاڵۆکەیەکە کە ماڵێکی بنیات ناوە لەکاتێکدا بێسەروبەرترین ماڵ ماڵی جاڵجاڵۆکەیە ئەمەش لەبەرئەوەی پشتی ھەڵکردووە لە پەتە پتەوەکەی اللە کە خاوەنی بەهێزترین هۆکاری ڕزگاریه‌و دامه‌زراوترین بیروباوه‌ڕە که هیچ پسان و هه‌ڵوه‌شاندنه‌وه‌یه‌کی بۆ نی یەو هه‌میشه پته‌وو دامه‌زراوه کە قورئانی گەورەیە ئەو کتێبەی اللە فەرمانی پێ بە باوەڕداران کردووە لە مەحکەمی کتێبەکەی بەوەی بەتوندی دەستی پێوەبگرن ھەموویان کە بەڵگەی دیارو ئاشکرایە لەلایەن پەروەردگاری ھەموو جیھانەوە. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {يَا أيُّها النّاس قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ منه وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    وە ئەی زانایانی موسڵمانان و ئوممەتەکانیان بەڕاستی من اللە دەکەم بەشاھێد بەسیشە اللە شاھێد بێت لەسەر ئەوەی من بانگتان دەکەم بۆ شوێنکەوتنی مەحکەمی کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە وە بۆ کوفر کردن بەوەی دژو پێچەوانەی مەحکەمی کتێبەکەی اللە قورئانی گەورەیە جا ئەگەر لە سوننەتی نەبەویدا بێت یان لە تەورات یان لەئینجیل ئەمەش لەبەرئەوەی قورئانی گەورە بەڕاستی اللە زاڵی کردووە بەسەر تەورات و ئینجیل و سوننەتی نەبەویدا جا کردوویەتی بە سەرچاوە بۆ ھەموویان ئەگەر ئێوە باوەڕتان بە مەحکەمی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز ھەیە کە دەفەرموێت: {وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّـهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا أُولَـٰئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ﴿٤٣﴾إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ۚ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّـهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ ۚ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴿٤٤﴾وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚفَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٤٥﴾وَقَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٤٦﴾وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فِيهِ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٤٧﴾وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ ۖوَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّـهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿٤٨﴾وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ أَنْ يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ ﴿٤٩﴾أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّـهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴿٥٠﴾}صدق الله العظيم [المائدة].

    وە ئەی زانایانی موسڵمانان لە موفتی ناوچەو شوێنەکان و وتاربێژی مینبەرەکان، لەبەرچی پشتدەکەنە بانگەواز بۆ لای حوکم کردن بە کتێبەکەی اللە ئەگەر ئێوە باوەڕتان بەکتێبە پارێزراوەکەی اللە ھەبێت لەبەردەستتان کە قورئانی گەورەیە؟ یان ئێوە لەیەھودیەکانن لەوانەی پشتیان کردە بانگەوازی حوکم کردن بە کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە لەسەردەمی دابەزینیدا! اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {إِنَّ الدّين عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19)} صدق الله العظيم [آل عمران]..

    {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم معرضونَ (23) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّار إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ (24)} صدق الله العظيم [آل عمران].

    {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمنكر وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110) لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدُبَارَ ثُمَّ لاَ يُنصَرُونَ (111) ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النّاس وَبَآؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حقّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ (112)} صدق الله العظيم [آل عمران].

    {لَّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حقّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ (181) ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ (182) الَّذِينَ قَالُواْ إنَّ اللّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلاَّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىَ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّار قُلْ قَدْ جَاءكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي بِالبيّنات وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كنتم صَادِقِينَ (183)} صدق الله العظيم [آل عمران].

    {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَؤُلاء أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ سَبِيلاً (51) أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللّهُ وَمَن يَلْعَنِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ له نصيراً (52)} صدق الله العظيم [النساء].

    {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أنْ يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أنْ يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أنْ يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيداً (60) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُوداً (61)} صدق الله العظيم [النساء].

    {وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَن اقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُواْ مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً (66)} صدق الله العظيم [النساء].

    {يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَاباً مِّنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُواْ مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذَلِكَ فَقَالُواْ أَرِنَا اللّهِ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ البيّنات فَعَفَوْنَا عَن ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَاناً مُّبِيناً (153) وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّداً وَقُلْنَا لَهُمْ لاَ تَعْدُواْ فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقاً غَلِيظاً (154) فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بَآيَاتِ اللّهِ وَقَتْلِهِمُ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حقّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً (155) وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَاناً عَظِيماً (156) وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابن مريم رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ منه مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً (157)} صدق الله العظيم [النساء].

    {وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شهيداً (159) فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ كَثِيراً (160)} صدق الله العظيم [النساء].

    {يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأرض المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21)} صدق الله العظيم [المائدة].

    {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأرض فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النّاس جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النّاس جَمِيعاً وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا بِالبيّنات ثُمَّ إنَّ كَثِيراً مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأرض لَمُسْرِفُونَ (32)} صدق الله العظيم [المائدة].

    {يَا أيُّها الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكفر مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هِادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَـذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْ وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ له مِنَ اللّهِ شيئاً أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللّهُ أنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (41)} صدق الله العظيم [المائدة].

    {وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التّوراة فِيهَا حُكْمُ اللّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَـئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (43)} صدق الله العظيم [المائدة].

    {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أنْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ (59) قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ (60) وَإِذَا جَآؤُوكُمْ قَالُوَاْ آمَنَّا وَقَد دَّخَلُواْ بِالْكفر وَهُمْ قَدْ خَرَجُواْ بِهِ وَاللّهُ أعلم بِمَا كَانُواْ يَكْتُمُونَ (61) وَتَرَى كَثِيراً مِّنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (62) لَوْلاَ يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ (63) وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن ربّك طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأرض فَسَاداً وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (64)} صدق الله العظيم [المائدة].

    {لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلاً كُلَّمَا جَاءهُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقاً كَذَّبُواْ وَفَرِيقاً يَقْتُلُونَ (70) وَحَسِبُواْ أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُواْ وَصَمُّواْ ثُمَّ تَابَ اللّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُواْ وَصَمُّواْ كَثِيرٌ مِّنْهُمْ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (71)} صدق الله العظيم [المائدة].

    {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:٩٩].

    وەئەی گەلی موفتی ناوچەو شوێنەکان و وتاربێژی مینبەرەکان و ئوممەتەکانیان بەڕاستی من قسەتان لەگەڵدا دەکەم و بەڵگەتان بەسەردا دەھێنمەوە بە ئایەتە ڕوون و ئاشکرایەکان بۆ زاناو نەزانەکانتان. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:٩٩].

    جا چاوەڕێی چی دەکەن! وە بەھانەتان چیە لە وەڵامنەدانەوەی ئەوەی دەتانژیێنێتەوە ئەگەر شوێنی کتێبەکەی اللە ئەم قورئانە گەورەیە کەوتن کە لەبەردەستانە بۆ ژیاندنەوەو زیندووکردنەوەی دڵەکانتان بەقورئان جا ھەست بکەن بە شیرینی و چێژی باوەڕ کە ئەمە لە دڵسۆزی دایە لە بەندایەتیکردنی اللە ی ڕەحمانی تاک و تەنھا بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و هاوبەش و هاوەڵێکی بۆ دابنێی, وە واز لە شیرک و ھاوبەشدانان بهێنن لەشەیتان و یارویاوەرەکانی و شوێنی من بکەون ڕێنماییتان دەکەم بۆ ڕێگایەکی ڕاست و ڕێک کە مایەی ڕازیبوونە لەلای اللە بۆ ئەوکەسەی دەیەوێت شوێنی ڕازیبوونی اللە بکەوێت تا ڕاستی ناوی ھەرەگەورەی اللە (اسم الله الأعظم) بزانێت لەوکاتەی قەناعەت دەکات و شوێنی دەکەوێت، جا من ھۆنراوەتان بۆ ناھۆنمەوەو پەخشانیشتان بۆ ناخوێنمەوە بەڵکو بەیانی حەق و ڕاست و دروستتان بۆ زیکری کتێبەکەی اللە بەووردی و تێرو تەسەلی بۆ ڕووندەکەمەوە بۆ ئەوکەسەی دەیەوێت تێبگات جا دەترسێت لە اللە و سزای ڕۆژی دوایی لەبەرئەوەی منی مەھدی چاوەڕوانکراو اللە ڕەوانەی کردووم بە نیشانەیەک لە نیشانە گەورەکانی قیامەت تا ووریاو ئاگادارتان بکەمەوە لەوەی بەڕاستی خۆر درکی کرد بە مانگ وەکو بەڕاستگەڕانێک بۆ مەرج و نیشانە گەورەکانی قیامەت و نیشانەیەکی بەڕاستدانەرەوە بۆ مەھدی چاوەڕوانکراو بۆ ئەو کەسەتان کە دەیەوێت پێشبکەوێت جا شوێنی زیکری کتێبەکەی اللە بکەوێت لەپێش ئەوەی شەو پێش ڕۆژ بکەوێت بەھۆی تێپەڕبوونی ھەسارەی سەقەر کە لەم کاتەدا دڵەکان دەگەن بەگەروو ئەی گەلی بەشەرە پشتھەڵکەرەکان لە زیکری کیێبەکەی اللە لەپەروەردگارەکەتانەوە کە لەناوتاندا وا زیاتر لە ١٤٣٠ ساڵ تێپەڕی کرد کە بەدرێژایی ئەم ماوەیە ئێوە پشتھەڵکەرن لێی تەنھا کەمێکتان نەبن لە یەکەمینەکان، جا بۆ کوێ دەڕۆن ئەگەر شوێنی بانگەوازکار بەقورئانی خاوەن ڕێزو شکۆ نەکەون تا ڕێنمایتان بکات بۆ ڕێگای ڕاستی اللە ی باڵادەستی شایستەی سوپاسگوزاری؟

    وە ئەی ئوممەتی ئیسلام سوێند بەو اللە یەی ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لەئەو نەبێت بەڕاستی سەرجەمی زانایانی فەلەک دەزانن مانگ گیران ڕوونادات تەنھا لە شەوی تەواوبوونی مانگی بەدردا نەبێت وە دەشزانن مانگی بەدر لەشەوی ناوەڕاستی مانگدا تەواو دەبێت، جا ئەو پرسیارەی کە مەھدی چاوەڕوانکراو ئاڕاستەی دەکات ئەوەیە: لەبەرچی مانگ گیران ئێستا لەشەوی چواردەدا ڕوودەدات نەک لەشەوی پانزەی شەوی ناوەڕاستی مانگ؟ جا پێشتر مەھدی چاوەڕوانکراو ئەم فەتوایەی داوە بۆ سەرجەم بەشەر بەوەی خۆر درکی کردووە بە مانگ جا لەگەڵیدا کۆبوویەوە لەکاتێکدا ھیلالی تازە لەدایک بووە لەسەرەتای مانگ نوێبوونەوەکەدا جا بەشوێنیدا ھات، وە شەویش کاتێک دایپۆشی جا لەپێش ئەودا ئاوابوو جا پێشی کەوت و ئەویش لەدوای ئەو ئاوابوو جا شەوی یەکەمتان لێ وون بوو جا حەق و ڕاستی مانگ گیرانەکەتان بۆ ڕوون دەبێتەوە لەدوای تێپەڕبوونی سیانزە ڕۆژ لە ڕاگەیاندنی سەرەتای مانگەکە بەگوێرەی بینینەکەی یەکەمتان بۆ ھیلالی مانگەکە کە بریتی یە لە ھیلالی دووشەوە (ابن ليلتين)، جا کوانێ شەوەکەی یەکەم بۆ کوێ ڕۆیشت ئەگەر ئێوە ڕاست دەکەن؟ جا ئەگەر وەڵامەکەتان بریتی بێت لەوەی: "نەڕۆیشتووە" ئەوا ئەو کاتە ئەمە بەدرۆ مەزانن ئەی ئەوکەسەی وایدادەنێیت شوێنکەوتەی کتێبەکەی اللە ی جا وادەزانیت تۆ مەھدی چاوەڕوانکراوی کە بەشەر ئاگاداردەکاتەوە لەوەی بەڕاستی خۆر درکی بەمانگ کرد جا ئێمە زانایانی فەلەکین بەھیچ خەلەلێک نازانین"، لەپاش ئەمە وەڵامتان دەدەینەوە بەوەی وەرن با حوکم بکەین بۆ لای عەقڵ جا فەتوام بۆ بدەن چۆن ھیلال ئاوادەبێت لەپێش ئاوابوونی خۆر لەدوای کۆبوونەوە ئەگەر ئێوە ڕاستدەکەن؟ وە فەتوام بۆ بدەن چۆن مانگ دەگیرێت لەدوای تێپەڕبوونی سیانزە ڕۆژ لەسەرەتای دەرکەوتنی مانگ بەگوێرەی ڕاگەیاندنی ئەوانەی یەکەم جار بینیویانە؟ جا ئەگەر دەستەوسان بوون ئەوا دواتر مەھدی چاوەڕوانکراو فەتواتان بۆ دەدات و دەڵێم: ئەمە لەبەرئەوەی ئێوە ھیلالی شەوی دووەمتان لەمانگەکەدا بینیوە ھەر لەبەرئەمەشە مانگ لەشەوی چواردەدا دەبینرێت ھەرچەندە خۆی لە بنەڕەتدا لەشەوی پانزەی شەوی ناوەڕاست لەمانگەکەدا گیراوە بەڵام لەبەرئەوەیە چونکە شەوی یەکەمیتان لەدەستداوەو لێ وون بووە بەھۆی ئەوەی خۆر درکی بە مانگ کردووە، جا سوێند بە اللە ئەگەر بێتو من قسە بکەم بۆ سوپایەک لە چێڵ و ڕەشەووڵاخ ئەوا لەم هەواڵ و باسە تێدەگەن لەبەر زۆری دووبارەکردنەوەکەی ئێوەش ھەر تێناگەن ھەتا ئەوکاتەی شەو پێش ڕۆژ دەکەوێت، جا ئایا ئێوە گومڕاتر لە ئاژەڵ ڕێگاتان گرتووە یان ئێوە چاکتر لە مەھدی چاوەڕوانکراو لێکدەدەنەوەو چاکتریش تەفسیر دەکەن؟ {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كنتم صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:111].

    جا پێم بڵێن لەبەرچی ھیلال ئاوادەبێت لەپێش ئاوابوونی خۆر لەکاتێکدا ئێوە دەزانن پێشتر ئیقتیران ڕوویداوە (ئیقتیران ئەوە کاتێک مانگ ڕێکی خۆر دەبێت لەسەرەتای هەموو مانگێکدا)، جا چۆن ھیلالی مانگی تازە لێی جیا دەبێتەوە بەرەو خۆرئاوا لەکاتێکدا ئێوەش دەزانن ئەو ھەر بەرەو خۆرھەڵات لێی جیابۆتەوەو ھەر لەسەرەتای ڕۆژگاردا خۆر بۆی نەبووە درک بەمانگ بکات نەشەویش پێش ڕۆژ کەوتووە؟ بەڵام ئێوە چوونە ناو سەردەمی مەرج و نیشانە گەورەکان ئەی ئەوانەی تەمەنی چاوەڕوانیتان درێژبوویەوە جا دڵەکانتان ڕەق بوو دەربارەی زیکری کتێبەکەی اللە وەکو ڕەقی بەرد وە شوێنی فەرموودەکانی ئەو شەیتانە بەشەرانە کەوتن کە باوەڕەکەیان ئاشکرادەکەن و لەناخیشەوە فێڵبازن و بێباوەڕیەکەیان دەشارنەوە جا وەکو ئەوان پشتان کردە بانگەوازی حوکم کردن بۆ لای زیکری کتێب کە پەیامی پارێزراوی اللە یە لەتەحریف و دەستکاریکردن و شێواندن بۆ سەرجەم بەشەر جا چۆن وادەزانن ئێوە ھیدایەتدراون و دەشڵێن گوێمان لێبوو ملکەچیمان کرد؟ یان ئەوەیە ئێوە موسڵمان نین؟ وە ھیچیش نەماوەتەوە لەئیسلام تەنھا ناوەکەی نەبێت ھیچیش لەقورئان نەمایەوە تەنھا ڕەسمەکەی نەبێت! جا سوێند بە اللە ھەرگیز کەس وەڵامی بانگەوازکار بۆ حوکم کردن بەکتێبەکەی اللە قورئانی گەورە ناداتەوە تەنھا موسڵمانان نەبن. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَا أنت بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مسلمونَ} صدق الله العظيم [الروم:٥٣].

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    موفتی بەشەر بە بەیانی حەق و ڕاست و دروست بۆ زیکری کتێبەکەی اللە خەلیفەی چاوەڕوانکراوو کۆتایی اللە؛ ئیمام ناصر محمد یەمانی.
    _____________

    اقتباس المشاركة 110802 من موضوع السبب الحقيقي للإشراك بالله وسرّ الشفاعة ..


    - 21 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    10 - 12 - 1430 هـ
    27 - 11 - 2009 مـ
    11:01 مساءً
    ـــــــــــــــــــــ



    إن كنتم تحبّون الله فلماذا لم تتّبعوا رُسل الله فتكونوا ضمن عباده المُتنافسين على حبِّه وقربه ؟

    بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام علينا، وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدّين، وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

    فأما سؤال المهديّ المنتظَر هو: لقد بعث الله كافة المرسلين من الجنّ والإنس وفي كلّ جنسٍ ما
    يَدُبُّ أو يطير بدعوةٍ واحدةٍ موحدةٍ فإلى عبادة من كانت دعوتهم؟ والجواب نجده جميعًا في مُحكم الكتاب في قول الله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الأنبياء:٢٥].

    ومن ثم يوجه إليكم المهديّ المنتظَر سؤالاً آخر، وهو كيف كانت عبادة الأنبياء والمرسلين؟ وسوف نجد الجواب من الربّ في مُحكم الكتاب في قول الله تعالى:
    {يَبْتَغُونَ إِلَى ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].

    ومن ثم يوجّه إليكم المهديّ المنتظَر سؤالاً آخر: فهل ترون عبادة الله للذين اتّبعوا رُسل الله تختلف عن عبادة رُسل الله لربّهم؟ والجواب علينا جميعاً نجده من الله في مُحكم الكتاب في قول الله تعالى:
    {يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:٣٥].

    ثم يوجّه المهديّ المنتظَر إليكُم سُؤالاً آخر؟ وهو فإن كنتم تُحبون الله فلماذا لم تتّبعوا رُسل الله فتكونوا ضمن عباده المُتنافسين على حبِّه وقربه إن كنتم صادقين أنّكم من أشدِّ النّاس حُباً لله؟ ولماذا حرّمتُم على أنفسكُم أن تُنافسوا أنبياء الله في حبِّ الله وقُربه أيّكم أقرب؟ وإذا كان جوابكم هو الغضب على ناصر محمد اليماني نظراً لعقيدتكم أنّه لا يحقّ لكم أن تُنافِسوا رُسل الله في حبِّ الله وقربه، فإن كان هذا هو سبب إعراضكُم عن دعوة الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، فإنّي أقسم بمن خلقكم من تُرابٍ الله العزيز الوهاب الذي أنزل الكتاب أنّكم قد أشركتم بالله ربّ العالمين، ولن يُغني عنكم رُسل الله من عذاب الله شيئاً إن كان هذا هو سبب إعراضكم عن دعوة الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

    ويا أمّة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام، إني أنا الإمام المهديّ بالقُرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد أنذركم والناس أجمعين من بأسٍ من الله شديد والله على ما أقول وكيلٌ وشهيدٌ، واقترب عذاب الله أكثر وأكثر وأنتم لا تزالون معرضين عن دعوة المهديّ المنتظَر إلى اتّباع الذكر، فما ظنّكم بقول الله تعالى:
    {إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ} صدق الله العظيم [يس:١١]؟

    فلماذا تعصون أمر الله وأنتم تعلمون أنّ الإمام المهديّ يُحاجّكم بكلام الله الذي يفقهه عالِمكُم وجاهِلكُم؟ وذلك لأنّي أُحاجكم بآياتٍ محكماتٍ بيّناتٍ هُنَّ أمّ الكتاب ليتذكّر أولوا الألباب. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ منه آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أمُّ الْكِتاَبِ} صدق الله العظيم [آل‌ عمران:٧].

    ولا ولن يتذكر إلا أولوا الألباب. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [البقرة:269].

    ويا أمّة الإسلام، فهل ترون أنّكم إذا استجبتم إلى دعوة الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وتركتُم المبالغة في أنبياء الله ورسله ونافستُم عباد الله المسلمين بشكلٍ عام في حبِّ الله وقربه أنكُم قد ضللتم عن سواء السبيل لو استجبتُم إلى دعوة الإمام المهديّ الحقّ من ربِّكُم؟ إذاً فأتوا ببرهانكم إن كنتم صادقين واهدوا ناصر محمد اليماني وأنصاره إلى صراطٍ هو أهدى سبيلاً وأقوم قيلاً إن كنتم فاعلين! ولن تفعلوا ولن تستطيعوا إلا أن تكفروا ثم تفتروا على الله بغير ما أنزل الله في مُحكم كِتابه أو تتّبعوا المُفترين الذين يقولون على الله الكذب وهم يعلمون، فإلى متى الإعراض والصمت عن الحقّ أم إنّكم ترون ناصر محمد اليماني مُبتدِعاً في دين الله ما ليس فيه؟ إذاً فلماذا تصمتون عن الفتوى في شأن ناصر محمد اليماني إن كنتُم صادقين؟ أم إنّ ناصر محمد اليماني يُحاجّكم بالآيات المُتشابهات وليس من الآيات البيّنات المحكمات هُنَّ أمّ الكتاب؟ وهيهات هيهات ولكنّكم تعلمون أنّي أحاجّكم بآيات الكتاب المحكمات هُنَّ أمّ الكتاب لعالِمكُم وجاهلكم بلسانٍ عربيٍ مبينٍ، أفلا تعقلون؟

    ويا أمّة الإسلام جميعاً الذكر منهم والأنثى، لماذا تًكذبون عقولكم التي تُبصِّركم أنّ ناصر محمد اليماني يدعو إلى الحقّ ويهدي إلى صراطٍ مُستقيمٍ ثم تُعرضون عن فتوى عقولكم بالحقّ وتقولون: "بل نتّبع أحاديث الثُّقات" وأنتم قد أعرضتُم عن الآيات المحكمات هُنَّ أمّ الكتاب ذكرى لِأولي الألباب؟ ألا وإنّ الإمام المهديّ لا يطعن في أيٍ من صحابة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم، ثم أقول: فبما أنّ الحديث ورد عن أبي هريرة ثم أكذب أبي هريرة وأطعن فيه وأعوذُ بالله أنْ أكون من الجاهلين، فإذا استطاع المُنافقون أنْ يفتروا على محمدٍ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- فما يعجزهم أنْ يفتروا كذلك عن أبي هريرة أفلا تَعقِلون؟ وإنما أُكذب الحديث ذاته ما دام جاء مُخالفاً لمُحكم كِتاب الله أفلا تُؤمنون؟

    ويا أمّة الإسلام، إني والله لا أُكذِّب بسُنّة محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- وهل تدرون لماذا؟ وذلك لأني أخاطِبكم بسُنّة محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- الحقّ مباشرةً من ذات القُرآن، أم إنّكم لا تعلمون ما هي سُنّة محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم؟ هي سُنّة الله في مُحكم كِتابه. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {يُرِيدُ اللّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم [النساء:٢٦].

    وإنما يُبيّن لكُم كتاب الله وكذلك المهديّ المنتظَر بعثه الله ليبيّن لكم كتاب الله لتعلموا ما أنزل اللهُ إليكم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [النحل:٤٤].

    ولم يتجاوز محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- كِتاب الله شيئاً كما أمرهُ الله في قول الله تعالى:
    {۞ يَا أيُّها النّبيّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿١﴾ وَاتَّبِعْ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ مِنْ ربّك إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴿٢﴾ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٣﴾} صدق الله العظيم [الأحزاب].

    إذاً محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- اتّبع ذِكر ربّه القرآن العظيم وكذلك أمركم الله ورسوله أن تتّبعوا ذِكرَه فلا تُخالفوا أمره إن كنتم تخشون الرحمن الذي أنزل القُرآن. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ} صدق الله العظيم [يس:١١].

    ويا عُلماء المسلمين وأمّتهم، والله الذي لا إله غيره إنّ المهديّ المنتظَر لا يكفر بما جاء من عند الله بل يكفر بما جاء من عند غير الله من عند الطاغوت الشيطان الرجيم الذي أقسم ليصدّكم والذين من قبلكم عن اتّباع الصراط المُستقيم، وما كان للمهديّ المنتظَر الحقّ أن يتّبع أهواءكم فلن تُغنوا عنّي من الله شيئاً، ولا ولن أطيعكم وأتبِع ذلك بقسم المهديّ المنتظَر بربِّه الله الواحدُ القهار قسمُ العبدُ البار المُتّبع للذِكر وليس قسم الكافر به أو الفاجر أني لا ولن أطيعكم أبداً حتى ولو وقف ضدّ المهديّ المنتظَر كافة البشر وحتى ولو عرضوا له ملكوت ديارهم وأموالهم جميعاً فلن يزيدني ذلك إلا إيماناً وتثبيتاً لأنّي من الموقنين بما علّمني ربّي ولستُ كمثل النّاس الذين بآيات الله لا يوقنون وقولهم على الله بالظنّ يحتمل الصح ويحتمل الخطأ وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين.

    ويا أمّة الإسلام، إنّي المهديّ المنتظَر أفتيكم جميعاً أنّ من كفر بدعوة المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني من كافة مُفتيي الديار وخطباء المنابر فاشهدوا إنّه كفر بكتاب الله القرآن العظيم وإنّهُ اتبع كتاب الشيطان الرجيم فهو وليّهُ من دون الله كمثل العنكبوت اتّخذت بيتاً وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت وذلك لأنّه أعرض عن حبل الله المُتين ذي العروة الوثقى لا انفصام لها القرآن العظيم الذي أمر الله المؤمنين في مُحكم كتابه أن يعتصموا بحبل الله جميعاً البُرهان المُبين من ربّ العالمين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {يَا أيُّها النّاس قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ منه وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    ويا عُلماء المسلمين وأمّتهم إنّي أشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أنّي أدعوكم إلى اتّباع مُحكم كتاب الله القرآن العظيم وإلى الكفر بما خالف لمُحكم كتاب الله القرآن العظيم سواء يكون في السُّنة النّبويّة أو في التّوراة أو في الإنجيل وذلك لأن القرآن العظيم قد جعلهُ الله هو المُهيمن على التّوراة والإنجيل والسُّنة النّبويّة فجعله المرجع لهم جميعاً إن كنتم مؤمنين بمُحكم قول الله تعالى:
    {وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّـهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا أُولَـٰئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ﴿٤٣إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ۚ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّـهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ ۚ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴿٤٤وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚفَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٤٥وَقَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٤٦وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فِيهِ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٤٧وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ ۖوَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّـهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿٤٨وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ أَنْ يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ ﴿٤٩أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّـهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴿٥٠﴾}صدق الله العظيم [المائدة].

    ويا عُلماء المسلمين من مُفتيّ الديار وخطباء المنابر، لماذا تُعرِضون عن الدعوة إلى الاحتكام إلى كتاب الله إنْ كنتم مؤمنين بكتاب الله المحفوظ بين يديكم القرآن العظيم؟ أم إنّكم من اليهود الذين تولّوا عن الدعوة إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم في عصر تنزيله! وقال الله تعالى:
    {إِنَّ الدّين عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19)} صدق الله العظيم [آل عمران].

    {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم معرضونَ (23) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّار إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ (24)} صدق الله العظيم [آل عمران].

    {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمنكر وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110) لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدُبَارَ ثُمَّ لاَ يُنصَرُونَ (111) ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النّاس وَبَآؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حقّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ (112)} صدق الله العظيم [آل عمران].

    {لَّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حقّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ (181) ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ (182) الَّذِينَ قَالُواْ إنَّ اللّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلاَّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىَ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّار قُلْ قَدْ جَاءكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي بِالبيّنات وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كنتم صَادِقِينَ (183)} صدق الله العظيم [آل عمران].

    {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَؤُلاء أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ سَبِيلاً (51) أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللّهُ وَمَن يَلْعَنِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ له نصيراً (52)} صدق الله العظيم [النساء].

    {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أنْ يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أنْ يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أنْ يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيداً (60) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُوداً (61)}
    صدق الله العظيم [النساء].

    {وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَن اقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُواْ مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً (66)} صدق الله العظيم [النساء].

    {يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَاباً مِّنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُواْ مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذَلِكَ فَقَالُواْ أَرِنَا اللّهِ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ البيّنات فَعَفَوْنَا عَن ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَاناً مُّبِيناً (153) وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّداً وَقُلْنَا لَهُمْ لاَ تَعْدُواْ فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقاً غَلِيظاً (154) فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بَآيَاتِ اللّهِ وَقَتْلِهِمُ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حقّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً (155) وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَاناً عَظِيماً (156) وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابن مريم رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ منه مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً (157)} صدق الله العظيم [النساء].

    {وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شهيداً (159) فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ كَثِيراً (160)} صدق الله العظيم [النساء].

    {يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأرض المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21)}
    صدق الله العظيم [المائدة].

    {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأرض فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النّاس جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النّاس جَمِيعاً وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا بِالبيّنات ثُمَّ إنَّ كَثِيراً مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأرض لَمُسْرِفُونَ (32)} صدق الله العظيم [المائدة].

    {يَا أيُّها الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكفر مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هِادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَـذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْ وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ له مِنَ اللّهِ شيئاً أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللّهُ أنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (41)} صدق الله العظيم [المائدة].

    {وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التّوراة فِيهَا حُكْمُ اللّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَـئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (43)} صدق الله العظيم [المائدة].

    {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أنْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ (59) قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ (60) وَإِذَا جَآؤُوكُمْ قَالُوَاْ آمَنَّا وَقَد دَّخَلُواْ بِالْكفر وَهُمْ قَدْ خَرَجُواْ بِهِ وَاللّهُ أعلم بِمَا كَانُواْ يَكْتُمُونَ (61) وَتَرَى كَثِيراً مِّنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (62) لَوْلاَ يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ (63) وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن ربّك طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأرض فَسَاداً وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (64)} صدق الله العظيم [المائدة].

    {لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلاً كُلَّمَا جَاءهُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقاً كَذَّبُواْ وَفَرِيقاً يَقْتُلُونَ (70) وَحَسِبُواْ أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُواْ وَصَمُّواْ ثُمَّ تَابَ اللّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُواْ وَصَمُّواْ كَثِيرٌ مِّنْهُمْ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (71)} صدق الله العظيم [المائدة].

    {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ}
    صدق الله العظيم [البقرة:٩٩].

    ويا معشر مُفتي الديار وخطباء المنابر وأمّتهم إنّي أحاجُّكم بآيات بيّنات لعالمكم وجاهلكم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:٩٩].

    فماذا تنتظرون! وما هو عُذركم من عدم الاستجابة لِما يُحييكُم إن اتّبعتم كتاب الله القرآن العظيم الذي بين أيديكم ليحيي قُلوبكُم بالقُرآن فتشعرون بحلاوة الإيمان أنّهُ في الإخلاص في عبادة الرحمن وحده لا شريك له، وذروا الشّرك للشيطان وأوليائه واتّبعوني أهدِكم صراطاً سويّا كان عند الله مرضيّاً لمن أراد أن يتّبع رضوان الله ليعلم حقيقة اسم الله الأعظم من حين الاقتناع والاتّباع، فلا أتغنّى لكم بالشعر ولا مستعرضٌ بالنّثر بل أفصِّل لكم البيان الحقّ للذكر لمن أراد أن يتذكّر فيخشى الله وعذاب اليوم الآخر لأنّي المهديّ المنتظَر بعثني الله شرطاً من أشراط الساعة الكُبر لأنذركم أنّ الشمس أدركت القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهديّ المنتظَر لمن يشاء منكم أن يتقدّم فيتّبع الذكر قبل أن يسبق الليل النّهار بسبب مرور كوكب سقر ليلة تبلغُ القلوب الحناجر يا معشر البشر المعرضين عن الذكر من ربّهم ومضى عليه بين أيديهم أكثر من (1430) عام وهم عنه معرضون إلا قليلاً من الأوّلين، فأين تذهبون إن لم تتّبعوا الداعي بالقُرآن المجيد ليهديكم إلى صراط العزيز الحميد؟

    ويا أمّة الإسلام والله الذي لا إله غيره إنّ كافة عُلماء الفلك يعلمون أنّ الخسوف القمريّ لا يحدث إلا ليلة اكتمال البدر ويعلمون أنّ البدر يكتمل ليلة النصف من الشهر، والسؤال الذي يوجهه المهديّ المنتظَر هو: لماذا صار يخسف القمر في ليلة الرابع عشر وليس في ليلة الخامس عشر ليلة النصف من الشهر؟ وسبقت فتوى المهديّ المنتظَر لكافة البشر أنّ الشمس أدركت القمر فاجتمعت به وقد هو هلال في أول الشهر فتلاها، والليل إذا يغشاها فغرب قبلها فتقدّمته فغربت من بعده فاختفت عليكم ليلة الشهر الأولى فيكشف لكم الحقّ خسوف القمر بعد مرور ثلاثة عشر يوماً من الإعلان لغرّة الشهر حسب رؤيتكم الأولى لهلال الشهر وهو ابن ليلتين، فأين ذهبت الليلة الأولى إن كنتم صادقين؟ فإذا كان جوابكم: "لم تذهب فلا تكذب يا من تزعم أنّك مُتّبعٌ للكتاب فتزعم أنّك المهديّ المنتظَر فتُحذّر البشر أنّ الشمس أدركت القمر، فنحن علماء الفلك لا نعلم بأي خلل"، ثم نُرد عليكم أن نحتكم إلى العقل فأفتوني كيف يغرب الهلال قبل غروب الشمس من بعد الاجتماع أن كنتم صادقين؟ وأفتوني كيف يخسف القمر بعد مضي ثلاثة عشر يوماً من غرّة الشهر حسب إعلان أصحاب الرؤية الأولى؟ فإن عجزتُم فسوف يفتيكم المهديّ المنتظَر وأقول: وذلك لأنّكم أصبحتُم ترون هلال الليلة الثانية من الشهر ولذلك يخسف القمر في ليلة الرابع عشر وبرغم أنّه خسف أصلاً في ليلة الخامس عشر ليلة النصف من الشهر وإنما فاتت عليكم ليلته الأولى بسبب أنّ الشمس أدركت القمر، فوالله لو كُنت أكلِّم جيشاً من البقر لفهمتْ الخبر من كثرة التكرار وأنتم لم تفهموا حتى يسبق الليل النهار، فهل أنتم أضلّ من الأنعام سبيلاً أم إنّكم أحسن من المهديّ المنتظَر تأويلاً وأحسن تفسيراً؟
    {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كنتم صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:111].

    فأخبروني لماذا تجدون الهلال يغرب قبل غروب الشمس وأنتم تعلمون أنّه قد تم الاقتران مُسبقاً، فكيف ينفصل عنها هلال الشهر غرباً وأنتم تعلمون إنّه ينفصلُ عنها شرقاً منذ بداية الدهر لا الشمس ينبغي لها أن تُدرك القمر ولا الليل سابق النهار؟ ولكنكم دخلتم في عصر أشراط الساعة الكُبر يا من طال عليهم العُمر فقست قلوبهم عن الذكر قسوةَ الحجر واتّبعتم أحاديث شياطين البشر الذين يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر فأعرضتُم مثلهم عن دعوة الاحتكام إلى الذكر رسالة الله المحفوظة من التحريف إلى كافة البشر، فكيف تحسبون أنّكم مهتدون وأنتم لم تقولوا سمعنا وأطعنا؟ أم إنّكم لستم بمسلمين؟ ولم يبقَ من الإسلام إلا اسمه ومن القرآن إلا رسمه! فو الله لن يستجيب لداعي الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم إلا المسلمون. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَا أنت بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مسلمونَ} صدق الله العظيم [الروم:٥٣].

    وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    مُفتي البشر بالبيان الحقّ للذكر خليفة الله المُنتظر والأخير؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
    ______________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  2. افتراضي


    - 22 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    21 - 12 - 1430 کۆچی
    08 - 12 - 2009 زایینی
    10:27 ئیوارە
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=110803
    ـــــــــــــــــــــ


    بەیانی ئیمام مەھدی بۆ سەرجەم بەندەکانی اللە لە مەلەکوتی ئاسمانەکان و زەوی: ئایا حیکمەتەکەتان ھێناوەتە جێ لە دروستکردنەکەتان؟

    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر. اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا} صدق الله العظيم [الأنعام:١٥٣].

    {وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الذاريات:٥٦].

    {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كلّ أُمَّةٍ رَسُولًا أن اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} صدق الله العظيم [النحل:٣٦].

    {وَقَضَى ربّك أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالدّين إِحْسَانًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٢٣].

    {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا}
    صدق الله العظيم [النساء:٣٦].

    {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا} صدق الله العظيم [الأنعام:١٥١].

    {إِنْ كلّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرض إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا ﴿٩٣﴾ لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ﴿٩٤﴾ وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا ﴿٩٥﴾ إِنّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا ﴿٩٦﴾ فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا} صدق الله العظيم [مريم].

    لەئیمام مەھدی بۆ سەرجەم بەندەکانی اللە لە مەلەکوتی ئاسمانەکان و زەوی بەڕاستی منی ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراوی شارەزا بە اللە ی ڕەحمان لە مەحکەمی قورئان بانگتان دەکەم بۆ لای پەرستنی اللە ی ڕەحمان وەکو ئەوەی ڕەوایەو دەبێت بپەرسترێت، وە سوێندیش دەخۆم بە اللە ی پایەبەرزی گەورە ئەو اللە یەی ئێسک زیندوو دەکاتەوە لەکاتێکدا ڕزیوو پڕوتوکاوبووە بەوەی من ڕێنماییتان دەکەم بۆ لای نیعمەتێکی گەورەتر لە مەلەکوتەکەی ئاسمانەکان و زەوی وە گەورەتر لە نیعمەتی ئەو بەھەشتەی کە پانتایی و فراوانیەکەی ھێندەی پانتایی و فراوانی ئاسمانەکان و زەویە، وە سوێند دەخۆم بە اللە ی تاک و تەنهای زاڵ ئەو اللە یەی جنی دروستکردووە لە بڵێسەی ئاگرو مرۆڤیشی دروستکردووە لە قوڕێکی خەستی وەکو فەخفوری ئەگەر بێتو ئێوە وەڵامی بانگەوازەکەی ئەوکەسەتان دایەوە کە خەبیرو شارەزایە بە اللە ی ڕەحمان ئەوا بەڕاستی ئێوە دواتر بەم نیعمەتە دەزانن کە گەورەترە لە مەلەکوتەکەی دنیاو دوایی لەکاتێکیشدا ئێوە ھێشتا ھەر لێرەن لەژیانی دنیادا، بێگومان ڕاستیش دەکەین وە بەڕاستی ڕەنجەڕۆو خەسارەتمەند بووە ئەوکەسەی قسە ھەڵدەبەستێت لەسەر اللە بەدرۆوە.

    وە ئەی بەندەکانی اللە لە ئاسمانەکان و زەوی، اللە ئاسمانەکان و زەوی دروست نەکردووە مەگەر تەنھا لەپێناوی ئێوەدا نەبێت وە ئێوەشی دروست نەکردووە تەنھا بۆ ئەوە نەبێت نیعمەتی ڕازیبوونەکەی اللە بپەرستن لەسەر بەندەکانی وە لەمەشدا حیکمەتەکە دێتەجێ و تەواو دەبێت لە دروستکردنەکەتان. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الذاريات:٥٦].

    جا ئایا ئێوە حیکمەتەکەتان ھێناوەتەجێ لە دروستکردنەکەتان جا نیعمەتی ڕازیبوونی اللە ی ڕەحمانتان پەرستووە کە ئیستیوای کردووە لەسەر عەرش کە اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھانە؟ جا اللە ئاسمانەکان و زەوی دروست نەکردووە تەنھا لەپێناوی ئێوەدا نەبێت وە ئێوەشی دروستنەکردووە تەنھا بۆ ئەوە نەبێت تا گەورەترین نیعمەتەکە بپەرستن ئەوەی کە حیکمەتەی لەدروستکردنەکەتاندا تێدا دێتەجێ. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ}صدق الله العظيم [الأنبياء:١٦].

    {وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ} صدق الله العظيم [الحجر:٨٥].

    {وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ}
    صدق الله العظيم [الأنعام:٧٣].

    {فَإِذَا هُمْ مِنَ الأَجْدَاثِ إِلَى ربّهم يَنسِلُونَ} صدق الله العظيم [يس:٥١]..

    {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} صدق الله العظيم [التكاثر:٨].

    جا ئایا دەزانن بەیانی حەق و ڕاست و دروستی ئەوە چیە کە دەفەرموێت: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عن النَّعِيمِ} .

    ئەمە لەبەرئەوەی نھێنی حیکمەتەکە لە دروستکردنەکەتانی تێدایە جا هه‌ڵپه‌کردن و پێشبڕکێتان بۆ زۆرکردن و کۆکردنەوەی (ماڵ و منداڵ و سامان و کۆشک و ته‌لارو... هتد) لەژیانی دنیا ئێوه‌ی سه‌رگه‌رم و سه‌رگه‌ردان و بێ ئاگا کرد لەم (نیعمەتی ڕازی بوونی نەفسی اللە) یە جا پێشبڕکێکەتان لەسەر دنیا کرد ئەمەش ئێوه‌ی سه‌رگه‌رم و سه‌رگه‌ردان و بێ ئاگا کرد لەم حیکمەتەی بۆی دروستکراون بەوەی نیعمەتی ڕازی بوونی اللە ی ڕەحمان بپەرستن لەسەرتان پاشانیش اللە پشتگیریتان دەکات بە ڕوحێک لەلایەن خۆیەوە تا بە نیعمەتی ڕازیبوونەکەی اللە بزانن لەسەرتان جا درک بکەن بە حیکمەتەکە لەدروستکردنەکەتان، بەدڵنیاییەوە ئێمەش ڕاست دەکەین، جا ئەگەر من ڕێگام نیشان نەدان لەسەر ئەو نیعمەتەی کە گەورەترە لە نیعمەتەکانی دنیاو دوایی ئەوا ئەوکاتە مەھدی چاوەڕوانکراوی خەبیرو شارەزا نیم بە اللە ی ڕەحمان ئەو کەسەی اللە تایبەتی کردووە بە بەیانی حەق و ڕاست و دروست بۆ ناوی ھەرە گەورەی اللە (اسم الله الأعظم) جا بەڵگەتان پێ بەسەردا دەھێنمەوە بە مەحکەمی قورئانی گەورە ئەگەر ئێوە باوەڕدارن.

    وە ئەی بەندەکانی اللە، بەڕاستی ئێوە ھەڵەتان کردووە لە وەسیلە حەقەکە جا من بانگتان ناکەم بۆ ئەوەی گەورەترین نیعمەتەکە بکەن بە وەسیلەو ھۆکار بۆ ھاتنەجێی نیعمەتە بچوکەکە لە حۆریە چاوگەشەکان و نیعمەتی بەھەشت؛ بەڵکو سوێند بە اللە ی گەورەترین نیعمەت دەخۆم بەوەی من بانگتان دەکەم بۆ لای نیعمەتێکی گەورەتر لە نیعمەتەکەی بەھەشت، ئەم نیعمەتەش بریتی یە لە ڕازیبوونی اللە ی لەهەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر کە لە نەفس و ناخی خۆتان دەیبیننەوە لەکاتێکدا ئێوە ھێشتا ھەر لە دنیادان بەوەی دەیبینن بەڕاستی نیعمەتێکی گەورەترە لە نیعمەتی دنیاو گەورەتریش لە نیعمەتی بەھەشت، بەدڵنیاییەوە ئێمەش ڕاستدەکەین لە فەتوایەکە دەربارەی ناوی ھەرە گەورەی اللە (اسم الله الأعظم) کە اللە کردوویەتی بە سیفەت بۆ ڕازیبوونی نەفسەکەی لەسەر بەندەکانی، جا بەدڵنیاییەوە ئێمە ڕاستدەکەین لەفەتوایە حەقەکە ئەو کەسانە دەیبینەوە کە اللە لەدڵەکانیاندا باوەڕی نوسیوە وە پشتگیری کردوون بە ڕوحی ڕازی بوونی نەفسەکەی بۆ لای نەفسیان جا ڕاستیەکەی ناوی ھەرە گەورەی اللە دەبینن (اسم الله الأعظم) لە ناخەکانی خۆیان بەوەی دەیبینن بەڕاستی ئەوە نیعمەتێکی گەورەترە لە نیعمەتی دنیاو دوایی وەکو بەڕاستدانانێک بۆ وەسفەکەی اللە ی ڕەحمان لە مەحکەمی قورئان دەربارەی سیفەتی ڕازیبوونی اللە ی ڕەحمان بەوەی بەڕاستی ئەمە نیعمەتێکی گەورەترە لەنیعمەتەکانی دنیاو دوایی. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالدّين فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}صدق الله العظيم [التوبة:٧٢].

    وە لەمەشدا نھێنی ھیدایەتەکەی تێدایە بۆ ئەو مەھدیە چاوەڕوانکراوەی کە خەڵکی ڕێنمایی دەکات بۆ حیکمەتە حەقەکە لەدروستکردنەکەیان. جا ئایا باوەڕ ناھێنن ئەی گەلی موسڵمانان؟ جا چۆن ئەوکەسە لەسەر گومڕاییەکی ئاشکرایە کە بانگەوازی خەڵکی دەکات بەوەی نیعمەتی ڕازیبوونەکەی اللە بپەرستن لەسەر بەندەکانی جا بەڵێنی پێداون بەوەی ئەوان بەڕاستی دواتر نیعمەتێکی گەورەتر دەبینن لە نیعمەتەکەی دنیاو دوایی لە ھاتنەجێی ڕازی بوونەکەی اللە لەسەریان، جا ئایا لەدوای حەق چیتر ھەیە تەنھا گومڕایی نەبێت؟ بەڵکو اللە ڕەوانەی کردووم تا بەئیزنی ئەو بتان کەم بەیەک ئوممەت کە ڕازی بوونی اللە بپەرستن بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن وە لەمەشدا نھێنی ڕازیبوونی سەرجەم نێردراوو پێغەمبەرەکان و ڕازیبوونی خەلیفەی اللە مەھدی چاوەڕوانکراو ھەیە بەوەی ئەو اللە یە بپەرستن کە پەروەردگاری من و پەروەردگاری ئیوەشە بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن جا ببن بە ڕەببانیەکان جا نیعمەتی ڕازیبوونەکەی بپەرستن لەسەرتان ئەگەر ئێوە باوەڕدارن بە بانگەوازی حەق لەلای پەروەردگارەکەتانەوە، جا بەڕاستی منی ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراو بانگتان دەکەم تا ببن بە ڕەببانیەکان جا اللە بپەرستن وەکو ئەوەی مەھدی چاوەڕوانکراو بەندەی گەورەترین نیعمەتەکە ناصر محمد یەمانی دەیپەرستێت، وە شاھێدیش دەدەم بە اللە بەدڵنیایی و شاھێدی حەقی یەقینەوە بەوەی بەڕاستی من ڕازیبوونی سەرجەم فریشتەکانی اللە ی ڕەحمان و ستایشکردنیان لەسەرم ناپەرستم، وە ڕازیبوونی سەرجەم جن و مرۆڤ و ستایشکردنەکەیان لەسەرم ناپەرستم، جا با ڕازی بوونی ھەموویان لەوەولاترچێت و ھیچیش لەلام گرنگ نیە؛ بەڵکو من ڕازیبوونی اللە ی ڕەحمان دەپەرستم جا ئەم ڕازیبوونە ناکەم بە وەسیلەو ھۆکار بۆ ھاتنەجێی پلەی خەلافەتەکە لەسەریان لەدنیاو دوایی پاشانیش اللە خۆی دەمکات بە خەلیفە بەسەریانەوە لەکاتێکدا ئەوانیش ملکەچ و شەرمەزار دەبن. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّىٰ ﴿٢٤﴾ فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَىٰ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [النجم].

    وە پەناش دەگرم بە اللە بە قەد ژمارەی گەردیلەکانی مەلەکوتەکەی اللە بەوەی نیعمەتی ڕازیبوونەکەی اللە بکەم بە وەسیلەو ھۆکار بۆ ھاتنەجێی مەلەکوتەکەی دنیاو دوایی، جا چۆن من گەورەترین نیعمەتەکە بکەم بە وەسیلەو ھۆکار بۆ ھاتنەجێی نیعمەتە بچوکەکە (کە بەھەشتە)؟ ئەی ئایا اللە ی پایەبەرزو گەورە لەمەحکەمی کتێبەکەی بۆ زاناو نەزانەکانتان نەیفەرمووە نیعمەتی ڕازیبوونی اللە لەسەر ئەوانەی کە دەیپەرستن بریتی یە لە نیعمەتێکی گەورەتر لە نیعمەتەکەی بەھەشت، جا اللە خۆی فەتوای بۆ داون بەمە لەمەحکەمی کتێبەکەی لەوەی اللە ی پایەبەرزو گەورە دەفەرموێت: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالدّين فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:٧٢].

    بەڵێ وایە سوێند بەپەروەردگارم.. وە پاک و بێگەردی بۆ پەروەردگارم پەروەردگارەکەم چەندە ڕاستگۆیە! وە سوێندیش دەخۆم بەپەروەردگارەکەم بەوەی بەڕاستی من بینیم خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی و نیعمەتی ڕازی بوونی نەفسی بریتی یە لە نیعمەتێکی گەورەتر لە ھەموو مەلەکوتەکەی اللە جا مەلەکوتەکەی ھەرچەند بێت و بگاتە ھەرچەندێکیش، وە اللە ش دەکەم بەشاھێد لەسەرئەمە وە سەرجەم مرۆڤ و جن و فریشتەکانی اللە ی ڕەحمانیش دەکەم بەشاھێد بەسیشە اللە شاھێد بێت بەوەی نیعمەتی ڕازی بوونی اللە بریتی یە لە نیعمەتێکی گەورەتر لە نیعمەتی دنیا وە گەورەتر لە نیعمەتی بەھەشت، بەڵێ سوێند بەپەروەردگارم ئەی گەلی باوەڕداران بە پەروەردگاری ھەموو جیھان شورەیی و شەرمەزاری بۆ ئێوە بەڕاستم دابنێن جا من فێڵتان لێناکەم وە بەدرۆ بەڵێنتان پێنادەم کە ئەگەر وەڵامی بانگەوازی حەقتان دایەوە بەوەی ئێوە لەساتی وەڵامدانەوەکەی یەکسەر ئەوکاتەی کە ئاگاداردەبن بەسەر ئەم بەیانەمداو دەیخوێننەوە ئەوا اللە بەڕاستدانەرەوەکانتان بەرگ دەکات بە بەرگی تەقواو لە اللە ترسی و ڕوحی ڕازی بوونی نەفسەکەی جا ئێوە شاھێدی دەدەن لەکاتێکدا ھێشتا لەبەردەم ئامێرەکانتاندان بەوەی ئێوە بەڕاستی ئەوەتان بەدی کردووە کە ڕازیبوونەکەی اللە بریتی یە لە نیعمەتێکی گەورەتر لەھەموو نیعمەتەکان وە یەکسەر لەدوای شاھێدی دانەکانتان بەوەی شاھێدی دەدەن بەندەی گەورەترین نیعمەتەکە ناصر محمد یەمانی بەحەق قسە دەکات و ڕێنمایی دەکات بۆ ڕێگای ڕاست بۆ لای ڕاستی ناوی ھەرە گەورەی اللە (اسم الله الأعظم) ئەو ناوەی اللەی ڕەحمان کردوویەتی بە سیفەت بۆ ڕازیبوونی نەفسی خۆی لەسەر بەندەکانی جا یەکسەر لەدوای دان پێدانانەکەتان تەزوو دەھێنێت بە پێستەکانتانداو پاشانیش دڵەکانتان نەرم دەبێت لەپاش ئەمەش چاوەکانتان فرمێسک دەڕێژێت لەبەرامبەر ئەوەی زانیوتانە لەحەق لەبەرئەوەی درکتان بەحیکمەتە حەقەکە کردووە لە دروستکردنەکەتان کە نیشانەی بەڕاستدانەرە بۆ ئەم بانگەوازە حەقەی دێت بۆ نەفسەکانتان کە بریتی یە لەسیفەتی ڕازیبوونی اللە لەسەرتان بۆ ئەوانەی تۆبەیان کردووەو گەڕاونەتەوە بە ملکەچی و دڵسۆزی بۆ لای اللە و وەڵامی بانگەوازی حەقیان داوەتەوەو وتوویانە: "پاک و بێگەردی بۆ اللە! چۆن ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی لەسەر گومڕاییەکی ئاشکرایە لەکاتێکدا ئەو بانگەواز ی خەڵکی دەکات بۆلای پەرستنی ئەو نیعمەتەکەی کە گەورەترە لە نیعمەتەکەی دنیاو دواییش کە بریتی یە لە (نیعمەتی ڕازی بوونی اللە ی ڕەحمان لەسەر بەندەکانی) ھەرلەبەرئەمەش اللە دروستی کردوون وە دنیاو دواییشی دروستکردووە لە پێناوی ئەواندا تا نیعمەتی ڕازیبوونی اللە بپەرستن"، جا با هه‌ڵپه‌کردن و پێشبڕکێتان بۆ زۆر کردن و کۆکردنەوەی (ماڵ و منداڵ و سامان و کۆشک و ته‌لارو... هتد) لەژیانی دنیادا ئێوه‌ سه‌رگه‌رم و سه‌رگه‌ردان و بێ ئاگا نەکات لەم (نیعمەتی ڕازی بوونی نەفسی اللە) یە لەو حیکمەتەی کە اللە دروستیکردوون بۆی جا دنیاو دوایی ھەمووی ھەر بۆ اللە یە. بەپشتڕاشتکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّىٰ ﴿٢٤﴾ فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَىٰ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [النجم].

    جا گەورەترین نیعمەتەکە مەکەن بە وەسیلەو ھۆکار بۆ ھاتنەجێی نیعمەتە بچوکەکە (بەھەشت)، جا ئەگەر ئەوەتان کرد ئەوا قەدرو ڕێزی اللە تان نەگرتووە بەم شێوەیەی ڕەواو شایەنیەتی قەدرو ڕێزی بگیرێت، بەڵام ئەوانەی ڕاستی ڕازیبوونەکەی اللە یان زانیوە سوێند دەخۆم بە اللە ی گەورە سەرجەم کەسانی ئاسمانەکان و زەویش ناتوانن تووشی فیتنەیان بکەن لەبەرامبەر حەق لەدوای ئەوەی زانیویانە وە ھەرگیزیش ھیچیان بۆ زیاد نابێت تەنھا باوەڕو جێگیربوون نەبێت؛ ئەوانە بریتین لە ڕەببانیەکان لە مەحکەمی کتێب بەوەی فێری بوون لە کتێبەکەی اللە بەوەی ئەو نیعمەتەی کە گەورەترە لە ھەموو مەلەکوت بریتی یە لە ڕازیبوونەکەی اللە لەسەر بەندەکانی. جا ئایا اللە تان خۆشدەوێت؟ ئایا اللە تان خۆشدەوێت؟ ئایا اللە تان خۆشدەوێت؟ جا شوێنم بکەون ئەوکات اللە ش ئێوەی خۆشدەوێت جا نزیکتان دەخاتەوە لەخۆی و پشتگیریتان دەکات بەڕوح و ڕەیحانێک لە ناخەکانتان کە ڕوحی گەورەترین نیعمەتەکەیە کە پێستەکانتان دادەپۆشێت جا دڵەکانتان پێی نەرم دەبێت پاشانیش چاوەکانتان بەخوڕ فرمێسکی لێدەڕژێت لەبەرامبەر ئەوەی زانیوتانە لەحەق وە حەقیش بریتی یە لەو اللە یەی کە پەروەردگاری من و پەروەردگاری ئێوەشە وە پەروەردگاری ھەموو شتێکیش جا من داھێنەر نیم لەئاییندا بەڵکو شوێنکەوتەم، وە ئایا اللە بۆچی دواهەمین نێردراوو پێغەمبەرەکان پێغەمبەری نەخوێندەواری ئەمین و سەرجەم پێغەمبەرەکانی تریشی لەپێش ئەوەوە ڕەوانەکردووە مەگەر تەنھا بۆ ئەوە نەبێت تا خەڵکی بانگەواز بکەن بۆ لای پەرستنی اللە بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الأنبياء:٢٥].

    جا لەبەرچی وەڵامی بانگەوازە حەقەکەی مەھدی چاوەڕوانکراو نادەنەوە بەدرێژایی ئەم پێنج ساڵەیە؟ ئەوە تەنھا بەھۆی ئەوەی من شوێنی ھەواو ئارەزووی ئێوە نەکەوتووم تا داوا لە شەفاعەتکارەکانتان بکەم لەجێگای اللە، کەواتە با ڕازی بوونەکەی ئێوە لەوەولاترچێت و ھیچ گرنگ نیە لەلام، وە سوێندیش دەخۆم بە گەورەترین نیعمەتەکە ھەرگیزاو ھەرگیز من شوێنی ھەواو ئارەزووەکەی ئێوە ناکەوم ئەگەر تەنانەت بانگەوازەکەشم بەقەد تەمەنی ڕۆژگاری پێنج ملیۆن ساڵیش بەردەوام بێت ئەوا ھەر لانادەم لە بانگەوازە حەقەکە وە ھەر شوێنی بەتاڵیش ناکەوم، خۆ ئەگەر حەق شوێنی ھەواو ئارەزووەکەی ئێوە بکەوێت ئەوا ئاسمانەکان و زەوی ھەمووی تێک دەچێت، وە ئەی ئەوانەی شەریک و ھاوبەشتان داناوە بۆ پەروەردگاری جیھان ئەگەر ڕاستان بکردایە ئه‌وا ئەو کاته هه‌ر یەکێک لەوانەی ئێوە کردووتانن بەشەریک و ھاوبەش بۆ اللە ده‌چوون به‌لای دروستکراوانی خۆیانە‌وه‌و هه‌ندێکی خۆی بڵند ده‌کرد به‌سه‌ر هه‌ندێکی تردا وە ئه‌و کاته هه‌مووان هه‌وڵیانده‌دا بۆ ئه‌وه‌ی ده‌سه‌ڵات له خاوه‌نی عه‌رش بسه‌نن و لێی زه‌وت بکه‌ن ئەی گەلی موشرێک و ھاوبەشدانەران بۆ پەروەردگاری ھەموو جیھان جا ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لەئەو نەبێت وە ھیچ کەسێکیش نیە بەندایەتی بۆ بکرێت جگە لەئەو نەبێت لەزەوی و ئاسمانەکەی.

    وە ئەم بەیانە حەقەش بەم فەرمانەی اللە بۆ باپیرەم (پێغەمبەری اللە) کۆتایی پێدەھێنم لەپیش مندا بەوەی دەفەرموێت: {قُلْ يَا أيُّها الْكَافِرُونَ ﴿١﴾ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴿٢﴾ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿٣﴾ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ ﴿٤﴾ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿٥﴾ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴿٦﴾}صدق الله العظيم [الكافرون].

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    زەلیل لەسەر باوەڕداران بەندەی گەورەترین نیعمەتەکە مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی.
    ___________________

    اقتباس المشاركة 110803 من موضوع السبب الحقيقي للإشراك بالله وسرّ الشفاعة ..


    - 22 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    21 - 12 - 1430 هـ
    08 - 12 - 2009 مـ
    10:27 مساءً
    ـــــــــــــــــــــ



    بيان الإمام المهديّ إلى كافة عبيد الله في ملكوت السماوات والأرض: هل حققتم الحكمة من خلقكم؟

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. قال الله تعالى:
    {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا} صدق الله العظيم [الأنعام:١٥٣].

    {وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الذاريات:٥٦].

    {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كلّ أُمَّةٍ رَسُولًا أن اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}
    صدق الله العظيم [النحل:٣٦].

    {وَقَضَى ربّك أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالدّين إِحْسَانًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٢٣].

    {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا} صدق الله العظيم [النساء:٣٦].

    {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا}
    صدق الله العظيم [الأنعام:١٥١].

    {إِنْ كلّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرض إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا ﴿٩٣﴾ لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ﴿٩٤﴾ وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا ﴿٩٥﴾ إِنّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا ﴿٩٦﴾ فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا} صدق الله العظيم [مريم].

    من الإمام المهديّ إلى كافة عبيد الله في ملكوت السماوات والأرض إنّي الإمام المهديّ المنتظَر الخبير بالرحمن في مُحكمُ القرآن أدعوكم إلى عبادة الرحمن كما ينبغي أن يُعبد، وأقسم بالله العلي العظيم من يحيي العظام وهي رميم أنّي أهديكم إلى النّعيم الأعظم من نعيم ملكوت السماوات والأرض والأعظم من نعيم الجنّة التي عرضها كعرض السماوات والأرض، وأقسم بالله الواحدُ القهار الذي خلق الجان من مارجٍ من نارٍ وخلق الإنسان من صلصالٍ كالفخّار لَئن أجبتم دعوة الخبير بالرحمن أنّكم سوف تعلمون بالنعيم الأعظم من ملكوت الدُنيا والآخرة وأنتم لا تزالون هاهنا في الحياة الدُنيا، وإنا لصادقون وقد خاب من افترى على الله كذباً.

    ويا عباد الله في السماوات والأرض، ما خلق الله السماوات والأرض إلا من أجلكم وما خلقكم إلا لتعبدوا نعيم رضوان الله على عباده وفي ذلك تكمن الحكمة من خلقكم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الذاريات:٥٦].

    فهل حقّقتُم الحكمة من خلقكم فعبدتُم نعيم رضوان الرحمن على العرش استوى الله ربّ العالمين؟ وما خلق السماوات والأرض إلا من أجلكم وما خلقكم إلا لتعبدوا النّعيم الأعظم الذي تنحصر فيه الحكمة من خلقكم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ}صدق الله العظيم [الأنبياء:١٦].

    {وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ} صدق الله العظيم [الحجر:٨٥].

    {وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ} صدق الله العظيم [الأنعام:٧٣].

    {فَإِذَا هُمْ مِنَ الأَجْدَاثِ إِلَى ربّهم يَنسِلُونَ}
    صدق الله العظيم [يس:٥١].

    {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ}
    صدق الله العظيم [التكاثر:٨].

    فهل تعلمون البيان الحقّ:
    {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عن النَّعِيمِ} لأنّ فيه يكمن سرّ الحكمة من خلقكم فألهاكم عنهُ التكاثر في الحياة الدُنيا فتنافستُم عليها فألهتكُم عن الحكمة من خلقكم أن تعبدوا نعيم رضوان الرحمن عليكم ثم يمدّكم بروح منه لتعلموا نعيم رضوان الله عليكم فتدرِكوا الحكمة من خلقكم، وإنا لصادقون، فإذا لم أدلّكم على النّعيم الأعظم من نعيم الدُنيا والآخرة فلستُ المهديّ المنتظَر الخبير بالرحمن الذي اختصّه الله بالبيان الحقّ لاسم الله الأعظم فأحاجّكم به من مُحكم القرآن العظيم إن كنتم مؤمنين.

    ويا عباد الله، لقد أخطأتم الوسيلة الحقّ فإنّي لا أدعوكم إلى اتّخاذ النّعيم الأعظم وسيلةً لتحقيق النّعيم الأصغر الحور العين وجنّات النّعيم؛ بل أقسم بالله النّعيم الأعظم أنّي أدعوكم إلى نعيم أعظم وأكبر من جنّات النّعيم ذلك نعيم رضوان الله الرحمن الرحيم تجدوه في أنفسكم وأنتم لا تزالوا في الدُنيا هو حقاً أعظم من نعيم الدُنيا وأكبر من نعيم جنّات النّعيم وإنّا لصادقون في الفتوى عن اسم الله الأعظم النّعيم الأعظم الذي جعله الله صفة لرضوان نفسه على عباده، وإنّا لصادقون بالفتوى الحقّ يجده الذين كتب الله في قلوبهم الإيمان وأيَّدهم بروح رضوان نفسه إلى أنفسهم فيجدون حقيقة اسم الله الأعظم في أنفسهم إنّهُ حقاً نعيمٌ أكبر من نعيم الدُنيا والآخرة تصديقاً لوصف الرحمن في مُحكم القرآن عن صفة رضوان الرحمن إنهُ نعيم أكبر من نعيم الدُنيا والآخرة. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالدّين فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}صدق الله العظيم [التوبة:٧٢].

    وفي ذلك يكمن سرّ الهُدى للمهديّ المنتظَر الذي يهدي النّاس إلى الحكمة الحقّ من خلقهم، أفلا تؤمنون يا معشر المسلمين؟ فكيف يكون على ضلالٍ من يدعو النّاس أن يعبدوا نعيم رضوان الله على عباده فيعدهُم أنّهم حقاً سوف يجدون النّعيم الأعظم من نعيم الدُنيا والآخرة في تحقيق رضوان الله عليهم، فهل بعد الحقّ إلا الضلال؟ بل ابتعثني الله لأجعلكم بإذنه أمّةً واحدةً تعبدون رضوان الله وحده لا شريك له وفي ذلك سرّ رضوان كافة الأنبياء والمرسلين ورضوان خليفة الله المهديّ المنتظَر أن تعبدوا الله ربّي وربّكم وحده لا شريك له فتكونون ربانيّين فتعبدون نعيم رضوان الله عليكم إن كنتم مؤمنين بدعوة الحقّ من ربكم، فأنا الإمام المهديّ المنتظَر أدعوكم لتكونوا ربانيين فتعبدوا ما يعبدُ المهديّ المنتظَر عبد النّعيم الأعظم ناصر محمد اليماني، وأشهدُ لله شهادة الحقّ اليقين أنّي لا أعبدُ رضوان كافة ملائكة الرحمن وثناءهم عليّ، ولا أعبدُ رضوان كافة الجنّ والإنس وثناءهم عليّ، فسُحقاً لرضوانهم أجمعين؛ بل أعبدُ رضوان الرحمن فلا أتّخذهُ وسيلةً لتحقيق درجة الخلافة عليهم في الدُنيا والآخرة ثم يستخلفني الله عليهم وهم صاغرون. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّىٰ ﴿٢٤﴾ فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَىٰ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [النجم].

    وأعوذُ بالله عدد ذرات ملكوت الله أن أتّخذ نعيم رضوان الله وسيلةً لتحقيق ملكوت الدُنيا والآخرة، فكيف أتّخذُ النّعيم الأعظم وسيلة لتحقيق النّعيم الأصغر؟ ألم يقُل الله تعالى في مُحكم كتابه لعالمكم وجاهلكم أنّ نعيم رضوان الله على العابدين هو أكبر من نعيم جنّات النّعيم، وأفتاكم الله بذلك في مُحكم كتابه في قول الله تعالى:
    {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ‎﴿٧٢﴾‏} صدق الله العظيم [التوبة].

    أي وربي.. ويا سبحان ربي ما أصدق ربي! وأقسم بربّي أنّي وجدت حُبّ الله وقُربه ونعيم رضوان نفسه لهو النّعيم الأعظم من ملكوت الله أجمعين مهما كان ومهما يكون، وأشهِدُ الله على ذلك وأشهِدُ كافة الإنس والجان وملائكة الرحمن وكفى بالله شهيداً أنّ نعيم رضوان الله لهو النّعيم الأعظم من نعيم الدُنيا وأكبر من نعيم جنّات النّعيم، إي وربي يا معشر المؤمنين بربّ العالمين حرام عليكم صدّقوني فإني لا أخدعكم ولا أعدُكم كذِباً لَئن أجبتم دعوة الحقّ بأنّكم من لحظة الاستجابة فور اطلاعكم على بياني هذا سوف يلبس الله المصدقين منكم بلباس التقوى روح رضوان نفسه فتشهدوا وأنتم لا تزالوا أمام الجهاز أنّكم حقاً وجدتم نعيم رضوان الله لهو النّعيم الأعظم وفور شهادتكم بأنّ عبد النّعيم الأعظم ناصر محمد اليماني ينطق بالحقّ ويهدي إلى صراطٍ مُستقيم إلى حقيقة اسم الله الأعظم الذي جعله الرحمن صفة لرضوان نفسه على عباده وفور اعترافكم بالحقّ تقشعر جلودكم ثم تلين قلوبكم ثم تدمع أعينكم مما عرفتم من الحقّ لأنّكم أدركتُم الحكمة الحقّ من خلقكم آية التصديق لدعوة الحقّ تأتي إلى أنفسكم صفة رضوان الله عليكم للذين تابوا وأنابوا واستجابوا لدعوة الحقّ وقالوا: "ويا سبحان الله! كيف يكون الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني على ضلالٍ مبينٍ وهو يدعو النّاس إلى عبادة النّعيم الأعظم من نعيم الدُنيا والآخرة (نعيم رضوان الرحمن على عباده) ولذلك خلقهم وخلق الدُنيا والآخرة من أجلهم فعبدوا نعيم رضوان الله"، فلا تلهِكم الدُنيا عن الحكمة من خلقكم فلله الآخرة والأولى. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّىٰ ﴿٢٤﴾ فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَىٰ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [النجم].

    فلا تتّخذوا النّعيم الأعظم وسيلةً لتحقيق النّعيم الأصغر، فإن فعلتُم فلم تقدِّروا الله حقّ قدره، ولكن الذين عرفوا حقيقة رضوان الله أقسم بالله العظيم لا يستطيع فتنتهم عن الحقّ من بعد ما عرفوه كافّة أهل السماوات والأرض ولن يزيدهم إلا إيماناً وتثبيتاً؛ أولئك هم الربانيّون في مُحكم الكتاب بما علموا من الكتاب أنّ النّعيم الأعظم من الملكوت كُله هو في رضوان الله على عباده. فهل تحبون الله؟ فهل تحبون الله؟
    فهل تحبون الله؟ فاتّبعوني يحببكم الله فيُقرِّبكم فيمُدّكم برَوح ورَيحان في أنفسِكم روح النّعيم الأعظم تغشى جلودكم فيلين الله بها قلوبكم ثم تفيض أعينكم من الدمع مما عرفتم من الحقّ والحقّ هو الله ربّي وربّكم ربّ كلّ شيء ومليكه الله ربّ العالمين يا من يريدون أن يفوزوا بحُب الله اتّبعوني يحببكم الله، وما كنت مُبتدِعاً بل مُتّبِعاً، وهل ابتعث الله خاتم الأنبياء والمرسلين النّبيّ الأمّي الأمين وكافة الأنبياء من قبله إلا ليدعو النّاس إلى عبادة الله وحده لا شريك له. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الأنبياء:٢٥].

    فلماذا لا تستجيبون لدعوة المهديّ المنتظَر طيلة هذه الخمس السنوات؟ ليس إلا بسبب أنّه لم يتّبع أهواءكم فيدعو شُفعاءكم من دون الله، إذاً فسحقاً لرضوانكم. وأقسم بالنعيم الأعظم لا ولن أتّبع أهواءكم لو استمرت دعوتي عُمر الدهر خمسين مليون سنة لما تزحزحتُ عن دعوة الحقّ ولما اتبعت الباطل، ولو يتّبع الحقّ أهواءكم لفسدت السماوات والأرض، ولعلا بعضُهم على بعضٍ واتّخذوا إلى ذي العرش سبيلاً لو كنتُم من الصادقين يا معشر المشركين بربّ العالمين ولا إله غيره ولا معبود سواه في أرضه وسماه.

    و أختمُ هذا البيان الحقّ بما أمر الله جدّي من قبلي أن يقوله:
    {قُلْ يَا أيُّها الْكَافِرُونَ ﴿١﴾ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴿٢﴾ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿٣﴾ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ ﴿٤﴾ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿٥﴾ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴿٦﴾}صدق الله العظيم [الكافرون].

    وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    الذليل على المؤمنين عبد النّعيم الأعظم؛ المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني.
    ___________________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  3. افتراضي


    -13-
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    07 - 01 - 1431 کۆچی
    23 - 12 - 2009 زایینی
    11:01 ئێوارە
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=110805
    ــــــــــــــــــــــ


    وەڵام لەسەر (الرافضي حتى النخاع) ھیچ جیاوازیەک نیە لەشەریک و ھاوبەش دانان لەنێوان زێدەڕەویکردن دەربارەی پێغەمبەرێک یان نێردراوێک یان دەربارەی چاکەکارە ڕێزلێگیراوەکان..

    اقتباس المشاركة :
    بەناوی اللە ی لەهەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر سەلامتان لێبێت ئەی ئیمام ھەموو ئەوەی کە تۆ وتوتە لەم بابەتەداو بڕیارت داوە کە شیرک و ھاوبەش دانانە بۆ اللە بنیات نراوە لەسەر ئەم قسەیەت کە دەڵێیت:
    (ھۆکاری پەرستنی بتەکان بریتی یە لە زێدەڕەوی کردن دەربارەی بەندە نزیکەکانی اللە و ڕۆچوون لەبارەیانەوە بە ناحەق، ھەتا ئەوکاتەی یەکێکیان مردوون جا ئەوانەی ئەوان ناسیویانە کەرامات و ڕێزو دوعای وەڵامدراوەی ھەبووە لەلایەن اللە وە ھاتوون زێدەڕەویان کردووە لەدوای مردنیان، جا زێدەڕەویان کردووە بە ناحەق دەربارەیان جا ھاتوون بۆ ھەریەکێک لەمانە بت و پەیکەرێکیان داتاشیوە بۆ وێنەکەی جا داوایان لێکردوون لەجێگای اللە)
    کۆتایی ھات دەقی قسەکەت.

    جا پرسیارەکەم ئەوەیە بەڵگەکەت چیە لەسەر ئەم قسەیەت؟ ئەگەر ئەم قسەیە ڕاست بێت

    خۆ ھیچ یەکێک نیە بیروباوەڕی ھەبێت بەوەی ھەندێک بەندەی نزیکی اللە ی مەزن و شکۆمەند ھەبن نزیکتربن لە نێردراوو بێغەمبەرەکان دروودو سڵاویان لێبێت جا لەبەرچی لە نێو بتەکاندا ناوی ئەم بتانە نابینین کە پەرستراون بەناوی ھەر یەکێک لەنێردراوو پێغەمبەرەکان دروودو سڵاویان لێبێت؟
    لەبەرچی بتەکانمان نەبینیوە بەناوی عیساو موساو ئیبراھیم لەکاتێکدا خەڵکیش ھەموو بیروباوەڕیان وایە بەوەی ئەمانە بەندە نزیکەکانی اللە ن؟ یان دواتر دەڵێی خەڵکی بیروباوەڕیان وابووە بەوەی (وَدًّا وَسُوَاعًا وَيَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا) چەند بەندەیەک بوونە کە زیاتر نزیکتر بوونە لە نێردراوو پێغەمبەرەکان لەلای اللە ی مەزن و شکۆمەندەوە؟
    رافضي حتى النخاع
    انتهى الاقتباس

    بەناوی اللە ی لەهەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر سەلامتان لێبێت ئەی (رافضي حتى النخاع) ناوەکەت لەنێوچاوانتە، جا ئایا حەق ڕەت دەکەیەوە؟ ئایا نابینیت ئێوە زێدەڕەوی دەکەن دەربارەی ئیمام و پێشەواکانی ئال و بەیت زیاتر لە محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی، وە داوا لە ئیمام عەلی دەکەن جا دەڵێن ئەی ابا الحسن فریامان کەوەو کۆمەکمان بکەو شەفاعەتمان بۆ بکە وە بەھەمان شێوە ئەی فاتیمەی زەھرا؟ جا وای لێھاتووە زێدەڕەویکردنەکە دەربارەی بەندە ڕێزلێگیراوەکانی اللە زیاتر بێت لە زێدەڕەویکردن دەربارەی نێردراوو پێغەمبەرەکان!

    وە ھەشبووە لە نێردراوو پێغەمبەرەکان داوای لە اللە کردووە نەیکات بەفیتنە بۆ گەلی ستەمکاران جا وتوویانە: {رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم [يونس:٨٥].

    بەھەرحاڵ ھیچ جیاوازیەک نیە لەشەریک و ھاوبەش دانان لەنێوان زێدەڕەویکردن دەربارەی پێغەمبەرێک یان نێردراوێک یان دەربارەی چاکەکارە ڕێزلێگیراوەکان جا ئەوەی لەگەڵ اللە داوا لەکەسێک بکات ئەوا موشریک و ھاوبەشدانەرە. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الجن:١٨].

    ھەرچی سەبارەت بە بەڵگە ئاشکراکەیە لەسەرئەوەی کە موشریک و ھاوبەشدانەرەکان داوایان لە ھەندێ بەندە کردووە لە بەندەکانی اللە جا ئەمە دەبینیەوە لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كنتم تَزْعُمُونَ ﴿٦٢﴾ قَالَ الَّذِينَ حقّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ ﴿٦٣﴾} صدق الله العظيم [القصص].

    وە لێکدانەوە حەق و ڕاست و دروستەکەش بۆ ئەم فەرموودەیەی: {وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائيَ الَّذِينَ كنتم تَزْعُمُونَ}.

    جا مەبەستی اللە ئەوەیە کوانێ ئەم بەندە نزیکانەی من کە ئێوە داواتان لێدەکردن لەجێگای من؟ جا ئەوانەی بتەکان دەپەرستن دەڵێن: "پەروەردگارمان ئەمانە بوون ئێمەیان گومڕاو سەرگەردان کرد"، کە مەبەستیان لەمانە باوک و باپیرە یەکەمینەکانیانن بەوەی ئەوانیان بینیوە بتەکانیان پەرستووەو لەکاتێکدا نەشیان زانیوە نھێنی پەرستنەکانیان بۆیان چی بووە جا شوێن پێی ئەوان کەوتوون بەبێ ئەوەی بەنھێنی ئەوە بزانن بەڵام باوک و باپیرەکانیان بە نھێنی پەرستنەکانیان زانیوە بۆ بتەکان.

    پاشان سەیری وەڵامی باوک و باپیرە یەکەمینەکانیان بکەن جا وتوویانە: {أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا}.

    کە مەبەستیان لەمەدا ئەوەیە ئەوان ئوممەت و نەتەوەکانی خۆیان گومڕاو سەرگەردان کرد لەدوای خۆیان بەھۆی پەرستنەکەیان بۆ بەندە نزیکەکانی اللە تا نزیکیان بخەنەوە لەلای اللە، جا لەپاش ئەوە اللە پەردەکە لادەدات لەنێوان ئەوان و نێوان بەندە نزیکەکانی اللە جا ئەوان کە دەیان بینن دەیان ناسنەوە ھەروەکو چۆن لە ژیانی دنیادا دەیان ناسین لەوانەی زێدەڕەویان دەربارە دەکردن و ڕۆدەچوون دەربارەیان لەدوای مردنیان. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُو مِنْ دُونِكَ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ} صدق الله العظيم [النحل:٨٦].

    جا من دەربارەی زێدەڕەویکردن قسە دەکەم دەربارەی بەندە ڕێزلێگیراوەکانی اللە لەدوای مردنیان، خۆ ئەگەر بھاتبا ھێشتا لەناویان دابووان ئەوا قەدەغەیان دەکردن و ڕێگایان لێدەگرتن لەمە وە فەتوایان بۆ دەدان بەوەی بەڕاستی ئەمە شیرک و ستەمێکی گەورەیە، بەڵام بەندە ڕێزلێگیراوەکانی اللە نازانن چی ڕوویداوە لەدوای خۆیانەوە وە بەوەی موسڵمانان زێدەڕەویان دەربارە کردوون بە ناحەق ھەتا گەیشتوونەتە ئەوەی داوایان لێبکەن لە جێگای اللە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كنتم إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّهِ شهيداً بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [يونس].

    جا لەبەرئەوەی ئەوان بە زێدەڕەویکردنەکە نازانن دەربارەیان بە ناحەق؛ بەڵکو ئەمە لەدوای مردنی بەندە ڕێزلێگیراوەکە ڕوویداوە، ھەر لەبەرئەوەیە دەڵێن: {فَكَفَى بِاللَّهِ شهيداً بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ} صدق الله العظيم.

    جا لە اللە بترسە وە بەندایەتیکردنی اللە بەتەنھا ڕەت مەکەوە بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێی، جا ئەگەر ڕووشت وەرگێڕا ئەوا ھەرگیز ئال و بەیت ھیچ سودێکت پێ ناگەیەنن لەلای پەروەردگاری ھەموو جیھانەوە.

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    بانگەوازکار بۆ لای ڕێگای ڕاستی اللە ی بەدەسەڵاتی شایستەی سوپاسگوزاری بەقورئانی خاوەن ڕێزو شکۆ ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
    _____________

    اقتباس المشاركة 110805 من موضوع السبب الحقيقي للإشراك بالله وسرّ الشفاعة ..




    - 23 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    07 - 01 - 1431 هـ
    23 - 12 - 2009 مـ
    11:01 مساءً
    ــــــــــــــــــــــ



    الردّ على الرافضي حتى النخاع
    فلا فرق في الإشراك بين المبالغة في رسولٍ أو نبيٍّ أو من الصالحين المكرّمين ..



    اقتباس المشاركة :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم
    بنيت أيها الإمام كل ماقلته في هذا الموضوع وقررت أنه شرك بالله على قولك ( سبب عبادة الأصنام هي المُبالغة في عباد الله المُقربون والغلو فيهم بغير الحق حتى إذا مات أحدهم من الذين عُرفوا بالكرامات
    والدُعاء المُستجاب بالغ فيهم الذين من بعدهم وبالغوا فيهم بغير الحق ثم يصنعون لكُل منهم صنم
    تمثال لصورته فيدعونه من دون الله ) إنتهى نص قولك

    وسؤالي ماهو دليلك على قولك هذا ؟
    ولو صح هذا القول
    فلا أحد يعتقد بأن هناك عباد مقربون لله عز وجل أكثر من الأنبياء والمرسلين عليهم السلام
    فلماذا لم نجد بين الأصنام التي عُبِدَت أصنام بإسم أي من الأنبياء والمرسلين عليهم السلام ؟
    لماذا لم نجد أصنام بإسم عيسى وموسى وإبراهيم والناس جميعاً يعتقدون بأنهم عباد الله المقربون ؟
    ام ستقول بأن الناس كانوا يعتقدون بأن وَدًّا وَسُوَاعًا وَيَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا كانوا عباداً مقربون لله عز وجل أكثر من الأنبياء والمرسلين ؟
    رافضي حتى النخاع
    انتهى الاقتباس
    بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم يا (رافضي حتى النخاع) فاسمك في جبينك، فهل ترفض الحقّ؟ أفلا ترى أنّكم تبالغون في أئمة آل البيت أكثر من محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وتدعون الإمام علي فتقولون يا أبا الحسن أغثنا واشفع لنا وكذلك يا فاطمة الزهراء؟ فالمبالغة تكون في عباد الله المُكرّمين أكثر من الأنبياء والمرسلين! ومن الأنبياء والمرسلين من يدعو الله أن لا يجعله فتنة للقوم الظالمين فيقولوا: {رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم [يونس:٨٥].


    وعلى كلٍّ فلا فرق في الإشراك بين المبالغة في رسولٍ أو نبيّ أو من الصالحين المكرّمين، فمن دعا مع الله أحداً فهو مشركٌ. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الجن:١٨].

    وأما بالنسبة للبرهان المُبين أنّ المشركين كانوا يدعون عباداً من عباد الله فتجده في قول الله تعالى:
    {وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كنتم تَزْعُمُونَ ﴿٦٢﴾ قَالَ الَّذِينَ حقّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ ﴿٦٣﴾} صدق الله العظيم [القصص].

    والتأويل الحقّ لقوله:
    {وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائيَ الَّذِينَ كنتم تَزْعُمُونَ}، ويُقصد الله أين عبادي المُقربين الذين كنتم تدعون من دوني؟ وقال الذين كانوا يعبدون الأصنام: "ربنا هؤلاء أغوينا"، ويقصدون آباءهم الأولين بأنّهم وجدوهم يعبدون الأصنام ولم يكونوا يعلمون ما سرّ عبادتهم لها فهرعوا على أثارهم دون أن يعلموا بسرّ ذلك وآباؤهم يعلمون بسرّ عبادتها.

    ثم ننظر إلى ردّ آبائهم الأولين فقالوا:
    {أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا}، ويقصدون بذلك بأنّهم أغووا الأمم الذين من بعدهم بسبب عبادتهم لعباد الله المُقربين ليقربوهم إلى الله زُلفى، ومن ثم زيَّل الله بينهم وبين عباده المُقربين فرأوهم وعرفوهم كما كانوا يعرفونهم في الحياة الدُنيا من الذين كانوا يُغالون فيهم من بعد موتهم. وقال تعالى: {وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُو مِنْ دُونِكَ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ} صدق الله العظيم [النحل:٨٦].

    وإنما تحدث المبالغة في عباد الله المُكرمين من بعد موتهم، ولو كانوا لا يزالون فيهم لمنعوهم من ذلك وأفتوهم أنّ ذلك شركٌ وظُلمٌ عظيمٌ، ولكن عباد الله المُكرمين لا يعلمون بما حدث من بعدهم وأنّ المسلمين بالغوا فيهم بغير الحقّ حتى صاروا يدعونهم من دون الله. وقال الله تعالى:
    {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كنتم إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّهِ شهيداً بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [يونس].

    وبما أنّهم لا يعلمون بالمبالغة في شأنهم بغير الحقّ؛ بل حدث ذلك من بعد موت العبد المُكرم، ولذلك قالوا:
    {فَكَفَى بِاللَّهِ شهيداً بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ} صدق الله العظيم، فاتّقِ الله ولا ترفض عبادة الله وحده لا شريك له، فإن أبيْتَ فلن يُغنِ عنك آلُ البيتِ شيئاً من ربّ العالمين.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    الدّاعي إلى صراطِ العزيز الحميد بالقرآن المجيد الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    _____________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  4. افتراضي


    - 24 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    07 - 01 - 1431 کۆچی
    23 - 12 - 2009 زایینی
    11:29 ئێوارە
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=110806
    _______


    ئێستاش وەڵامەکە بۆ محمد پێغەمبەری اللە جێ دەھێڵین لەسەرت ئەی (رافضيّ حتى النُّخاع) ..


    پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [الوسيلة منزلة في الجنّة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو] صدق عليه الصلاة والسلام.

    بەو مانایەی ئەمە نزیکترین پلەیە لەلای اللە پاک و بێگەردی بۆی، ھەر لەبەرئەمەش بەندە ڕێزلێگیراوەکانی پێشبڕکێ دەکەن لەسەری تا دەرکەوێت کامیان نزیکترە جا بەدەستی بێنێت. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].

    وە ئەی (رافضي حتى النُخاع) بەڕاستی ناوەکەت لە نێو چاوانتە جا لە اللە بترسە وە حەق تێکەڵ و پێکەڵ مەکەو وورد بەرەوە لە بەیانەکانی ئیمام برای بەڕێزم وە بگەڕێ بەدوای حەق و ڕاستی بە پێداگری و سوربوونێکی توندەوە بەوەی بەڕاستی تۆ ھیچی ترت نەوێت تەنھا حەق نەبێت جا شوێنیشی بکەویت، وە ئەم عەقڵەت بەکاربھێنە کە کوێرو نابینا نابێت لەبەرامبەر حەقدا ئەگەر بێتو بەکاری بھێنیت وە کوێرانەش شوێنی ھیچ شتێک مەکەوە، جا ئایا ھۆکاری گومڕابوونی ئەو گەلانەی پێش ئێوە تەنھا بەھۆی شوێنکەوتنی کوێرانەو بەکارنەھێنانی عەقڵەکانیان نەبووە؟ ئێمەش هەر هی اللە ین و هەر بۆ لای ئەویش دەگەڕێینەوە..

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    برای شیعەو سوننەو ھەموو موسڵمانان ئیمام مەھدی؛ ناصر محمد یەمانی.
    ________________

    اقتباس المشاركة 110806 من موضوع السبب الحقيقي للإشراك بالله وسرّ الشفاعة ..




    - 24 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    07 - 01 - 1431 هـ
    23 - 12 - 2009 مـ
    11:29 مساءً
    _______


    سوف نترك الردّ من محمدٍ رسول الله عليك يا (رافضيّ حتى النُّخاع) ..


    قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم:
    [الوسيلة منزلة في الجنّة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو] صدق عليه الصلاة والسلام؛ بمعنى أنّها أقرب درجةٍ إلى الله سبحانه، ولذلك يتنافس عليها عباده المُكرمون أيّهم أقرب فيفوز بها. تصديقاً لقول الله تعالى: {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].

    ويا (رافضي حتى النُخاع) إنّ اسمك في جبينك فاتَّقِ الله ولا تُغالط في الحقّ وتدبَّرْ بيانات الإمام أخي الكريم وابحث عن الحقّ بإصرارٍ شديدٍ وأنك لا تريد إلا الحقّ فتتّبعه، واستخدم عقلك الذي لا يعمى عن الحقّ لو استخدمته ولا تتّبع الاتّباع الأعمى، فهل أضلّ الأقوام من قبلكم إلا الاتِّباع الأعمى وعدم استخدام العقل؟ إنّا لله وإنا إليه لراجعون.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    أخو الشيعة والسُّنّة وجميع المسلمين الإمام المهديّ؛ ناصر محمد اليماني.
    ________________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  5. افتراضي


    - 25 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    09 - 01 - 1431 کۆچی
    25 - 12 - 2009 زایینی
    10:33 ئێوارە
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=110807
    ـــــــــــــــــــــــ


    لە بەندەی اللە وە بۆ سەرجەم بەندەکانی اللە لە ئاسمانەکان و زەوی..

    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، دروودو سڵاو لەسەر دواهەمین نێردراوو پێغەمبەرەکان باپیرەم محمد پێغەمبەری اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- و شوێنکەوتووان بۆ حەق تا ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان..

    ئەی گەلی بەندەکان ھەمووتان لە مرۆڤ و جن لە اللە بترسن و پێشبڕکێ بکەن بۆ لای اللە ی پەرستراو وە بۆ لای اللە بەدوای بەدەستھێنانی وەسیلە بکەون تا دەرکەوێت کامتان نزیکترە وە واز لە پێشبڕکێکردن مەھێنن بۆ لای پەروەردگار بەتایبەتکردنی بۆ نێردراوو پێغەمبەرەکانی اللە لە مرۆڤ و جن، بەڵکو اللە پێغەمبەرەکانی ڕەوانەکردووە لە جن و مرۆڤ بۆ جن و مرۆڤ تا بانگەوازیان بکەن بۆ لای پەرستنی اللە بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن جا پێشبڕکێ بکەن لەسەر خۆشەویستی و نزیکیەکەی، جا چیتانە ئەی گەلی ئەوانەی باوەڕتان ھێناوە بە پێغەمبەرەکانی اللە لە جن و مرۆڤ پێغەمبەرەکانتان بەگەورە دەگرن بە ناحەق جا پێشبڕکێکردنەکە بۆ لای اللە ی پەرستراو تایبەت دەکەن بە ئەوان بەبێ موسڵمانان! اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {يَا مَعْشَرَ الجنّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ} صدق الله العظيم [الأنعام:١٣٠].

    وە ئەی گەلی موسڵمانان بەڕاستی ئێوە موشریک و ھاوبەشدانەرن بۆ اللە و ناشزانن، جا ھێشتا ئێمە ھەر ھەوڵ و کۆشش و خەبات دەکەین بۆ دەرھێنانی بەندەکان لە بەندایەتیکردنی بەندەکان بۆ لای پەرستن و بەندایەتیکردنی پەروەردگاری پەرستراو تا دەرکەوێت کامیان نزیکتر دەبێت لەلای پەروەردگار، جا پلە ھەرە بڵندو بەرزەکەی بەھەشت بەدەست دەھێنێت کە ڕەوانیەو ناکرێت و نابێت بۆ ھیچ کەسێک بێت تەنھا بۆ بەندەیەک نەبێت لەناو بەندەکانی اللە ھەروەک محمد پێغەمبەری اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- لەم فەرموودە حەقەدا ڕوونیکردۆتەوە: [الوسيلة درجة في الجنّة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا ذلك العبد] صدق رسول الله.

    وە ئەو پرسیارەی مەھدی چاوەڕوانکراو ئاڕاستەی سەرجەم زانایانی موسڵمانان و ئوممەتەکانیان دەکات ئەوەیە: لەبەرچی پێغەمبەر دروودو سڵاوی لێبێت فەرموویەتی: [لا تنبغي الا لعبد من عباد الله]؟

    جا پرسیارەکەی مەھدی چاوەڕوانکراو بریتی یە لەوەی: فەتوام بۆ بدەن ئەو بەندانەی اللە کێن؟ وە ئەگەر وەڵامی پرسیارەکەی مەھدی چاوەڕونکراویشتان نەدایەوە ئەوا دواتر لە اللە ی تاک و تەنهای زاڵ دەپرسێت و دەڵێم: ئەی پەروەردگاری ئاسمانەکان و زەوی و ئەوەشی لەنێوانیاندایە وە پەروەردگاری عەرشی گەورە فەتوام بۆ بدە ئەم بەندانەی تۆ کێن؟ لەپاش ئەوە وەڵامەکە لەلایەن اللە ی حەقی پەرستراوەوە دێت، جا دەفەرموێت: {إِنْ كلّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرض إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا ﴿٩٣﴾ لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ﴿٩٤﴾ وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا ﴿٩٥﴾} صدق الله العظيم [مريم].

    کەواتە ئەی گەلی زانایانی موسڵمانان و ئوممەتەکانیان، بەڕاستی عەقڵەکانتان شەرمەزارە وە سەرنجەکانتان کەم و کورتە جا ئایا بەندەکانی اللە بەتەنھا بریتین لە مرۆڤ و ئەوانی تر لە جن و فریشتەکان بەندەی اللە نین لەڕوانگەی ئێوەدا؟ جا لەبەرچی بەندە نەزانراوەکەی خاوەنی وەسیلەتان تایبەت کردووە بە بەشەرو بەندەکانی تریشتان لە ئاسمانەکان و زەویدا بیرچووە بەوەی وەکو ئێوە چەند ئوممەتێکی تر ھەن لە بەندەکانی اللە کە بەندەی اللە ن و اللە دروستی کردوون بۆ ھەمان ئەو ئامانجەی کە اللە ئێوەی لەپێناودا دروستکردووە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأرض وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَىٰ ربّهم يُحْشَرُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:٣٨].

    ئایا نازانن چەند ئوممەتێکی تر ھەن جگە لەبەشەر کە بەندەی اللە ن و لەئێوەش لە اللە ترسترو پاکترن؟ یان ئێوە سەیری بەندەی اللە باڵندەی ھود ھودتان نەکردووە کە ئەو بەشەرانەی شەرمەزار کرد کاتێک خۆرو مانگیان دەپەرست و اللە ی تاک و تەنهای زاڵیان نەدەپەرست؟ یان ئیوە ئەم قسەیەی باڵندەی ھود ھودتان بەدی نەکردووە لە مەحکەمی کتێبدا کە ئەو بەشەرانەی شەرمەزارکرد سوژدەیان بۆ دروستکراوان دەبردو وازیشیان لە دروستکار ھێنابوو! جا بەندەی اللە باڵندەی ھود ھود ھات و وتی: {فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ ﴿٢٢﴾ إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كلّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ ﴿٢٣﴾ وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ ﴿٢٤﴾ أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ﴿٢٥﴾ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ [۩] ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    جا بە اللە سوێندتان دەدەم ئەی گەلی بێباوەڕانی بەشەر سەیری ئەم بەندەیەی اللە بکەن باڵندەی ھود ھود چۆن عەقڵی ئەم بەشەرانەی شەرمەزار کرد کە سوژدەیان بۆ خۆرو مانگ دەبردو اللە ی تاک و تەنهای زاڵیان نەدەپەرست، جا فەرمووی: {أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ﴿٢٥﴾ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ [۩] ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    وە ئەی گەلی زانایانی موسڵمانان و ئوممەتەکانیان، بەڕاستی منی مەھدی چاوەڕوانکراو ھێشتا ھەوڵ و جیھادو تێکۆشان دەکەم بۆ دەرھێنانی بەندەکان لە بەندایەتیکردنی بەندەکان بۆ بەندایەتیکردنی پەروەردگاری بەندەکان وە بۆ لای پێشبڕکێ کردن لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی، ئایا نازانن حیکمەتەکە چیە لەوەی اللە خاوەنی پلەکەی کردووە بە بەندەیەکی نەزانراو؟ ئەمە بۆ ئەوەیە تا حیکمەتەکە لەدروستکردنی بەندەکان لە فریشتەکان و جن و مرۆڤ و ھەموو ڕەگەزێکیش بەردەوام بێت، ئەمەش تا ھەموو بەندەکانی اللە لە مەلەکوتی ئاسمانەکان و زەوی بۆ لای پەروەردگاری پەرستراو پێشبڕکێ بکەن تا دەرکەوێت کامیان نزیکترە جا لەپاش ئەوە حیکمەتەکەی اللە ی پەرستراو دێتەجێ لە دروستکردنی پەرستراوەکانی، بەڵام موشریک و ھاوبەشدانەرەکان ئەوانەی پێغەمبەرەکان دەپەرستن لەجێگای اللە بەڕاستی خۆیان و ئوممەتەکەشیان گومڕاو سەرلێشێواو کردووە جا بەندە نەزانراوەکەیان تایبەت کردووە بە مرۆڤ پاشان لەناو ئەوانیشدا تایبەتیان کردووە بە پێغەمبەرەکان لە مرۆڤ، پاشانیش مەسیحیەکان دەڵێن ئەم کەسە بریتی یە لە پێغەمبەری اللە مەسیح عیسای کوڕی مەریەم دروودو سڵاوی اللە ی لەسەربێت، وە نەخوێندەوارەکانیش دەڵێن بەڵکو ئەم کەسە بریتی یە لە محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە ی لەسەربێت.

    اللە بتان کوژێت ئەی بەندەی پێغەمبەرەکان ئەی ئەوانەی بەگەورەیان دەگرن بە ناحەق ئەی ئەوانەی پێشبڕکێ کردنتان بۆ لای اللە ی پەرستراو ڕەت کردۆتەوە تا دەرکەوێت کامەیان نزیکترەو تایبەتتان کردووە بە پێغەمبەرەکان لەبەشەر ئایا نازانن نێردراوو پێغەمبەرانی تر ھەن لە ڕەگەزی تر ھەروەکو چۆن اللە پێغەمبەرو نێردراوەکانی لە مرۆڤ داناوە جا بەھەمان شێوە اللە پێغەمبەرو نێردراویشی لە جن داناوە، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {يَا مَعْشَرَ الجنّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ ﴿١٣٠﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

    بەڵام زانایانی موسڵمانان بەڕاستی خۆیان کردووە بەوکەسانەی کە ڕەحمەتەکەی اللە دابەش دەکەن، جا محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی لێبێت نەیفەرمووە ئەو خۆی ئەو کەسەیە بەڵکو ئاواتی خواستووە (وەکو ھەرکەسێکی تر) ئەو خۆی کەسەکە بێت وە بەڕاستی اللە ئەم کەسەی کردووە بەکەسێکی نەزانراو لەبەر حیکمەتێکی گرنگ ئەمەش تا پێشبڕکێ کردنەکە بۆلای پەروەردگار بەردەوام بێت لەلایەن سەرجەم بەندەکان لە جن و مرۆڤ وە لەھەموو ڕەگەزێکیش جا ھەموویان پێشبڕکێ بکەن بۆ لای پەروەردگار تا دەرکەوێت کامیان نزیکترە جا ئەم پلەیە بەدەست بھێنێت کە نابێت بۆ ھیچ کەسێک بێت بەتەنھا یەک بەندە نەبێت لەناو بەندەکانی اللە ھەر لەبەر ئەمەش اللە کردوویەتی بەکەسێکی نەزانراو، جا لەبەرچی حیکمەتەکە بەتاڵ دەکەنەوە لە کتێبدا جا ھەڵدەستن بە دەستنیشانکردنی کەسەکە؟ {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كنتم صَادِقِينَ} [البقرة:111]،

    یان ئێوە بوختان و درۆ لەسەر اللە ھەڵدەبەستن؟ جا ھەتانە دەڵێت: "چۆن دەتەوێت ئەم پلەیە بۆ جگە لەمحمد پێغەمبەری اللە بێت دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی؟" جا لەپاش ئەوە مەھدی چاوەڕوانكراو وەلامی دەداتەوەو دەڵێم: سوێند بە اللە ئەگەر بێتو من ببم بەخاوەنی ئەوا دەیدەم بە باپیرەم بۆ نزیکبوونەوە لە اللە جا ھیچ پێویستیەکم پێی نیە جا ئەمە حیکمەتەکە نیە لە پێشبڕکێکردنەکە لەسەر پلەکە؛ بەڵکو بۆ ئەوەی بەندەکان پێشبڕکێ بکەن بۆ لای پەروەردگاری پەرستراو تا دەرکەوێت کامیان نزیکترە. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].

    وە ئەی گەلی زانایانی موسڵمانان و ئوممەتەکانیان بەڕاستی منی مەھدی چاوەڕوانکراو ھێشتا ھەر ھەوڵ و خەبات و تێکۆشان دەکەم بە شەوو ڕۆژ لەڕێی ئینتەرنێتی جیھانیەوە تا بەندەکان دەربھێنم لە بەندایەتیکردنی بەندەکان بۆ بەندایەتیکردنی پەروەردگاری بەندەکان لەوانەش زانایانی موسڵمانان و ئوممەتەکانیانن ئەوانەی پێغەمبەرەکانی اللە یان بەگەورە گرتووەو پێشبڕکێکردنیان بۆ لای اللە ی پەرستراو تایبەت کردووە بە ئەوان بە بێ چاکەکارەکان ھەم خۆیان و ھەم ئوممەتەکەشیان گومڕاو سەرلێشێواو کردووە، وە ئەوەشتان بەیاد دەھێنمەوە کە لەسەرەتای ئەم بەیانەدا پێی بەیادم ھێنانەوە بەوەی لەبەرچی محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [درجة في الجنّة لا تنبغي إلا لعبد].

    جا اللە ئەم کەسەی کردووە بە کەسێکی نەزانراو، جا ئایا ئەم بەندەیە لە مرۆڤە یان لە جنە یان لە فریشتەکانە یان لەھەر ڕەگەزێکە ئەوا اللە دەیزانێت لەدروستکراوەکانی ئەمەش لەبەرئەوەی بەندەکانی تەنھا بریتی نین لە مرۆڤ. بەڵکو اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {إِنْ كلّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرض إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا ﴿٩٣﴾ لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ﴿٩٤﴾ وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا ﴿٩٥﴾} صدق الله العظيم [مريم].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأرض وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَىٰ ربّهم يُحْشَرُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:٣٨].

    وە پرسیارەکە بریتی یە لەوەی: جا لەکامە بەندەکان دەبێت ئەم بەندەیە؟ جا ئایا بەندەیەکە لە مرۆڤ یان بەندەیەکە لە جن یان بەندەیەکە لە فریشتەکان؟ جا ھەردەبێت بە نەزانراوی بمێنێتەوە حیکمەتەکەش لەمەدا ئەوەیە تا پێشبڕکێکردنەکە بەردەوام بێت بۆ سەرجەم بەندەکان بۆ لای پەروەردگاری پەرستراو پاشان حیکمەتەکە بێتەجێ لە دروسکردنەکەیان، بەڵام من سوێند بە اللە دەیبینم ھەرگیزاو ھەرگیز حیکمەتەکە لەدروستکراوەکان نایەتەجێ ھەتا اللە سزای زانایانی موسڵمانان و ئوممەتەکانیان دەدات لەگەڵ بێباوەڕەکان بە سزایەکی سەخت لەبەرئەوەی ئەوان لەبنەڕەتدا اللە ناپەرستن جا ئەوان پێشبڕکێ ناکەن لەسەر خۆشەویستی و نزیکیەکەی وە ھەموو جارێکیش کە وتوومانە پێشبڕکێ بکەن لەگەڵ محمد پێغەمبەری اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی وە پێشبڕکێ بکەن لەگەڵ مەھدی چاەڕوانکراو لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی ئەوا ڕوویان وەرگێڕاوەتە دواوەی خۆیان، وە دەڵێن: "چۆن لەئێمەت دەوێت پێشبڕکێ بکەین لەگەڵ محمد پێغەمبەری اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی؟ بەڕاستی تۆ لە موشریک و ھاوبەشدانەرانی". لەپاش ئەوە مەھدی چاوەڕوانکراو وەڵامیان دەداتەوەو دەڵێم: جا لەبەرچی وایدەبینن بەوەی ڕەوانیەو نابێت بۆ ئێوە پێشبرکێ بکەن لەگەل محمد پێغەمبەری اللە و سەرجەم نێردراوو پێغەمبەرەکان لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی وە بەڕاستیش بە پێشبڕکێ کردنەکەی ئەوانتان زانی لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا ﴿٥٥﴾ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا ﴿٥٧﴾ وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾ وَمَا مَنَعَنَا أنْ نُرْسِلَ بِالْآيَات إِلَّا أنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    جا اللە فێری کردوون لەگەڵ ئەوەی ھەرچەندە ڕێزی ھەندێکیانی بەسەر ھەندێکیاندا داوە بەڵام ئەوان ھیشتا پێشبڕکێ دەکەن تا دەرکەوێت کامیان نزیکترە لەلای پەروەردگار وە اللە فەرمانی پێکردوون بەوەی ئەگەر ئێوە اللە تان خۆشدەوێت ئەوا شوێنی پێغەمبەرەکانی بکەون جا ھەمان ئەوە ئەنجام بدەن کە ئەوان ئەنجامی دەدەن جا وەڵامی بانگەوازی پێشبڕکێکردنەکە بدەنەوە بۆلای پەروەردگار، جا ئەوانیش وەکو ئێوە بریتین لەبەندەی اللە بەڵام ئێوە بەگەورەیان دەگرن بە ناحەق جا کردووتانن بە ھێڵی سور لەنێوان بەندەکان و اللە ی پەرستراودا، ئەی ئایا ئەوانیش وەکو ئێوە بەندەی اللە نین جا چیتانە چۆن بڕیاری ناڕەوا دەدەن؟ بەڵام ئێوە بەگەورەیان دەگرن و ئومێدی شەفاعەتیان لێدەکەن لەبەردەستی اللە بەم شێوەیەش شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵتان داناوە بۆ اللە ئەی ئەوانەی ئومێد لەجێگای اللە لە یاوەرو بەندە نزیکەکانی اللە دەکەن تا شەفاعەتتان بۆ بکەن. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أنْ يُحْشَرُوا إِلَىٰ ربّهم لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:٥١].

    وە مەھدی چاوەڕوانکراویش پێتان ناڵێت من بەگەورە بگرن! پەناش دەگرم بە اللە لە توڕەییەکەی اللە؛ بەڵکو پێشبڕکێم لەگەڵدا بکەن لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی ئەگەر ئێوە اللە دەپەرستن جا بزانن بەوەی ئەو پەروەردگاری ھەموو بەندەکانە نەک تەنها پەروەردگاری پێغەمبەرو نێردراوەکانتان و حاخامەکانتان بێت پاشانیش کردووتانن بە پەروەردگار بۆ خۆتان لە جێگای ئەو ئایا لە اللە ناترسن؟ بەڵکو ھەر اللە بریتی یە لە پەروەردگارەکەتان و پەروەردگاری پێغەمبەرو نێردراوەکانتان جا ئەو اللە یە بپەرستن کە پەروەردگاری من و پەروەردگاری ئێوەشە، جا ئەو اللە یە بپەرستن کە پەروەردگاری من و پەروەردگاری ئێوەشە.

    جا سوێند بە اللە ھیچ نێردراوو پێغەمبەرێک نابینن لەلایەن پەروەردگاری ھەموو جیھانەوە تەنھا بەگەلەکەی وتووە ئەو اللە یە بپەرستن کە پەروەردگاری من و پەروەردگاری ئێوەشە، جا لەبەرچی اللە تان تایبەت کردووە بە ئەوان بەبێ خۆتان؟ ھەر لە بەرئەمەش ئەوەتان لەسەر نەفسی خۆتان حەرام و قەدەغە کردووە کە پێشبڕکێ بکەن لەگەڵیان لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی! کەوایە ئێوە کێ دەپەرستن: {أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ} [الصافات:86] ؟

    جا ئایا حوکم و دادوەری هەر بۆ اللە نیە کە بەحەق حوکم و دادوەری دەکات؟ وە چاکترینی جیاکەرەوەکانیشە جا دواتر دەزانن کێ سزایەکی بۆ دێت کە سەرشۆڕو ڕیسوای دەکات ئەی ئەوانەی پشتان ھەڵکردووە لە پەرستنی اللە وەکو ئەوەی نێردراوو پێغەمبەرەکانی دەیانپەرست جا پێشبڕکێیان دەکرد لەسەر خۆشەویستی و نزیکیەکەی، جا لەبەرچی شوێنی محمد پێغەمبەری اللە ناکەون -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس کارەکەی- ئەگەر ئێوە اللە تان خۆشدەوێت؟ جا پێشبڕکێی لەگەڵدا بکەن لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی ئەگەر ئێوە بەندەی اللە ن بەتەنھا جا پێشبڕکێ بکەن بۆلای پەروەردگاری پەرستراو وە بێجگە لەئەو ھەموو بەندەی اللە ن وەکو ئێوە جا مەترسن، جا ئایا لەدوای حەق چیتر ھەیە تەنھا گومڕایی نەبێت؟

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    بەندەی اللە و خەلیفەکەی ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
    _________________

    اقتباس المشاركة 110807 من موضوع السبب الحقيقي للإشراك بالله وسرّ الشفاعة ..




    - 25 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    09 - 01 - 1431 هـ
    25 - 12 - 2009 مـ
    10:33 مساءً
    ـــــــــــــــــــــــ



    من عبد الله إلى كافة عبيد الله في السماوات والأرض ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين جدّي محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- والتّابعين للحقّ إلى يوم الدّين..

    يا معشر العبيد جميعاً من الإنس والجنّ اتّقوا الله وتنافسوا إلى المعبود وابتغوا إليه الوسيلة أيُّكم أقرب ولا تذروا التنافس إلى الربّ حصرياً لأنبياء الله من الإنس والجنّ، وإنّما بعث الله الرُسل من الجنّ والإنس إلى الجنّ والإنس ليدعوهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له فيتنافسوا على حبِّه وقربه، فما خطبكم يا معشر الذين آمنوا برسل الله من الجنّ والإنس تُعظِّمون أنبياءكم بغير الحقّ فتجعلون التنافس إلى المعبود حصرياً لهم من دون المسلمين! وقال الله تعالى:
    {يَا مَعْشَرَ الجنّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ} صدق الله العظيم [الأنعام:١٣٠].

    ويا معشر المسلمين إنّكم بالله مشركون وأنتم لا تعلمون، ولا نزال نجاهد لإخراج العبيد من عبادة العبيد إلى عبادة الربّ المعبود أيّهم أقرب إلى الربّ، فيفوز بالدرجة العالية الرفيعة التي لا تنبغي إلا لعبدٍ من عبيد الله كما بيّن لكم محمدٌ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- في الحديث الحقّ:
    [الوسيلة درجة في الجنّة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا ذلك العبد] صدق رسول الله.

    والسؤال الذي يوجهه المهديّ المنتظَر إلى كافة عُلماء المسلمين وأمّتهم هو: لماذا قال عليه الصلاة والسلام:
    [لا تنبغي الا لعبد من عباد الله]؟ وسؤال المهديّ المنتظَر هو: أفتوني من هم عبيد الله؟ وإذا لم تجيبوا سؤال المهديّ المنتظَر فسوف يسأل الله الواحدُ القهار وأقول: يا رب السماوات والأرض وما بينهما وربّ العرش العظيم، أفتني من هم عبيدك؟ ثم يأتي الردّ من الله الحقّ المعبود، ويقول: {إِنْ كلّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرض إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا ﴿٩٣﴾ لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ﴿٩٤﴾ وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا ﴿٩٥﴾} صدق الله العظيم [مريم].

    إذاً يا معشر عُلماء المسلمين وأمّتهم، إنّ عقولكم حقيرةٌ ونظرتكم قصيرة فهل عبيد الله فقط هم الإنس والآخرون من الجنّ والملائكة ليسوا بعبيد لله في نظركم؟ فلماذا حصرتم العبد المجهول صاحب الدرجة من البشر ونسيتُم عبيد الله في السماوات والأرض ونسيتم أنّها توجد أممٌ عبيد لله أمثالكم خلقهم لنفس الهدف الذي خلقكم من أجله، وقال الله تعالى:
    {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأرض وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَىٰ ربّهم يُحْشَرُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:٣٨].

    أفلا تعلمون أنّها توجد أممٌ من غير البشر عبيد لله أتقى منكم وأطهر؟ أم لم تنظروا إلى عبد الله طائر الهُدهد الذي احتقر البشر الذين يعبدون الشمس والقمر ولا يعبدون الله الواحدُ القهار؟ أم لم تجدوا قول عبد الله طائر الهدهد في مُحكم الكتاب الذي احتقر البشر الذين يسجدون للمخلوق ويذرون الخالق! وجاء عبد الله طائر الهُدهد:
    {فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ ﴿٢٢﴾ إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كلّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ ﴿٢٣﴾ وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ ﴿٢٤﴾ أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ﴿٢٥﴾ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ [۩] ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    فبالله عليكم يا معشر كفار البشر انظروا لهذا العبد لله طائر الهدهد كيف أنه احتقر عقول البشر الذين يسجدون للشمس والقمر ولا يعبدون الله الواحد القهار، وقال:
    {أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ﴿٢٥﴾ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ [۩] ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    ويا معشر عُلماء المسلمين وأمّتهم، إنّي المهديّ المنتظَر لا أزال أُجاهد لأُخرج العباد من عبادة العبيد إلى عبادة الربّ المعبود وإلى التنافس في حبِّ الله وقربه، أفلا تعلمون الحكمة من أنْ يجعل صاحب الدرجة عبداً مجهولاً؟ وذلك لكي تتم الحكمة من خلق العبيد من الملائكة والجنّ والإنس ومن كلّ جنس، وذلك حتى يتنافس جميع عبيد الله في ملكوت السماوات والأرض إلى الربّ المعبود أيّهم أقرب ومن ثم تتحقق حكمة المعبود من خلق العبيد، ولكنّ المشركين الذين يعبدون الرُسل من دون الله قد أضلّوا أنفسهم وأضلّوا أمّتهم فجعلوا العبد المجهول حصرياً من الإنس ثم حصروه ليكون من أنبياء الإنس، ثم قال المسيحيون هو رسول الله المسيح عيسى ابن مريم صلّى الله عليه وسلم، وقال الأميّون بل هو محمد رسول الله صلّى الله عليه وسلم.

    قاتلكم الله يا عُبّاد الأنبياء يا من تُعظِّمونهم بغير الحقّ يا من حصرتم التنافس للعبيد إلى المعبود أيّهم أقرب حصرياً للأنبياء من البشر، أفلا تعلمون أنّه يوجد رسل وأنبياء آخرون من جنسٍ آخر، وكما جعل الله رسلاً وأنبياء من الإنس فكذلك بعث الله رسُلاً وأنبياء من الجنّ، وقال الله تعالى:
    {يَا مَعْشَرَ الجنّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ ﴿١٣٠﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

    ولكن عُلماء المسلمين قد جعلوا أنفسهم هم الذين يقسّمون رحمة الله، فلم يقُل محمدٌ رسول الله أنه هو عليه الصلاة والسلام بل يتمنى أن يكون هو. وإنّ الله جعله مجهولاً لحكمةٍ بالغةٍ وذلك لكي يتمّ التنافس من كافة العبيد من الجنّ والإنس ومن كلّ جنسٍ فيتنافس العبيد إلى الربّ المعبود أيّهم أقرب فيفوز بالدرجة التي لا تنبغي أن تكون إلا لعبدٍ من عبيد الله ولذلك جعله الله مجهولاً، فلماذا تبطلون الحكمة في الكتاب فتقومون بتحديده؟ فهل وكّلكم الله بتحديده؟
    {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كنتم صَادِقِينَ} [البقرة:111]، أم على الله تفترون؟ فمنكم من يقول: "وكيف تُريد أن تجعلها لغير محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم؟" ثمّ يردّ عليه المهديّ المنتظَر وأقول: ألا والله لو ملكتُها لأعطيتها لجدّي قربةً إلى الله فلا حاجة لي بها فليست الحكمة في التنافس على الدرجة؛ بل ليتنافس العبيد إلى الربّ المعبود أيّهم أقرب. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٥٧].

    ويا معشر عُلماء المسلمين وأمّتهم، إني المهديّ المنتظَر لا أزال أُجاهد ليلاً نهاراً عبر الإنترنت العالمية لكي أخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة ربّ العباد ومنهم عُلماء المسلمين وأمّتهم الذين عظّموا أنبياء الله وجعلوا التنافس إلى المعبود حصرياً لهم من دون الصالحين فأضلّوا أنفسهم وأضلّوا أمّتهم، وأذكِّركم بما ذكّرتكم به في أول هذا البيان لماذا قال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم:
    [درجة في الجنّة لا تنبغي إلا لعبد] فجعله الله مجهولاً، فهل هذا العبد هو من الإنس أو من الجنّ أو من الملائكة أو من أي جنس يعلمه الله في خلقه وذلك لأنّ عبيده ليسوا فقط الإنس، وقال الله تعالى: {إِنْ كلّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرض إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا ﴿٩٣﴾ لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ﴿٩٤﴾ وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا ﴿٩٥﴾} صدق الله العظيم [مريم].

    وقال الله تعالى:
    {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأرض وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَىٰ ربّهم يُحْشَرُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:٣٨].

    والسؤال هو: فمن أي العبيد يكون هذا العبد؟ فهل هو عبدٌ من الإنس أم عبدٌ من الجنّ أم عبدٌ من الملائكة؟ فلا بُدّ له أن يظل مجهولاً والحكمة لكي يستمر التنافس لكافة العبيد إلى الربّ المعبود ثم تتحقق الحكمة من الخلق. ولكنّي والله أرى أنها لا ولن تتحقق الحكمة من الخلق حتى يُعذّب الله عُلماء المسلمين وأمّتهم مع الكافرين عذاباً نُكرا لأنهم أصلاً لا يعبدون الله فهم لا يتنافسون على حبِّه وقربه وكُلما قلنا لهم نافسوا محمداً رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- في حبِّ الله وقربه ونافسوا المهديّ المنتظَر في حبِّ الله وقربه انقلبوا على أعقابهم، وقالوا: "وكيف تريدنا أن نُنافس محمداً رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- في حبِّ الله وقربه؟ إنك لمن المشركين". ثمّ يردّ عليهم المهديّ المنتظَر وأقول: فلماذا ترون أنه لا ينبغي لكم أن تنافسوا محمداً رسول الله وكافة الأنبياء والمرسلين في حبِّ الله وقربه وقد علمتم بتنافسهم في حبِّ الله وقربه، وقال الله تعالى:
    {وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا ﴿٥٥﴾ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا ﴿٥٧﴾ وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿٥٨﴾ وَمَا مَنَعَنَا أنْ نُرْسِلَ بِالْآيَات إِلَّا أنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    فعلَّمكم الله أنّه برغم أنّه فضَّل بعضهم على بعضٍ، ولكنهم لايزالون يتنافسون أيّهم أقرب إلى الربّ، وأمركم الله إنْ كنتم تحبّون الله أنْ تتّبعوا أنبياءه فتفعلوا ما يفعلون فتجيبوا دعوة التنافس إلى الربّ، وإنّما هم عبيد لله أمثالكم ولكنّكم تعظمونهم بغير الحقّ فجعلتموهم خطاً أحمراً بين العبيد والمعبود، أليسوا هم عبيد لله مثلكم ما لكم كيف تحكمون؟ ولكنكم تعظِّمونهم وترجون شفاعتهم بين يدي الله فأشركتم بالله يا من ترجون من دون الله ولياً ليشفع لكم، وقال الله تعالى:
    {وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أنْ يُحْشَرُوا إِلَىٰ ربّهم لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:٥١].

    ولا يقول لكم المهديّ المنتظَر عظِّموني! وأعوذُ بالله من غضب الله؛ بل نافسوني في حبِّ الله وقربه إنْ كنتم تعبدون الله فاعلموا أنّه ربّ العبيد جميعاً وليس أنّه ربّ رسلكم وأنبيائكم وأحباركم ثم جعلهم أرباباً لكم من دونه أفلا تتّقون؟ بل الله هو ربّكم وربّ أنبيائكم فاعبدوا الله ربي وربكم، فاعبدوا الله ربي وربكم، فاعبدوا الله ربي وربكم.

    ألا والله لا تجدون نبيّاً ولا رسولاً من ربّ العالمين إلا وقال لقومه اعبدوا الله ربّي وربّكم، فلماذا جعلتم الله حصرياً لهم من دونكم؟ ولذلك حرَّمتم على أنفسكم أنْ تنافسوهم في حبِّ الله وقربه! إذاً فمن تعبدون
    {أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ} [الصافات:86] ؟ أليس الحُكم لله يحكمُ بالحقّ وهو خير الفاصلين فسوف تعلمون من يأتيه عذابٌ يُخزيه يا من أعرضتم عن عبادة الله كما يعبده أنبياؤه ورسله فيتنافسون على حبِّه وقربه، فلماذا لا تتّبعون محمداً رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- إنْ كنتم تحبّون الله؟ فتنافسونه في حبِّ الله وقربه إنْ كنتم عبيداً لله وحده فتنافسوا إلى المعبود فما دونه عبيد أمثالكم فلا تخافوا، فهل بعد الحقّ إلا الضلال؟

    وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    عبد الله وخليفته الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    _________________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  6. افتراضي


    -26-
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    16 - 01 - 1431 کۆچی
    01 - 01 - 2010 زایینی
    11:38 ئێوارە
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=110809
    ____________


    برای پرسیارکار بەڕاستی موشریک و ھاوبەشدانەرەکان بۆ اللە دابەشدەکرێن بۆ سەر سێ بەش..


    سەلام و ڕەحمەت و بەرەکەتی اللە تان لەسەر بێت، سەلام لەسەر ئێمەو لەسەر هەموو موسڵمانان، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..

    برای پرسیارکار بەڕاستی موشریک و ھاوبەشدانەرەکان بۆ اللە دابەشدەکرێن بۆ سەر سێ بەش..
    یەکەمیان: باوەڕدارە موشریکەکان. وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ ﴿١٠٣﴾وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ ﴿١٠٤﴾وَكَأَيِّن مِّنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ ﴿١٠٥﴾وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّـهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ﴿١٠٦﴾أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللَّـهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿١٠٧﴾قُلْ هَـٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّـهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّـهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٠٨﴾وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ ۗ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۗ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَوْا ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴿١٠٩﴾حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ ۖ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ﴿١١٠﴾لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ ۗ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَـٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿١١١﴾} صدق الله العظيم [يوسف].

    جا ئەوانە باوەڕدارن بە اللە، بەڵام بەندایەتی بەندە نزیکەکانی دەکەن جا داوایان لێدەکەن تا لە اللە یان نزیک بخەنەوە بەڵام اللە تەنھا سزای باوەڕدارە موشریکەکان دەدات و ئەوانە سزانادات کە ئەوان بەگەورەیان گرتوون و کردوویانن بەشەریک و پەرستراو لەجێگای اللە لەبەرئەوەی ئەوان بەندە ڕێزلێگیراوەکانی ئەون، بەڵکو ئەوان زێدەڕەویان کردووە دەربارەیان بە ناحەق و وتویانە ئەوان شەفاعەتکارەکانیانن لە ڕۆژی دواییدا لەو ڕۆژەی خەڵکی ھەڵدەستنەوە بۆ لای پەروەردگاری ھەموو جیھان، جا ئەوان بەمەیان نەزانیوە کە گەلەکانیان کردوویانە لەدوایان بەوەی بەگەورەیان گرتوون جا زێدەڕەویان کردووە دەربارەیان بە ناحەق تا گەیشتۆتە ئەوەی پەرستویانن لەجیاتی اللە، جا بەندە نزیکەکانی اللە لە پێغەمبەرەکان و ڕێزلێگیراوە نزیکەکان بەمەیان نەزانیوە بەوەی ئەوان ئەوانیان پەرستووە لەجیاتی اللە تەنھا لەم ڕۆژەدا نەبێت کە خەڵکی ھەڵدەستنەوە بۆ لای پەروەردگاری ھەموو جیھان، جا لەپاش ئەمە خۆیان بەری دەکەن لێیان وە نکۆڵی پەرستنەکانیان دەکەن بۆیان لەجێگای اللە، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كنتم إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّهِ شهيداً بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿٢٩﴾ هُنَالِكَ تَبْلُو كلّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الحقّ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [يونس].

    بەو مانایەی ئەوان کوفر دەکەن بە شیرکەکانیان بە زێدەڕەویکردن دەربارەیان بە ناحەق. وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا ﴿٨١﴾ كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا ﴿٨٢﴾}صدق الله العظيم [مريم].

    جا ئەمانە باوەڕدارە موشریکەکانن بە اللە بەھۆی بەندە نزیکەکانەوە جا داوایان لێدەکەن لەجیاتی اللە و وادەزانن ئەوان شەفاعەتکاریانن لەبەردەمستی اللە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَٰذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الحقّ فَهُمْ معرضونَ ﴿٢٤﴾ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴿٢٥﴾ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا سبحانه بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ ﴿٢٦﴾ لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ ﴿٢٧﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

    جا ئەوانە بەندە نزیکەکانی اللە ن لە پێغەمبەران و ئەولیا ڕێزلێگیراوەکان کە باوەڕداران زێدەڕەویان کردووە لەدوایاندا جا بەگەورەیان گرتوون نەوە لەدوای نەوە تا کردوویانن بە سەروسەربردەو بەسەرھات جا بەناحەق زێدەڕەویان کردووە پاشان داوایان لێی کردوون لەجێگای اللە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {رَبُّكُمْ أعلم بِكُمْ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا ﴿٥٤﴾ وَربّك أعلم بِمَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا ﴿٥٥﴾ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا ﴿٥٧﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    وە بەڕاستیش اللە چەند پێغەمبەرو نێردراوێکی ڕەوانەکردووە لە جن و مرۆڤ بۆ گەلەکانیان تا دەریانبهێنن لە بەندایەتیکردنی بەندەکان بۆ بەندایەتیکردنی پەروەردگاری بەندەکان وە بەڵگەیان بەسەردا هێناونەتەوە بەئایەت و نیشانەی پەروەردگارەکەیان. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {يَا مَعْشَرَ الجنّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ} صدق الله العظيم [الأنعام:١٣٠].

    بەڵکو بتەکان خۆی لەخۆیدا چەند داتاشراوێک بوونە کە لەسەر شێوەی بەندە ڕێزلێگیراوەکانی اللە دروستکراون لە ھەموو ئوممەتێکدا بەڵام نھێنیەکە ون بووە لە بەندایەتیکردن و پەرستنی بتەکان نەوە لەدوای نەوە پاشان اللە پێغەمبەرەکانی ڕەوانەکردووە جا پرسیاری پەرستنی بتەکانیانی لێکردوون دەربارەی نھێنی پەرستنەکانیان بۆ بتەکان بەڵام بەڕاستی نھێنیەکەی ونبووە لێیان لە پەرستنەکانیان بۆ بتەکان و وتویانە باوک و باپیرانیان بەنھێنی پەرستنی بتەکان دەزانن جا ئەوان زاناو حاکمترن بەڵکو ئەوان تەنها شوێنی باوک و باپیرانیان کەوتوون. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ ﴿٦٩﴾ إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ ﴿٧٠﴾ قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ ﴿٧١﴾ قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ ﴿٧٢﴾ أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ ﴿٧٣﴾ قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ ﴿٧٤﴾ قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كنتم تَعْبُدُونَ ﴿٧٥﴾ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ ﴿٧٦﴾ فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا ربّ العالمين ﴿٧٧﴾ الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ ﴿٧٨﴾ وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ ﴿٧٩﴾ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ﴿٨٠﴾ وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ ﴿٨١﴾ وَالَّذِي أَطْمَعُ أنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدّين ﴿٨٢﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].

    جا ئەو چاوەڕێی شەفاعەتی نەکردووە لە ھیچ یەکێک، هەر لەبەرئەمەشە فەرموویەتی: {وَالَّذِي أَطْمَعُ أنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدّين} صدق الله العظيم.

    بەڵام ئەوانەی بتەکان دەپەرستن بەڵگەکەیان گەڕاندۆتەوە لای باوک و باپیرانیان ئەوانەی گومڕایان کردوون بە بەندایەتیکردن و پەرستنی بتەکان وە ھەموو ئوممەتێکیش بەڵگەکە دەگەڕێنێتەوە بۆ باوک و باپیرانیان ئەوانەی گومڕایان کردوون بە بەندایەتیکردن و پەرستنی بتەکان جا ھەموو ئوممەتێک بەڵگەکە دەگەڕێننەوە بۆ باوک و باپیرانیان ئەوانەی لەپێش ئەوانەوە ژیاون، جا دەڵێن ئەوانە گومڕایان کردن ھەروەکو چۆن گومڕابووین بەھۆی شوێنکەوتنی باوک و باپیرانمان لەپێش ئێمەدا، وە بەم شێوەیە ھەموو ئوممەتێک بە لۆمەکردن قسە دەکات لەسەر باوک و باپیرانیان لەپێشیاندا بۆ ئەو ئوممەتانەی کە بە نھێنی بەندایەتیکردن و پەرستنی بتەکان دەزانن، جا دان دەنێن بەوەی ئەوان بوون شێوەیان بۆ بەندە نزیکەکانی اللە دروست دەکرد جا لێرەشدا بەندە نزیکەکان خۆیان بەری دەکەن لێیان. اللە ی پایەبەرزیش دەفەرموێت: {وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كنتم تَزْعُمُونَ ﴿٦٢﴾ قَالَ الَّذِينَ حقّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ ﴿٦٣﴾} صدق الله العظيم [القصص].

    جا ھەرچی ئەوانەن کە وتیان: {رَبَّنَا هَؤُلاَءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا} جا ئەمە لۆمەکردنەکەیان دەردەبڕن بۆ باوک و باپیرەکانیان ئەوانەی لەپێش ئەوان بوون وە باوک و باپیرەکانیشیان لۆمەکردنیان دەردەبڕن لەسەر ئەو باوک و باپیرانەیان کە لەپێش ئەوانەوە بوون تا دەگاتە نھێنیەکە لەپەرستنی بتەکان لە ئوممەتەکەی یەکەم جا ئەوانیش دان دەنێن بەوەی ئەوان بوون گومڕایان کردن بەھۆی ئەوەی زێدەڕەویان کرد دەربارەی بەندە ڕێزلێگیراوەکانی اللە جا پەیکەریان بۆیان دروست دەکرد، جا لەپاش ئەوە بەندە ڕێزلێگیراوەکانی اللە خۆیان بەری دەکەن لە بەندایەتیکردن و پەرستنیان. وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كنتم تَزْعُمُونَ ﴿٦٢﴾ قَالَ الَّذِينَ حقّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ ﴿٦٣﴾}صدق الله العظيم [القصص].

    جا ئەوانیش بەندایەتیان دەکردن تا لە اللە نزیکیان بخەنەوە وە داوایان لێدەکردن تا شەفاعەتیان بۆ بکەن لەبەردەستی اللە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الأرض سبحانه وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [يونس:١٨].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {أَلَا لِلَّهِ الدّين الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ}صدق الله العظيم [الزمر:٣].

    کەواتە ئەی قەوم بەڕاستی وا زانیتان ھۆکاری شیرک و ھاوبەشدانان چی یە بۆ اللە کە ئەویش بریتی یە لە زێدەڕەویی کردن دەربارەی بەندە ڕێزلێگیراوەکانی اللە جا ئەگەر لە مرۆڤ بن یان لە جن.

    ھەرچی ئەوانی ترن ئەوا شیرک و ھاوبەش بۆ اللە دادەنێن و جنەکان دەپەرستن لەجیاتی اللە وە شەیتانەکان فێڵیان لێکردوون، ھەرچی ئەوەیە چۆن ئەوانی تر شەریک و ھاوبەش دادەنێن لە بەندایەتیکردن و پەرستنی جن ئەوا بەشێوەیەکە کە ئەوان پێیان ناڵێن شەیتانی جنن بەڵکو دەڵێن ئێمە فریشتە نزیکەکانی اللە ی ڕەحمانین جا فەرمانیان پێدەکەن سوژدەیان بۆ ببەن بۆ نزیکبوونەوە لە پەروەردگارەکەیان جا ئەوانیش بەندایەتیان دەکەن لەجیاتی اللە، وە اللە ش کە لێیان دەپرسێت بۆ جگە لەئەویان پەرستووە ئەوانیش دەڵێن ئێمە فریشتە نزیکەکانتمان دەپەرست تا لەتۆمان نزیک بخەنەوە، لەپاش ئەوە اللە پرسیار لەفریشتەکانی دەکات؛ وەکو اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ ﴿٤٠﴾ قَالُوا سبحانكَ أنت وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الجنّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [سبأ].

    وە ئەی گەلی شیعەو سوننەو جەماعە، وازبهێنن و پشت بکەنە شەفاعەتکارەکان لەبەردەستی اللە وە ئەوەی ئومێدو ھیوای شەفاعەتی ھەر بەندەیەک بکات لەبەردەستی اللە ئەوا بەڕاستی شیرک و ھاوبەشی بۆ اللە داناوە وە ھەرگیزیش جگە لە اللە پاڵپشت و بەسەرخەرێکی دەست ناکەوێت، جا دەستبگرن بە ئایەتە مەحکەمەکانی کتێب کە بریتین لە دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە چاکترە بۆتان، وە وازبێنن لەم ئایەتە پێکچوو (موتەشابیھانە) بهێنن کە بە بەزانستەکانیان نازانن جا وازیان لێهبێنن و دەستبگرن بە ئایەتە مەحکەمەکانی کتێب کە بریتین لە دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أنْ يُحْشَرُوا إِلَىٰ ربّهم لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}صدق الله العظيم [الأنعام:٥١].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ﴿١٣﴾ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ﴿١٤﴾ يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدّين ﴿١٥﴾ وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ ﴿١٦﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدّين ﴿١٧﴾ ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدّين ﴿١٨﴾ يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شيئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ﴿١٩﴾}صدق الله العظيم [الانفطار].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شيئاً وَلَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٣﴾ قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا له مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرض ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٤٤﴾ وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ﴿٤٥﴾ قُلِ اللهم فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأرض عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أنت تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴿٤٦﴾ وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الأرض جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

    بەڵکو ڕەحمەتەکەی اللە بۆتان شەفاعەت دەکات لەنەفسیدا لەجیاتی توڕەییەکەی ئەگەر بیەوێت جا ملکەچ بن و بگەڕێنەوە بۆ لای اللە ی لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر اللە ی لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، جا کێ ھەیە بەڕەحم و میھرەبابتر بێت بۆ ئێوە لە اللە ی لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر تا شەفاعەتتان بۆ بکات لەبەردەستیدا؟ جا چۆن ئەوکەسە بەڕەحم و میھرەبانتر دەبێت لە اللە بۆ بەندەکانی، ئایا لە اللە ناترسن!

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    خەلیفەی اللە؛ ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
    __________________

    اقتباس المشاركة 110809 من موضوع السبب الحقيقي للإشراك بالله وسرّ الشفاعة ..




    - 26 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    16 - 01 - 1431 هـ
    01 - 01 - 2010 مـ
    11:38 مساءً
    ــــــــــــــــــــ




    أخي السائل إنّ المشركين بالله ينقسمون إلى ثلاثة أقسام ..

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى جميع المسلمين، وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

    أخي السائل، إنّ المشركين بالله ينقسمون إلى ثلاثة أقسام:
    أولاً: المؤمنون المشركون. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ ‎﴿١٠٣﴾‏ وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ ‎﴿١٠٤﴾‏ وَكَأَيِّن مِّنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ ‎﴿١٠٥﴾‏ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ ‎﴿١٠٦﴾‏ أَفَأَمِنُوا أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ‎﴿١٠٧﴾‏ قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ‎﴿١٠٨﴾‏ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ ۗ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۗ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَوْا ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ‎﴿١٠٩﴾‏ حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ ۖ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ‎﴿١١٠﴾‏ لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ ۗ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ‎﴿١١١﴾‏} صدق الله العظيم [يوسف].

    وهؤلاء مؤمنون بالله، وإنما يعبدون عباده المقربين فيدعونهم ليقربوهم إلى الله زُلفى ولكن الله يُعذّب المؤمنين المشركين ولا يُعذب الذين اتّخذوهم أرباباً من دون الله لأنّهم عباده المُكرمين، وإنّما بالغوا فيهم بغير الحقّ وقالوا إنّهم شفعاؤهم يوم الدّين يوم يقوم النّاس لربّ العالمين، ولم يكونوا يعلمون بما فعل أقوامُهم من بعدهم وأنّهم عظَّموهم فبالغوا فيهم بغير الحقّ حتى عبدوهم من دون الله، ولم يعلم بذلك عباد الله المقربين من الأنبياء والمُكرمين المقربين أنّهم يعبدونهم من دون الله إلا يوم يقوم النّاس لربّ العالمين، ومن ثم تبرّأوا منهم وأنكروا عبادتهم لهم من دون الله. وقال الله تعالى:
    {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كنتم إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّهِ شهيداً بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿٢٩﴾ هُنَالِكَ تَبْلُو كلّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الحقّ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [يونس].

    بمعنى أنّهم كفروا بشُركهم بالمبالغة فيهم بغير الحقّ. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا ﴿٨١﴾ كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا ﴿٨٢﴾} صدق الله العظيم [مريم].

    وهؤلاء هم المؤمنون بالله المشركون به عباده المُقربون فيدعونهم من دون الله فيزعمون أنّهم شُفعاؤهم بين يدي الله. وقال الله تعالى:
    {أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَٰذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الحقّ فَهُمْ معرضونَ ﴿٢٤﴾ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴿٢٥﴾ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا سبحانه بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ ﴿٢٦﴾ لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ ﴿٢٧﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

    فهؤلاء عباد الله المُقربون من الأنبياء والأولياء المُكرمين يبالغ فيهم المؤمنون من بعدهم فيُعظِّمونهم جيلاً بعد جيل حتى يجعلوهم أسطورةً فيبالغوا فيهم بغير الحقّ ثم يدعوهم من دون الله. وقال الله تعالى:
    {رَبُّكُمْ أعلم بِكُمْ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا ﴿٥٤﴾ وَربّك أعلم بِمَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا ﴿٥٥﴾ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أيّهم أقرب وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا ﴿٥٧﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    وقد ابتعث الله الأنبياء من الجنّ والإنس إلى أقوامهم ليخرجوهم من عبادة العباد إلى عبادة ربّ العباد ويحاجّوهم بآيات ربّهم. وقال الله تعالى:
    {يَا مَعْشَرَ الجنّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ} صدق الله العظيم [الأنعام:١٣٠].

    وإنما الأصنام هي أصلاً تماثيل صنعوها لعباد الله المُكرمين في كل أمّة، ولكن يضل السرّ في عبادة الأصنام جيلاً بعد جيل ثم يبعث الله رسله فيسألوا عُبّاد الأصنام عن سرّ عبادتهم للأصنام ولكن قد ضلّ السرّ عنهم في عبادتهم للأصنام وقالوا إنّ آباءهم يعلمون السرّ في عبادة الأصنام فهم أعلم وأحكم وإنّما يتّبعون آباءهم. وقال الله تعالى:
    {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ ﴿٦٩﴾ إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ ﴿٧٠﴾ قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ ﴿٧١﴾ قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ ﴿٧٢﴾ أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ ﴿٧٣﴾ قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ ﴿٧٤﴾ قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كنتم تَعْبُدُونَ ﴿٧٥﴾ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ ﴿٧٦﴾ فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا ربّ العالمين ﴿٧٧﴾ الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ ﴿٧٨﴾ وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ ﴿٧٩﴾ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ﴿٨٠﴾ وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ ﴿٨١﴾ وَالَّذِي أَطْمَعُ أنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدّين ﴿٨٢﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].

    فهو لا ينتظر الشفاعة من أحد، ولذلك قال:
    {وَالَّذِي أَطْمَعُ أنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدّين} صدق الله العظيم، ولكنّ الذين كانوا يعبدون الأصنام ردوا الحجّة على آبائهم الذين أضلّوهم بعبادة الأصنام وكلّ أمّةٍ ردّت الحجّة على آبائهم الذين من قبلهم، فيقولون أغويناهم كما غوينا بسبب اتّباع آباءنا من قبلنا، وهكذا كلّ أمّة تلقي باللوم على آبائهم من قبلهم إلى الأمّة الذين يعلمون بسرّ عبادة الأصنام، فاعترفوا أنّهم صنعوا تماثيل لعباد الله المقربين وهنا يتبرّأ المقربون منهم. وقال الله تعالى: {وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كنتم تَزْعُمُونَ ﴿٦٢﴾ قَالَ الَّذِينَ حقّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ ﴿٦٣﴾} صدق الله العظيم [القصص].

    فأما الذين قالوا:
    {رَبَّنَا هَؤُلاَءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا} فألقوا باللوم على آبائهم الذين من قبلهم، وآباؤهم يلقون اللوم على آبائهم الذين من قبلهم حتى وصل السرّ في عبادة الأصنام عن الأمّة الأولى واعترفوا أنهم أغووهم بسبب أنهم بالغوا في عباد الله المُكرمين فصنعوا لهم تماثيل، ومن ثم تبرأ من عبادتهم عبادُ الله المكرمون. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كنتم تَزْعُمُونَ ﴿٦٢﴾ قَالَ الَّذِينَ حقّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ ﴿٦٣﴾}صدق الله العظيم [القصص].

    وكانوا يعبدونهم ليقربوهم إلى الله زُلفى ويدعوهم ليشفعوا لهم بين يدي الله. وقال الله تعالى:
    {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الأرض سبحانه وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [يونس:١٨].

    وقال الله تعالى:
    {أَلَا لِلَّهِ الدّين الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ}صدق الله العظيم [الزمر:٣].

    إذاً يا قوم قد علمتم ما هو سبب الإشراك بالله إنّه المبالغة في عباد الله المكرمين سواء يكونون من الإنس أو من الجنّ.

    وأما آخرين فيشركون بالله ويعبدون الجنّ من دون الله وخدعهم الشياطين، وأما كيف أشرك آخرون في عبادة الجنّ وذلك لأنّ شياطين الجنّ يَظْهَرون لهم ولكنهم لا يقولون لهم أنّهم شياطين من الجنّ بل يقولون نحنُ ملائكة الرحمن المُقربون فيأمرونهم أن يسجدوا لهم قربةً إلى ربّهم فيعبدونهم من دون الله، وسألهم الله ما كانوا يعبدون من دونه قالوا كُنا نعبد ملائكتك المقربين ليقربونا إليك زُلفةً، ومن ثم يسأل الله ملائكته؛ وقال الله تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ ‎﴿٤٠﴾‏ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم ۖ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ۖ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ ‎﴿٤١﴾‏} صدق الله العظيم [سبأ].

    ويا معشر الشيعة والسُّنة والجماعة، ذروا الشفعاء بين يدي الله، ومن كان يرجو شفاعة عبدٍ بين يدي الله فقد أشرك بالله ولن يجد له من دون الله ولياً ولا نصيراً، واعتصموا بآيات الكتاب المُحكمات هُنّ أمّ الكتاب خيراً لكم، وذروا المتشابهات التي لا تحيطون بعلمها في ذكر الشفاعة فإنكم لا تحيطون بها علماً فذروها واعتصموا بآيات الكتاب المحكمات هُنّ أمّ الكتاب. وقال الله تعالى:
    {وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أنْ يُحْشَرُوا إِلَىٰ ربّهم لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}صدق الله العظيم [الأنعام:٥١].

    وقال الله تعالى:
    {إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ﴿١٣﴾ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ﴿١٤﴾ يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدّين ﴿١٥﴾ وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ ﴿١٦﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدّين ﴿١٧﴾ ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدّين ﴿١٨﴾ يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شيئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ﴿١٩﴾}صدق الله العظيم [الانفطار].

    وقال الله تعالى:
    {أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شيئاً وَلَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٣﴾ قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا له مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرض ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٤٤﴾ وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ﴿٤٥﴾ قُلِ اللهم فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأرض عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أنت تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴿٤٦﴾ وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الأرض جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

    وإنّما تشفع لكم رحمته في نفسه من غضبه إن يشأ، فأنيبوا إلى الله أرحم الراحمين، فمن ذا الذي هو أرحم بكم من الله أرحم الراحمين حتى يشفع لكم بين يديه؟ فكيف يكون أرحم من الله بعباده، أفلا تتقون!

    وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    خليفة الله؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    __________________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  7. Arrow


    - 27 -
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=110810
    ____________


    ئەمەی خوارەوە وەرگیراوە لە یەکێک لە بەیانەکانی ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی..

    بەناوی اللە ی لەهەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، دروودو سڵاو لەسەر باپیرەم محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارە پاکەکەی وە لەسەر ھەموو ئەو بەسەرخەرانەی کە اللە سنگەکانیانی گوشادو ئاسودەکردووە بە بەیانی حەق و ڕاست و،دروست بۆ زیکر پاشان دەبینن چاوەکانیان بەخوڕ فرمێسکی لێ دەڕژێت ھەتا ئەوکاتەی لە ڕوومەت و ڕیشەکانیان دەچۆڕێتەوە لەبەرامبەر ئەو حەقەی زانیویانە لە بەیانی ئەو مرۆڤەی کە اللە فێری بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئانی کردووە.

    وە ئەی گەلی پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان، وە ئەی گەلی موسڵمانان، بەڕاستی من ڕاسپاردەیەکم لەلایە کە بەیانی ڕۆژی ئەم ھەینیەی تێپەڕبوو پێم گەیشت لە ڕوئیایەکی حەق دەربارەی ڕێگای باپیرەم محمد پێغەمبەری اللە - دروودو سڵاوی االلە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - وە بەڕاستی باپیرەم محمد پێغەمبەری اللە ئامۆژگاری کردم - دروودو سڵاوی االلە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - بەوەی ئەم ڕوئیایەی بە مژدەیەک پێم گەیشت بێ دەنگ نەکەم وە دەشترسم پشتیوانەکان تووشی فیتنە ببن بەھۆی پێکچوونی وشەکانی پەخشانەکەی لەنێوانی و نێوان بەیانی حەق و ڕاست و دروستی زیکر، جا چەندە ئاواتم خواست بەوەی وشەکانی پەخشانەکەی لێ بگۆڕم تا بە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی زیکر نەچێت جا پڕوپاگه‌نده‌چیه‌کان و دووڕوەکان بیقۆزنەوەو لەپاشانیش بڵێن: "ئایا نابینن مەنتقی وشەکان لە روئیاکەدا بریتی یە لە خودی مەنتقی قسەکردنەکەی ناصر محمد یەمانی لە بەیانەکەی بۆ قورئان؟". بەڵام من ھەرگیز بوێری گۆڕینی یەک پیتیش ناکەم لێی تا قسەیەک نەکەم لەسەر پێغەمبەری اللە مادام نەیفەرمووبێت، لەوەیە بوێری ئەوە بکەم شتێکی لێ لابدەم جا بەتەواوی ھەموویتان بۆ نەڵێم بەڵام ناتوانم وشەکانی ڕوئیاکە بگۆڕمەوە بەوشەی تر، پەناش دەگرم بە اللە بەوەی لە نەزانان بم، جا ئەوەی ڕازی دەبێت با ڕازیبێت ئەوەشی توڕە دەبێت با توڕە بێت ڕوئیاکەش بەم شێوەیە:

    [ يَا أيُّها المهديّ المنتظَر الذي بعثه الله ليُعلّم البشر البيان الحقّ للذكر، فبشّر الذين يزيدهم الله بالبيان تلو البيان إيماناً وهم يستبشرون أنك أنت المهديّ المنتظَر فيشرح الله بنور البيان صدورهم ومن ثمّ تفيض أعينهم مما عرفوا من الحقّ فبشرهم بالنور التام، فليحمدوا الله الذي أتمّ لهم نورهم، فوالذي بعث محمداً بالحقّ لا يُكذّب الإمام المهديّ ناصر محمد إلا الذين لم يقدروا ربّهم حقّ قدره. أفلا يعلمون أنهُ هو الخبير بالرحمن الذي آثره الله بعلم اسمه الأعظم في القرآن من بين بني الإنسان والجان؟ أفلا يعلمون أنهُ هو الإنسان الذي زاده الله بسطةً في علم البيان للقرآن؟ أفلا يعلمون أنه البشرى الكُبرى للعالمين على لسان جده محمد رسول الله خاتم أنبيائه؟ أفلا يعلمون أن الله يحُب من أحبّ الإمام ناصر محمد ويبغضُ من أبغضه كونهُ يحب من أجل الله ويبغض من يبغضه الله؟ أفلا يعلمون أنهُ أوّل عبد في الملكوت من بين بني الإنسان والجان رفض نعيم الجنان ويسعى إلى تحقيق رضوان الرحمن على عباده؟ أفلا يعلمون أنّ الله اصطفاه إمام الأنبياء وزاده بسطةً في علم البيان للقرآن؟ ومن ذا الذي سبقه في استنباط اسم الله الأعظم من نعيم الجنان من القرآن؟ وفي ذلك يكمن سرّ المهديّ المنتظَر ولن يوقن بأمره إلا الذين أدركوا سرّه، ولن يثبتُ من أنصاره إلا الذين أبصروا الحقّ بقلوبهم. أولئك لا يفتنهم الله بملكوته أجمعين عمّا يرجون من ربّهم، فلا يرضون حتى يرضى ربّهم سبحانه وتعالى، فما أعظم غايتهم وما أسمى هدفهم في الكتاب وما أرفع درجاتهم عند ربّهم، فكم يحبّهم الله ويحبونه يغبطهم الأنبياء والشهداء لمنازلهم وقربهم من ربّهم وهم ليسوا بأنبياء الله ولا شهداء ولكنهم من أولياء الله الأحبّ والأقرب إلى الربّ، من تشَّفع بهم كفر برحمة ربه، ولن يغنوا عنه من الله شيئاً وسوف يدعوا ثبوراً ويصلّى سعيراً، ومن كفر بطريقة عبادتهم لربّهم فقد كفر بطريقة عبادة الرسل والأنبياء و كفر برضوان الله أنّه النّعيم الأكبر من نعيم جنّاته، ولن يجد له من دون الله وليّاً ولا نصيراً.

    ويَا أيُّها المهديّ المنتظَر ناصر، اصبر وصابر وأنذر البشر بالبيان الحقّ للذكر، وحذّر وأنذر المعرضين عن الكتاب بعذاب الله من كوكب العذاب على الأبواب، ولا تكتم الرؤيا الحقّ بإذن ربّك بسبب تشابه النثر بينها وبين البيان الحقّ للذكر فكلٌّ بإذن الله وما يذّكر إلا أولوا الأبصار. وما هو بقرآن جديد بل البيان الحقّ للقرآن المجيد، وذكّر بالقرآن من يخاف وعيد.]

    واتە/ [ئەی ئەو مەھدیە چاوەڕونکراوەی کە اللە ڕەوانەی کردووی تا بەیانی حەق و ڕاست و دروستی زیکر فێری بەشەر بکەیت، مژدە بەوانە بدە کە اللە بە بەیان لەدوای بەیان باوەڕیان زیاتر دەکات مژدە دەدەن بەوەی بەڕاستی تۆ مەھدی چاوەڕوانکراوی جا اللە بەنوری بەیانەکە سنگەکانیان گوشادو فراوان و ئاسودە دەکات وە لەپاش ئەمە چاوەکانیان فرمێسک دەڕێژێت لەبەرامبەر ئەوەی زانیویانە لەحەق جا مژدەیان پێبدە بە نوری تەواوەتی، جا با سوپاسی ئەو اللە یە بکەن کە نورەکەیان بۆ تەواو دەکات، جا سوێند بەو کەسەی کە محمدی بەحەق ڕەوانەکردووە کەس ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی بەدرۆ نازانێت تەنھا ئەوانە نەبن کە قەدرو ڕێزی اللە یان نەگرتووە بەو شێوەیەی شایەنیەتی قەدرو ڕێزی بگیرێت، ئایا نازانن ئەم کەسە خەبیرو شارەزایە بەو اللە یە ڕەحمانەی کە اللە ئاگاداری کرد بەسەر زانستی ناوی ھەرە گەورەی (اسمه الأعظم) لەقورئان لەناو ھەموو نەوەی مرۆڤ و جن؟ ئایا نازانن ئەو بریتی یە لەم مرۆڤەی کە اللە دەسەڵاتەکەی زیادکردووە بەزانستی بەیانی قورئان؟ ئایا نازانن ئەو مژدە گەورەکەیە بۆ ھەموو خەڵکی جیھان لەسەر زمانی باپیرەکەی محمد پێغەمبەری اللە دواھەمین نێردراوو پێغەمبەرەکان؟ ئایا نازانن اللە ئەوکەسەی خۆشدەوێت کە ئیمام ناصر محمدی خۆشدەوێت وە ڕقی لەو کەسەیە کە ڕقی لێی دەبێتەوە لەبەرئەوەی ئەو خۆشویستنی لە پێناوی اللە یە وە ڕقیشی لەوکەسە دەبێتەوە کە اللە ڕقی لێی دەبێتەوە؟ ئایا نازانن ئەو یەکەم بەندەیە لە مەلەکوت لەنێو نەوەی مرۆڤ و جن کە نیعمەتی بەھەشتەکەی ڕەتکردۆتەوە وە ھەوڵ و کۆشش دەکات بۆ ھاتنەجئی ڕازیبوونەکەی اللە ی ڕەحمان لەسەر بەندەکانی؟ ئایا نازانن اللە ھەڵیبژاردووە بە ئیمام و پێشەوا بۆ پێغەەمبەران وە دەسەڵاتەکەشی زیادکردووە بە بەیانی قورئان؟ جا کێ ھەیە پێشی بکەوێت لە دەرھێنانی ناوی ھەرە گەورەی اللە (اسم الله الأعظم ) کە گەورەترە لە نیعمەتەکەی بەھەشت لە قورئان؟ وە لەمەشدا نھێنیەکەی مەھدی چاوەڕوانکراوی تێدایە وە ھەرگیزیش کەس دڵنیا نابێت بە فەرمان و بانگەوازەکەی تەنھا ئەوانە نەبن کە درکیان بە نھێنیەکەی کردووە، وە ھەرگیزیش کەس لە پشتیوانەکانی جێگیرو ڕاوەستاو نابێت لەگەڵی تەنھا ئەوانە نەبن کە بەرچاو ڕوون بوون و حەقیان بینیوە بەدڵەکانیان. ئەوانە اللە بە ھەموو مەلەکوتەکەشی تووشی فیتنەیان ناکات لەبەرامبەر ئەوەی ئاواتی بۆ دەخوازن لەپەروەردگارەکەیانەوە، جا ڕازی نابن ھەتا ئەوکاتەی پەروەردگارەکەیان ڕازی دەبێت پاک و بێگەردی و پایەبەرزی بۆی، جا چەندە گەورەیە ئامانجەکەیان وە چەندە بڵندە ئامانجەکەیان وە چەندە بەرزە پلەکانیان لەلای پەروەردگارەکەیان، جا چەندە اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش چەندەیان ئەو خۆشدەوێت کە نێردراوو پێغەمبەرو شەھیدەکان ئیرەیی بە شوێن و جێگاو نزیکیەکانیان دەخوازن لەلای پەروەردگارەکەیان لەکاتێکیشدا ئەوان نە لەپێغەمبەرو نێردراوەکانی اللە ن نە لەشەھیدەکانیش بەڵکو لە خۆشەویسترین و نزیکترین یاوەرەکانی اللە ن لەلای پەروەردگار، جا ئەوەی ئومێدو ئاواتی شەفاعەتیان لێبکات ئەوا کوفری کردووە بەڕەحمەت و میھرەبانی پەروەردگارەکەی، وە ھەرگیزیش ئەم کەسە ھیچ سودێکی پێناگەیەنێت لەلای اللە دواتریش داوای لەناوچوون و نەمان دەکات جێگاو شوێنیشی ئاگری ھەڵگیرساوی دۆزەخە، وە ئەوەی کوفر بکات بە ڕێگای پەرستن و بەندایەتیکردنەکەیان بۆ پەروەردگارەکەیان ئەوا بەڕاستی کوفری کردووە بە ڕێگای پەرستن و بەندایەتیکردنی پێغەمبەرو نێردراوەکان وە کوفری کردووە بە ڕازی بوونەکەی اللە بەوەی ڕازیبوونەکەی اللە نیعمەتێکی گەورەترە لە نیعمەتی بەھەشتەکەی، وە ھەرگیزیش لەجێگای اللە بۆ خۆی پاڵپشت و بەسەرخەرێک نادۆزێتەوە.

    وە ئەی مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر، ئارام بگرەو خۆڕاگر بە وە ئاگاداری بەشەر بکەوە بە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی زیکر، وە ووریاو ئاگاداری پشتھەڵکەرەکان بکەوە لە کتێبەکەی اللە بەسزای اللە لە ھەسارەی سزاوە کە لەبەر دەرگای ھاتنیەتی، وە ئەم ڕوئیا حەقە بەئیزنی پەروەردگارەکەت بێدەنگ مەکە بەھۆی پێکچوونی پەخشانەکەی لەنێوانی و نێوان بەیانی حەق بۆ زیکر جا ھەمووی بەئیزنی اللە یە وە کەسیش تێناگات تەنھا خاوەن بینایی و ژیری و ھۆشمەندەکان نەبن ئەوانەی بەووردی بیردەکەنەوە. جا ئەمە قورئانێکی نوێ نیە بەڵکو بەیانی حەق و ڕاست و دروستە بۆ قورئانی خاوەن ڕێزو شکۆ، جا تۆ بەقورئان بیری ئەوانە بهێنەوە کە لە بەڵێنی ھەڕەشەو سزایەکان دەترسن.]

    کۆتایی پێھات، اللە ش لەسەر ئەو حەقەی دەیڵێم شاھێدە.

    محمد پێغەمبەری اللە ش دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [من كَذبَ عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار] صدق عليه الصلاة والسلام.

    بەڵام من شاھێدی دەدەم بە اللە ی تاک و تەنهای زاڵ بەوەی اللە بەڵگەکەی بۆتان لە ڕوئیای خەوتندا دانەناوە، خۆ ئەگەر وابووایە ئەوا شەیتانەکان لەڕێگای خەونە بێ سەروبنەکانەوە ئاینیان بەتەواوەتی دەگۆڕیەوە؛ بەڵکو بەڵگەکە لەسەرتان بریتی یە لە دەسەڵاتی زانستی بەیانی حەق و ڕاست و دروست بۆ قورئان بەسیشە اللە شاھێد بێت لەنێوان من و ئێوەدا وە بەسیشە اللە وەکیل و پشتیوان بێت و کاروباری پێ بسپێریت.

    براتان ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
    _______________

    اقتباس المشاركة 110810 من موضوع السبب الحقيقي للإشراك بالله وسرّ الشفاعة ..




    - 27 -

    منقول من بيانات الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله الأطهار وعلى جميع الأنصار الذين يشرح الله صدورهم بالبيان الحقّ للذكر ثم يجدون أعينهم تفيض من الدمع حتى تتبلل خدودهم ولحاهم مما عرفوا من الحقّ في بيان الإنسان الذي علَّمه الله البيان الحقّ للقرآن.

    ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار، ويا معشر المسلمين، إنّ لديَّ أمانة تلقيتُها فجر يوم الجمعة المنقضي في الرؤيا الحقّ عن طريق جدّي محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وقد وعظني جدّي محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أن لا أكتم هذه الرؤيا التي جاءت بالبشرى وأخشى فتنة الأنصار بسبب تشابه كلمات النثر بينها وبين البيان الحقّ للذكر. وكم تمنّيتُ لو أنّي أستطيع أن أغيّر فيها كلمات النثر حتى لا تتشابه مع البيان الحقّ للذكر فيستغل ذلك المُرجفون والمنافقون ومن ثم يقولون: "أفلا ترون أنّ منطق الكلمات في الرؤيا هو ذات منطق ناصر محمد اليماني في بيانه للقرآن؟". ولكني لن أجرؤ على تغيير حرفٍ واحدٍ فيها حتى لا أقول على رسول الله ما لم يقله، وربما أتجرأ على الحذف منها فلا أمليها جميعاً عليكم غير أنّي لا أستطيع أن أستبدل كلمات الرؤيا بكلماتٍ أُخر، وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين، رَضِيَ من رضي وسَخِط من سخط وهي كما يلي:

    [ يَا أيُّها المهديّ المنتظَر الذي بعثه الله ليُعلّم البشر البيان الحقّ للذكر، فبشّر الذين يزيدهم الله بالبيان تلو البيان إيماناً وهم يستبشرون أنك أنت المهديّ المنتظَر فيشرح الله بنور البيان صدورهم ومن ثمّ تفيض أعينهم مما عرفوا من الحقّ فبشرهم بالنور التام، فليحمدوا الله الذي أتمّ لهم نورهم، فوالذي بعث محمداً بالحقّ لا يُكذّب الإمام المهديّ ناصر محمد إلا الذين لم يقدروا ربّهم حقّ قدره. أفلا يعلمون أنهُ هو الخبير بالرحمن الذي آثره الله بعلم اسمه الأعظم في القرآن من بين بني الإنسان والجان؟ أفلا يعلمون أنهُ هو الإنسان الذي زاده الله بسطةً في علم البيان للقرآن؟ أفلا يعلمون أنه البشرى الكُبرى للعالمين على لسان جده محمد رسول الله خاتم أنبيائه؟ أفلا يعلمون أن الله يحُب من أحبّ الإمام ناصر محمد ويبغضُ من أبغضه كونهُ يحب من أجل الله ويبغض من يبغضه الله؟ أفلا يعلمون أنهُ أوّل عبد في الملكوت من بين بني الإنسان والجان رفض نعيم الجنان ويسعى إلى تحقيق رضوان الرحمن على عباده؟ أفلا يعلمون أنّ الله اصطفاه إمام الأنبياء وزاده بسطةً في علم البيان للقرآن؟ ومن ذا الذي سبقه في استنباط اسم الله الأعظم من نعيم الجنان من القرآن؟ وفي ذلك يكمن سرّ المهديّ المنتظَر ولن يوقن بأمره إلا الذين أدركوا سرّه، ولن يثبتُ من أنصاره إلا الذين أبصروا الحقّ بقلوبهم. أولئك لا يفتنهم الله بملكوته أجمعين عمّا يرجون من ربّهم، فلا يرضون حتى يرضى ربّهم سبحانه وتعالى، فما أعظم غايتهم وما أسمى هدفهم في الكتاب وما أرفع درجاتهم عند ربّهم، فكم يحبّهم الله ويحبونه يغبطهم الأنبياء والشهداء لمنازلهم وقربهم من ربّهم وهم ليسوا بأنبياء الله ولا شهداء ولكنهم من أولياء الله الأحبّ والأقرب إلى الربّ، من تشفَّع بهم كفر برحمة ربه، ولن يغنوا عنه من الله شيئاً وسوف يدعو ثبوراً ويصلّى سعيراً، ومن كفر بطريقة عبادتهم لربّهم فقد كفر بطريقة عبادة الرسل والأنبياء و كفر برضوان الله أنّه النّعيم الأكبر من نعيم جنّاته، ولن يجد له من دون الله وليّاً ولا نصيراً.

    ويَا أيُّها المهديّ المنتظَر ناصر، اصبر وصابر وأنذر البشر بالبيان الحقّ للذكر، وحذّر وأنذر المعرضين عن الكتاب بعذاب الله من كوكب العذاب على الأبواب، ولا تكتم الرؤيا الحقّ بإذن ربّك بسبب تشابه النثر بينها وبين البيان الحقّ للذكر فكلٌّ بإذن الله وما يذّكر إلا أولوا الأبصار. وما هو بقرآن جديد بل البيان الحقّ للقرآن المجيد، وذكّر بالقرآن من يخاف وعيد.]
    انتهى، والله على ما أقول من الحقّ شهيد.

    قال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم:
    [من كَذبَ عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار] صدق عليه الصلاة والسلام.

    ولكنّي أشهدُ لله الواحدُ القهار ما جعل الله عليكم الحجّة في رؤيا المنام، إذاً لبدّلوا الشياطين دين الله عن طريق أضغاث الأحلام تبديلاً؛ بل الحجّة عليكم هو سلطان علم البيان الحقّ للقرآن وكفى بالله شهيداً بيني وبينكم وكفى بالله وكيلاً.

    أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    _______________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


  8. افتراضي


    - 28 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    17 - 4 -1431 کۆچی
    1 - 4 - 2010 زایینی
    02:58 بەیانی
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=110811
    ــــــــــــــــــ

    ئەم بەیانە نەبێتە فیتنە بۆ ئێوە لەبەر نەزانیەکەتان بە مەھدی چاوەڕوانکراوەوە..

    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، دروودو سڵاو لەسەر دواهەمین نێردراوو پێغەمبەرەکان باپیرەم محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی و شوێنکەوتووان بۆ حەق تا ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان..

    ئەی گەلی زانایانی موسڵمانان و ئوممەتەکانیان، ئومێد دەکەم ئەم بەیانە نەبێتە ھۆی توشبوونتان بە فیتنە جا ئێوە نەزانن بە قەدرو ڕێزەکەی مەھدی چاوەڕوانکراو وە بە نھێنیەکەی نازانن، جا من پرسیارێکتان ئاڕاستە دەکەم؛ ئایا ئێوە بیروباوەڕتان وانیە بەوەی اللە ئیمام مەھدی کردووە بە ئیمام و پێشەوا بۆ پێغەمبەری اللە مەسیح عیسای کوڕی مەریەم دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی؟ ئێوەش دەزانن ئەم فەتوایە لەلایەن اللە و پێغەمبەرەکەیەتی دەربارەی ئیمام مەھدی بەوەی بەڕاستی اللە کردوویەتی بە ئیمام و پێشەوا بۆ مەسیح عیسای کوڕی مەریەم دروودو سڵاوی لێبێت جا لەدوای ئەمە ڕووی نەصاراکان گرژو تاڵ دەبێت جا بەچ گرژو تاڵ بونێک، جا دەبێتە مایەی فیتنە بۆ زۆرێکیان و شوێنی ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراوی حەقیش لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە ناکەون، وە ھۆکاری تووش بوون بە فیتنەکەشیان بریتی یە لە زێدەڕەویکردن دەربارەی پێغەمبەرەکەیان مەسیح عیسای کوڕی مەریەم بەو پلەیەی دەڵێن کوڕی اللە یە، وە ھەشیانە زیاتر زێدەڕەوی کردووەو دەڵێت بەڵکو بریتی یە لەزاتی اللە پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆ اللە، جا ئەگەر ئەمە زێدەڕەویەکەیان بێت دەربارەی پێغەمبەری اللە مەسیح عیسای کوڕی مەریەم، ئایا دەیانبینن دواتر شوێنی ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراوی حەق بکەون لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە؟ لەبەرئەوەی ئەوان ھەرگیز ئەمە قبوڵ ناکەن مەھدی چاوەڕوانکراو بریتی بێت لە ئیمام و پێشەوا بۆ پێغەمبەری اللە مەسیح عیسای کوڕی مەریەم دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و لەسەر دایکی و بنەماڵەی عیمڕان بێت، کەواتە نەصارا ھەرگیز ڕازی نین ئیمام مەھدی ببێت بە ئیمام و پێشەوا بۆ پیغەمبەری اللە مەسیح عیسای کوڕی مەریەم ئەمەش بەھۆی زێدەڕەویکردنی بەناحەق دەربارەی پێغەمبەری اللە مەسیح عیسای کوڕی مەریەم دروودو سڵاوی لێبێت، وە بەھەمان شێوە موسڵمانانیش بێگومان دواتر ئەمە توڕەیان دەکات کە ناصر محمد یەمانی دەیڵێت بەوەی ئەو زاناترین بەندەیە لەکتێبدا، پاشان ئەمە دەبێتە ھۆی تووش بوونیان بە فیتنەو دەڵێن: "چۆن ئیمام مەھدی دەبێتە کەسێکی زاناتر لە محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی؟".

    جا لەپاش ئەوە ھەندێک لە پشتیوانەکان ھەڵدەگەڕێنەوە لە بەڕاستدانانی، وە موسڵمانانیش نکۆڵیکردن و بێباوەڕیەکەیان زیاتر دەبێت بە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئانی گەورە، وە ھۆکاری تووش بوون بە فیتنەکەشیان بریتی یە لە زیدەڕەویکردن دەربارەی باپیرەم محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی.

    جا لەپاش ئەوە ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی وەڵامیان دەداتەوەو دەڵێم: سوێند بە اللە ئەی قەوم ھەرچەندی اللە ڕێز لە ئیمام مەھدی چاوەڕوانكراوی حەق بگرێت لە پەروەردگارەکەتانەوە ئەوا ھەر ھیچ نیە تەنھا بەندەیەک نەبێت ھەروەکو ئێوە، جا هەر بە بەندایەتیکردنەوە دەژیێت و بە بەندایەتیکردنیش دەمرێت و بە بەندایەتیکردنیش زیندوو دەکرێتەوە وەکو ئێوە، وە ناکرێت و ناشبێت بۆی سنوری یاساو ڕیسا حەقەکە تێپەڕبکات لەمەحکەمی کتێبدا. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِن كلّ مَن فِي السموات وَالأرض إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً (94)} صدق الله العظيم [مريم].

    جا ئەوەیە کە لەنێوانی ئێوەو نێوان مەھدی چاوەڕوانکراودایە بەوەی سنوری یاساو ڕێسایەکە تێنەپەڕێنێت بۆ بەندەکانی اللە لەئاسمانەکان و زەوی، وە بانگتان دەکات بۆ لای پەرستن و بەندایەتیکردنی اللە بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن ھەروەکو ئەوەی ڕەوایەو دەبێت بپەرسترێت و ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێک بۆ اللە دانەنرێت، جا بانگتان دەکات ببن بە ڕەببانی بەوەی نیعمەتی ڕازیبوونەکەی اللە بپەرستن لەسەرتان وە پێشبڕکێ بکەن لەسەر خۆشەویستی و نزیکیەکەی پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆی. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنّبوة ثمّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كنتم تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كنتم تَدْرُسُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:79].

    وە ئەمەشە کە لەنێوانی من و ئێوەدایە ئەی زانایانی موسڵمانان و ئوممەتەکانیان جا ئەگەر ڕۆژێک لە ڕۆژان بانگەوازەکەم گۆڕا اللە قەدەری ئەوە نەکات جا ئەوە لەم کاتەدا بەڕاستی اللە بەڵگەی ئێوەی بەسەر ناصر محمد یەمانیدا ھێناوەتەوە، وە ئومێدی جێگیربوون و ڕاوەستاویش دەکەم لە پەروەردگارەکەم ئەو اللە یەی ھەرخۆی نێوانی کەسەکەو دڵەکەی دەگۆڕێت بەڕاستی ئەو بیسەرو زانایە، بەڵام ھۆکاری تووش بوون بە فیتنەکەتان بریتی یە لە زێدەڕەویکردن دەربارەی نێردراوو پێغەمبەرەکان بەو پلەیەی ئێوە وەسیلەتان تایبەت کردووە بە ئەوان بەبێ چاکەکارەکان ھەتا واتان لێھاتووە بەم شێوەیە شەریک و ھاوبەشتان بۆ اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھان داناوە.

    وە ئەی ئوممەتی ئیسلام ئەی حاجیانی ماڵی حەرامکراوی اللە، بەڕاستی زۆربەی ئەو ئایەتانەی کە اللە پشتگیری پێ لە خەلیفەکانی کردووە ئەوا بۆ مەھدی چاوەڕوانکراوە، بەڵام من دەزانم اللە ئەگەر بێتو ئێستا پشتگیریم پێی بکات ئەوا ھەرگیز ئێوە لەبەرامبەردا ھیچتان بۆ زیاد نابێت تەنھا بێباوەڕی و پشتھەڵکردن نەبێت. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آية مِّن ربّه ۚ قُلْ إِنَّ اللَّـهَ قَادِرٌ‌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلَ آية وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ‌هُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٧﴾ وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأرض وَلَا طَائِرٍ‌ يَطِيرُ‌ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّ‌طْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثمّ إِلَىٰ ربّهم يُحْشَرُ‌ونَ ﴿٣٨﴾ وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ ۗ مَن يَشَإِ اللَّـهُ يُضْلِلْـهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَ‌اطٍ مستقيم ﴿٣٩﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كلّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:111].

    وە لەم مەلەکوتەشدا خەلیفەی اللە ئیمام مەھدیە لەسەر ئوممەتەکان لەزەوی و ئەوەشی کە لەئاسمانە جا ئەوەی نیشتەجێیە لەزەوی و نیشتەجێ یە لە ئاسمان ڕازی دەبێت لێی، ئەمەش لەبەرئەوەی لەگەڵ ئەو مەلەکوتەی کە اللە پێی دەدات ئەوا ھەر ئەو ھەرگیز ڕازینابێت تەنھا بەو نیعمەتە نەبێت کە گەورەترە لەهەموو ئەمە بەھەموویەوە کە بریتی یە لەوەی اللە ڕازی بێت لە نەفسی خۆی (بەوەی چیتر لەنەفسی خۆی خەفەتبارو توڕە نەبێت)، جا چۆنیش اللە ڕازی دەبێت لەنەفسی خۆی؟ ئەمە ھەتا ئەوکاتەی شەفاعەتەکە دێت بۆ بەندەکان لەلایەن اللە وە بەتەنھا ئەو اللە یەی کە شەفاعەت ھەمووی بۆ ئەوە، بەڵام ئێوە بە نھێنیەکەی شەفاعەت نازانن جا ئەوە بەم شێوەیە نیە کە ئیوە پێتان وایە ئەی برا موسڵمانەکانم، خۆ ئەگەر شەفاعەت بەم شێوەیە بێت کە ئێوە پێتان وایە ئەوا کوفرتان کردووە بەم ئایەتە مەحکەمانەی فەتواتان بۆ دەدەم پێی دەربارەی شەفاعەت کە بەتەواوی و سەرو بنیەیەوە نەفی ئەوە دەکات. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى ربّهم لَيْسَ لَهُمْ مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:51].

    بەڵکو دەبینن اللە لە مەحکەمی کتێبەکەیدا ئەوانە دەدوێنێت کە چاوەڕوانی شەفاعەت دەکەن لەبەردەستی پەروەردگارەکەیان. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:254].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شيئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:48].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بالحقّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُردّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:53].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَبُرِّ‌زَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ ﴿٩١﴾ وَقِيلَ لهمْ أَيْنَ مَا كنتم تَعْبُدُونَ ﴿٩٢﴾ مِن دُونِ اللَّـهِ هَلْ يَنصُرُ‌ونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُ‌ونَ ﴿٩٣﴾ فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ ﴿٩٤﴾ وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ﴿٩٥﴾ قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ ﴿٩٦﴾ تَاللَّـهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مبين ﴿٩٧﴾ إِذْ نُسَوِّيكُم بِربّ العالمين ﴿٩٨﴾ وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا المجرمون ﴿٩٩﴾ فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ ﴿١٠٠﴾ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ(١٠١)} صدق الله العظيم [الشعراء].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السموات وَلاَ فِي الأرض سبحانه وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [يونس:18].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كنتم تَزْعُمُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:94].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَلَمْ يَكُن لَّهُم مِّن شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاءُ وَكَانُوا بِشُرَكَائِهِمْ كَافِرِينَ ﴿١٣﴾} صدق الله العظيم [الروم].

    وە اللە ێ پایەبەرز فەرموویەتی: {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنيا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللّهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ} صدق الله العظيم [الأنعام:70].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السموات وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثمّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [السجدة:4].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {قُل لِّلَّهِ الشّفاعة جَمِيعًا له مُلْكُ السموات وَالأرض ثمّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} صدق الله العظيم [الزمر:44].

    وە ئەی ئوممەتی ئیسلام ئەی حاجیانی ماڵی حەرامکراوی اللە، بە اللە سوێندتان دەدەم چۆن ئێوە بیروباوەڕتان بە شەفاعەت ھەیە لەبەردەستی اللە لەدوای نەفیکردنی تەواو بۆ شەفاعەتکردن لەبەردەستی اللە؟ جا لەپاش ئەوە زانایانی ئوممەت و خاوەن ژیری و ھۆشمەندەکان دەوەستن بۆ بیرکردنەوەو ووردبوونەوە جا دەڵێن: "بەڕاستی شەفاعەت ئاوا نیە کە ئێمە وامان داناوە بەوەی یەکێک پێشبکەوێت بۆ بەردەستی پەروەردگارەکەی و داوای شەفاعەت بکات، پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆی! جا چۆن کوفر بکەین بە ئایەتە مەحکەمەکان لەم ئایەتە ڕوون و ئاشکرایانەی کە دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە ن کە نەفی شەفاعەت دەکەن بەتەواوەتی ھەتا تەنانەت بۆ باوەڕدارانیش؟ اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:254]؟".

    جا لەپاش ئەوە خاوەن ژیری و ھۆشمەندەکان نھێنی شەفاعەتەکە دەگەڕێننەوە بۆ لای اللە ی زانا بە غەیب و نھێنی و پەنھان و شاراوەکان ھەتا ئەوکاتەی اللە ئیمام مەھدیان بۆ ڕەوانە دەکات تا فەتوایان بۆ بدات دەربارەی نھێنیەکەی شەفاعەت، جا پێیان دەڵێم: ئەی ئوممەتی ئیسلام، بەڕاستی نھێنی شەفاعەتەکە بریتی یە لە ڕاستی ناوی ھەرە گەورەی اللە (اسم الله الأعظم) ئەوەی کە پێشتر ھیچ یەکێک لە بەندەکانی اللە لە ئاسمانەکان و زەوی بەیانەکەی نەھێناوە وە ڕوونی نەکردۆتەوە بۆ بەندەکانی اللە لەمەلەکوت تەنھا خەلیفەی اللە بەندەی گەورەترین نیعمەتەکە ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی نەبێت، وە نەشم وتووە شەفاعەتەکە بۆ منە بەبێ نێردراوو پێغەمبەرەکان بەڵکو نەفی دەکەین، بەڵکو من نھێنیەکەیم فێرکردوون کە چۆن دەبێت ئەویش بەم شێوەیە: ئیمام مەھدی لە پەروەردگارەکەی دەپاڕێتەوە تا ئەو نیعمەتەی بۆ بهێنێتەجێ کە گەورەترە لە سەرجەم مەلەکوتی پەروەردگارەکەی لە دنیاو دواییدا وە ھەرگیزیش ڕازی نابێت بە مەلەکوتی پەروەردگارەکەی؛ بەڵکو داوا لەپەروەردگارەکەی دەکات ئەو نیعمەتەی بۆ بهێنێتەجێ کە گەورەترە لەمە ئەویش بریتی یە لەوەی اللە ڕازی بێت لەنەفسی خۆی، جا چۆنیش ڕازی دەبێت لەنەفسی خۆی؟ ئەوە ئەوکاتە ڕازی دەبێت ھەتا ھەموو بەندەکانی دەخاتە ناو ڕەحمەتەکەی خۆیەوە جا بەمە ئامانجەکە بۆ بەندەکەی دێنێتەجێ ئەو بەندەی کە نیعمەتی بەھەشتی پەروەردگارەکەی لەسەر خۆی حەرام و قەدەغە کردووەو نیعمەتێکی گەورەتری دەوێت لەمە جا لەپاش ئەوە شەفاعەتەکە دێت لە اللە وە، ئەمەش لەبەرئەوەی اللە ی ڕەحمان ئیمام مەھدی ئیزن دەدات و ئەویش قسەی بەجێ و ڕاست و دروست دەکات، لەبەرئەوەی اللە خەفەتبارە لەسەر ئەو بەندانەی ستەمیان لەنەفسی خۆیان کردووە ھەرچەندە اللە ش ھیچ ستەمێکی لێنەکردوون بەڵکو لەبەرئەوەیە چونکە ھەرخۆی لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییترە، جا ئەمە بریتی یە لەقسە بەجێ و ڕاست و دروستەکە ئەی خاوەن ژیری و ھۆشمەندەکان، وە لەپاش ئەوە شەفاعەتەکە لە اللە وە دێت بۆ بەندەکانی جا ئەو ڕەحمەت و میھرەبانیەی کە لەسەر نەفسی خۆی نوسیویەتی بۆیان شەفاعەت دەکات جا ھەرگیز بەندەکەی نکۆڵی لەوە ناکات بەوەی اللە بەڕاستی خۆی لەهەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییترە، وە ھەر لەبەرئەمەشە خەفەتبار دەبێت لەسەر ئەو بەندانەی ستەمیان لە نەفسی خۆیان کردووە جا لەپاش ئەوە شەفاعەتەکە دێت لەلایەن اللە وە بەتەنھا جا دەبێتە شتێکی لەناکاوو کتوپڕ بۆ بەندە (سزادراوەکانی) و سەرسام دەبن بە لێبوردنی سەرتاسەری و گشتی پەروەردگارەکەیان. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ۚ حَتَّىٰ إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ۖ قَالُوا الْحَقَّ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [سبأ].

    وە لەم جێگایەشدا بۆتان ڕووندەبێتەوە نھێنی شەفاعەتەکە اللە تایبەتی کردووە بە بەندەیەک لە بەندەکانی اللە. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ} صدق الله العظيم [سبأ:23].

    وە ئەوە ئەو بەندەیە کە قسە لەگەڵ پەروەردگارەکەی دەکات بەقسەی ڕاست و دروست و بەجێ، وە تاکە کەسە اللە ئیزنی دەدات تا قسە لەگەڵ پەروەردگارەکەی بکات دەربارەی مەسەلەی شەفاعەت (نەک بۆ ئەوەی بچێت داوای شەفاعەت بکات بۆ کەسانی تر بەڵکو لەبەرئەوەی اللە دەزانێت ئەم کەسە قسەی ڕاست و بەجێ دەکات بۆیە مۆڵەتی دەدات قسەی لەگەڵدا بکات جا داوا دەکات اللە گەورەترین نیعمەتەکەی بۆ بھێبێتەجێ کە بریتی یە لەوەی اللە ڕازی بێت لەنەفسی خۆی بەوەی چیتر خەفەتبار نەبێت ھەر لەبەرئەمەش نیعمەتی بەھەشتی ڕەت کردۆتەوەو نایەوێت بچێتە ناویەوە ئەمەش لەبەر خۆشەویستیە گەورەکەیەتی بۆ اللە کە زیاترە لەخۆشەویستی ھەموو کەس و شتێک لەلای تەنانەت لە خۆی و بەھەشت و بەرزترین پلەکەشی جا دەڵێت چۆن بچمە ناو بەھەشتەوە لەکاتێکدا اللە ھێشتا ڕازی نیە لەنەفسی خۆی). بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِلاَّ مَنْ أَذِنَ له الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا} صدق الله العظيم [النبأ:38].

    جا ئایا قسە بەجێ و ڕاستەکە چی یە لەڕوانگەی ئێوەدا؟ جا ئایا ئەمە بریتی یە لەوەی اللە قسە دەکات لەگەڵ یەکێک لە پێغەمبەرەکانی اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھان جا ئەویش داوای شەفاعەتی لێبکات بۆ ئوممەتەکەی؟ جا ئایا ئەم کەسە بەڕەحم و میھرەبانترە بۆیان لە اللە پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆی؟ ئایا عەقڵتان بەکارناھێنن و تێناگەن؟ یان بەڕاستی قسە بەجێ و ڕاست و دروستەکە بریتی یە لەفەتواکەی ئیمام مەھدی دەربارەی نھێنی شەفاعەتە حەقەکە بەوەی ھەمووی بۆ اللە یە پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆی؟ جا قسە بەجێ و ڕاست و دروستەکە بریتی یە لەوەی: لەبەرئەوەی ئیمام مەھدی قسەی لەگەڵ پەروەردگارەکەی کردووەو داوای لێکردووە بەوەی ئەو نیعمەتەی بۆ بھێنێتەجێ کە گەورەترە لە مەلەکوتەکەی دنیاو دوایی ھەرچەندە اللە پلە ھەرە بڵندو بەرزەکەشی لەبەھەشت پێداوە بەڵام ئەو ڕەتی کردۆتەوەو ھاتنەجێی ئەو نیعمەتەی دەوێت کە گەورەترو مەزنترە لەم پلەیە کە ئەویش بریتی یە لەوەی اللە ڕازی بیت لەنەفسی خۆی و چیتر نە خەفەتباربێت نە توڕە، جا لەپاش ئەوە شەفاعەتەکە دێت لە اللە وە ھەرچەندە ئیمام مەھدی ھیچ داوای شەفاعەتیشی نەکردووە وە بۆشی نیە، بەڵکو قسەی لەگەڵ پەروەردگارەکەی کردووە دەربارەی ھاتنەجێی ئەو نیعمەتەی کە گەورەترە لە بەھەشتەکەی کە بریتی یە لەوەی اللە ڕازی بێت لەنەفسی خۆی، ئەمەش ئامانجەکەی ئەو ئیمام مەھدیەیە کە لەدنیاو دواییدا گرتوویەتیە بەر بەوەی پەروەردگارەکەی اللە یە خۆشەویستەکەی ڕازی بێت لەنەفسی خۆی، وە سوێندیش دەخۆم بە اللە ی گەورە ئیمام مەھدی سەرسوڕمانیەکی گەورەو توندی ھەیە لەبەرامبەر ئەوانەی خۆشحاڵ بوونە بە بەھەشتی پەروەردگارەکەیان! اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {فرِحِينَ بِمَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يحزنون} صدق الله العظيم [آل عمران:170].

    وە ھۆکاری سەرسامیەکەشم بریتی یە لەوەی چۆن ئەوانە ڕازی دەبن بە نیعمەتی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکان لەکاتێکدا پەروەردگارە میھرەبانە خۆشەویستە ھەرە گەورەکەیان لە نەفسی خۆیدا دەفەرموێت: {يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]!.

    دوورەو زۆر دوورە بەوەی ئیمام مەھدی ڕازی بێت بە مەلەکوتی پەروەردگارەکەی جا ھەرگیز ھیچ شتێک تووشی فیتنەی ناکات لە بەرامبەر نیعمەتەکەی ھەتا ئەگەر تەنانەت اللە بە قەد ژمارەی گەردیلەکانی ئەم گەردوونە گەورەیەش چەند بەرامبەر بۆی زیاد بکات، وە ھەتا ئەگەر ھەموو گەردیلەیەکی مەلەکوتەکەشی بەسەرتاسەری پێبدات ئەوا ھیچی بۆ زیاد نابێت تەنھا باوەڕو جێگیربوون و ڕازینەبوون نەبێت تەنھا بەھاتنەجێی ئەو نیعمەتەی کە گەورەترە لە ھەموو ئەمانە، وە سوێندیش دەخۆم بە اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھان ھەموو ئەمانە ناگەنە نرخى مێشوولەیەکیش (ئەگەر ئەم مێشوولەیە ھۆکاربێت بۆ نەھاتنەجێی ڕازیبوونەکەی اللە) ھەتا ئەگەر تەنانەت لەمێشوولەوە بەرەو سەرووترم ھەمووی کرد بەفیدا (بۆ ڕزگارکردنی) مێشوولەیەک لە مەلەکوتی پەروەردگارەکەم کە جێنشینی کردووم لەسەری.

    وە ئەی خۆشەویستەکانی اللە ئەی ئەوانەی اللە تان خۆشدەوێت بە گەورەتر لە نیعمەتی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکان وە گەورەتر لە مەلەکوتی پەروەردگارەکەم ھەمووی ھەرچەندە زۆریش بێت و بگاتە ھەرچەندێکیش، ئایا دەبینن دواتر نەفس و ناخەکانتان ڕازی بێت بە نیعمەتی بەھەشت و حۆریەکانی و کۆشک و تەلارەکانی و ماڵ و موڵکەکانی لەکاتێکیشدا خۆشەویستەکەتان ئاسودەو خۆشحاڵ نەبێت؟ بەڵکو خەفەتبارو متحسرو توڕە بێت لە نەفسی خۆی لەسەر ئەو بەندانەی ھاوارو ناڵەیانە لە ئاگری دۆزەخداو دەڵێن: {وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ} صدق الله العظيم [فاطر:37].

    بەڵام ئەی خۆشەویستەکانی اللە ئەوان داوای ئەو ڕەحمەت و میھرەبانیەیان لە اللە نەکردووە کە لەسەر نەفسی خۆی نوسیویەتی تا بڵێن: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:23].

    وە ئەی ھاوەڵانی ئاگر کێ فەتوای ئەوەی بۆ داون کە دوعاو پاڕانەوە ھەڵگیراوە لە ڕۆژی دواییدا؟ بەڵکو کردنی کاروکردەوەکان ھەڵگیراونەتەوەو کاغەزەکانیش وشک بوونەتەوە جا اللە لەم ڕۆژەدا کاروکردەوەکان قبوڵ ناکات نە بەخشینیش ھەتا ئەگەر تەنانەت ھەر یەکێکیشیان پڕ بەزەویش ئاڵتون ببەخشێت ئەوا ھەرگیز اللە لێی قبوڵ ناکات لەبەرئەوەی تازە کردنی کاروکردەوەکان ھەلگیراونەتەوەو کاغەزەکانیش وشک بوونەتەوە: {اقْرَ‌أْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴿١٤﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    بەڵام ئەوەی ماوەتەوە بەڵینێکە لەلایەن اللە وە کە بەدرۆ ناخرێتەوە لە دنیاو دواییدا، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَـٰهٌ مَّعَ اللَّـهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ﴿٦٢﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَقالَ ربّكم ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} صدق الله العظيم [غافر:60].

    بەڵام بەداخ و ئەسەفەوە ھاوەڵانی ئاگر داوا لە بەندەکانی اللە دەکەن لەجێگای ئەو. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَقَالَ الَّذِينَ فِي النّار لِخَزَنَةِ جهنّم ادْعُوا ربّكم يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُ‌سُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دعاء الْكَافِرِ‌ينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم [غافر].

    جا سەیری قسەی فریشتەکانی اللە ی ڕەحمان بکەن: {قَالُوا فَادْعُوا}.

    بەو مانایەی داوا لە اللە بکەن، جا چۆن داوا لە بەندەکان دەکەن لە جێگای ئەو؟ جا ئایا ئەوان بەڕەحم و میھرەبانترن بۆیان لە اللە ی لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر؟ وە لەپاش ئەمە سەیری ئەم قسەیان بکەن: {وَمَا دعاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ} صدق الله العظيم.

    ئەمەش لەبەرئەوەی ئەوان دەستیان بە ڕەحم و میھرەبانی کەسانێکەوە گرتووە کە ڕەحم و میھرەبانیەکەیان کەمترو نزمترە لە ڕەحم و میھرەبانیەکەی اللە جا داوایان لێدەکەن لە جیاتی ئەو بەوەی داوا لەپەروەردگارەکەیان بکەن ڕۆژێک سزاکەیان لەسەر سوک بکات، بەڵام دوعاو پاڕانەوەکانیان لە گومڕایی دایە، ئەمەش لەبەرئەوەی ئەوان داوا لە فریشتەکان دەکەن لەجێگای اللە بەوەی شەفەعەتیان بۆ بکەن لەلای پەروەردگارەکەیان وە بەوەی ھەتا تەنانەت یەک ڕۆژ سزایان لەسەر سوک بکات، کەواتە دوعاو پاڕانەوەکانیان لە گومڕاییدایە بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَن كَانَ فِي هَـٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَ‌ةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سبيلاً ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    ئەمەش لەبەرئەوەی کوێرو نابینایە لەبەرامبەر ناسینی پەروەرگارەکەی اللە ی بەڕەحم و میھرەبانتر لە بەندەکانی اللە ی لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، بەڵام ئەوان لەڕەحمەت و میھرەبانیەکەی بێ ئومێد بوونە وە کەسیش لە ڕەحم و میھرەبانیەکەی اللە بێ ئومێد نابێت تەنھا گەلی ستەمکاران نەبن.

    وە ئەی ئوممەتی ئیسلام ئەی حاجیانی ماڵی حەرامکراوی اللە ئەی ئوممەتی مەھدی چاوەڕونکراو لەزەمانی ڕەوانکردنەکەیدا، بەڕاستی اللە منەتی بەسەر ئێوەدا کردووە بە منەتێکی گەورەتر لە سەر ھەر ئوممەتێکی تر لە کتێبدا ئەگەر بێتو لە سوپاسگوزاران بن جا وەڵامی بانگەوازەکەی ئیمام مەھدی دەدەنەوە بۆ لای پەرستنی ئەو نیعمەتەی کە نیعمەتێکی گەورەترە لە مەلەکوتەکەی دنیاو دوایی.

    وە ئەی گەلی خۆشەویستانی اللە ئەی پشتیوانەکانی مەھدی چاوەڕوانکراو ئەی ئەوانەی اللە تان خۆشدەوێت بە خۆشەویستیەکی گەورەتر لە ھەموو شتێکی تر لەدنیاو دوایی ئەی ئەوانەی توندترین و گەورەترین خۆشەویستیتان بۆ اللە یە لەنێو ئوممەتەکان، سوێند دەخۆم بەو اللە یە گەورەیەی ئێسک زیندوو دەکاتەوە لەکاتێکدا ڕزیوو پڕوتوکاو بووە بەوەی اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھان شادو ئاسودە نیە لە نەفسی خۆی بەڵکو توڕەو متحسرو خەفەتبارە لەسەر بەندەکانی، جا ھەرچی توڕەییەکەیە ئەوا لەسەر ئەم زیندووانەیە کە تۆبەیان نەکردووەو نەگەڕاونەتەوە لای اللە یە پەروەردگارەکەیان بەر لە مردنەکەیان ئێستا، ھەرچی خەفەتباریەکەشە ئەوا لەسەر ئەم ئوممەتانەیە کە لەناوی بردوون لە پێش ئەواندا جا پەشیمان بوونەتەوە، وە ھەموو یەکێکیشیان دەڵێت: {يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كنت لَمِنَ السَّاخِرِينَ} صدق الله العظيم [الزمر:56].

    جا ئەمانە اللە بەتووڕەیی لەسەریان نەماوەتەوە بەڵکو متحسرو خەفەتبارە لەسەریان بەھۆی ستەمکردنەکەیان لەنەفسی خۆیان، خۆ ئەگەر داوایان لێکردبا بە ڕەحم و میھرەبانیەکەی ئەوا وەڵامی دەدانەوە بەڵام ئەوان لە ڕەحم و میھرەبانیەکەی بێ ئومێدبوونە، کەسیش لە ڕەحم و میھرەبانیەکەی اللە بێ ئومێد نابێت تەنھا گەلی ستەمکاران نەبن.

    وە ئەی خۆشەویستەکانی اللە ئەی ئەوانەی اللە تان خۆشدەوێت بە خۆشەویستیەکی توندو گەورە، بە اللە ی گەورە پرسیارتان لێدەکەم کە ئەگەر بێتو یەکێک لە منداڵەکانتان بەدرێژایی ژیانی دنیا لەدایک و باوکی توڕە بێت جا لەپاش ئەمە لەڕۆژی قیامەتدا بینیەوە وا ھاوارو ناڵەیەتی لە ئاگری دۆزەخدا، جا گوێی لە دەنگەکەیەتی دەڵێت ئای دایکە باوکە لەکاتێکدا ھاواردەکات لەم ئاگرە ھەڵگیرساوەی دۆزەخ کە سوتەمەنیەکەی خەڵک و بەردە جا مەودای حەسرەتی خەفەتباریەکەیان بێننە پیش چاو لە ناخیان لەسەر منداڵەکەیان ھەرچەندە توڕەش بووبن لێی لەژیانی دنیادا جا ئەی چی دەربارەی حەسرەتی خەفەتباری اللە ی لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر کە دەفەرموێت: {يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]!

    وە لەم جێگاو شوێنەدا مەھدی چاوەڕوانکراو دەگریێت و دەڵێت: ئەی لەبەرچی منت دروست کردووە ئەی پەرستراوەکەم؟ جا چۆن دەکرێت من شادو ئاسودە بم بە نیعمەتی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکان لەکاتێکیشدا پەروەردگارە خۆشەویستەکەم کە خۆشەویسترە لەلام لە نیعمەتی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکان شادو ئاسودە نەبێت لەنەفسی خۆی بەڵکو متحسرو خەفەتبار بێت لەسەر بەندەکانی؟ خۆ ئەگەر بھاتبا وەکو ئێمە خەوتبایە ئەوا دەحەسایەوە لەحەسرەتی خەفەتباری لەسەر ئەو بەندانەی ستەمیان لەنەفسی خۆیان کردووە مادام خەوتبێت پاک و بێگەردی بۆی! وە ئەگەر بھاتبا لەبیری کردبوایە ئەگەر بۆ چرکەیەکیش بووایە ئەوا نەفسەکەی دەحەسایەوە مادام لەبیری کردبووایە! بەڵام ئەو هه‌میشه زیندووەو ڕاگرو سه‌رپه‌رشتیاری (هه‌موو دروست کراوه‌کانیه‌تی) نه وه‌نه‌وز ده‌یگرێت و نه خه‌و نە نەھەڵەش دەکات و نە لەبیریش دەکات وە ھەر چرکەیەکیش کە تێپەڕ دەبێت ئەو متحسرو خەفەتبارە لەسەر ئەو بەندانەی لە ئاگرەکەیدا سزا دەدرێن بەھۆی ستەمکردنەکەیان لەنەفسی خۆیان جا خستونیەیە ناو ئاگرەوە ھەروەکو ئوممەتەکەی پێغەمبەری اللە نوح کە یەکسەر لەدوای نقوم بوونەکەیان خستونیەتە ناو ئاگرەوە. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا} صدق الله العظيم [نوح:25].

    وە سەرجەم ئوممەتە بەدرۆزانەکانی دوای ئەوانیش ئەوانەی پێغەمبەرەکانی پەروەردگارەکەیان بەدرۆ زانیوە جا پێغەمبەرەکانی لای پەروەردگارەکەیان دوعایان لێکردوون جا اللە ش وەڵامی داونەتەوە جا ئەوەی بەڵێنی پێدابوون بۆی بەڕاست گەڕاندن وە بەدرۆزانەکانی پێغەمبەرانی لای پەروەردگارەکەیان تەفروتوناکرد، جا چۆن ئەو پێچەوانەی بەڵێنەکەی خۆی دەکات بۆ پیغەمبەرەکانی؟ وە کێش ھەیە لە اللە ڕاستگۆتر بێت بۆ بەڵێنەکەی؟ بەڵام ئەو بەندە بێباوەڕانەی کە لەناوی بردن بەھۆی بەدرۆزانینی پێغەمبەرەکانی لای پەروەردگارەکەیان سوک نەبووە لەسەری، جا ئایا منداڵ سوکە لەسەر دڵی دایک و باوک ھەرچەندە سەرپێچیکاریش بێت بۆیان.

    جا ئەی گومانتان چیە دەربارەی اللە ی لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر جا ئایا دەیبینن ئەو بەندە بێباوەڕانەی کە لەناوی بردوون سوک بێت لەسەری لەکاتێکدا ئەو لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بەبەزەییترە؟ بەڵکو سوک نین لەسەری وە بەڕاستی ئەو خەفەتبارە لەسەریان بەخەفەتباریەکی زۆر گەورەتر لە خەفەتباری دایک و باوکێک لەسەر منداڵە سەرپێچی کارەکەیان ئەگەر بێتو سەیری بکەن لەکاتێکدا وا ھاوار دەکات لەئاگری دۆزەخدا، بەڵکو حەسرەتی خەفەتباری اللە لەسەر بەندە بێباوەڕەکانی زۆر گەورەترە.

    وە سوێند بە اللە ھێشتا بیری ئەو خۆشەویستانەم دێنمەوە کە گەورەترین و توندترین خۆشەویستی لەدڵەکانیان بۆ اللە یە لە ھەموو شتێک زیاتر لەدنیاو دواییدا، وە پێیان دەڵێم ئەی ئەوانەی اللە تان زیاتر خۆشتر دەوێت لە باوک و دایک و ھاوسەرانتان و منداڵەکانتان وە لە نیعمەتی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکانیش زیاتر، ئایا دەبینن ئێوە دواتر شادو ئاسودە بن بە نیعمەتی بەھەشتەکەی و حۆریە چاوگەشەکان لەکاتێکدا خۆشەویستەکەشتان لەنەفسەکەی خۆیدا دەفەرموێت: {يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]؟

    جا لێرەدا فرمێسکەکانی ئیمام مەھدی دەڕژێت بەسەر ڕوومەتەکانیدا جا دەپاڕێتەوە لە پەروەردگارەکەی و دەڵێت: ئەی لەبەرچی منت دروستکردووە ئەی پەرستراوەکەم؟ وە منیش بە وەڵامەکەت دەزانم بۆ بەندەکەت لە مەحکەمی کتێبەکەت دەربارەی ئامانجەکە لەدروستکردنەکەم و دەفەرمووی: {وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)} صدق الله العظيم [الذاريات].

    وە لەپاش ئەوە دەڵێم: ئەی پەرستراوەکەم ئەی ئایا تۆ ستەمت لەسەر نەفسی خۆت حەرام و قەدەغە نەکردووە؟ جا وەڵامەکەت زانراوە لە مەحکەمی کتێبەکەت کە دەفەرمووی: {وَلا يَظْلِمُ ربّك أَحَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:49].

    وە لەپاش ئەوە دەڵێم: جا ئایا گوناھی ئەو کەسە چیە کە خۆشی دەوێیت بەگەورەتر لە نیعمەتەکەی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکان؟ جا چۆن خۆشحاڵ و ئاسودە دەبێت بە نیعمەتی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکان لەکاتێکدا گەورەترین خۆشەویستەکەی اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھان خۆشحاڵ و ئاسودە نەبێت لە نەفسی خۆی؟ بەڵکو متحسرو خەفەتبارە لەسەر ئەو بەندانەی ستەمیان لەنەفسی خۆیان کردووە، بەڵکو حەسرەتی خەفەتباریەکەت پەروەردگارم لەسەر بەندەکانت ماوەیەکی گەلێک دوورە بەردەوامە لەم ماوەیەشدا تۆ هەر دەفەرمووی: {يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

    جا لەپاش ئەوە ئیمام مەھدی دەڵێت: ئەی خۆشەویستەکانی اللە ئەی ئەوانەی چاوەکانتان بەخوڕ فرمێسک دەڕێژێت لەبەرامبەر ئەوەی زانیوتانە بە ڕاستیەکەی ناوی ھەرە گەورەی اللە (اسم الله الأعظم)، بەڕاستی ئێوە لەو گەلەن کە اللە خۆشی دەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت جا ئایا ڕازی دەبن بە حۆریە چاوگەشەکان و نیعمەتەکانی بەھەشت لەکاتێکدا خۆشەویستە ھەرە گەورەکەشتان ڕازی نەبێت لە نەفسی خۆی بەڵکو خەفەتبار بێت لەسەر بەندەکانی؟ جا شوێنم بکەون بۆ ھاتنەجێی گەورەترین نیمەتەکە (النّعيم الأعظم) تا اللە ڕازی بێت لە نەفسی خۆی، وە بشزانن اللە ھەرگیز ڕازی نابێت لە نەفسی خۆی ھەتا ئەوکاتەی ئوممەتەکان دەکات بە یەک ئوممەت لەسەر ڕێگای ڕاست، ئەمەش لەسەر اللە ی به‌ده‌سه‌ڵات قورس نیەو زۆر ئاسانه‌. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَلَوْ شَاءَ ربّك لَآمَنَ مَنْ فِي الأرض كُلُّهُمْ جَمِيعًا} صدق الله العظيم [يونس:99].

    بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أَفَلَمْ يَيْأَسِ الذين آمنوا أَنْ لَّوْ يَشَآءُ الله لَهدًى النّاس جَمِيعاً} صدق الله العظيم [الرعد: 31].

    ئەی اللە بەڕاستی من لەسەر ئەوە لەشاھێدەکانم، کە ئەمە لەسەر اللە ی به‌ده‌سه‌ڵات قورس نیەو زۆر ئاسانه‌.

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان.
    برای بەشەر لەخوێن لە حەواو ئادەم بەندەی گەورەترین نیعمەتەکە؛ ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
    _______________

    اقتباس المشاركة 110811 من موضوع السبب الحقيقي للإشراك بالله وسرّ الشفاعة ..

    - 28 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    16 - ربيع الثاني - 1431 هـ
    01 - 04 - 2010 مـ
    02:58 صباحاً
    ــــــــــــــــــ



    لا يكُن هذا البيان فتنةً لكم لجهلكم بالمهديّ المُنتظَر ..

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم والتّابعين للحقّ إلى يوم الدّين..
    ويا معشر علماء المسلمين وأمَّتهم، أرجو أن لا يكون هذا البيان فتنةً لكم فإنكم تجهلون قدر المهديّ المُنتظَر ولا تحيطون بسرّه، وألقي إليكم سؤالاً: ألستم تعتقدون أنّ الله جعل الإمام المهديّ إماماً لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم صلّى الله عليه وآله وسلّم؟ وأنتم تعلمون أنّ هذه الفتوى من الله ورسوله في شأن الإمام المهديّ أنّه قد جعله الإمام للمسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام سوف تسوء النّصارى أيّما إساءة، فتكون فتنة لكثيرٍ منهم فلا يتّبعون الإمام المهديّ المُنتظر الحقّ من ربّهم، وسبب فتنتهم هي المُبالغة في نبيّهم المسيح عيسى ابن مريم لدرجة أنّهم قالوا ابن الله، ومنهم من بالغ أكثر وقال بل هو الله ذاته سبحانه وتعالى علوَّاً كبيراً، فإذا كانت هذه مبالغتهم في رسول الله المسيح عيسى ابن مريم، فهل ترونّهم سوف يتّبعون الإمام المهديّ المُنتظَر الحقّ من ربّهم لأنهم لن يقبلوا أن يكون المهديّ المُنتظر هو الإمام لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمّه وآل عمران وسلم؟
    إذاً النّصارى لن يرضوا أبداً أن يكون الإمام المهديّ إماماً لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم بسبب المُبالغة بغير الحقّ في شأن رسول الله المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام، وكذلك المسلمون حتماً سيغضبهم أن يقول ناصر محمد اليماني أنّه أعلم عبدٍ في الكتاب، ثمّ يكون ذلك سبب فتنتهم ويقولون: "كيف يكون الإمام المهديّ هو أعلم من محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله؟". ثمّ يرتد عن التصديق بعض الأنصار، ويزيد المسلمين إنكاراً وكُفراً بالبيان الحقّ للقرآن العظيم، وسبب فتنتهم هي المُبالغة في شأن جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.

    ومن ثمّ يردّ عليهم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: والله يا قوم أنه مهما كرّم الله الإمام المهديّ المُنتظَر الحقّ من ربّكم فما هو إلا عبدٌ مثلكم، ويحيا عبداً ويموت عبداً ويُبعث عبداً، ولا ينبغي له أن يتجاوز النّاموس الحقّ في محكم الكتاب. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِن كلّ مَن فِي السموات وَالأرض إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً (94)} صدق الله العظيم [مريم].

    وذلك هو بينكم وبين المهديّ المُنتظَر أن لا يتجاوز النّاموس لعبيد الله في السموات والأرض، ويدعوكم إلى عبادة الله وحده لا شريك له كما ينبغي أن يُعبد لا تُشركون بالله شيئاً، فيدعوكم أن تكونوا ربانيين تعبدون نعيم رضوان الله عليكم وتتنافسون في حبّه وقربه سبحانه وتعالى علواً كبيراً. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنّبوة ثمّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كنتم تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كنتم تَدْرُسُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:79].

    وذلك بيني وبينكم يا علماء المسلمين وأمَّتهم، فإن تغيرتْ دعوتي يوماً ما ولا قدَّر الله فعند ذلك قد جعل الله لكم الحجّة على ناصر محمد اليماني، وأرجو من ربّي التّثبيت الذي يحول بين المرء وقلبه وهو السميع العليم، ولكن سبب فتنتكم هي المُبالغة في الأنبياء والمرسلين لدرجة أنّكم حصرتم الوسيلة لهم من دون الصالحين حتى أشركتُم بالله ربّ العالمين.

    ويا أمّة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام، إنّ أكثر الآيات التي أمدّ الله بها خلفاءه هي للمهديّ المُنتظَر، ولكنّي أعلم أنَّ الله لو يمدني بها الآن فإنّها لن تزيدكم إلا كُفراً وإعراضاً. وقال الله تعالى:
    {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آية مِّن ربّه ۚ قُلْ إِنَّ اللَّـهَ قَادِرٌ‌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلَ آية وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ‌هُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٧﴾ وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأرض وَلَا طَائِرٍ‌ يَطِيرُ‌ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّ‌طْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثمّ إِلَىٰ ربّهم يُحْشَرُ‌ونَ ﴿٣٨﴾ وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ ۗ مَن يَشَإِ اللَّـهُ يُضْلِلْـهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَ‌اطٍ مستقيم ﴿٣٩﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

    وقال الله تعالى:
    {وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كلّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:111].

    وفي ذلك ملكوت خليفة الله الإمام المهديّ على الأمم (مَنْ في الأرض ومَنْ في السماء فيرضى عنه ساكن الأرض وساكن السماء) وذلك لأنّه برغم الملكوت الذي سيؤتيه الله فلن يرضى إلا بالنّعيم الأعظم من ذلك كُلّه وهو أن يكون الله راضياً في نفسه، وكيف يكون الله راضياً في نفسه؟ وذلك حتى يُدخل عباده في رحمته، ومن ثمّ تأتي الشّفاعة للعباد من الله وحده الذي له الشّفاعة جميعاً، ولكنّكم لا تحيطون بسرّ الشّفاعة فهي ليست كما تزعمون يا إخواني المسلمين، ولو كانت الشّفاعة كما تزعمون لكفرتم بآيات الكتاب المحكمات التي تفتيكم عن الشّفاعة فتنفيها جُملةً وتفصيلاً. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى ربّهم لَيْسَ لَهُمْ مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:51].

    بل تجدون الله يخاطب في محكم الكتاب المؤمنين المنتظرين للشفاعة بين يدي ربّهم. وقال الله تعالى:
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:254].

    وقال الله تعالى:
    {وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شيئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:48].

    وقال الله تعالى:
    {يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بالحقّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُردّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:53].

    وقال الله تعالى:
    {وَبُرِّ‌زَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ ﴿٩١﴾ وَقِيلَ لهمْ أَيْنَ مَا كنتم تَعْبُدُونَ ﴿٩٢﴾ مِن دُونِ اللَّـهِ هَلْ يَنصُرُ‌ونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُ‌ونَ ﴿٩٣﴾ فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ ﴿٩٤﴾ وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ﴿٩٥﴾ قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ ﴿٩٦﴾ تَاللَّـهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مبين ﴿٩٧﴾ إِذْ نُسَوِّيكُم بِربّ العالمين ﴿٩٨﴾ وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا المجرمون ﴿٩٩﴾ فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ ﴿١٠٠﴾ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ(101)} صدق الله العظيم [الشعراء].

    وقال الله تعالى:
    {وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السموات وَلاَ فِي الأرض سبحانه وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [يونس:18].

    وقال الله تعالى:
    {وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كنتم تَزْعُمُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:94].

    وقال الله تعالى:
    { وَلَمْ يَكُن لَّهُم مِّن شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاءُ وَكَانُوا بِشُرَكَائِهِمْ كَافِرِينَ ﴿١٣﴾} صدق الله العظيم [الروم].

    وقال الله تعالى:
    {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

    وقال الله تعالى:
    {وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنيا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللّهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ} صدق الله العظيم [الأنعام:70].

    وقال الله تعالى:
    {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السموات وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثمّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [السجدة:4].

    وقال الله تعالى:
    {قُل لِّلَّهِ الشّفاعة جَمِيعًا له مُلْكُ السموات وَالأرض ثمّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} صدق الله العظيم [الزمر:44].

    ويا أمّة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام، فبالله عليكم كيف تعتقدون بالشّفاعة بين يدي الله من بعد النفي المُطلق للشفاعة بين يدي الله؟ ومن ثمّ يتوقف علماء الأمّة وأولوا الألباب للتفكّر والتدبّر فيقولون: "إنً الشّفاعة هي ليست كما نزعم أن يتقدم أحدٌ بين يدي ربّه ويطلب الشّفاعة، سبحانه وتعالى علواً كبيراً! فكيف نكفر بآياتٍ محكماتٍ من آيات أمّ الكتاب البيِّنات تنفي الشّفاعة جُملةً وتفصيلاً حتى للمؤمنين؟ وقال الله تعالى:
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:254]؟".

    ومن ثمّ يردّ أولو الألباب سرّ الشّفاعة إلى علّام الغيوب حتى يبعث الله لهم الإمام المهديّ ليفتيهم في سرّ الشفاعة، ونقول لهم:
    يا أمّة الإسلام، إن سرّ الشّفاعة هي في حقيقة اسم الله الأعظم الذي لم يسبق ببيانه أحدٌ من عبيد الله في السموات والأرض ولم يبيّنه لعبيد الله بالملكوت إلا خليفة الله عبد النّعيم الأعظم الإمام المهديّ المُنتظر ناصر محمد اليماني، ولم أقُل لكم إنّ الشّفاعة لي من دون الأنبياء بل ننفيها، وإنما علّمناكم بسرّها كيف تكون وهو:

    إنَّ الإمام المهديّ يُحاجّ ربّه أن يُحقق له النّعيم الأعظم من كافة ملكوت ربّه في الدُّنيا والآخرة ولم يرضَ أبداً بملكوت ربّه؛ بل يطلب من ربّه أن يحقِّق له النّعيم الأعظم من ذلك وهو أن يكون الله راضياً في نفسه، وكيف يكون راضياً في نفسه؟ وذلك حتى يُدخل عباده في رحمته ويحقِّق لعبده الهدف الذي حرّم على نفسه نعيم جنّة ربّه ويريد النّعيم الأعظم منها، ومن ثمّ تأتي الشّفاعة من الله، وذلك لأنّ الإمام المهديّ أَذِنَ له الرحمن وقال صواباً، ذلك لأنّ الله المُتحسر على عباده الذين ظلموا أنفسهم (برغم أنّه لم يظلمهم شيئاً) هو حقاً أرحم الراحمين، وذلك هو الصواب يا أولي الألباب، ومن ثمّ تأتي الشّفاعة من الله لعبيده فتشفع لهم رحمته التي كتب على نفسه فلن ينكر على الله عبدُه أنّه حقاً أرحم الراحمين ولذلك يتحسّر على عباده الذين ظلموا أنفسهم ومن ثمّ تأتي الشّفاعة من الله وحده فيتفاجأ العبيد بعفو ربّهم الشامل. وقال الله تعالى:
    {
    وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ۚ حَتَّىٰ إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ۖ قَالُوا الْحَقَّ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴿٢٣} صدق الله العظيم [سبأ].

    وفي هذا الموضع يتبيّن لكم أنّ سرّ الشّفاعة اختص به عبداً من عبيد الله. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ} صدق الله العظيم [سبأ:23].


    وذلك هو العبد الذي يخاطب ربّه بالصواب، وهو الوحيد الذي أَذِنَ الله له أن يخاطب ربّه في مسألة الشفاعة. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِلاَّ مَنْ أَذِنَ له الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا} صدق الله العظيم [النبأ:38].

    فما هو الصواب في نظركم؟ فهل هو أن يخاطب أحد أنبياء الله ربّ العالمين فيسأله الشّفاعة لأمّته؟ فهل هو أرحم بهم من الله سبحانه وتعالى علوَّاً كبيراً؟ أفلا تعقلون؟ أم إنّ الصواب هي فتوى الإمام المهديّ في سرّ الشّفاعة الحقّ أنّها لله جميعاً سبحانه وتعالى علوَّاً كبيراً؟ وإنّما القول الصواب هو: لأنّ الإمام المهديّ خاطب ربّه يسأله أن يحقِّق له النّعيم الأعظم من ملكوت الدُّنيا والآخرة برغم أنّ الله أتاه الدرجة العالية فرفضها ويريد تحقيق النّعيم الأعظم والأكبر منها أن يكون الله راضياً في نفسه لا متحسراً ولا غضبان، ومن ثمّ جاءت الشّفاعة من الله برغم أنّ الإمام المهديّ لم يسأل ربّه الشّفاعة شيئاً ولا ينبغي له، وإنما خاطب ربّه في تحقيق النّعيم الأعظم من جنتّه وهو أن يكون راضياً في نفسه، وذلك هدف الإمام المهديّ الذي يبتغيه في الدُّنيا والآخرة أن يكون ربّه الله حبيبه راضياً في نفسه، وأقسمُ بالله العظيم أنّ الإمام المهديّ لفي عجبٍ شديدٍ ممن فرحوا بجنّة ربّهم ! وقال الله تعالى:
    {فرِحِينَ بِمَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يحزنون} صدق الله العظيم [آل عمران:170]، وسبب عجبي هو كيف يرضون بنعيم الجنّة والحور العين وربّهم الرحمن الحبيب الأعظم يقول في نفسه: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ‎﴿٣٠﴾‏ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ‎﴿٣١﴾‏ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ‎﴿٣٢﴾‏} صدق الله العظيم [يس]!

    هيهات هيهات أن يرضى الإمام المهديّ بملكوت ربّه فلن يفتنه عن نعيمه شيءٌ حتى لو ضاعفه الله لي عداد مثاقيل ذرّات الكون العظيم، وحتى لو كلّ ذرة ملكوت بأسرها لما ازددتُ إلا إيماناً وتثبيتاً وعدم الرضى إلا بتحقيق النّعيم الأعظم من ذلك كله، وأقسمُ بالله ربّ العالمين لا يساوي قدر بعوضة حتى ولو افتديت البعوضة بما فوقها من ملكوت ربّي الذي استخلفني عليه.

    ويا أحباب الله يا من يحبّون الله أعظم من جنّة النّعيم والحور العين وأعظم من ملكوت ربّي كلّهُ مهما كان ومهما يكون، فهل ترون أنفسكم سوف ترضى بنعيم الجنّة وحورها وقصورها وملكوتها وحبيبكم ليس بسعيدٍ ولا فرحان؟ بل حزين في نفسه وغضبان ومتحسّر على عباده الذين يصطرخون في نار جهنّم ويقولون:
    {وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ} صدق الله العظيم [فاطر:37].

    ولكن يا أحباب الله إنّهم لم يسألوا الله رحمته التي كتب على نفسه فيقولون:
    {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:23].

    ويا أصحاب النّار من الذي أفتاكم أنّ الدعاء قد رُفع في الآخرة؟ وإنما رفعت الأعمال وجفت الصحف فلا يقبل الله عملاً في ذلك اليوم ولا نفقةً حتى لو ينفق أحدهم مِلء الأرض ذهباً فلن يتقبل منه لأنها رفعت الأعمال وجفّت الصحف:
    {اقْرَ‌أْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴿١٤﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    ولكن بقي وعدٌ من الله غير مكذوب في الدُّنيا والآخرة، وقال الله تعالى:
    {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَـٰهٌ مَّعَ اللَّـهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ﴿٦٢﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    وقال الله تعالى:
    {وَقالَ ربّكم ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} صدق الله العظيم [غافر:60].

    ولكن للأسف فإن أصحاب النّار يدعون عباده من دونه. وقال الله تعالى:
    {وَقَالَ الَّذِينَ فِي النّار لِخَزَنَةِ جهنّم ادْعُوا ربّكم يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُ‌سُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دعاء الْكَافِرِ‌ينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم [غافر].

    فانظروا إلى قول ملائكة الرحمن:
    {قَالُوا فَادْعُوا}، أي ادعوا الله، فكيف يدعون عبادَه من دونه؟ فهل هم أرحم بهم من الله أرحم الراحمين؟ ومن ثمّ انظروا إلى قوله: {وَمَا دعاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ} صدق الله العظيم، وذلك لأنهم يلتمسون الرحمة ممن هم أدنى رحمة من الله فيدعونهم من دونه أن يدعوا ربّهم أن يخفف عنهم يوماً من العذاب، ولكن دعاءهم في ضلال، وذلك لأنّهم يدعون الملائكة من دونه أن يشفعوا لهم عند ربّهم وأن يخفف عنهم حتى يوماً واحداً من العذاب، إذاً دعاؤهم في ضلالٍ. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَن كَانَ فِي هَـٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَ‌ةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سبيلاً ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [الإسراء]، وذلك لأنّه أعمى عن معرفة ربّه؛ الله أرحم به من عباده؛ الله أرحم الراحمين، ولكنهم من رحمته يائسون ولا ييأس من رحمة الله إلا القوم الظالمون.

    ويا أمّة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام يا أمّة المهديّ المُنتظر في زمان بعثه، لقد منَّ الله عليكم أعظم مَنٍّ مَنَّهُ على أمّةٍ في الكتاب لو تكونوا من الشاكرين فتستجيبوا لدعوة الإمام المهديّ إلى عبادة النّعيم الأعظم من ملكوت الدُّنيا والآخرة.

    ويا معشر أحباب الله يا أنصار المهديّ المُنتظر يا من يحبون الله أعظم من كلّ شيء في الدُّنيا والآخرة يا من كانوا أشدَّ حباً لله من بين الأمم، أقسمُ لكم بالله العظيم من يحيي العظام وهي رميم أنّ الله ربّ العالمين ليس بسعيدٍ في نفسه بل غضبان ومتحسر على عباده، فأمّا الغضب فهو من الأحياء الذين لم يتوبوا إلى ربّهم من قبل موتهم الآن، وأمّا التحسر فهو على أممٍّ أهلكهم من قبلهم فأصبحوا من النادمين، ويقول كلّ منهم:
    {يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كنت لَمِنَ السَّاخِرِينَ} صدق الله العظيم [الزمر:56].

    فهؤلاء لم يعُد الله غاضباً عليهم ولكنه متحسرٌ عليهم بسبب ظلمهم لأنفسهم، ولو سألوه رحمته لأجابهم ولكنّهم من رحمته يائسون، ولا ييأس من رحمة الله إلا القوم الظالمون.

    ويا أحباب الله يا من يحبون الله حُباً شديداً، سألتكم بالله العظيم لو أنّ أحد أبناءكم كان عاصياً لوالديه طيلة الحياة الدُّنيا ومن ثمّ وجدوه يوم القيامة يصطرخ في نار جهنّم، فيسمعَ صوتَه والداه وهو يصرخ من حريق جهنّم التي وقودها النّاس والحجارة، فتصوروا مدى الحسرة في أنفسهم على ولدهم مهما كان عاصياً لهم في الحياة الدُنيا، فما بالكم بحسرة الله أرحم الراحمين الذي يقول:
    {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ‎﴿٣٠﴾‏ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ‎﴿٣١﴾‏ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ‎﴿٣٢﴾‏} صدق الله العظيم [يس]!

    وفي هذا الموضع يبكي المهديّ المُنتظر ويقول: لمَ خلقتني يا إلهي؟ فكيف يمكن أن أكون سعيداً بجنة النّعيم والحور العين وحبيبي ربّي من هو أحبّ من جنّة النّعيم والحور العين ليس بسعيدٍ في نفسه بل ومتحسر على عباده؟ ولو كان ينام مثلنا لكان ارتاح من الحسرة على عباده الذين ظلموا أنفسهم ما دام نائماً سبحانه! ولو كان ينسى ولو ثانية واحدة لارتاحت نفسه ما دام ناسياً! ولكنّه حيٌّ قيّوم لا تأخذة سنة ولا نوم لا يسهى ولا ينسى وفي كلّ ثانية تمرّ وهو متحسّرٌ على عباده الذين يتعذّبون في ناره بسبب ظلمهم لأنفسهم فأدخلهم كمثل أمّة نبيّ الله نوح دخلوا النّار فور غرقهم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا} صدق الله العظيم [نوح:25].

    وكافة الأمم من بعدهم المكذّبين برسل ربّهم يدعو عليهم رسلُ ربّهم فيستجيب لهم، فيصدقهم ما وعدهم، ويدمر المكذبين برسل ربّهم تدميراً، فكيف يخلف وعده لرسله؟ ومن أصدق بوعده من الله؟ ولكنّ عباده الكافرين الذين أهلكهم بسبب تكذيبهم لرسل ربّهم لم يهونوا عليه، فهل يَهون في قلوب الوالدين ولدهم مهما كان عاصياَ لهم؟ فما ظنّكم في الله أرحم الراحمين، فهل ترون أنّ عباده الكافرين الذين أهلكهم بسبب تكذيبهم لرسل ربّهم سوف يهونون عليه وهو أرحم الراحمين؟ بل لم يهونوا عليه وإنّه لحزين عليهم أعظم من حزن الوالدين على ولدهم العاصي لو ينظرون إليه وهو يصطرخ في نار جهنّم، بل حسرة الله على عباده الكافرين هي أعظم.

    وتالله لا أزال أذّكر أحبابي الذين الله هو أشدّ حباً في قلوبهم من كل شيء في الدُّنيا والآخرة، وأقول لهم يا من يحبون الله أكثر من آبائهم وأمهاتهم وأزواجهم وأولادهم ومن جنّة النّعيم والحور العين، فهل ترون أنّكم سوف تكونون سُعداء بجنة النّعيم والحور العين وحبيبكم يقول في نفسه:
    {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ‎﴿٣٠﴾‏ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ‎﴿٣١﴾‏ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ‎﴿٣٢﴾‏} صدق الله العظيم [يس]؟

    وهنا تسيل دموع الإمام المهديّ على خديه فيُناجي ربّه ويقول: لمَ خلقتني يا إلهي؟ وإنّي أعلم بجوابك لعبدك في محكم كتابك عن الهدف من خلقي:
    {وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)} صدق الله العظيم [الذاريات].

    ومن ثمّ أقول: يا إلهي ألم تُحرّم الظُلم على نفسك؟ وجوابك معلوم في محكم كتابك:
    {وَلا يَظْلِمُ ربّك أَحَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:49].

    ومن ثمّ أقول: فما ذنب من يحبك أعظم من جنّة النّعيم والحور العين؟ فكيف يكون فرحاً مسروراً بجنة النّعيم والحور العين وحبيبه الأعظم الله ربّ العالمين ليس بفرحٍ مسرورٍ في نفسه؟ بل متحسرٌ على عباده الذين ظلموا أنفسهم، بل حسرتك ربّي على عبيدك منذ أمدٍ بعيد وأنت تقول:
    {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ‎﴿٣٠﴾‏ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ‎﴿٣١﴾‏ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ‎﴿٣٢﴾‏} صدق الله العظيم [يس].

    ومن ثمّ يقول الإمام المهديّ: يا أحباب الله يا من تفيض أعينهم مما عرفوا من حقيقة اسم الله الأعظم، إنّكم من القوم الذين يحبهم الله ويحبونه فهل ترضون بالحور العين وجنات النّعيم وحبيبكم الأعظم ليس راضياً في نفسه بل ومتحسر على عباده؟ فاتّبعوني لتحقيق النّعيم الأعظم فيكون الله راضياً في نفسه، واعلموا إنّ الله لن يكون راضياً في نفسه حتى يجعل الأمم أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ، وليس ذلك على الله بعزيز. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلَوْ شَاءَ ربّك لَآمَنَ مَنْ فِي الأرض كُلُّهُمْ جَمِيعًا} صدق الله العظيم [يونس:99].
    وتصديقاً لقول الله تعالى:
    {أَفَلَمْ يَيْأَسِ الذين آمنوا أَنْ لَّوْ يَشَآءُ الله لَهدًى النّاس جَمِيعاً} صدق الله العظيم [الرعد: 31].

    اللهم إنيّ على ذلك لمن الشاهدين، وما ذلك على الله بعزيز، وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ..
    أخو البشر في الدّم من حواء وآدم عبد النّعيم الأعظم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    _______________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  9. افتراضي

    - 29 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    12 - 05 - 1433 کۆچی
    03 - 04 - 2012 زایینی
    05:02 بەیانی
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=110812
    ـــــــــــــــــــــــــ


    وەڵامی مەھدی چاوەڕوانکراو لەسەر شەیتانێک لەشەیتانە بەشە‌رەکان ئەوانەی ڕقیان لە ڕازی بوونی اللە گەورەترین نیعمەتەکەیە..

    بەناوی اللە ی تاک و تەنهاو بەدەسەڵات و زاڵ دروستکاری جن لە بڵێسەی ئاگرو دروستکاری مرۆڤ لە قوڕێکی خەستی وەکو فەخفوری، وە دروودو سڵاو لەسەر باپیرەم محمد پێغەمبەری اللە و کەس و کاری پاکی و ھەموو بەسەرخەرانی اللە تا ڕۆژی دوایی، جا لەدوای ئەمە..

    ئەی ئەوکەسەی دەتبینین لەشەیتانە بەشەرەکانی لەوانەی باوەڕەکەیان ئاشکرا دەکەن و لەناخیشەوە بێباوەڕن و کوفرو پیلانەکەیان دەشارنەوە بۆ ڕێگاگرتن لە زیکری کتێبەکەی اللە، بەڕاستی ئێوە نکۆڵی لە گەورەترین نیعمەتەکە دەکەن کە ڕازی بوونی اللە یە لەسەر بەندەکانی جا دەڵێن ناصر محمد یەمانی درۆزنێکی خراپەکارە بەھۆی ئەوەی فەتوا دەدات بەوەی ڕازیبوونی اللە لەسەر بەندەکانی نیعمەتێکی گەورەترە لە نیعمەتی بەھەشتەکەی، جا وەرن با حوکم بکەین بۆ لای مەحکەمی زیکری کتێبەکەی اللە کە ئایا ڕازیبوونی اللە لەسەر بەندەکانی بەڕاستی بریتی یە لە نیعمەتێکی گەورەتر لە نیعمەتی بەھەشتەکەی؟ جا لەپاش ئەمە حوکمەکەی اللە دەبینین بەحەق کە فەتوایەکەی داناوە بە قەدەرێکی بڕیار لەسەردراوی دیاریکراو لە دەقی دێڕە نوسراوەکانی کتێبەکەی خۆی لە مەحکەمی زیکر کە اللە ی تاک و تەنهای زاڵ فەتواتان بۆ دەدات بەوەی بەڕاستی ڕازیبوونی اللە لەسەر بەندەکانی نیعمەتێکی گەورەترە لە نیعمەتی بەھەشتەکەی، وە ئەم حوکمە حەقەی پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھانیش لە کتێبەکەی دەردەھێنین لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالدّين فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنْ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:72].

    بەڵام ئەم شەیتانەی کە کوفر دەکات بەوەی ڕازیبوونی اللە نیعمەتێکی گەورەترە لە نیعمەتەکەی بەھەشت ھەرگیز درک بەوە ناکات بۆ ھەمیشە، جا ئایا دەزانن ئەمە لەبەرچیە؟ ئەوە لەبەرئەوەی ئەو لەم کەسانەیە کە اللە دەربارەیان فەرموویەتی: {إِنَّ الَّذِينَ ارْ‌تَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِ‌هِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَىٰ لَهُمْ ﴿٢٥﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِ‌هُوا مَا نَزَّلَ اللَّـهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ‌ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ إِسْرَ‌ارَ‌هُمْ ﴿٢٦﴾ فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِ‌بُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَ‌هُمْ ﴿٢٧﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اتّبعوا مَا أَسْخَطَ اللَّـهَ وَكَرِ‌هُوا رِ‌ضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [محمد].

    وە بەڕاستیش ئێمە ناسیومانە کێیە لە ڕێی ئاوازی ئەو قسانەی کە دەیھاوێژێت جا بۆتان ڕوون بوویەوە بەوەی ئەو لەم کەسانەیە کە اللە ی پایەبەرز دەربارەیان فەرموویەتی: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتّبعوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ} صدق الله العظيم.

    وە بەھەمان شێوە دەیبینین بانگ دەکات بۆ شیرک و ھاوبەش دانان بۆ اللە وە دەیەوێت موسڵمانان بیروباوەڕیان بەشەفاعەتی بەندەکان ھەبێت لەبەردەستی پەروەردگاری پەرستراو لەبەرئەوەەی ئەو دەیەوێت دژو پێچەوانەی فەرمانەکەی اللە بکات دەربارەی کوفر کردن بە شەفاعەتی نێردراوو پێغەمبەرەکان و ئەولیاکان لەبەردەستی پەروەردگارەکەیان. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أنْ يُحْشَرُوا إِلَى ربّهم لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِىٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}صدق الله العظيم [الأنعام:51].

    وە ئەی گەلی موسڵمانان ئایا نیشانتان بدەم چۆن حەق و بەتاڵ لەیەکتر جیا دەکەنەوە؟ جا سەیری بانگەوازی شەیتانە جن و بەشەرەکان بکەن دەیان بینن ئەوان بانگەوازی شەریک و ھاوبەش دانان دەکەن بۆ اللە وە بۆ بیروباوەڕی شەفاعەتی بەندەکان لەبەردەستی پەروەردگاری بەندەکان، بەڵام بانگەوازکار بۆ لای حەق دەیبینن دەرتان دەھێنێت لە بەندایەتیکردنی بەندەکان بۆ بەندایەتیکردنی پەروەردگاری پەرستراو بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن. جا ئەوان ھێشتا ھەر ھەوڵ دەدەن تا ھەڵتان بگەڕێننەوە لە ئایینە حەقەکەتان ئەگەر بۆیان بکرێت و بتوانن وە ھەوڵ دەدەن توشی ئاشوبتان بکەن دەربارەی حەق. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ} صدق الله العظيم [التوبة:47].

    وە دواتریش شتێکی زۆر سەرسوڕھێنەرو سەرسامکەریان لێدەبینن لە ڕێگای پیلانە پیس و پۆخڵ و فێڵبازیەکەیان بە بەتاڵ بەھەموو حیلەو ھۆکارو وەسیلەیەک، وە ھەشە لە کەسە دوو دڵ و ڕاڕایەکان شەیتانەکان داگیریان کردوون و بەسەریاندا زاڵ بوونەو ڕێگایان لێ گرتوون بۆ ڕێگای ڕاست واش حساب دەکەن لەھیدایەتدراوانن. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ‌ الرَّ‌حْمَـٰنِ نُقَيِّضْ له شَيْطَانًا فَهُوَ له قَرِ‌ينٌ ﴿٣٦﴾ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٣٧﴾ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِ‌قَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِ‌ينُ ﴿٣٨﴾} صدق الله العظيم [الزخرف].

    وە ئەی دوژمنی اللە و دوژمنی خەلیفەکەی، ئیمام مەھدی نەفی شەفاعەتی بەندەکانی نەکردووە لەبەردەستی پەروەردگاری پەرستراو جا لەپاش ئەمە پێتانی وتبێت من شەفاعەتکارتانم لەڕۆژی دوایی، بەڵکو من فەتوام داوە بە مۆڵەت دان لەلایەن اللە وە بۆ ھاتنەجێی شەفاعەتەکە، جا ئەوانەی اللە مۆڵەتیان دەدات ھەرگیز ناڵێن ئەی اللە شەفاعەت دەکەین بۆ بەندەکانت جا ئەویش وەڵامیان بداتەوە، دوورەو زۆر دوورە وە پاک و بێگەردی بۆ اللە ی گەورەو پایەبەرزی و گەورەیی بۆی! بەڵکو ئەوانەی اللە مۆڵەتیان دەدات بۆ قسە کردنەکە دەدوێن بە قسەی بەجێ و ڕاست و دروست وە داوا لەپەروەردگارەکەیان دەکەن نەفسەکەی ڕازی بێت پاک و بێگەردی بۆی، جا ئەمە بریتی یە لە گەورەترین نیعمەتەکە سەبارەت بەوان، وە ئایا چۆنیش اللە لەنەفسی خۆی ڕازی دەبێت؟ جا تا ئەمە بێتەجێ ھەر دەبێت بەندەکانی بخاتە ناو ڕەحمەت و میھرەبانیەکەی خۆیەوە جا ڕازی بێت.

    جا تۆ گوێبگرە لەوەی دەیڵێم: سوێند دەخۆم بەو اللە یەی کە کتێبەکەی دابەزاندووە وە ھەورەکان ھاتووچۆ پێدەکات وە زاڵ دەبێت بەسەر دەستەی دوژمنان اللە ی بەدەسەڵاتی بەخشندە ھەندێک بەندەی اللە ھەن لەم جیھانەدا ھەرگیز پەروەردگارەکەیان ڕازیان ناکات بە ترلیۆن ترلیۆن ترلیۆن بەھەشتیش کە پانتایی و فراوانیەکانیان ھێندەی پانتایی و فراوانی ئاسمانەکان و زەویش بێت ھەتا ئەوکاتەی اللە ڕازی دەبێت! ئایا دەزانن لەبەرچی؟ ئەمە لەبەرئەوەی ئەوان ئێستا کە لەم زەمانەشدان دەبینن ھیچ پێویستیەکیان بەنیعمەتی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکان نیە لەکاتێکدا خۆشەویستەکەیان متحسرو خەفەتباربێت لە نەفسی خۆی بەھۆی ستەمکردنی بەندەکانی لە خۆیان لەوانەی کە گومڕابوون لەژیانی دنیادا، وە اللە ش خەفەتبار نابێت لەسەر خەشم لێگیراوەکان (المغضوب عليهم) وەکو تۆ لەبەرئەوەی ئێوە ئەی شەیتانە جن و مرۆڤەکان لە گومڕایە سەرلێشێواوەکان نین، بەڵکو گومڕایە سەرلێشێواوەکان ئەوانەن کە گومڕاو سەرلێشێواو بوونە لەڕێگای ھیدایەت واش حساب دەکەن ھیدایەت دراون.

    ھەرچی شەیتانە جن و مرۆڤەکانن جا ئەوان ڕقیان لەحەقە، وە شوێنی ئەوە کەوتوون کە اللە توڕە دەکات وە ڕقیان لە ڕازیبوونی اللە یە جا کاروکردەوەکانیان بەتاڵ بۆتەوە اللە ش نەفرەتی لێکردوون لەدنیاو دوایی وە سێ جاریش سزا دەدرێن. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِّنَ ٱلأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ ٱلْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى ٱلنِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ} صدق الله العظيم [التوبة:101].

    لەوەیە یەکێک لەپرسیارکاران بیەوێت بمپچڕێنێت جا بڵێت: "بەڵام اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ} صدق الله العظيم.

    جا لەبەرچی ئەی ناصر محمد تۆ دەڵێیت دواتر اللە سێ جار سزایان دەدات؟". لەپاش ئەوە ئیمام مەھدی ناصر محمد وەڵامی دەداتەوەو دەڵێم: ھەرچی دوو جارەکەیە ئەوا لەمیانەی تەمەنی ژیانی دنیادایە وە لەپاش ئەمە دەگەڕێندرێنەوە بۆ سزایەکی گەورە لەڕۆژی قیامەت. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ} صدق الله العظيم.

    ئەوانە دووڕوەکانن لەشەیتانە بەشەرەکان وەکو ئەوانەی کوفر دەکەن بە نیعمەتی ڕازیبوونی اللە لە پەروەردگاری پەرستراوەوە پاشانیش جگە لە اللە ھیچ پاڵپشت و بەسەرخەرو پشتیوانێک نادۆزنەوە. اللە نەفرەتی لێکردوون بەکوفرکردنەکەیان وە خەشم و توڕەیی خۆی لێگرتوون وە نەفرەتی اللە و فریشتەکان و ھەموو خەڵکیشی لەسەر حەڵاڵ کردوون. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {قُلْ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَ‌اهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَالنَّبِيُّونَ مِن ربّهم لَا نُفَرِّ‌قُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ له مسلمونَ ﴿٨٤﴾ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ‌ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ منه وَهُوَ فِي الْآخِرَ‌ةِ مِنَ الْخَاسِرِ‌ينَ ﴿٨٥﴾ كَيْفَ يَهْدِي اللَّـهُ قَوْمًا كَفَرُ‌وا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أنَّ الرَّ‌سُولَ حقّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٦﴾ أُولَـٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أنّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّـهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿٨٧﴾ خَالدّين فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُ‌ونَ ﴿٨٨﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ ﴿٨٩﴾ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرً‌ا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ ﴿٩٠﴾ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ‌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الأرض ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَىٰ بِهِ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِ‌ينَ ﴿٩١﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    وە بەڕاستی شەیتانە جن و بەشەرەکان بریتین لە دوژمنە ھەرە سەرسەختەکانی مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی لەبەرئەوەی ئەوان کوفر دەکەن بە بانگەوازەکەی ئەو ئیمام ناصر محمد یەمانیەی کە بانگەوازی خەڵکی دەکات بۆ لای پەرستنی اللە بەتەنھا وە بەوەی لەگەڵ اللە داوا لەھیچ یەکێک نەکەن وە هه‌رگیزیش په‌ناگەو یاریده‌ده‌رێکیان لەجێگای ئەم زاته‌یان ده‌ست ناکه‌وێت، وە ووریاو ئاگاداریان دەکاتەوە لە شەریک و ھاوبەشدانان بۆ اللە وە فەرمانیان پێدەکات بە دڵسۆزی بۆ اللە بەتەنھا وە بانگەوازی جن و مرۆڤ دەکات بۆ لای ئەوەی ڕازی بوونی اللە بکەن بە ئامانج لە ژیانی دنیاو دواییدا، بەڵام ئەوانەی شوێنی ئەوە دەکەون کە اللە توڕە دەکات وە ڕقیان لە ڕازیبوونەکەی دەبێتەوە ھەرگیزاو ھەرگیز بانگەوازەکەی ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی سەرسامیان ناکات وە دواتریش ھەوڵ و کۆشش دەکەن بە ھەموو حیلەو ھۆکارو وەسیلەیەک تا نوری اللە بکوژێننەوە اللە ش ناھێڵێت و ھەر پەرەی پێدەدات و دەیەوێت نورەکەی تەواو بکات ئەگەر چی تاوانکارانیش ڕقیان لەدەرکەوتنی بێت.

    دروودو سڵاویش لەسەر ئێمەو لەسەر بەندە چاکەکارەکانی اللە. وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھان..

    دوژمنی شەیتانە بەشەرەکان؛ مەھدی چاوەڕوانکراو ئیمام ناصر محمد یەمانی.
    _____________

    اقتباس المشاركة 110812 من موضوع السبب الحقيقي للإشراك بالله وسرّ الشفاعة ..

    - 29 -
    [ لمتابعة رابط المشاركــــــــة الأصليّة للبيـــــــــــــــان ]

    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=37868

    الإمام ناصر محمد اليماني
    12 - 05 - 1433 هـ
    03 - 04 - 2012 مـ
    05:02 صباحاً
    ـــــــــــــــــــــــــ



    ردّ المهديّ المنتظَر على شيطانٍ من شياطين البشر الذين كرهوا رضوان الله النّعيم الأكبر ..

    بسم الله الواحد القهّار خالق الجانّ من مارج من نار وخالق الإنسان من صلصالٍ كالفخار، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله إلى اليوم الآخر، وبعد..

    ويا من نراه من شياطين البشر من الذين يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر والمكر للصدّ عن الذكر، إنّكم تُنكرون النّعيم الأكبر رضوان الله على عباده فتقولون إنّ ناصر محمد اليماني كذّابٌ أشِر بسبب أنّه يفتي أنّ رضوان الله على عباده نعيمٌ أكبر من نعيم جنته، فتعالوا لنحتكم إلى محكم الذكر هل رضوان الله على عباده هو حقاً نعيمٌ أكبر من نعيم جنته؟ ومن ثم نجد حكم الله بالحقّ قد جعله بقدرٍ مقدورٍ في الكتاب المسطور في محكم الذكر يفتيكم الله الواحد القهار أنّ رضوان الله على عباده نعيمٌ أكبر من نعيم جنته، ونستنبط ذلك الحكم الحقّ لربّ العالمين من محكم كتابه في قول الله تعالى:
    {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالدّين فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنْ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:72].

    ولكن هذا الشيطان الذي يكفر بأنّ رضوان الله نعيمٌ أكبر من نعيم جنته لن يدرك ذلك أبداً، وهل تدرون لماذا؟ وذلك لأنّه من الذين قال الله عنهم:
    {إِنَّ الَّذِينَ ارْ‌تَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِ‌هِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَىٰ لَهُمْ ﴿٢٥﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِ‌هُوا مَا نَزَّلَ اللَّـهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ‌ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ إِسْرَ‌ارَ‌هُمْ ﴿٢٦﴾ فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِ‌بُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَ‌هُمْ ﴿٢٧﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اتّبعوا مَا أَسْخَطَ اللَّـهَ وَكَرِ‌هُوا رِ‌ضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [محمد].

    وقد عرفناه من لحن قوله ما يرمي إليه فتبيّن لكم أنّه من الذين قال الله تعالى عنهم:
    {ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتّبعوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ}صدق الله العظيم، وكذلك تجدونه يدعو إلى الشرك بالله ويريد أن يعتقد المسلمين بشفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود كونه يريد أن يخالف أمر الله في الكفر بشفاعة الأنبياء والأولياء بين يدي ربّهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أنْ يُحْشَرُوا إِلَى ربّهم لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِىٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}صدق الله العظيم [الأنعام:51].

    ويا معشر المسلمين أفلا أدلّكم كيف تميّزون بين الحقّ والباطل؟ فانظروا لدعوة شياطين الجنّ والإنس تجدونهم يدعون إلى الشرك بالله والاعتقاد بشفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود، ولكن الدَّاعي إلى الحقّ تجدونه يخرجكم من عبادة العبيد إلى عباده الربّ المعبود وحده لا شريك له. ولا يزالون يحاولون ردّكم عن دينكم الحقّ إن استطاعوا ويحاولون فتنتكم عن الحقّ. قال الله تعالى:
    {يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ} صدق الله العظيم [التوبة:47].

    ولسوف تجدون منهم العجب العُجاب من طرق المكر والخبث والدهاء بالباطل بكل حيلةٍ ووسيلةٍ، ومن الممترين من استحوذت عليهم الشياطين ويصدّونهم عن السبيل ويحسبون أنّهم مهتدون. وقال الله تعالى:
    {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ‌ الرَّ‌حْمَـٰنِ نُقَيِّضْ له شَيْطَانًا فَهُوَ له قَرِ‌ينٌ ﴿٣٦﴾ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٣٧﴾ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِ‌قَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِ‌ينُ ﴿٣٨﴾} صدق الله العظيم [الزخرف].

    ويا عدو الله وعدو خليفته، ما كان الإمام المهديّ لينفي شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود، ومن ثم يقول لكم أنا شفيعكم يوم الدّين،
    وإنّما أفتيتُ بالإذن من الله لتحقيق الشفاعة، فالذين يأذن الله لهم لن يقولوا شفّعنا يا رب في عبادك فيجيبهم، هيهات هيهات. وسبحان الله العظيم وتعالى علواً كبيراً! بل الذين أَذِنَ لهم بالخطاب فنطقوا بالقول الصواب وطلبوا من ربّهم أن ترضى نفسه سبحانه، فذلك هو النّعيم الأعظم بالنسبة لهم، وكيف يكون الله راضياً في نفسه؟ وحتى يتحقق ذلك فلا بدّ أن يدخل عباده في رحمته فيرضى.

    واسمع يا هذا إلى ما أقول: أقسم بمن أنزل الكتاب ومُجري السحاب وهازم الأحزاب الله العزيز الوهاب إنّ لله عباداً في هذا العالم لن يرضيهم ربّهم بتريليون تريليون تريليون جنّةٍ عرضها السماوات والأرض حتى يرضى! وهل تدري لماذا؟ وذلك لأنهم يرون والآن والزمان أن لا حاجة لهم بجنّة النّعيم والحور العين وحبيبهم متحسر وحزين في نفسه بسبب ظلم عباده لأنفسهم من الذين ضلّوا في الحياة الدنيا، ولا يتحسر على المغضوب عليهم أمثالك كونكم يا شياطين الجنّ والإنس لستُم من الضالّين، وإنما الضالّون هم الذين ضلّوا عن سبيل الهدى ويحسبون أنهم مهتدون.

    وأما شياطين الجنّ والإنس فإنّهم للحقّ كارهون، واتّبعوا ما يسخط الله وكرهوا رضوان الله فأحبط أعمالهم ولعنهم في الدنيا والآخرة ويُعذّبون ثلاث مرات. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِّنَ ٱلأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ ٱلْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى ٱلنِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ} صدق الله العظيم [التوبة:101]

    ولربّما يودّ أن يُقاطعني أحد السائلين فيقول: "ولكن الله تعالى يقول:
    {سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ} صدق الله العظيم، فلماذا يا ناصر محمد تقول سيعذبهم الله ثلاث مرات؟". ومن ثم يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد وأقول: إنّما المرّتان في خلال عمر الحياة الدنيا ومن ثمّ يردون إلى عذابٍ عظيمٍ يوم القيامة. تصديقاً لقول الله تعالى: {سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ} صدق الله العظيم.

    أولئك المنافقون من شياطين البشر أمثال الكافر بنعيم رضوان الله فاحذروهم، وإن لم تحذروهم فسوف يردّوكم إلى عبادة العبيد والاستغناء بهم عن الربّ المعبود ثم لا تجدون لكم من دون الله ولياً ولا نصيراً. لعنهم الله بكفرهم وغضب عليهم وأحلّ عليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعين. وقال الله تعالى:
    {قُلْ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَ‌اهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَالنَّبِيُّونَ مِن ربّهم لَا نُفَرِّ‌قُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ له مسلمونَ ﴿٨٤﴾ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ‌ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ منه وَهُوَ فِي الْآخِرَ‌ةِ مِنَ الْخَاسِرِ‌ينَ ﴿٨٥﴾ كَيْفَ يَهْدِي اللَّـهُ قَوْمًا كَفَرُ‌وا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أنَّ الرَّ‌سُولَ حقّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٦﴾ أُولَـٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أنّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّـهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿٨٧﴾ خَالدّين فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُ‌ونَ ﴿٨٨﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ ﴿٨٩﴾ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرً‌ا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ ﴿٩٠﴾ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ‌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الأرض ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَىٰ بِهِ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِ‌ينَ ﴿٩١﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    وإنّ شياطين الجنّ والبشر لهم ألدّ أعداء المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني كونهم يكفرون بدعوة الإمام ناصر محمد اليماني الذي يدعو النّاس إلى عبادة الله وحده وأن لا يدعوا مع الله أحداً ولن يجدوا من دونه ملتحدا، ويحذّرهم من الشرك بالله ويأمرهم بالإخلاص لله وحده، ويدعو الجنّ والإنس إلى أن يتّخذوا رضوان الله غاية في الحياة الدنيا وفي الآخرة، ولكنَّ الذين يتّبعون ما يسخط الله وكرهوا رضوانه لا ولن تعجبهم دعوة الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني ولسوف يسعون بكل حيلةٍ ووسيلةٍ ليطفئوا نور الله ويأبى الله إلا أن يُتمَّ نوره ولو كره المجرمون ظهوره.

    والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    عدو شياطين البشر؛ المهديّ المنتظَر الإمام ناصر محمد اليماني.
    _____________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  10. افتراضي


    - 30 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    13 - 09 - 1431 کۆچی
    22 - 08 - 2010 زایینی
    06:02 بەیانی
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=110813
    ــــــــــــــــــــ


    شەفاعەت بەم شێوەیە نیە کە ئێوە پێتان وایە، جا لە اللە بترسن و ھیچ شەریک و ھاوبەشێکی بۆ بڕیار مەدەن..

    بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان، سەلام و ڕەحمەت و بەرەکەتی اللە تان لەسەربێت ئەی گەلی موسڵمانان، سەلام لەسەر ئێمەو لەسەر بەندە چاکەکارەکانی اللە، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..

    پــ 1: جا ئایا ئەو لە اللە ترسانەی کە ئومێدی شەفاعەتیان لێدەکەن لە اللە ی ڕەحمان خاوەنی ئەوەن قسە بکەن تا داوای شەفاعەت بکەن یان اللە ئیزنیان نادات قسەی لەگەڵدا بکەن لەم بارەیەوە؟ وەڵامەکەی لە مەحکەمی کتێبدا دەبیننەوە لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ﴿٣١﴾ حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا ﴿٣٢﴾ وَكَوَاعِبَ أَتْرَ‌ابًا ﴿٣٣﴾ وَكَأْسًا دِهَاقًا ﴿٣٤﴾ لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا ﴿٣٥﴾ جَزَاءً مِّن ربّك عَطَاءً حِسَابًا ﴿٣٦﴾ رَّ‌بِّ السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّ‌حْمَـٰنِ لَا يَمْلِكُونَ منه خِطَابًا ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [النبأ].

    پـــ 2: وە بەھەمان شێوە جا ئایا ڕوحی قودس (جبریل) و فریشتە نزیکەکانی اللە ی ڕەحمان خاوەن قسەکردنن لەلای اللە دەربارەی داواکردنی شەفاعەت بۆ بەندەکانی؟ وەڵامەکەی لە مەحکەمی کتێبدا دەبیننەوە لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ} صدق الله العظيم [النبأ:38].

    بەڵام اللە یەک کەسی جیاکردۆتەوەو دەریھێناوە لە بەندەکانی جا ئیزنی داوە بە قسەکردن، ھەر لەبەرئەمەش فەرموویەتی: {إِلا مَنْ أَذِنَ له الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا} صدق الله العظيم [النبأ:38].

    وە ئەو پرسیارەی کە ئاڕاستە دەکرێت ئەوەیە: جا ئایا قسە بەجێ و ڕاستەکە چیە؟ جا وەڵامەکەی لە مەحکەمی کتێبدا دەبیننەوە لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شيئاً إِلاَّ مِن بَعْدِ أنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاء وَيَرْضَى} صدق الله العظيم [النجم:26].

    کەواتە ئەو بەندەیەی اللە ئیزنی دەدات بە قسەکردن و دواندنی و بەقسەکردنەکەی ڕازیە ھەرگیز داوای شەفاعەت بۆ ھیچ یەکێک ناکات لەبەندەکانی اللە بەھیچ شێوەو جۆرێک بەڵکو داوا لەپەروەردگارەکەی دەکات ڕازی بێت لەنەفسی خۆی تا گەورەترین نیعمەتەکەی بۆ بھێنێتەجێ، ئەمەش لەبەرئەوەی اللە بریتی یە لە لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، لەبەرئەوەی اللە خەفەتبارو متحسرە لەسەر ئەو بەندانەی ستەمیان لەخۆیان کردووە جا لەبەرئەوەی حەسرەتی خەفەتباری اللە گەورەیە لەسەر بەندەکانی لەبەرئەوەی لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترە ھەر لەبەرئەمە ئەو بەندەیەی کە دەیبینن اللە ئیزنی دەدات بەقسەکردن و دواندن لەگەڵیدا ھیچ ناڵێت تەنھا قسەی بەجێ و ڕاست نەبێت جا داوا لە پەروەردگارەکەی دەکات ڕازی بێت لەنەفسی خۆی لەبەرئەوەی اللە لە لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترەو متحسرو خەفەتبارە لەسەر ئەو بەندانەی ستەمیان لەخۆیان کردووە ھەرچەندە اللە ش ھیچ ستەمێکی لێنەکردوون بەڵکو ئەوان خۆیان ستەمیان لەخۆیان کردووە وە کوفریان کردووە بە پێغەمبەرەکانی لای پەروەردگارەکەیان پاشانیش اللە پێغەمبەرەکانی بەسەریاندا سەرخستووە بە سزایەکی سەخت ھەروەکو بەم شێوەیە بەڵێنی پێدابوون ھەتا ئەوکاتەی لەناوی بردن جا لەپاش ئەمە حەسرەتی خەفەفباری و ئەسەف دێت لە نەفسەکەی لەسەریان. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {فَلَمَّا آَسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} صدق الله العظيم [الزخرف:55].

    جا لەپاش ئەمە اللە لەسەریان خەفەتبار دەبێت لەدوای ئەوەی تۆڵەی لێ سەندنەوە بە بێ ستەمکردن. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {إِن كانت إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ} صدق الله العظيم [البقرة:165].

    وە ئەو پرسیارەی کە ئاڕاستە دەکرێت: بۆ ئەو کەسەی لەدڵەکەیدا گەورەترین و توندترین و زۆرترین خۆشەویستی بۆ اللە یە جا زیاتر لە ھەموو شتێک زیاتر لە بوون خۆشتری دەوێت بە ھەموویەوە لەدنیاو دواییدا وە توندترو گەورەترو زۆزرترو زیاتر لە نیعمەتەکانی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکان، جا ئایا دەبێت شادو ئاسودە بێت لە نیعمەتی بەھەشت لەدوای ئەوەی بەمەودای حەسرەتی خەفەتباریەکەی اللە ی لەنەفسی خۆی زانیوە وە بەخەفەتباریەکەی اللە ش لەسەر ئەو بەندانەی ستەمیان لەخۆیان کرد؟ کەواتە ئەی خۆشەویستانی اللە ئەگەر لەدڵەکانتاندا گەورەترین و توندترین و زۆرترین خۆشەویستیتان بۆ اللە یە ئەوا خۆشحاڵ مەبن بە سەرکەوتنەکەی اللە بۆ ئێوە بەوەی بێباوەڕەکان لەناو دەبات! ئەمەش لەبەرئەوەی اللە لەوکاتەی ئێوە سەردەخات و تۆڵە لەوان دەستێنێت جا کە لەناویان دەبات و ئەوەتان بۆ بەڕاست دەگەڕێنێت کە بەڵێنی پێداون پاشانیش کە ئێوە دەخاتە بەھەشتەکەیەوە پاشانیش کە ئێوە خۆشحاڵ دەبن بەوەی اللە سەریخستن بەسەر دوژمنەکەی و دوژمنەکەتان و ئێوەشی خستە ناو بەھەشتەکەی و ئەوانیشی خستە ناو ئاگرەکەیەوە، بەڵام من نەمبینی بەوەی اللە بەھەمان شێوە خۆشحاڵ و شادو ئاسودە بێت وەکو ئێوە لەبەرئەوەی ئێوەی سەرخستووە جا دوژمنەکەتانی لەناو بردووەو ئێوەشی کردووە بەمیراتگری زەوی لەدوای ئەوان ھەتا ئەوکاتەی ئێوەی مراند ئینجا کردنیە ناو بەھەشتەکەیەوە جا لەپاش ئەوەی دەبن بە نیشتەجێ و ھاوەڵانی بەھەشت: {فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ} صدق الله العظيم [آل عمران:170].

    جا چیتانە ئەی خۆشەویستەکانی اللە بیرناکەنەوە تەنھا لەخۆتان و ئاسودەییەکەی خۆتان نەبێت جا ڕازی بوونەکەی اللە دەکەن بەوەسیلەو ھۆکار تا پێی بتان پارێزێت لە ئاگرەکەی و بتان خاتە ناو بەھەشتەکەیەوە تا ئاسودەییەکەتان بێتەجێ؟ جا ئایا ئێوە خۆتان خۆشدەوێت یان اللە تان خۆشدەوێت؟ جا ئەگەر ئێوە اللە تان خۆشدەوێت بە گەورەترین و زۆرترین و توندترین خۆشەویستی کەواتە چۆن خۆشەویست شادو ئاسودە دەبێت لەکاتێکدا زانیویەتی خۆشەویستەکەی شادو ئاسودە نیەو بەئەسەف و خەفەتبارە لەسەر ئەو بەندانەی ستەـیان لەخۆیان کردووە؟ ھەر لەبەرئەمەش دەبینن ئیمام مەھدی بەندەی گەورەترین نیعمەتەکە نیعمەتی بەھەشت و حۆریەکانی و کۆشک و تەلارەکانی لەسەر نەفسی خۆی حەرام و قەدەغە کردووە جا ھەرچەند بێت و بگاتە ھەر چەندێکیش لە نیعمەت جا نایەوێت و ڕووی لێوەردەگێڕیت لەوەی بچێتە ناویەوە ھەتا ئەوکاتەی اللە ئەو نیعمەتەی بۆ دەھێنێتەجێ کە گەورەترە لەم نیعمەتانە جا پەروەردگارە خۆشەویستەکەم ڕازی بێت لە نەفسی خۆی نە بەئەسەف نە خەفەتبار لەسەر ئەو بەندانەی ستەمیان لەخۆیان کردووە، وە ھۆکاری حەسرەت و ئەسەف و خەفەتباریەکەشی لەسەر ئەم بەندانەی کە ستەمیان لەخۆیان کردووە بەھۆی سیفەتی ڕەحمەت و میھرەبانیەکەیەتی لەنەفسەکەی لەبەرئەوەی ئەو لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترە وە ھیچ شتێک نیە لە دروستکراوەکان بەڕەحم و میھرەبانتر بێت لە اللە ی لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، بەڵکو جیاوازیەکە زۆر گەورەیە نەک بەوەی ئەو بەڕەحم و میھرەبانتر بێت بە شتێکی سادە زیاتر بەڵکو جیاوازیەکە زۆر گەورەیەو زۆر گەورەیەو زۆر گەورەیە.

    جا لەپاش ئەمە خەیاڵی مەودای حەسرەتی خەفەتباریەکە لە نەفسی اللە ی لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر دەکەن، وە ھەرگیزیش ناتوانن خەیاڵی ئەوە بکەن بەوەی چەندە گەورەیە مەودایەکەی ھەتا ئەو کاتەی خەیاڵی ئەوە دەکەن کاتێک باوک و دایک و منداڵ و براو خوشکەکانتان وا ھاوارو گریەو قیژەو ناڵەیانە لە ئاگری دۆزەخ لەبەر سزای ئاگر، جا خەیاڵی ئەوە بکەن مەودای حەسرەتەکە چەندە لەسەر ئەو نزیکانەتان! جا ئەی چی دەربارەی حەسرەتی خەفەتباریەکەی اللە ی لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر؟ جا چیتانە ئەی خۆشەویستانی اللە بیر لە حاڵی پەروەردگارەکەتان ناکەنەوە، بەوەی ئایا ئەو شادو خۆشحاڵە یان توڕەیە لەسەر ئەو گەلانەی ھێشتا لەناوی نەبردوون وە متحسرو خەفەتباریشە لەسەر ئەوانی تر کە تۆڵەی لێسەندنەوە جا لەدوای ئەوە پەشیمان بوونەتەوە جا ئەویش خەفەتبار بووە لەسەریان؟ جا چیتانە ئەی خۆشەویستانی اللە تەنھا بیر لەخۆتان دەکەنەوە بەوەی چۆن شادی و خۆشحاڵی خۆتان و بەدەست ھێنانی نیعمەتی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکان بهێننەجێ وە بەوەی ڕزگارتان بێت لەسزای دۆزەخ؟ جا ئایا حیکمەتی دروست کردنەکەتان لەوەدایە کە اللە بتان خاتە ناو بەھەشتەکەی و لەئاگرەکەشی بتان پارێزێت؟ نەخێر سوێند بەپەروەردگارم وە سوێند بە اللە، اللە دروستی نەکردوون تەنھا بۆ ئەوە نەبێت تا ڕازیبوونەکەی اللە بپەرستن بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن وە لەپاش ئەمەش دەبینن ڕازیبوونەکەی اللە بریتی یە لە نیعمەتێکی گەورەتر لە بەھەشتەکەی. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالدّين فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:72].

    وە لەمەشدا نھێنی حیکمەتەکە ھەیە لەدروستکردنەکەتان بەوەی ڕازیبوونەکەی اللە بپەرستن لەسەر بەندەکانی. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الذاريات:56].

    وە اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً} صدق الله العظيم [الفرقان:59].

    وە ئەوکەسەی شارەزاو خەبیرە بە اللە ی ڕەحمان لە مەحکەمی قورئان کە بریتی یە لە ئیمام مەھدی دەیەوئت پێتانی بڵێت حاڵی پەروەردگارەکەتان کە اللە ی لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترە شادو ئاسودە نیە بەڵکو متحسرو خەفەتبارە لەسەر ئەو بەندانەی ستەمیان لەخۆیان کردووە، جا ھەر جارێک کە اللە پێغەمبەرێکی ناردووە تا بانگەوازی خەڵکی بکات بۆ لای اللە تا لێیان خۆشبێت پشتیان ھەڵکردووەو وتوویانە: {وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْ‌نَا بِمَا أُرْ‌سِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِ‌يبٍ ﴿٩﴾ قَالَتْ رُ‌سُلُهُمْ أَفِي اللَّـهِ شَكٌّ فَاطِرِ‌ السَّمَاوَاتِ وَالأرض يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ‌ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ} صدق الله العظيم [إبراهيم:9-01].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {فَلَمَّا آَسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} صدق الله العظيم.

    ئایا نابینن بەوەی اللە بە حەسرەت و ئەسەف و خەفەتبار دەبێت لەسەر بەندەکانی؟ اللە ی پایەبەرزیش دەفەرموێت: {إِن كانت إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

    جا چارەسەرەکە چیە ئەی خۆشەویستانی اللە؟ جا بەڕاستی بۆم ڕوونکردنەوە بەوەی بەڕاستی اللە شادو ئاسودە نیە لەنەفسی خۆی؛ بەڵکو بەئەسەف و متحسرو خەفەتبارە لەسەر ئەو بەندانەی پەشیمان بوونەتەوە لەدوای ئەوەی اللە لەناوی بردن جا ھەریەکێکیان دەڵێت: {أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾} [الزمر].

    جا پەشیمان بوونەتەوەو دڵەکانیان نقوم بووە لەپەشیمانی یەکسەر لەدوای مردنەکەیان یان لەوکاتەی اللە بەسزایەک لەلایەن خۆیەوە لەناوی بردوون. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: [عَمَّا قَلِيلٍ لَّيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ ﴿٤٠﴾ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ} صدق الله العظيم [المؤمنون:40-41].

    ھەتا ئەوکاتەی پەشیمان بوونەتەوەو چیتر سورو پێداگیر نین لەسەر ئەوەی ئەنجامیان دەدا، بەڵام لەدوای لەدەستچوون و تێپەڕبوونی کاتەکە! جا لەپاش ئەمە حەسرەتی خەفەتباریەکە دێت لەنەفسی اللە لەسەر بەندەکانی لەدوای ئەوەی لەناوی بردن جا پەشیمان بوونەتەوە. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِن كانت إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

    جا ئیمام مەھدی دەبینن بەدرێژایی کات ئایەتی حەسرەتی خەفەتباریەکەتان بیر دەھێنێتەوە لە نەفسی اللە تا دڵەکانتان بەمە بژیێنێتەوە جا چاوەکانتان فرمێسک بڕێژێت جا بڵێن: "ئای لەحەسرەتی خەفەتباریمان لەسەر گەورەترین نیعمەتەکە ئەگەر بێتو نەیەتەجێ، جا ئەی لەبەرچی ئێمەت دروست کردووە ئەی لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر؟ جا ھەرگیز کێشەکە بەمە چارەسەر نابێت ئەگەر بێتو ئێمە ڕازی بوونەکەتمان کرد بە ھۆکارو وەسیلە بۆ ھاتنەجێی بەھەشت و دەربازبوون لە ئاگر، جا چ سودێک لەمەدا ھەیە ئەگەر بەڕاستی تۆ ڕازی نەبوبیت لە نەفسی خۆتدا بەوەی چیتر نە متحسر بیت نە خەفەتبار؟ جا ئەگەر تۆ ئەوەمان بۆ نەھێنیەجێ کەواتە لەبەرچی ئێمەت دروستکردووە ئەی لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر؟ وە بە وەڵامەکەشت دەزانین لە مەحکەمی کتێبەکەت دەربارەی حیکمەتەکە لەدروستکردنی بەندەکانت لەم فەرموودە حەقەتدا: {وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الذاريات:56].

    بەڵام ھەرگیز ئەم ئامانجە نایەتەجێ بە ڕازیبوونی نەفست ھەتا ئەوکاتەی ڕازی بوونەکەت دەکەین بە ئامانج نەک وەکو وەسیلەو ھۆکار تا پێی بمان خەیە ناو بەھەشتەکەتەوەو لە ئاگرەکەشت بمان پارێزیت، وە دەشزانین تۆ بەسەر ھەموو شتێکدا بەتوانای وە ھەرگیزیش گەورەترین نیعمەتەکە لە دڵەکانماندا نایەتەجێ ھەتا ویستەکەی خۆت دێتەجێ لە مەحکەمی کتێبەکەت: {وَلَوْ شَاء ربّك لآمَنَ مَن فِي الأرض كُلُّهُمْ جَمِيعًا} صدق الله العظيم [يونس:99].

    وە ئەی لەھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر بەڕاستی بەندەکەت داوات لێدەکات بەحەقی ئەوەی ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لەتۆ نەبێت وە بە حەقی ئەو ڕەحمەت و میھرەبانیەی لەسەر نەفسی خۆتت نوسیوە وە بەحەقی گەورەیی نیعمەتی ڕازی بوونەکەی نەفست ھیدایەتی ھەموو خەڵکی زەوی بدەیت، جا بەندەکانت بکەی بەیەک ئوممەت لەسەر ڕێگای ڕاست وەکو ڕەحم کردنێک بەو بەندەیەی کە ڕازی بوونەکەی نەفسی تۆ دەپەرستێت وەکو ئامانج نەک وەکو وەسیلەو ھۆکار. وە بەڵێنەکەشت حەقەو ھەر تۆ لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بەبەزەییتری. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴿١١٨﴾إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿١١٩﴾} صدق الله العظيم [هود].

    بەڵکو تۆ پڕی دەکەی لە ھەموو شەیتانە جن و مرۆڤەکان. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ ﴿٨٤﴾ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٨٥﴾} صدق الله العظيم [ص].

    بەڵام ئیمام مەھدی لەتۆی دەوێت ئەی پەروەردگارەکەم کە جگە لەوانە ھەموو بەندەکانت ھیدایەت بدەیت لە پێناوی ئامانجی ئەوانەی کە ئەگەر بێتو بزانن بەڕاستی من ئیمام مەھدی خەلیفەی اللە م لەسەریان؛ ئەو کەسەی اللە ھەڵی بژاردووە بە ئیمام و پێشەوایەکی بەڕێز بۆ خەڵکی ئەوا ھیچیان بەسەر نایەت جگە ئەوە نەبێت کە بەتەواوی تەسلیم دەبن بە خەلیفەی اللە، بە سوژدەبردنی گوێڕایەڵ بوون نەک سوژدەبردن بەنێوچەوان جا تا ھیدایەتیان بدەین بەقورئانی خاوەن ڕێزو شکۆ بۆ ڕێگای ڕاستی اللە ی شایستەی سوپاسگوزاری.

    وە ئەی گەلی شەیتانەکان و لەسەرووی ھەمووشیانەوە ئیبلیس، ئیمام مەھدی ئەوکەسە نیە بیەوێت اللە ھیدایەتی ھەمووتان نەدات، بەڵام کێشەکەی ئێوە ئەوەیە بە دڵنیایی و زانستی یەقینەوە دەزانن بەوەی ئیمام ناصر محمد یەمانی بریتی یە لە مەھدی چاوەڕوانکراو خەلیفەی اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھان لەسەردەمی گفتوگۆ بەر لەدەرکەوتن بەسزایەکی بەئێش، جا لەپاش ئەمە خەم و خەفەتباریەکەتان توندترو گەورەتر دەبێت وە ڕووتان گرژو تاڵ دەبێت لەبەرئەوەی ئێوە زانیوتانە بەوەی ناصر محمد یەمانی بریتی یە لە مەھدی چاوەڕوانکراو جا باوەڕتان پێی ھێناوە بەوەی ئەو بریتی یە لە مەھدی چاوەڕوانکراوی خەلیفەی اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھان، جا لەپاش ئەوە باوەڕە حەقەکەتان لەپەروەردگارەکەتانەوە فەرمانتان پێدەکات بەوەی ھەوڵ و کۆشش بکەن بۆ کوژاندنەوەی نورەکەی اللە بە فوی دەمەکانتان اللە ش لێناگەڕێت و ھەر نورەکەی خۆی تەواو دەکات ئەگەرچی تاوانکارانیش ڕقیان لێی بێت، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كنتم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم [الملك:27].

    وە ئای سەرسامیم لە زانایانی ئوممەت ئەوانەی قسە دەکەن لەسەر اللە بێ ئەوەی بزانن ئەوانەی جیاوازی ناکەن لەنێوان {تَدَّعُونَ} و نێوان {تَدْعُونَ}. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كنتم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم.

    جا وەرن تا ئیمام مەھدی بەیانی ئەوەتان فێربکات کە بە زانستەکەی نازانن. اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كنتم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم.

    وە مەبەستەکەی اللە ی پایەبەرزیش بەم دواندنە بۆ بێباوەڕەکان لەشەیتانە جن و بەشەرەکان ئەوەیە کە ئەوان دواتر دەزانن بە ڕەوانەکردنی ئیمام مەھدی لەسەردەمی گفتوگۆکردنەکەی جا دەزانن بەوەی اللە بەڕاستی مەھدی چاوەڕوانکراوی ڕەوانەکردووە ئەوانەی بانگەشەی کەسایەتیەکەی دەکەن لەھەموو سەردەمێکدا لەبەرئەوەی ئەوان ماوەیەک بۆ ماوەیەکی تر لەڕێگای ھەندێک لە شەیتانەکانەوە ڕەوانە دەکرێن جا لەڕێگای وەسوەسەکردنەوە بۆ سنگەکان وەحی بۆ دەکەن تا بڵێت ئەو بریتی یە لە مەھدی چاوەڕوانکراو کە لەماوەیەکەوە بۆ ماوەیەکی تر مەھدی چاوەڕوانكراوێکی تازە ڕەوانە دەکەن، حیکمەتە پیسەکەش لەم پیلانەدا لەلایەن شەیتانەکانەوە بریتی یە لەوەی تا ئەگەر اللە مەھدی چاوەڕوانکراوی حەقی ڕەوانەکرد لەلایەن پەروەردگاری ھەموو جیھانەوە ئەوا بەشەر پشتی لێھەڵبکەن و بڵێن: جا ئایا ئەمەش ھەروەکو ئەوانە نیە کە (يدَّعُونَ) بانگەشەی کەسایەتی ئیمام مەھدی دەکەن لەماوەیەکەوە بۆ ماوەیەکی تر لەپاش ئەمەش پشتھەڵدەکەن لە مەھدی چاوەڕوانكراوە حەقە ڕەوانەکراوەکەی پەروەردگارەکەیانەوە لەقەدەرو کاتێکی دیاریکراو لە دێڕە نوسراوەکانی کتێبەکەی اللە، وە شەیتانەکان بەم پیلانە سەرکەوتوو بوون لە ڕێگاگرتن و بەربەست دانان لە شوێنکەوتنی مەھدی چاوەڕوانکراوی حەق خەلیفەی اللە لەسەر ھەموو خەڵکی جیھان ئەو ئیمام ناصر محمد یەمانیەی گفتوگۆ لەگەڵ بەشەر دەکات لەڕێی کۆمپیوتەرەوە لەسەردەمی گفتوگۆ بەر لە دەرکەوتن، جا ئەوانەی بەسەر بانگەوازەکەیدا ئاگاداربوون و دۆزیویانەتەوە لەشەیتانە بەشەرەکان لەسەردەمی گفتوگۆ بەر لەدەرکەوتن زانیویانە ئەمە بریتی یە لە مەھدی چاوەڕوانکراو جا ڕوویان گرژو تاڵ بوو لەوەی بینیان بەکاتێکی کەم لەپێش لەناوچوونەکەیان وە زانیان اللە دواتر بەسەر ھەموو خەڵکی جیھاندا دەریدەخات بەھەسارەیەکی سزای بەئێش، ھەر لەبەرئەمەش اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كنتم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم.

    بەومانایەی ئەوە ئەو مەھدیە چاوەڕوانکراوە حەقەیە کە ئەوانەی شەیتانەکان تووشی مەس و زیانیان دەکەن لە ماوەیەکەوە بۆ ماوەیەکی تر بانگەشەی کەسایەتیەکەی دەکەن و مەھدیەکی چاوەڕوانکراوی نوێ بۆ بەشەر ڕەوانە دەکەن، ھەر لەبەرئەمەش پشتیوانە حەقەکانیش لەسەردەمی گفتوگۆ بەر لەدەرکەوتن دەلێن: {هَذَا الَّذِي كنتم بِهِ تَدَّعُونَ}.

    ئەمەش لەبەرئەوەی ئەمە پشتیوانە باوەڕدارەکانن بەخەلیفەی اللە مەھدی چاوەڕوانکراو لەسەردەمی گفتوگۆ بەر لەدەرکەوتن ئەم قسەیان ھێناوە لەوەی اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كنتم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم.

    بەومانایەی ئەمە بریتی یە لەو مەھدیە چاوەڕوانکراوە حەقەی کە (تَدّعُونَ) بانگەشەی کەسایەتیەکەی دەکەن ئەی گەلی زیان لێکەوتووان بە زیانی شەیتانەکان کە لە کاتێکەوە بۆ کاتێکی تر دەردەکەون ئەی دەجالە درۆزنەکان، جا ئاگاداربن سوێند بە اللە ئەگەر بێتو ئیمام مەھدی ئەم پرسیارە ئاڕاستەی ھەموو مامۆستایەکی بەکالۆریۆس لەزمانی عەرەبیدا بکات، کاتێک لێی دەپرسێت جیاوازی چیە لەنێوان {تَدَّعُونَ} و نێوان {تَدْعُونَ}؟

    ئەوا دەڵێت ئەگەر ھاتوو شەددەکە لاچوو لەسەر پیتی دالەکە ئەوا ئەوکاتە مەبەستی وشەکە بریتی یە لە دوعا نموونەش وەکو ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ} صدق الله العظيم [الأعراف:194].

    ھەرچی ئەوەیە ئەگەر بێتو شەددەکەمان بینی لەسەر پیتی دالەکە ئەوا ئەم کاتە مەبەست لەوشەکە بریتی یە لە بانگەشەکردن (ئیددیعا) نەک دوعا، نموونەش وەکو ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كنتم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم.

    جا لەپاش ئەوە ئیمام مەھدی پێیان دەڵێت جا لەبەرچی ئەی گەلی زانایانی ئوممەت ئێوە قسە دەکەن لەسەر اللە بێ ئەوەی بزانن لەکاتێکیشدا دەزانن بەوەی لەسەر پیتی دالەکە شەددە ھەیە لەم ئایەتەدا، وە دەشزانن مەبەستەکە بریتی یە لە بانگەشەکردن (ئیددیعا) نەک دوعا، ئایا لە اللە ناترسن پاشانیش قسە نەکەن لەسەری لەوەی نایزانن؟ جا ئایا ئێوە دڵنیابوونەوە؟ جا سوێند بە اللە من ئەم بەیانەم نەزانیوە بەڕەچاو کردنی زانستەکەم لەزمانی عەرەبیدا. جا ئێوە لێھاتووترن لە نەحو لەو ئیمام مەھدیەی کە زۆر ھەڵەی ئیملایی ھەیە ھەرچەندە من ماددەی نەحوشم خوێندووە لەزۆربەی پۆلەکان بەڵام لەبیرم کردووە وە خەریکە ھیچیشم لێ بیر نەکەوێتەوە الله ش لەسەر ئەوەی دەیڵێم شاھێدو وەکیلە، ھەرلەبەرئەمەش شتێک لە ھەڵەی ئیملایم لێدەبینن، بەڵام ئەوە تێگەیشتنی مەبەستی بەیانەکە عەیبدار ناکات، جا ئێوە دەزانن مەبەستم چیە لەھەر وشەیەک کە دەینوسم، سوپاسیش بۆ الله ئەمەش تا ئەمە نەبێتە بەڵگە بەڵکو بەڵگەکە بریتی یە لە خەلیفەکەی الله مەھدی بەوەی چۆن بەیانی حەق و ڕاست و دروستی زۆرێک لەم ئایەتە لێڵ و نادیارانە دەزانێت ھەرچەندە ئەو باشیش نیە لە نەحو ئیملادا، جا لەپاش ئەوە بەحەق فەتواتان بۆ دەدەم و دەڵێم له الله بترسن وە قسە مەکەن لەسەر الله لەکاتێکدا نازانن، جا لەپاش ئەوە الله ش فێرتان دەکات بەڕاستی الله زانایە بەھەموو شتێک، ھەرچەندە دەرکەوتنی مەھدی چاوەڕوانکراو لەسەر بەشەر بە نیشانەیەکی سزای بەئێش دەبێت ھەر ئەمەشە مەبەستەکە لەم فەرموودەیەی الله ی پایەبەرز: {وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِنْ كنتم صَادِقِينَ ﴿٢٥﴾ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّـهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ‌ مُّبِينٌ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [الملك].

    وە مەبەستیشی وادەو بەڵێنی سزاکەیە کە محمد پێغەمبەری الله بەڵێنی دابوو پێیان -دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی- بە ئیزنی الله بە بەردباران لەھەسارەیەکی سزای بەئێشەوە، ھەرلەبەرئەمەش دەیانوت: {وَإِذْ قَالُواْ اللهم إِنْ كَانَ هَـذَا هُوَ الحقّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} صدق الله العظيم [الأنفال:32].

    جا مەبەستەکەیان کەوتنە خوارەوەی بەرد بوو لەم ھەسارە سزایەی کە محمد پێغەمبەری الله -دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی- بەڵێنی پێدابوون بە فەرمانی الله، ھەرلەبەرئەمەش دەیانوت: {أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا} صدق الله العظيم [الإسراء:92].

    وە ھەر لەبەرئەمەش الله ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِنْ كنتم صَادِقِينَ ﴿٢٥﴾ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّـهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ‌ مُّبِينٌ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [الملك].

    جا لەپاش ئەوە دێینە سەر ئەم فەرموودەیەی الله ی پایەبەرز: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كنتم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم.

    جا لێرەدا ئەمە مەبەستی ڕەوانەکردنی مەھدی چاوەڕوانکراوە لە سەردەمی گفتوگۆ بەر لەوەی لله دەریبخات بە سزایە بەڵێندراوەکە. ھەر لەبەرئەمەش الله ی پایەبەرز فەرموویەتی: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كنتم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم.

    لەوەیە ئەوانەی قسە دەکەن لەسەر الله بێ ئەوەی بزانن بیانەوێت بڵێن: "بەڵکو الله مەبەستی بینینی سزاکەیە لە گۆڕەپانەکەیان بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی الله ی پایەبەرز: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كنتم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم.

    ئەمەش لەبەرئەوەی ئەوان پێشتر داوایان له الله دەکرد بەردیان بەسەردا ببارێنێت لەئاسمانەوە. الله ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَإِذْ قَالُواْ اللهم إِنْ كَانَ هَـذَا هُوَ الحقّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} صدق الله العظيم.

    ھەر ئەمەش بریتی یە لە مەبەستی ئەوەی الله ی پایەبەرز دەفەرموێت: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كنتم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم".

    جا لەپاش ئەوە ئەم زانایە وا دەزانێت زۆرزانە لە زانست وە ئەو قورئان بەقورئان لێکدەداتەوە؛ بەڵکو ئەو قسەکەی شێواندووەو لەجێگایەکی داناوە کە شوێنی مەبەستەکەی نیە وە ئایەتەکانیشی شێلاوە بە ئامێری شێلانی کارەبایی، وە ئەم و ئەوی تێکەڵ بەیەکتر کردووە جا ئەویان مەبەستی بابەتێکەو ئەمەش بابەتێکی تر ھەرچەندە ھەر زانایەک دەزانێت بەوەی ئەم وشەیە لەکتێبدا دەگۆڕێت بەھۆی شەددەکەوە جا ماناکەی دەبێتە شتێکی تر ئەگەر ھاتوو شەددەمان دانا لەسەر دالەکە {تَدَّعُونَ} جا ئەمە ئەوکاتە بەتەواوی دەگۆڕێت و جیاوازە لە وشەی {تَدْعُونَ}، جا ھەرچی وشەی {تَدْعُونَ} ـە ئەوا مەبەستی لە دوعایە نموونەش وەکو ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِنْ كنتم صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:194].

    ھەرچی وشەی {تَدَّعُونَ} ـە لەکتێبدا ئەوا مەبەستی لە بانگەشەکردن (ئیددیعا) یە نەک دوعا جا لەپاش ئەوە مەبەستەکەتان بۆ ڕووندەبێتەوە لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كنتم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم.

    وە ھا ئەوە ئەم کەسە بریتی یە لە ئیمام مەھدی بەکەمێک پێش دەرکەوتنی تەواوەتی لەبەرئەوەی ھێشتا لەسەردەمی گفتوگۆکردندایە بەر لە دەرکەوتن کە قسە لەگەڵ بەشەرە ئامادەبووەکان دەکات لەڕێی ھۆکارو وەسیلەی کۆمپیوتەری ئینتەرنێتی جیھانیەوە تا بۆ بەشەری ڕابگەیەنێت بەوەی ئەوان چوونەتە ناو سەردەمی مەرج و نیشانە گەورەکانی ھەڵسانی قیامەتەوە، جا ئایا ئێوە دڵنیادەبن؟

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    خەلیفەی اللە؛ ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
    ____________

    اقتباس المشاركة 110813 من موضوع السبب الحقيقي للإشراك بالله وسرّ الشفاعة ..


    - 30 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    13 - 09 - 1431 هـ
    22 - 08 - 2010 مـ
    06:02 صباحاً
    ــــــــــــــــــــ



    ليست الشفاعة كما تعتقدون، فاتّقوا الله ولا تُشركوا به شيئاً ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين، السلام عليكم معشر المسلمين ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..

    ســ 1: فهل يملك المتّقون الذين يرجون الشفاعة من الرحمن خطاباً فيسألوه الشفاعة أم لا يأذن الله لهم أن يخاطبوه في ذلك؟
    والجواب تجدونه في مُحكم الكتاب في قول الله تعالى:
    {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ﴿٣١﴾ حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا ﴿٣٢﴾ وَكَوَاعِبَ أَتْرَ‌ابًا ﴿٣٣﴾ وَكَأْسًا دِهَاقًا ﴿٣٤﴾ لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا ﴿٣٥﴾ جَزَاءً مِّن ربّك عَطَاءً حِسَابًا ﴿٣٦﴾ رَّ‌بِّ السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّ‌حْمَـٰنِ لَا يَمْلِكُونَ منه خِطَابًا ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [النبأ].

    ســ 2: وكذلك فهل يملك روح القدس وملائكة الرحمن المقرّبون الخطاب من الله في طلب الشفاعة لعباده؟ والجواب تجدوه في مُحكم الكتاب في قول الله تعالى: {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ} صدق الله العظيم [النبأ:38].

    ولكنّ الله استثنى واحداً من عباده فأذِن له بالخطاب، ولذلك قال الله تعالى:
    {إِلا مَنْ أَذِنَ له الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا} صدق الله العظيم [النبأ:38].

    والسؤال الذي يطرح نفسه: فما هو القول الصواب؟ وتجدون الجواب في مُحكم الكتاب في قول الله تعالى:
    {وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شيئاً إِلاَّ مِن بَعْدِ أنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاء وَيَرْضَى} صدق الله العظيم [النجم:26].

    إذاً العبد الذي أَذِن الله له بالخطاب ورضيَ له قولاً لم يسأل الله الشفاعة لأحدٍ من عبيد الله على الإطلاق بل سأل ربّه أن يرضى في نفسه ليتحقّق النّعيم الأعظم من جنته، وذلك لأنّ الله هو أرحم الراحمين، ذلك لأنّ الله حزينٌ ومُتحسرٌ على عباده الذين ظلموا أنفسهم، وبما أنّ حسرة الربّ عظيمة على عباده كونه أرحم الراحمين ولذلك تجدون العبد الذي أذِن الله له بالخطاب لم يقل إلا صواباً فسأل ربّه أن يرضى في نفسه كون الله هو أرحم الراحمين ومُتحسر وحزين على عباده الذين ظلموا أنفسهم برغم أنّ الله لم يظلمهم شيئاً بل هم الذين ظلموا أنفسهم وكفروا برسُل ربّهم، ثم ينصر الله رسله عليهم ببأس شديد كما وعدهم حتى إذا أهلكهم ومن ثم تحلّ في نفسه الحسرة عليهم والحُزن والأسف. وقال الله تعالى:
    {فَلَمَّا آَسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} صدق الله العظيم [الزخرف:55].

    ومن ثم يتحسّر عليهم من بعد أن انتقم منهم بغير ظُلمٍ. وقال الله تعالى:
    {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ‎﴿٢٩﴾‏ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ‎﴿٣٠﴾‏ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ‎﴿٣١﴾‏ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ‎﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

    وقال الله تعالى:
    {وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ} صدق الله العظيم [البقرة:165].

    والسؤال الذي يطرح نفسه: لمن كان في قلبه أشدُّ الحُبّ هو لله فيحبّه أكثر من كلّ شيء في الوجود كُلّه في الدُنيا والآخرة وأشدُّ من حبّه لجنّة النّعيم والحور العين، فهل يرى أنّهُ سوف يكون سعيداً في جنّة النّعيم بعد أن علم بمدى حسرة الله في نفسه وحُزن الله على عباده الذين ظلموا أنفسهم؟ إذاً يا أحباب الله إن كان في قلوبكم أشدّ الحُبِّ هو لله فلا تفرحوا بنصر الله لكم أنْ يُهلك الكافرين! وذلك لأنّ الله حين ينتصر لكم فينتقم منهم فيُهلكهم فيصدقكم بما وعدكم ثم يدخلكم جنته ثم تفرحون أنّ الله انتصر لكم من عدوه وعدوكم وأدخلكم جنته وأدخلهم ناره، ولكنّي لم أجد أن الله كذلك فرحٌ وسعيدٌ مثلكم كونه انتصر لكم فأهلك عدوكم وأورثكم الأرض من بعدهم حتى إذا أماتكم أدخلكم جنته ومن ثم تكونون من أصحاب الجنة:
    {فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ} صدق الله العظيم [آل عمران:170].

    فما خطبكم يا أحباب الله لا تفكرون إلا في أنفسكم وسعادتكم فتتّخذون رضوان الله كوسيلة ليقيَكم من ناره ويدخلكم جنّته فتتحقق سعادتكم؟ فهل تحبّون أنفسكم أم تحبّون الله؟ فإن كنتم تحبّون الله حُبّاً شديداً فكيف يسعد الحبيب وقد علم أنّ حبيبه ليس بسعيدٍ وآسفٌ وحزينٌ على عباده الذين ظلموا أنفسهم؟ ولذلك تجدون أنّ الإمام المهديّ عبد النّعيم الأعظم قد حرّم على نفسه جنّة النّعيم وحورها وقصورها مهما كانت ومهما تكون ومهما بلغت من النّعيم فيأبى أن يدخلها حتى يُحقق له الله النّعيم الأعظم منها فيكون ربّي حبيبي سعيداً في نفسه لا آسفاً ولا حزيناً على عباده الذين ظلموا أنفسهم، وسبب حسرته وأسفه وحُزنه على عباده الذين ظلموا أنفسهم هو بسبب صفة الرحمة في نفسه لأنّه أرحم الراحمين ولا يوجد شيء في الخلق هو أرحم من الله أرحم الراحمين، بل الفرق عظيم وليس أنّه أرحم من الرحماء بشيءٍ بسيط بل الفرق عظيم عظيم عظيم. ومن ثم تتصوّرون مدى الحسرة في نفس الله أرحم الراحمين، ولن تستطيعوا أن تتصوّروا كم عظيم مداها حتى تتخيّلوا أنّ آباءكم وأمهاتكم وأبناءكم وإخوانكم في نار جهنم يصطرخون فيها من عذاب الحريق، فتصوّروا كم مدى الحسرة في أنفسكم على أرحامكم! فما بالكم بحسرة الله أرحم الراحمين؟ فما خطبكم يا أحباب الله لا تتفكّرون في حال ربكم، فهل هو فرح مسرور أم غاضب على قوم لم يهلكهم بعد ومُتحسر على آخرين قد انتقم منهم فأصبحوا نادمين فتحسر عليهم؟ فما خطبكم يا أحباب الله لا تتفكرون إلا في أنفسكم، كيف تُحققون السعادة لأنفسكم والفوز بجنّة النّعيم والحور العين وأن يقيَكم عذاب الجحيم؟ فهل في ذلك الحكمة من خلقكم أن يدخلكم جنته ويقيكم ناره؟ كلا وربي
    ووالله ما خلقكم الله إلا لتعبدوا رضوان الله وحده لا شريك له ومن ثم تجدوا أنّ رضوان الله هو النّعيم الأعظم من جنته. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالدّين فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:72].

    وفي ذلك سر الحكمة من خلقكم أن تعبدوا رضوان الله على عباده. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الذاريات:56].

    وقال الله تعالى:
    {ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ الرَّحْمَٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا} صدق الله العظيم [الفرقان:59].

    وما يريده الخبير بالرحمن في مُحكم القرآن الإمام المهديّ هو أن يخبركم بحال ربِّكم الله أرحم الراحمين أنّهُ ليس بسعيد بل مُتحسرٌ على عباده الذين ظلموا أنفسهم، فكُلما بعث الله رسولاً ليدعو النّاس إلى الله ليغفر لهم أعرضوا:
    {وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْ‌نَا بِمَا أُرْ‌سِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِ‌يبٍ ﴿٩﴾ قَالَتْ رُ‌سُلُهُمْ أَفِي اللَّـهِ شَكٌّ فَاطِرِ‌ السَّمَاوَاتِ وَالأرض يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ‌ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ} صدق الله العظيم [إبراهيم:9-10].

    وقال الله تعالى:
    {فَلَمَّا آَسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} صدق الله العظيم، أفلا ترون أنّ الله يتأسف على عباده ويتحسر عليهم؟ وقال الله تعالى: {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ‎﴿٢٩﴾‏ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ‎﴿٣٠﴾‏ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ‎﴿٣١﴾‏ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ‎﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

    فما هو الحل يا أحباب الله؟ فقد تبيّن لكم أنّ الله ليس بسعيدٍ في نفسه؛ بل مُتأسفٌ ومُتحسرٌ وحزينٌ على عباده الذين أصبحوا نادمين بعد أن أهلكهم الله فيقول أحدهم:
    {أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾} [الزمر].

    فأصبحوا نادمين وغمر قلوبهم الندم من فور موتهم أو حين يهلكهم الله بعذاب من عنده. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {عَمَّا قَلِيلٍ لَّيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ ﴿٤٠﴾ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ} صدق الله العظيم [المؤمنون:40-41].

    حتى إذا أصبحوا نادمين ولم يعودوا مصرِّين على ما كانوا يفعلون، ولكن بعد فوات الأوان! ومن ثم تحلُّ الحسرة في نفس الله على عباده بعد أن أهلكهم فأصبحوا نادمين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ‎﴿٢٩﴾‏ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ‎﴿٣٠﴾‏ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ‎﴿٣١﴾‏ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ‎﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

    وتجدون الإمام المهديّ لطالما يُذكِّركم بآية الحسرة في نفس الله لكي يُحيي قلوبكم بذلك فتدمع أعينكم فتقولوا: "يا حسرتنا على النّعيم الأعظم لو لم يتحقق، فلِمَ خلقتنا يا أرحم الراحمين؟ فلن تُحلّ المُشكلة لو اتّخذنا رضوانك وسيلة لتحقيق الجنّة والنجاة من النار، فما الفائدة ما لم تكن قد رضيت في نفسك لا مُتحسراً ولا حزيناً؟ فإذا لم تُحقق لنا ذلك فلِمَ خلقتنا يا إله العالمين؟ ونعلم بجوابك في مُحكم كتابك عن الحكمة من خلق عبادك في قولك الحقّ:
    {وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الذاريات:56]، ولكنه لن يتحقّق الهدف من رضوان نفسك حتى نتخذ رضوانك غاية وليس وسيلة لتدخلنا جنتك وتقينا نارك، ونعلمُ أنك على كلّ شيء قدير ولن يتحقق النّعيم الأعظم في قلوبنا حتى تُحقق مشيئتك في محكم كتابك: {وَلَوْ شَاء ربّك لآمَنَ مَن فِي الأرض كُلُّهُمْ جَمِيعًا} صدق الله العظيم [يونس:99].

    ويا أرحم الراحمين إنّ عبدك يسألك بحقّ لا إله إلا أنت وبحقّ رحمتك التي كتبت على نفسك وبحقّ عظيم نعيم رضوان نفسك أن تهدي أهل الأرض كُلهم جميعاً، فتجعل عبادك أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ رحمة بعبدك الذي يعبد رضوان نفسك غايةً وليست وسيلةً، ووعدك الحقّ وأنت أرحم الراحمين. وقال الله تعالى:
    {
    وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴿١١٨إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿١١٩}
    صدق الله العظيم [هود].

    وإنما ستملَؤها من شياطين الجنّ والإنس أجمعين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ ﴿٨٤﴾ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٨٥﴾} صدق الله العظيم [ص].

    ولكن الإمام المهديّ يريد منك ربّي أن تهدي من أجله ما دون ذلك من عبادك جميعاً الذين لو علموا أنّي الإمام المهديّ خليفة الله عليهم؛ من اصطفاه الله للناس إماماً كريماً لما وسعهم إلا أن يُسلِّموا لخليفة الله تسليماً،
    فيكونوا له ساجدين بالطاعة وليس سجود الجبين فنهديهم بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد.

    ويا معشر الشياطين وعلى رأسهم إبليس، ليس أنّ الإمام المهديّ المنتظَر لا يريد من الله أن يهديكم أجمعين، ولكن المُشكلة لديكم أنّكم ستعلمون علم اليقين أنّ الإمام ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر خليفة الله ربّ العالمين في عصر الحوار من قبل الظهور بعذابٍ أليم، ومن ثم يشتدّ حزنكم وساءت وجوهكم كونكم علمتم أنّ ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر فآمنتم به أنّهُ هو المهديّ المنتظَر الحقّ خليفة الله ربّ العالمين، ومن ثم يأمركم إيمانكم بالحقّ من ربكم أن تسعوا لتطفئوا نور الله بأفواهكم ويأبى الله إلا أن يتمّ نوره ولو كره المجرمون، وقال الله تعالى:
    {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كنتم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم [الملك:27]. ويا عجبي من عُلماء الأمّة الذين يقولون على الله ما لا يعلمون الذين لا يُفرقون بين: {تَدَّعُونَ} وبين {تَدْعُونَ}.

    وقال الله تعالى:
    {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كنتم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم، فتعالوا لكي يُعلِّمكم الإمام المهديّ البيان لما لم تحيطوا به علماً. وقال الله تعالى: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كنتم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم، ويقصد الله تعالى بهذا الخطاب للكفّار من شياطين الجنّ والإنس أنّهم سيعلمون ببعث الإمام المهديّ في عصر الحوار من قبل الظهور فيعلمون أنّ الله قد بعث المهديّ المنتظَر الذين يدّعون شخصيته في كلّ عصر لأنّهم بين الحين والآخر يبعثون عن طريق بعض الأشخاص الذين يتخبّطهم مس من الشيطان فيوحي إليه عن طريق الوسواس في الصدور أنّه هو المهديّ المنتظَر وبين الحين والآخر يبعثون بمهديٍّ منتظرٍ جديدٍ، والحكمة الخبيثة من هذا المكر من قبل الشياطين هو حتى إذا بعث الله المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّ العالمين فيعرض عنه البشر ويقولون: فهل هو إلا كمثل الذين (يدَّعُونَ) شخصية الإمام المهديّ بين الحين والآخر؟ ومن ثم يعرضون عن المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّهم المبعوث من ربّهم في القدر المقدور في الكتاب المسطور، ونجح الشياطين بهذا المكر عن الصدِّ عن اتّباع المهديّ المنتظَر الحقّ خليفة الله على العالمين الإمام ناصر محمد اليماني الذي يُحاور البشر عن طريق الكمبيوتر في عصر الحوار من قبل الظهور، فعلم الذين عثروا على دعوته من شياطين البشر في عصر الحوار من قبل الظهور أنهُ هو المهديّ المنتظَر فسيئت وجوههم لما رأوه زُلفةً وعلموا أن الله سيظهره على العالمين بكوكب العذاب الأليم. ولذلك قال الله تعالى: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كنتم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم، أي هذا هو المهديّ المنتظَر الحقّ الذي يدَّعُونَ شخصيته الذين اعترتْهُم مُسوس الشياطين بين الحين والآخر يبعثون للبشر بمهدي منتظر جديد، ولذلك قال الأنصار الحقّ في عصر الحوار من قبل الظهور {هَذَا الَّذِي كنتم بِهِ تَدَّعُونَ} ذلك لأن الأنصار المؤمنين بخليفة الله المهديّ في عصر الحوار من قبل الظهور القول أتى منهم في قول الله تعالى: {وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كنتم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم، أي هذا هو المهديّ المنتظَر الحقّ الذي (تَدّعُونَ) شخصيته يا معشر الممسوسين بمسوس الشياطين بين الحين والآخر أيها الدجالون الكاذبون، ألا والله لو يلقي الإمام المهديّ بهذا السؤال إلى كلّ أُستاذ بكالوريوس في اللغة العربية، ما الفرق بين: {تَدَّعُونَ}وبين {تَدْعُونَ}؟ لقال إذا ذهب التشديد من على حرف الدال أصبح المقصود من الكلمة هو الدُعاء مثال قول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ} صدق الله العظيم [الأعراف:194].

    وأما إذا وجدنا التشديد فوق حرف الدال فأصبح المقصود من الكلمة هو الادِّعاء وليس الدُعاء، مثال قول الله تعالى:
    {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كنتم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم، ومن ثم يقول لهم الإمام المهديّ فلمَ يا عُلماء الأمة تقولون على الله ما لا تعلمون وأنتم تعلمون أنه يوجد فوق الدال التشديد في هذه الآية، وتعلمون أنّ المقصود هو الادّعاء وليس الدُعاء، أفلا تتّقون الله ثم لا تقولون عليه ما لا تعلمون؟ فهل أنتم موقنون؟ ألا والله ما علمتُ ذلك البيان نظراً لعلمي في اللغة العربية، فأنتم تتقنون النحو أحسن من الإمام المهديّ الذي لديه كثير من الأخطاء الإملائية برغم أنّي درست مادة النحو العربي في كثيرٍ من الصفوف ولكنّي نسيتها ولا أكاد أذكر منها شيئاً والله على ما أقول شهيدٌ ووكيلٌ، ولذلك تجدون لدي شيئاً من الخطأ الإملائي، ولكنّه لا يعيب ذلك فَهْم البيان المقصود، فأنتم تعلمون ما أقصد في أي كلمة أكتبها، والحمدُ لله حتى لا تكون لكم الحجّة بل الحجّة هي لخليفة الله المهديّ إذ كيف يعلم البيان الحقّ لكثير من الآيات الغامض بيانها برغم أنّه لا يجيد النحو والإملاء، ومن ثم أفتيكم بالحقّ وأقول اتّقوا الله ولا تقولوا على الله ما لا تعلمون، ومن ثم يُعلمكم الله أنّ الله بكل شيء عليم، برغم أن ظهور المهديّ المنتظَر على البشر سيكون بآية العذاب الأليم وذلك المقصود من قول الله تعالى: {وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِنْ كنتم صَادِقِينَ ﴿٢٥﴾ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّـهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ‌ مُّبِينٌ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [الملك].

    ويقصد موعد العذاب الذي وعدهم به محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- بإذن الله بحجارة من كوكب العذاب الأليم، ولذلك قالوا:
    {وَإِذْ قَالُواْ اللهم إِنْ كَانَ هَـذَا هُوَ الحقّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} صدق الله العظيم [الأنفال:32].

    ويقصدون كسف الحجارة من كوكب العذاب الذي وعدهم به محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- بأمر الله، ولذلك قالوا:
    {أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا} صدق الله العظيم [الإسراء:92].

    ولذلك قال الله تعالى:
    {وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِنْ كنتم صَادِقِينَ ﴿٢٥﴾ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّـهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ‌ مُّبِينٌ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [الملك].

    ومن ثم نأتي لقول الله تعالى:
    {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كنتم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم؛ فهنا يقصد بعث المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل أن يظهره الله بالعذاب الموعود. ولذلك قال الله تعالى: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كنتم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم.

    ولربّما يودّ أن يقاطعني الذين يقولون على الله ما لا يعلمون فيقول: "بل يقصد الله رؤية العذاب بساحتهم تصديقاً لقول الله تعالى:
    {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كنتم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم، وذلك لأنهم سبق أن دعوا الله أن يمطر عليهم حجارة من السماء. وقال الله تعالى: {وَإِذْ قَالُواْ اللهم إِنْ كَانَ هَـذَا هُوَ الحقّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} صدق الله العظيم، وذلك هو المقصود من قول الله تعالى {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كنتم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم".

    ومن ثم يزعمُ هذا العالم أنهُ فطحولٌ في العلم وأنّهُ يُأوِّل القرآن بالقرآن؛ بل حرّف الكلم عن مواضعه المقصودة وعجن الآيات عجناً بالمعجنة الكهربائية، وخلط بين هذه وهذه فكل منهم تقصد موضوع وهذه في موضوع برغم أنّ أيّ عالمٍ لَيعلم أن هذه الكلمة في الكتاب تختلف بسبب التشديد فيتحول المعنى إذا وضعنا التشديد على الدال
    {تَدَّعُونَ} تختلف جملةً وتفصيلاً عن كلمة {تَدْعُونَ}، فأما الكلمة في الكتاب {تَدْعُونَ} فهي تقصد الدُعاء مثال قول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِنْ كنتم صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:194].

    وأما الكلمة في الكتاب
    {تَدَّعُونَ} فهي تقصد الادِّعاء وليس الدُعاء، ومن ثم يتبيّن لكم المقصود من قول الله تعالى: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كنتم بِهِ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم.

    وها هو الإمام المهديّ زُلفةً من الظهور لأنّه لا يزال في عصر الحوار من قبل الظهور يخاطب البشر المُتحضِّر عبر وسيلة الكمبيوتر الإنترنت العالمية ليعلن للبشر أنّهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبر، فهل أنتم موقنون؟

    وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    خليفة الله؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ____________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
المواضيع المتشابهه
  1. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-03-2018, 03:25 PM
  2. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-01-2018, 11:04 AM
  3. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-01-2018, 11:06 AM
  4. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-12-2017, 07:59 PM
  5. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-12-2017, 05:46 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •