فلربما يود أن يقاطعني ... ومن ثم نرد ...

[CENTER][SIZE=5]
[COLOR=#800000]ولربما يود أن يقاطعني أحد أحبتي الأنصار السابقين الأخيار ويقول: [/COLOR]
يا أيها المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني إننا نحن الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور نعتقد جازمين أنك أنت المهدي المنتظر الذي بشرنا به خاتم الأنبياء والمرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الأطهار وصدقناك موقنيين بشأنك أنك أنت المهدي المنتظر ناصر محمد لا شك ولا ريب، وبما أننا قد اطلعنا على بيان اختلاف علماء السلف والخلف في الرسل الأسباط وبما أننا نعتقد أنك أنت المهدي المنتظر بعثك الله لتكون حَكَماً بين علماء الدِّين المختلفين فلا بد أن يجعلك الله المهيمن عليهم بسلطان العلم من القرآن العظيم حتى لا يجدوا في أنفسهم حرج مما قضيت بينهم بالحق ويسلموا تسليماً. فلنفرض أن علماء السلف والخلف حضروا جميعاً إلى طاولة الحوار لتحكم بينهم بالحق في الرسل الأسباط كون الإيمان برسل الله أمرٌ من الله إلى المؤمنين، فلنفرض أن علماء الأمة المختلفين حضروا جميعا إلى طاولة الحوار العالمية لينظروا حكمك بينهم بالحق في عقيدة نبوة الأسباط، وبما أننا الأنصار نعتقد جازمين أنك المهدي المنتظر الحق سوف تهيمن عليهم بحكم الله الحق تستنبطه لهم من محكم القرآن العظيم فتهيمن عليهم بحكم الله بينهم بالحق حتى تجعلهم بين خيارين اثنين:
إما أن يؤمنوا بحكم الله بينهم بالحق ويسلموا تسليماً، أو يعرضوا عن حكم الله بينهم في القرآن العظيم. فنحن الأنصار نريد أن نرى حكمك بينهم في عقيدة نبوة الأسباط حتى نعتقد بنبوة إحدى عشر نبي من أبناء يعقوب، أو نعتقد فقط بنبوة واحد منهم وهو رسول الله يوسف. وبما أن هذه المسألة عقائدية تخص جميع المُسلمين بالإيمان بكتب الله ورسله جميعاً من غير تفريق فوجب عليك أيها الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أن تحكم بينهم بما أراك الله في محكم كتابه. تصديقاً لقول الله تعالى:
[COLOR=darkgreen]{إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا} [/COLOR]صدق الله العظيم [النساء:105]


[U][COLOR=#0000cd]ومن ثم يرد الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني على كافة الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور وأقول: [/COLOR][/U]
أبشروا فلكم ما طلبتم شرطا عليكم لئن وجدتم الحكم الحق هو مع طائفة من علماء الأمة الذين اعتقدوا بنبوة إحدى عشر نبي من أسباط يعقوب أن لا تأخذكم العزة بالإثم فتتعصبون مع الإمام ناصر محمد اليماني التعصب الأعمى كونكم من أنصاره، كلا ثم كلا... وهل كان سبب ضلال الذين من قبلكم إلا التعصب الأعمى مع أئمتهم التابعين لهم؟ وهيهات هيهات.. وتالله لتسألون بين يدي الله لو تبين لكم الحق أنه مع خصم الإمام ناصر محمد اليماني في الحوار ومن ثم تأخذكم العزة بالإثم فلا تعترفون بهيمنة خصم الإمام ناصر محمد اليماني في الحوار لو كان الحق مع خصمنا في الحوار من أحد علماء الأمة. بل اتّبعوا الحق أينما تبين لكم أنه حكم الله الحق سواء ترونه مع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أو مع خصمنا في الحوار فلا ينبغي لأولياء الله أن تأخذهم العزة بالإثم في اتباع حكم الله الحق المبين أينما وجدوه ويسلموا له تسليماً. ولكن هيهات هيهات..

ولا نزال نكرر القسم برب الأرض والسماوات في كافة البيانات أنه لو اجتمع علماء الإنس والجن ليحاجوا الإمام المهدي ناصر محمد اليماني من القرآن العظيم لوجدتم أن ناصر محمد اليماني هو المهيمن عليهم بسلطان العلم المحكم من القرآن العظيم ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً ونصيراً، فكونوا على ذلك من الشاهدين. فإن لمن أفعل فلستُ المهدي المنتظر الحق من ربكم فذلك بيني وبين علماء المسلمين والنصارى واليهود فكونوا على ذلك من الشاهدين.

ولكن فليسمح الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور وكذلك يسمح لي كافة الباحثين عن الحق وكذلك كافة علماء المسلمين والنصارى واليهود أن أعلن لكم ومن الآن نتيجة الحكم الحق أنهم لا ولن يستطيعون جميعاً أن يأتون بالحكم الحق في عقيدة نبوة الأسباط هو أهدى من حكم الإمام المهدي وأصدق قيلاً وأهدى سبيلاً ولو كان بعضهم لبعض خليلاً.
ولسوف تعلمون جميعاً هل هو تحدي الغرور أم تحدي المهدي المنتظر الحق خليفة الله في الكتاب، فكونوا شهداء بالحق يا أولي الألباب لئن أعرضوا عن حكم الله بينهم فيما كانوا فيه يختلفون أنهم لم يعرضوا عن الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ولم يكذبوه هو، بل كذبوا الله وكفروا بحكمه الحق في محكم كتابه. وما علينا إلا البلاغ المبين وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين.. وانتهت مقدمة هذا البيان أما بعد فإلى الحكم الفصل وماهو بالهزل..

ويامعشر عُلماء أمة الإسلام إنكم لتعلمون أن اليهود والنصارى هم بَنو إسرائيل، فتعالوا لنبحث سويا في محكم القرآن العظيم فمن هم بنو إسرائيل؟ وتجدون الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
[COLOR=darkgreen]{وَقَطّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً وَأَوْحَيْنَآ إِلَىَ مُوسَىَ إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلّ أُنَاسٍ مّشْرَبَهُمْ وَظَلّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنّ وَالسّلْوَىَ كُلُواْ مِن طَيّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـَكِن كَانُوَاْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ }[/COLOR] صدق الله العظيم [الأعراف:160]

ويتبين لكم أن بني إسرئيل هم ذرية نبي الله إسرائيل وهو ذاته يعقوب، وينقسمون إلى اثني عشر أمة كونهم ذريات أبناء يعقوب الاثني عشر. والسؤال الذي يطرح نفسه للعقل والمنطق هو:
فهل رسول الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام من ذرية بني إسرائيل؟

وكذلك سؤال آخر يطرح نفسه للعقل والمنطق، فهل نبي الله يعقوب من بني إسرائيل؟

فإذا رجعتم إلى عقولكم لتفتيكم بالحق لا شك ولا ريب فسوف تفتيكم عقولكم فتقول: وكيف يكون إبراهيم من بني إسرائيل كون إسرائيل هو يعقوب؟ فكيف يكون إبراهيم من أبناء يعقوب؟ وكذلك نبي الله يعقوب فكيف يكون من بني إسرائيل؟ فكيف يكون إبن نفسه؟ فهذا مخالفٌ للعقل والمنطق! فأين ذهبت عقولكم أفلا تتفكرون؟ فكيف أن الله سبحانه يفتيكم في محكم كتابه أن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط لم يكونوا من بني إسرائيل بمعنى أنهم ليس من اليهود ولا من النصارى. وقال الله تعالى:
[COLOR=darkgreen]{أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطَ كَانُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ} [/COLOR]صدق الله العظيم [البقرة:140]

فأين ذهبت عقولكم ياقوم أفلا تتفكرون؟ ويامعشر علماء فهل ضللتم عن الحق بسبب ذكر الأسباط كونكم تعتقدون جميعاً أن الأسباط هم بنو إسرائيل الاثني عشر السبط؟ فجميعكم على باطل بفتواكم أن الأسباط المقصودين هم بنو إسرائيل كون الله لا يقصدهم على الإطلاق، فقد اتفقتم أن الأسباط المقصودين هم بنو إسرائيل، وإنما اختلفتم في نبوتهم فهل لكم عقول تتفكرون بها؟ فأنتم تعلمون أن اليهود والنصارى هم بنو إسرائيل وإنما يسمون طائفة منهم بالنصارى كونهم قالوا: [COLOR=darkgreen]{نَحْنُ أَنصَارُ‌ اللَّـهِ}[/COLOR] وقال الله تعالى:
[COLOR=darkgreen]{وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ}[/COLOR] [الصف:6]

وقال الله تعالى: [COLOR=darkgreen]{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ فَآمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ} [/COLOR]صدق الله العظيم [الصف:14]

إذا اليهود والنصارى هم بَنو إسرائيل فكيف تعتقدون بعكس فتوى الله إليكم في محكم كتابه، كون الله أفتاكم أن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط ليسوا من بني إسرائيل؟ فهل اتبعتم فتوى اليهود الذين قالوا أن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق والأسباط من اليهود والنصارى؟ ولذلك قالوا: [COLOR=darkgreen]{وَقَالُواْ كُونُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَىٰ تَهْتَدُواْ}[/COLOR] [البقرة:135] أي من بني إسرائيل، ولكن الله أنكر عليهم فتواهم الباطل وقال الله تعالى:[COLOR=darkgreen]{أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطَ كَانُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ[/COLOR] صدق الله العظيم [البقرة:140]

فهل غرّكم ذكر الأسباط من بعد ذكر اسم نبي الله إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب؟ ألم تجدوا في محكم كتاب الله أن الله ذكر نبيه إدريس واليسع من بعد نبي الله إسماعيل برغم أنهم رسل من قبل إسماعيل؟

قال تعالى: [COLOR=darkgreen]{وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا}[/COLOR] [الأنعام:86].

وقال تعالى: [COLOR=darkgreen]{وَاْذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ}[/COLOR] [ص:48].

وهل تعلمون من هو ذي الكِفل؟ إنه رسول الله إلياس كونه من تكفل بتربية أخوية إدريس واليسع. وكذلك ذكر الله أسماءهم من بعد ذكر نبيه إسماعيل برغم أنهم من قبله وقال الله تعالى:
[COLOR=darkgreen]{وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِ‌يسَ وَذَا الْكِفْلِ ۖ كُلٌّ مِّنَ الصَّابِرِ‌ينَ ﴿٨٥﴾ وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَ‌حْمَتِنَا ۖ إِنَّهُم مِّنَ الصَّالِحِينَ ﴿٨٦﴾}[/COLOR] صدق الله العظيم [الأنبياء]

إذا يا قوم قد أصبح البرهان الذي كانت تحاجني به الناصرة (بالقرآن نحيا) في قول الله تعالى [COLOR=darkgreen]{وَالأسْبَاطَ}[/COLOR] قد تبين لكم أنه برهان جاء لصالح الإمام ناصر محمد اليماني وجعله الله برهاناً مبيناً أن الرسل الأسباط لا يقصد بهم أسباط نبي الله يعقوب أنما هم الثلاثة الرسل الإخوة على أب واحد لا شك ولا ريب، وأرسلهم الله برسالة واحدة إلى قومهم. تصديقاً لقول الله تعالى:
[COLOR=darkgreen]{وَاضْرِ‌بْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْ‌يَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْ‌سَلُونَ ﴿١٣﴾ إِذْ أَرْ‌سَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْ‌سَلُونَ﴿١٤﴾ قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ‌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّ‌حْمَـٰنُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ ﴿١٥﴾ قَالُوا رَ‌بُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْ‌سَلُونَ ﴿١٦﴾ وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿١٧﴾ قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْ‌نَا بِكُمْ ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْ‌جُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٨﴾ قَالُوا طَائِرُ‌كُم مَّعَكُمْ ۚ أَئِن ذُكِّرْ‌تُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِ‌فُونَ ﴿١٩﴾ وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَ‌جُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿٢٠﴾ اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرً‌ا وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٢١﴾ وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَ‌نِي وَإِلَيْهِ تُرْ‌جَعُونَ ﴿٢٢﴾ أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِ‌دْنِ الرَّ‌حْمَـٰنُ بِضُرٍّ‌ لَّا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنقِذُونِ ﴿٢٣﴾ إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٢٤﴾ إِنِّي آمَنتُ بِرَ‌بِّكُمْ فَاسْمَعُونِ ﴿٢٥﴾ قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۖ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾ بِمَا غَفَرَ‌ لِي رَ‌بِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَ‌مِينَ ﴿٢٧﴾ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ ﴿٢٨﴾ إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾} [/COLOR]
صدق الله العظيم [يس]

فقد علمتم أن قومهم خَيَّروا الأسباط الرسل الثلاثة بين خيارين اثنين لا ثالث لهما، إما أن ينتهوا عن الدعوة إلى الله ويعودون في ملتهم، أو يرجموهم فيمسهم من قومهم عذاب عظيم. وقال الله تعالى: [COLOR=darkgreen]{قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْ‌نَا بِكُمْ ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْ‌جُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٨﴾}[/COLOR] صدق الله العظيم، وقرر الرسل الثلاثة الهرب من قومهم للهجرة إلى أي مكان آخر للبحث عن أنصار لهم، ولكن قومهم حاصروا القرية حتى لا يهربون إلى قوم آخرين فينصرونهم، فأضطروا للاختباء في الكهف من قومهم كما اختبأ محمد رسول الله صلى الله وصاحبه في الغار صلى الله عليهم وسلم تسليماً أجمعين، ولكن الرسل الثلاثة لم يجدوا أي مخرج للهروب بدينهم، ومن ثم قال رسول الله إلياس عليه الصلاة والسلام:
[COLOR=darkgreen]{فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ‌ لَكُمْ رَ‌بُّكُم مِّن رَّ‌حْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِ‌كُم مِّرْ‌فَقًا ﴿١٦﴾}[/COLOR] صدق الله العظيم [الكهف]

ويقصد أن يختبئوا في الكهف حتى يهيئ الله لهم [COLOR=darkgreen]{مِّرْفَقًا} [/COLOR]أي طريقاً للخروج من القرية الظالم أهلها. وهل تعلمون ما سبب هروب الرسل الثلاثة الأسباط من قومهم؟ وذلك لأن قومهم قالوا: [COLOR=darkgreen]{لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْ‌جُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٨﴾}[/COLOR] صدق الله العظيم

ولذلك قال رسول الله إدريس لإخوته عليهم الصلاة والسلام:
[COLOR=darkgreen]{إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُ‌وا عَلَيْكُمْ يَرْ‌جُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا ﴿٢٠﴾} [/COLOR]صدق الله العظيم [الكهف]

ويا أمة الإسلام ياحجاج بيت الله الحرام إن الإيمان بالأنبياء أمر محكم جبري بالقول والإيمان من رب العالمين، فأمر الله عبده ورسوله محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يقول:
[COLOR=darkgreen]{قُلْ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَ‌اهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّ‌بِّهِمْ لَا نُفَرِّ‌قُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿٨٤﴾} [/COLOR]صدق الله العظيم [آل عمران]

وكذلك أمر الله كافة المُسلمين. وقال الله تعالى:
[COLOR=darkgreen]{قُولُوا آمَنَّا بِاللَّـهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَ‌اهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّ‌بِّهِمْ لَا نُفَرِّ‌قُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿١٣٦﴾}[/COLOR] [البقرة] .

ومن ثم نَفّذ أمر الله خاتم الأنبياء والمرسلين وكذلك الذين اتبعوه عليهم جميعاً أفضل الصلاة والتسليم وقالوا جميعاً بلسان واحد:
[COLOR=darkgreen]{آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}[/COLOR] [البقرة:136]

ومن ثم جاء قول الله تعالى:
[COLOR=darkgreen]{آمَنَ الرَّ‌سُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّ‌بِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّـهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُ‌سُلِهِ لَا نُفَرِّ‌قُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّ‌سُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَ‌انَكَ رَ‌بَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ‌ ﴿٢٨٥﴾}[/COLOR] صدق الله العظيم [البقرة]

فهل فهتمم الخبر الذي لم ينتبه له علماء السلف والخلف أن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط ليسوا من بني إسرائيل؟ تصديقا لقول الله تعالى:
[COLOR=darkgreen]{أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطَ كَانُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ}[/COLOR] صدق الله العظيم [البقرة:140]

وقضينا بينكم بحكم الله بالحق لا شك ولا ريب من محكم القرآن المجيد لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

أخوكم خليفة الله المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور الإمام ناصر محمد اليماني.



[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=4312[/URL][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]
[COLOR=#800000]ولربما يود أحد علماء الأمة أن يقاطعني فيقول: [/COLOR]
يا ناصر محمد اليماني أنه لا بد من الاختلاف بين علماء الأمة كونهم علماء مجتهدون ولذلك تجد العالم يختم فتواه بقوله فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان.

[U][COLOR=#0000cd]ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد وأقول: [/COLOR][/U]
ومن علمكم أن الفتوى في دين الله بالاجتهاد فتعالوا نعلمكم ما هو الاجتهاد..
[U]إنه البحث عن الحق حتى يجده الباحث عن الحق بعلم وسلطان مبين من رب العالمين لا يحتمل الشك ومن ثم يدعو إلى سبيل ربه عل بصيرة من الله،[/U] ولكنكم تتبعون الظن الذي لا يغني من الحق شيئاً وتحسبون أنكم مهتدون أفلا تعقلون؟

ويا علماء المسلمين وأمتهم إنكم لتجدون أن ناصر محمد اليماني يعلن لكم نتيجة الحوار بينه وبينه علماء الأمة من قبل الحوار ويقول إسمحوا لي أن أعلن ومن الآن أنكم سوف تجدون ناصر محمد هو المهيمن بسلطان الحق من محكم القرآن العظيم، ومن ثم يتبين لكم أن ناصر محمد اليماني لم يقل ذلك غرورا بل لأني أعلم علم اليقين أني حقيق الإمام المهدي ناصر محمد لا أقول على الله ورسوله إلا الحق لا شك ولا ريب، ولن تجدوا أني أقول مثلكم فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان وأعوذ بالله أن أكون من الذين يقولون على الله مالا يعلمون، بل حقيق لا أقول على الله غير الحق أفلا تذكرون؟!

ومن كذّب من علماء المسلمين جرب الحوار مع المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني في طاولة الحوار العالمية[COLOR=navy] (موقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني منتديات البشرى الإسلامية)[/COLOR] وها نحن الآن في نهاية السنة السابعة لدعوة المهدية العالمية عبر وسيلة الإنترنت العالمية أدعو المسلمين والنصارى واليهود والناس أجمعين إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم فيما اختلفتم فيه في التوراة والإنجيل والسنة النبوية فلن تجدوا أن المهدي المنتظر يكفر إلا بما خالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم سواء يكون في التوراة والإنجيل والسنة النبوية ومن ثم تجدوني أعتصم بمحكم القرآن العظيم حين أجد ما يخالف لمحكمه سواء يكون في التوراة والإنجيل والسنة النبوية كوني الإمام المهدي الحق لا أنكر ما جاء من الحق في التوراة والإنجيل والسنة النبوية وإنما أكفر بما خالف فيهم جميعا لمحكم القرآن العظيم.
وهل تدرون لماذا؟ وذلك لأن التوراة والإنجيل وسنة البيان النبوية ليست محفوظات من التحريف والتزييف كون شياطين البشر من أهل الكتاب يحرفون كلام الله في التوراة والإنجيل لتحسبوه من عند الله وماهو من عند الله كما أفتاكم الله بذلك في محكم القرآن العظيم. وقال الله تعالى:
[COLOR=darkgreen]{وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}[/COLOR] [آل عمران:87]

وقال الله تعالى:[COLOR=darkgreen] {فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ }[/COLOR] صدق الله العظيم [البقرة:79]

وكذلك قام شياطين البشر بتحريف سنة البيان النبوية لدى المسلمين وحتى يكونوا من رواة الأحاديث. قال الله تعالى:
[COLOR=darkgreen]{إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَ‌سُولُ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَ‌سُولُهُ وَاللَّـهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴿١﴾ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢﴾}[/COLOR] صدق الله العظيم [المنافقون]

ومن ثم علمكم الله كيفية صدهم عن سبيل الله أنه ليس بالسيف بل بأشد خطر من ضرب السيوف المهندة بل ليكونوا من رواة الأحاديث في سنة البيان النبوية على لسان رسوله برغم أن قرآنه وسنة بيانه جميعهم من عند الله، ولكن إذا خالف بيانه لأحد آيات محكم قرآنه فعلمكم الله أن ذلك الحديث مفترى من عند غير الله ما دام جاء مخالفا لإحدى آيات محكم قرآنه. ولذلك قال الله تعالى:
[COLOR=darkgreen]{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَ‌زُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ‌ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِ‌ضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُ‌ونَ الْقُرْ‌آنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ‌ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرً‌ا ﴿٨٢﴾}[/COLOR] صدق الله العظيم [النساء]

ولكن الذين لا يعلمون أن أحاديث بيانه هي من عند الله كما القرآن من عند الله لم يفقهوا فتوى الله في محكم قرآنه أنه جعل محكم قرآنه هو المرجع لسنة بيانه كون قرآنه وسنة بيانه في الأحاديث الحق هي من عند الله تصديقاً لفتوى الله في محكم قرآنه في قوله الله تعالى:
[COLOR=darkgreen]{فَإِذَا قَرَ‌أْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْ‌آنَهُ ﴿١٨﴾ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴿١٩﴾}[/COLOR] صدق الله العظيم [القيامة]

ويا معشر المسلمين والنصارى واليهود والناس أجمعين إني المهدي المنتظر خليفة الله في الأرض عليكم أسعى إلى تحقيق السلام العالمي بين شعوب البشر وإلى التعايش السلمي بين المسلم والكافر وأمرت لأعدل بينكم أجمعين وأن لا أكرهكم على الإيمان وإنما ندعوكم إلى عباده الله وحده لا شريك له على بصيرة من الله فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر لا حجة بيننا وبينكم. تصديقاً لقول الله تعالى:
[COLOR=darkgreen]{فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ وَقُلْ ءَامَنتُ بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَآ أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ}[/COLOR] صدق الله العظيم [الشورى:15]

وأمرت أن أرفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان وأن آخذ من أموال أغنياء المسلمين والكافرين حق معلوم فأعطيها لفقراء المسلمين والكافرين بالسوية من غير تفريق لمسلم على كافر ولا تميز عنصري فكلكم من آدم وآدم من تراب، فاتقوا الله يا أولي الألباب.

فإن أبيتم فإني أحذركم من كوكب سقر اللواحة للبشر ليلة يسبق الليل النهار ليلة ظهور المهدي المنتظر بآية من السماء تظل أعناقكم من هولها لخليفة الله خاضعين أو يصبكم الله بعذاب دون ذلك من كويكب الراجفة دون ذلك. تصديقا لقول الله تعالى:
[COLOR=darkgreen]{فَذَرْ‌هُمْ حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ ﴿٤٥﴾ يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنصَرُ‌ونَ ﴿٤٦﴾ وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَٰلِكَ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ‌هُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٤٧﴾} [/COLOR]صدق الله العظيم [الطور]

[COLOR=#800000]ولربما يود أن يقاطعني أحد أحبتي الأنصار السابقين الأخيار فيقول[/COLOR]:
يا إمامي فهل هذا يعني أن مذنب لينين حقيقة يعذب الذين ظلموا في تاريخ ( 26-9-2011 ) ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر وأقول قال الله تعالى:
[COLOR=darkgreen]{قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا} [/COLOR]صدق الله العظيم [الجن:25]

[COLOR=#0000cd][U]وإنما أنا المهدي المنتظر[/U][/COLOR] أحذر البشر أنهم في عصر أشراط الساعة الكبر وأن الشمس أدركت القمر وأحذرهم من الراجفة وكوكب سقر من بعد ذلك ليلة يسبق الليل النهار وأحذرهم من فتواهم عن سبب عذاب الله ومن ثم يقولون إنما هو غضب الطبيعة فليعلموا أن الطبيعة تغضب من غضب الله عليهم فتدمرهم بإذن الله ولا ينبغي للسماء والأرض أن تعصي الله فتقتل إنسانا بغير إذن من الله كونها تخشى الله وتطيع أمره تعالى. وقال الله تعالى:
[COLOR=darkgreen]{ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ}[/COLOR] صدق الله العظيم [فصلت:11]

فما أعظم كفر الذين يسندون الكوارث الطبيعية إلى تقلبات الطبيعة من غير أمر من الله الواحد القهار أولئك كالأنعام بل هم أضل سبيلاً، اللهم إفتح بيننا وبين الشياطين من الجن والإنس بالحق وأنت خير الفاتحين، وسلام على المرسلين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين..

خليفة الله في الأرض الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.[/SIZE]

[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=4401[/URL]

[/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]
[COLOR=#800000]ولربما يود أن يقاطعني أحد السائلين فيقول:[/COLOR]
"يا ناصر محمد اليماني، وهل تزعم أنك أنت وأنصارك تحبون الله أشد من حبِّ الرسل لربهم الذين دعوا على أقومهم، فهم كذلك يحبون الله؟"

[U][COLOR=#0000cd]ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول: [/COLOR][/U]
يا أيها السائل الكريم بل كذلك أنبياء الله ورسله يحبون الله كما يحبه الإمام المهدي وأنصاره المخلصون،
وإنما الرسل من أولهم إلى خاتمهم لم يعلموا بحال نفس الله أنه متحسر وحزين على عباده الضالين الذين أهلكهم الله بسبب تكذيب رسل ربهم فاستجاب الله دعاء أنبياء الله على أقوامهم، ألا والله لو كانوا يعلمون بحال الله في نفسه أنه يتحسر ويحزن حين يجيب دعاءهم بهلاك أقوامهم إذاً لما دعا على قومه نبيٌ ولا رسولٌ حتى يهديهم الله مهما صبر على أذاهم، ولكنهم لا يعلمون بعظيم تحسر الله وحزنه من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول الله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولذلك خاطب الله رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم وقال الله تعالى:
[COLOR=#008000]{الرَّحْمَـٰنُ فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً}[/COLOR] صدق الله العظيم [الفرقان:59]

[U]ولا يقصد الله أن يوصف النقص في إيمان رسوله بربه، وحاشا لله،[/U]
وإنما يقصد خبيراً بحال الرحمن، وعلم ذلك في الكتاب، ذلكم هو الذي جعله الله شهيدا عليكم من بعد رسوله، ذلكم الإمام المهدي الذي يؤتيه الله علم الكتاب ليكون شاهداً على العالمين المعرضين عن البيان الحق للقرآن العظيم، وقال الله تعالى:
[COLOR=#008000]{قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ}[/COLOR] صدق الله العظيم [الرعد:43]

ويا أحبتي في الله إنما الإمام المهدي بشرٌ مثلكم وعبدٌ لله مثلكم، ولكم الحق في ذات الله ما للإمام المهدي والأنبياء والمرسلين فلا تبالغوا في الأنبياء والمرسلين والمهدي المنتظر، ولم يبعثنا الله لندعوكم للمبالغة فينا بل لتعبدوا الله وحده لا شريك له وتنافسوا رسل الله والمهدي المنتظر في حب الله وقربه إن كنتم إياه تعبدون، فاتبعوا ناموس الهدى في الكتاب للذين هدى الله من عباده فقد علمكم الله عن كيفية طريقة هداهم إلى ربهم في محكم كتابه:
[COLOR=#008000]{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا}[/COLOR] صدق الله العظيم [الإسراء:57]

ولكنكم أشركتم بالله يامن حرَّمتم الوسيلة على أنفسكم وجعلتموها حصريا للأنبياء والمرسلين من دونكم، فمن يجركم من عذاب الله؟ فقد ألبستم إيمانكم بظلم الشرك وأنتم لاتعلمون، ألم يأمركم الله أن تبتغوا إليه الوسيلة متنافسين في حب الله وقربه إلا المقتصدين؟ وقال الله تعالى:
[COLOR=#008000]{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}[/COLOR] صدق الله العظيم [المائدة:35]

فابتغوا إلى ربكم الوسيلة وجاهدوا في سبيله لهدي الأمة لتجعلوهم على صراطٍ مستقيم قربة إلى ربكم.

[COLOR=#800000]ولربما يود أن يقاطعني أحد أحبتي الأنصار السابقين الأخيار فيقول: [/COLOR]
"وما تقصد ياحبيبي في حب الله بقولك إلا المقتصدين؟"

[U][COLOR=#0000cd]ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: [/COLOR][/U]
إنما المقتصدون هم الذين تركوا التنافس إلى ربهم ليس تعظيماً لرسله فتركوا التنافس إلى الله لرسله ، كلا.. بل اقتصاداً منهم أنه يكفيهم أن يؤدوا ما فرضه الله عليهم من الفروض الجبرية، وإنما يطمعون أن يرضى الله عليهم ولم يطمعوا في حب الله وقربه ، أولئك هم أصحاب اليمين رضي الله عنهم ورضوا عنه، ولكنهم لن ينالوا حبَّ الله وقربه ولن يجعلهم من المقربين، أولئك هم أصحاب اليمين ولم يجعلهم الله من المقربين، غير أن الله راضٍ ولم يكن في نفسه شيء منهم وهو الغني الحميد، ولكنهم لم ينالوا حبَّ الله وقربه كونهم لم يتنافسوا مع المقربين السابقين المتسابقين إلى ربهم أيهم أحب وأقرب. وقال الله تعالى:
[COLOR=#008000]{فَمِنْهُم ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ [U]وَمِنْهُم مُقْتَصِدٌ[/U] وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَات}[/COLOR] صدق الله العظيم [فاطر:32]

فأما الظالمون لأنفسهم فهم أصحاب النار وبئس القرار، وأما المقتصدون فهم أصحاب اليمين، وأما السابقون إلى ربهم أولئك المقربون تصديقا لقول الله تعالى:
[COLOR=#008000]بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ[/COLOR]
[COLOR=#008000]{إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ﴿١﴾ لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ﴿٢﴾ خَافِضَةٌ رَّ‌افِعَةٌ ﴿٣﴾ إِذَا رُ‌جَّتِ الْأَرْ‌ضُ رَ‌جًّا ﴿٤﴾ وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ﴿٥﴾ فَكَانَتْ هَبَاءً مُّنبَثًّا ﴿٦﴾ وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً ﴿٧﴾ فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ﴿٨﴾ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ﴿٩﴾ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ﴿١٠﴾ أُولَـٰئِكَ الْمُقَرَّ‌بُونَ ﴿١١﴾ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴿١٢﴾}[/COLOR] صدق الله العظيم [الواقعة]

وتجدون أصحاب اليمين ليس لهم هدف هدي الناس ويكتفون بهدي أنفسهم ولا يهمهم هل اهتدى الناس أم لم يهتدوا، ولكن عباد الله المقربين يهتمون بهدى الناس ويسعون لإعلاء كلمة الله في العالمين، وسابقون إلى فعل الخيرات، وكانوا لله خاشعين، هَينَةً لَينَةً قلوبهم، وإذا ماغضبوا فهم يغفرون ويكظمون غيظهم من أجل الله فأحبهم الله وقربهم، وأما أصحاب اليمين فلا تجدونهم يصبرون، ويعاقبون الناس بمثل ما عاقبهم الناس، ويردون الكلمة بالكلمة، وأما المقربون فإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً، ويكظمون غيظهم من أجل الله، صلى الله عليهم وملائكته ورسله والمهدي المنتظر وصالح المؤمنين، وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

أخوكم في دين الله، عبد الله وخليفته الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=4613[/URL]


[/SIZE][/CENTER]

[CENTER]
[FONT=Arial][COLOR=#0000cd][SIZE=5][/SIZE][/COLOR][COLOR=#800000][SIZE=5]ولربما يود أن يقاطعني قوم الأنعام أعقل منهم وأهدى سبيلا، فيقول: [/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]
"يا ناصر مُحمد اليماني، إني مقتنع بكل ما تقول من البيان الحق للقرآن ولكني أخشى أن أتبعك وأنت لست الإمام المهدي المُنتظر .."
[/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=#0000cd][SIZE=5][/SIZE][/COLOR][U][COLOR=#006400][SIZE=5]ومن ثم يردُ عليه الإمام المهدي وأقول: [/SIZE][/COLOR][/U][COLOR=#0000cd][SIZE=5]
وهل ترى لو أنك اتبعت ناصر مُحمد اليماني فاستجبت لدعوة الحق من ربك، وعبدت الله وحده لا شريك له، واتبعت كتاب الله وسنة رسوله، واعتصمت بكتاب الله وسنة رسوله حتى الموت، فهل ترى أن ناصر مُحمد اليماني قد أضلك عن الصراط المستقيم؟
فياعجبي من هؤلاء القوم المترددين في اتباع ناصر مُحمد اليماني خشية أن لا يكون هو المهدي المُنتظر![/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=#0000cd][SIZE=5]ومن ثم يُقيم عليهم الحجة بالحق الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني وأقول: فهل تنتظرون المهدي المُنتظر لتعبدوه من دون الله حتى تخشوا لو تتبعوا ناصر مُحمد اليماني وهو ليس المهدي المُنتظر أنكم ضللتم عن سواء السبيل؟ مالكم كيف تحكمون؟ أفلا تعقلون؟![/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=Arial][COLOR=#0000cd][SIZE=5]ويا قوم إنما المهدي المُنتظر بشر من عبيد الله مثلكم أدعوكم إلى ما دعاكم إليه كافة أنبياء الله ورسله إلى عبادة الله وحده لا شريك له على بصيرةٍ من ربي وما بعد الحق إلا الضلال ..

[/SIZE][/COLOR][COLOR=#800000][SIZE=5]وربما يود أن يقاطعني أحدٌ من الذين يخشون اتباع ناصر مُحمد اليماني وهو ليس المهدي المُنتظر، ويقول: [/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]
بل أفتنا يا ناصر مُحمد اليماني لو أننا اتبعناك فاعتصمنا بكتاب الله القرآن العظيم، واتبعنا سنة رسوله الحق فعبدنا الله وحده لا شريك له فهل نكون من المعذَّبين لو لم تكن أنت المهدي المُنتظر؟
[/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=#0000cd][SIZE=5][/SIZE][/COLOR][U][COLOR=#006400][SIZE=5]ومن ثم يردُ عليهم الإمام المهدي، وأقول: [/SIZE][/COLOR][/U][COLOR=#0000cd][SIZE=5]
بل سوف تكونون في جنات النعيم والإمام ناصر مُحمد اليماني في نار الجحيم لو أنه افترى شخصية الإمام المهدي المُنتظر من ذات نفسه، وأما أنتم فكيف يعذبكم وأنتم استجبتم لداعي الإيمان بالرحمن كمثل الذين قال الله عنهم في مُحكم كتابه :[/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=#0000cd][SIZE=5][COLOR=#006400]{رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ}[/COLOR] صدق الله العظيم [آل عمران:193][/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=Arial][COLOR=#0000cd][SIZE=5]فإن كان الإمام المهدي كاذباً في عقيدةِ أنه الإمام المهدي فعليه كذبه وحده، وكذلك الأنبياء جميعاً فلو أن أحدهم كان كاذباً أنه نبي غير أنه كان يدعو قومه إلى عبادة الله وحده لا شريك له على بصيرةٍ من ربه، فإن استجاب قومه فقد نجوا من عذاب الله، وحتى ولو كان كاذباً فعليه كذبه، ولن يحاسبهم الله على استجابة دعوة الحق من ربهم أن يعبدوا الله وحده لا شريك له. وقال الله تعالى على لسان مؤمن آل فرعون:[/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=#0000cd][SIZE=5][COLOR=#006400]{وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّـهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ[SIZE=5] ۖ[/SIZE] وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ[SIZE=5] ۖ[/SIZE] وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ[SIZE=5] ۖ[/SIZE] إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ [SIZE=5]﴿[/SIZE][/COLOR][URL="http://tanzil.net/#40:28"][COLOR=#006400][SIZE=5]٢٨[/SIZE][/COLOR][/URL][COLOR=#006400][SIZE=5]﴾[/SIZE]يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللَّـهِ إِن جَاءَنَا[SIZE=5] ۚ[/SIZE] قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَىٰ وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ [SIZE=5]﴿[/SIZE][/COLOR][URL="http://tanzil.net/#40:29"][COLOR=#006400][SIZE=5]٢٩[/SIZE][/COLOR][/URL][COLOR=#006400][SIZE=5]﴾[/SIZE]} [/COLOR]صدق الله العظيم [غافر][/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=Arial][COLOR=#0000cd][SIZE=5]وكذلك مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحتى لو كان افترى هذا القرآن من دون الله واستجاب له أولوا الألباب كونهم يرون فيه دعوة الحق من ربهم، فأدركته أبصارهم وخشعت له قلوبهم، فحتى ولو كان مُفتري فسوف يدخلون جنة النعيم، وجدي نار الجحيم لو أنه افترى أنه نبيٌ من رب العالمين عليه الصلاة والسلام، وقال له أناس من قومه: إننا نخشى أن نتبعك وأنت لست مُرسلاً من ربك.. فأمره الله أن يرد عليهم فيقول:[/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=#0000cd][SIZE=5][COLOR=#006400]{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِّمَّا تُجْرِمُونَ}[/COLOR] صدق الله العظيم [هود:35] [/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=Arial][COLOR=#0000cd][SIZE=5]وكذلك الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني فإن يك كذلك منتحلاً شخصية المهدي المُنتظر فعليه كذبه، ويُلقي الله به في نار الجحيم، ويُدخل أتباعه جنات النعيم لو لم يكن الإمام ناصر مُحمد اليماني هو المهدي المُنتظر، كون من اتبعه إنما استجاب لدعوة الحق من ربه، فاتبع ناصر مُحمد اليماني في دعوته إلى عبادة الله وحده لا شريك له على بصيرةٍ من ربه، كتاب الله وسنة رسوله الحق، أفلا تتقون يامعشر الذين لا يتفكرون إلا قليلاً؟!
[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=Arial][COLOR=#0000cd][SIZE=5][/SIZE][/COLOR][COLOR=#800000][SIZE=5]وأما آخرون فيقولون:[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]
بل سننتظر في اتباع ناصر مُحمد اليماني حتى ننظر هل سوف يُسلّمه علي عبد الله صالح قيادة اليمن، كونه حسب فتوى ناصر مُحمد اليماني ستكون اليمن عاصمة الخلافة الإسلامية العالمية، وأول من يُسلّمه قيادة اليمن هو الرئيس علي عبد الله صالح حسب فتوى ناصر مُحمد اليماني، ولذلك سوف ننتظر حتى نرى هل سوف يسلم القيادة علي عبد الله صالح إلى الإمام ناصر مُحمد اليماني؟

[/SIZE][/COLOR][U][COLOR=#006400][SIZE=5]ومن ثم يردُ عليهم الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني، وأقول: [/SIZE][/COLOR][/U][COLOR=#0000cd][SIZE=5]
اللهم نعم لا ينبغي لعبد الله صالح أن يذهب من السلطة حتى يسلم القيادة للإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني، ذلك مما علمني ربي في الرؤيا الحق. ولكن ياقوم إن الرؤيا لم يأمركم الله أن تبنوا عليها الأحكام الشرعية للأمة بل الدعوة الحق والاتباع يؤسَس على سُلطان العلم من رب العالمين، فذلك بيني وبينكم كون سُلطان العلم هو الحجة عليكم لو لم تتبعوا داعي الحق من ربكم، وكذلك الله يقيم الحجة عليكم يوم القيامة فيقول للمعرضين عن اتباع آيات كتابه البينات. قال الله تعالى:[/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=#0000cd][SIZE=5][COLOR=#006400]{أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّـهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [SIZE=5]﴿[/SIZE][/COLOR][URL="http://tanzil.net/#39:57"][COLOR=#006400][SIZE=5]٥٧[/SIZE][/COLOR][/URL][COLOR=#006400][SIZE=5]﴾[/SIZE]أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ [SIZE=5]﴿[/SIZE][/COLOR][URL="http://tanzil.net/#39:58"][COLOR=#006400][SIZE=5]٥٨[/SIZE][/COLOR][/URL][COLOR=#006400][SIZE=5]﴾[/SIZE]بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ [SIZE=5]﴿[/SIZE][/COLOR][URL="http://tanzil.net/#39:59"][COLOR=#006400][SIZE=5]٥٩[/SIZE][/COLOR][/URL][COLOR=#006400][SIZE=5]﴾[/SIZE]}[/COLOR] صدق الله العظيم [الزمر][/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=Arial][COLOR=#0000cd][SIZE=5]كون آيات الكتاب البينات في مُحكم كتابه هُنَّ حجة الله على الإنس والجن. وقال الله تعالى:[/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=#0000cd][SIZE=5][COLOR=#006400]{يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ}[/COLOR] صدق الله العظيم [الأنعام:130][/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=Arial][COLOR=#0000cd][SIZE=5]فما بالي أرى بعض الأنصار يرجف قلبه حين يسمع الأخبار أن الرئيس علي عبد الله صالح تمّ الإتفاق بينه وبين المعارضة على تسليم السلطة؟

[/SIZE][/COLOR][COLOR=#800000][SIZE=5]وأما آخرين فيفرحون ويقولون :[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]
إذاً ناصر مُحمد اليماني ليس المهدي المُنتظر فيشمتون بالأنصار!

[/SIZE][/COLOR][COLOR=#800000][SIZE=5]وآخرين يقولون :[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]
الله أعلم فالرؤيا تخص صاحبها، ولا يُبنى عليها حُكمٌ شرعي للأمة،

[/SIZE][/COLOR][COLOR=#800000][SIZE=5]وآخرين [/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]
لا يزدادون إلا إيماناً وتثبيتاً، صفوة البشرية وخيرُ البرية بسبب يقينهم بحقيقة اسم الله الأعظم، فلا يثنيهم عن ذلك شيءٌ أبداً.

[/SIZE][/COLOR][COLOR=#006400][SIZE=5][U]. ومن ثم يردُ عليهم الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني، وأقول:[/U][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]
رب اغفر وارحم واحكم بيننا بالحق وأنت خير الفاصلين. [/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=Arial][COLOR=#0000cd][SIZE=5]ألا والله الذي لا إله غيره لا نجاة من المحاكمة للرئيس علي عبد الله صالح وأهل بيته إلا أن يُسلّم القيادة للإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني، ولن يجد له من دون الله ولياً ولا نصيراً، كذلك يولي الله الظالمين بعضهم على بعض.. وليس الخلف خيرٌ من السلف، ولا أظنهم سيتفقون، فيذهب علي عبد الله صالح من السلطة إلى مواطن عادي حتى يلِج الجملُ في سَمِّ الخياط، وتلك فتوى تخص الإمام المهدي وحدي كون الرؤيا تخص صاحبها، ولم تخصكم بل تخصكم البصيرة التي أحاجكم بها كتاب الله وسنة ورسوله، فاستجيبوا لدعوة الحق من ربكم.
[/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=#0000cd][SIZE=5]وأما بالنسبة للرئيس علي عبد الله صالح والمعارضة، فمثلهم كمثل ماء في حوض انفجر فسال منه الماء، ومن ثم يقوم آخرون بسد ذلك الانفجار فإذا هو ينفجر من مكانٍ آخر، ثم يقوم آخرون بسد ذلك الانفجار ومن ثم ينفجر من مكانٍ آخر.. وهكذا حتى يذوقوا وبال أمرهم، أو يسلموا القيادة إلى الإمام المهدي تسليماً وهم صاغرون، كون الإمام المهدي يدعو المعارضة وعلي عبد الله صالح إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم ليحكم بينهم بالحق من ربهم، فإذا هم معرضون عن دعوة الاحتكام إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق، واستجابوا لدعوة الاحتكام إلى محكمة الظلم الدولية الذين لا يأمرون بمعروفٍ ولا ينهون عن منكر إلا ما كانوا يرونه لصالحهم، ولا يبالون بما يُسخط الله أو يرضيه. لا نصرهم الله ولا عزّهم، وأذلّهم وأذلّ من والاهم أو اتبعهم .. وأما علي عبد الله صالح والمعارضة فإذا لم يستجيبوا لدعوة الاحتكام إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق فسوف ينالهم الله بأحد أنواع العذاب في مُحكم الكتاب فيُذيق بعضهم بأس بعضٍ حتى يسلِّموا للحق تسليماً.[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=Arial][COLOR=#0000cd][SIZE=5]ويا معشر أنصار علي عبد الله صالح، ويا معشر أنصار المعارضة، ويا معشر الحوثيين والقاعدة والحراك، إن كنتم تُريدون الحق ولا غير الحق فقولوا جميعاً: [COLOR=#000080]"اللهم أحِق الحق أينما يكون، فأنت الحق ووعدك الحق".[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=#0000cd][SIZE=5]والله بالغ أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون، ولسوف يعلمون أن الله بالغ أمره ولكن أكثر الناس لا يشكرون. وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=Arial][COLOR=#0000cd][SIZE=5]خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني.

[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=4931[/URL]

[/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial][COLOR=#0000cd][SIZE=5]
[/SIZE][/COLOR][/FONT]

[CENTER][COLOR=#0000cd][SIZE=5][/SIZE][/COLOR][COLOR=#800000][SIZE=5]ولربما يود أحد الشباب أن يقاطعني فيقول: [/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]
"والذي يأتي متعته الجنسية مع غير زوجته بل مع الحيوان أو العادة السرية فهل يغتسل ويصلي فلا إثم عليه ليتوب منه فيصبح مثله كمثل الجنب بالحلم أو كمثل الجنب الذي لامس زوجته؟"

[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5][/SIZE][/COLOR][U][COLOR=#800080][SIZE=5]ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: [/SIZE][/COLOR][/U][COLOR=#0000cd][SIZE=5]
قال الله تعالى:[/SIZE][/COLOR][COLOR=#006400][SIZE=5]{اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ [SIZE=6]وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ [/SIZE]وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ}[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5] صدق الله العظيم [العنكبوت:45][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]وقال الله تعالى: [/SIZE][/COLOR][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=#006400]{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُ‌وجِهِمْ حَافِظُونَ ﴿٥[/COLOR][/SIZE][COLOR=#006400][SIZE=6]﴾[/SIZE] إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ‌ مَلُومِينَ ﴿[/COLOR][COLOR=#006400]٦[/COLOR][COLOR=#006400]﴾ [SIZE=6]فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَ‌اءَ ذَٰلِكَ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ﴿[/SIZE][/COLOR][SIZE=6][COLOR=#006400]٧﴾}[/COLOR][/SIZE][/SIZE][COLOR=#0000cd][SIZE=5] صدق الله العظيم[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]ويا أحبتي في الله لا تسألوا عن أشياء إن تُبْدَ لكم تسؤكم وقدسكت الإمام المهدي عن بيانها إلى حين، كون من الشباب الأنصار من يودُّ أن [COLOR=#ffffff]يقاطعني[/COLOR] فيقول: "يا إمامي أنا لست متزوج وأحيان أُضطر إلى ممارسة العادة السرية"، ومن ثم نرد عليه بالرد من الله مباشرة بقول الله تعالى:[/SIZE][/COLOR][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=#006400]{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُ‌وجِهِمْ حَافِظُونَ ﴿٥[/COLOR][/SIZE][COLOR=#006400][SIZE=6]﴾[/SIZE] إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ‌ مَلُومِينَ ﴿[/COLOR][COLOR=#006400]٦[/COLOR][COLOR=#006400]﴾ [SIZE=6]فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَ‌اءَ ذَٰلِكَ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ﴿[/SIZE][/COLOR][SIZE=6][COLOR=#006400]٧﴾}[/COLOR][/SIZE][/SIZE][COLOR=#0000cd][SIZE=5] صدق الله العظيم
[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]
ويا أحبتي في الله لربما نسكت عن أشياء لحكمة إلى حين،
كونه لربما بعض الذين عثروا على دعوة الإمام المهدي فيعجب بهذه الدعوة المقنعة للعقل والمنطق ويريد الاتباع،
[/SIZE][/COLOR][COLOR=#800000][SIZE=5]ومن ثم يقول له آخر من الذين يتبعون الشهوات فيقول:[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]
"يافلان ولكن ناصر محمد اليماني من الذين يحرمون على الفرج جميع أنواع المتع الجنسية إلا على أزواجهم وأنت عازب ولست متزوج"

وللأسف فإذا كان هذا الباحث من الذين يتبعون الشهوات ويضيعون الصلوات فسوف يتأخر عن الاتباع، ويقول: "إذاً سوف أنتظر ونؤخر اتباع ناصر محمد اليماني حتى يهيمن عليه علماء الأمة"

[/SIZE][/COLOR][U][COLOR=#006400][SIZE=5]ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: [/SIZE][/COLOR][/U][COLOR=#0000cd][SIZE=5]
"بل أخرت الاتباع للحق من ربك كونك ترى أنك لا تستطيع الإقلاع عن العادة السرية،
فاتقِ الله حبيبي في الله، فحافظوا على ماءكم ففيه ذريتكم، ولا تتبعوا خطوات الشيطان، ألا وإن خطوات الشيطان هواتباع كل ما يثير الشهوة الجنسية، أفلا تعلمون أنكم حين تتقون الله يجعل لكم مخرجاً ويرزقكم من حيث لا تحتسبوا، ومن ثم تتزوجون من تشاؤون بإذن الله..[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]وإلى الله تُرجع الأمور يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور وهو المولى نعم المولى ونعم النصير.[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني[/SIZE][/COLOR].

[url]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=5220[/url][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=#0000cd]
[/COLOR][COLOR=#800000]ولربما يودُّ أن يقاطعني فضيلة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ فيقول: [/COLOR][COLOR=#0000cd]
يا ناصر محمد اليماني، إنا نراك تعلن يوم النّفير للحجّ ونحن المحكمة العليا في المملكة العربية السعودية مسؤولون عن إعلان يوم النّفير للحجّ كون الحجُّ عرفة. تصديقاً لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حدّثنا أبو بكر قال حدّثنا حفص بن غياث عن ابن أبي ليلى وابن جريج عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
[/COLOR][COLOR=#800000][ من أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج ، ومن فاتته عرفة فقد فاته الحج ][/COLOR][COLOR=#0000cd]
صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

[/COLOR][U][COLOR=#006400]وأقول: [/COLOR][/U][COLOR=#0000cd]
صدقت يا فضيلة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ المحترم، فاستجيبوا لدعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم والسنّة النبويّة الحق التي لا تخالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم إن كنتم به مؤمنون.

ويا معشر علماء أمّة الإسلام يا حجّاج بيت الله الحرام، إنّ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني يحاجّكم بحجّة الله عليكم في محكم القرآن العظيم في قول الله تعالى:[/COLOR][COLOR=#008000]
{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(189) }[/COLOR][COLOR=#0000cd]
صدق الله العظيم [البقرة]

ويا معشر علماء المسلمين والمفتين في الديار في جميع الأقطار العربيّة والعجميّة، [U]كونوا شهداءً على أنفسكم وعلى أمّتكم بأنني أدعوكم إلى الاحتكام إلى مُحكم كتاب الله القرآن العظيم والبرهان المبين لإعلان يوم النّفير للحجّ بعد انقضاء سبعٍ من أهلّة النّور، ولم يأمركم الله بشرط أن يكون الحساب إذا رأيتم هلال غرّة ذي الحجة كون الحج يختلف عن الصيام كون النّفير للحج ليس في أوّل ذي الحجة بل بعد انقضاء سبعِ أهلّة من أهلّة النّور لمنازل شهر ذي الحجة لا شك ولا ريب[/U].

[/COLOR][COLOR=#800000]ولربّما يودُّ أحدُ حجّاج المسلمين لعام 1433 أن يقول: [/COLOR][COLOR=#0000cd]
"يا ناصر محمد اليماني، فما يدرينا نحن الحجّاج متى تنقضي منازل السبعِ الأهلّةِ لشهر ذي الحجة؟" .

[/COLOR][U][COLOR=#006400]ومن ثم يردّ عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: [/COLOR][/U][COLOR=#0000cd]
الحمد لله فله الحجة البالغة، ويا معشر الحجّاج إذا رأيتم وجه القمر اختفى من على وجهه تقوّسُ الأهلّة وصار نصفه مضيئاً ونصفه مظلماً فذلك يعني إعلان اكتمال التربيع الأوّل لأهلة شهر ذي الحجة وأنّه قد انقضت سبعٌ من أهلّة النّور للشهر، وهذا يحدث بعد غروب شمس يوم الإثنين ليلة الثلاثاء لشهر ذي الحجة لعامكم هذا 1433.

[/COLOR][COLOR=#800000]وربما يودُّ أن يقول أحدُ السائلين:[/COLOR][COLOR=#0000cd]
"فهل ليلة الثلاثاء هي ليلة السابع من ذي الحجة؟" .

[/COLOR][COLOR=#006400][U]ومن ثم يردّ على السائلين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: [/U][/COLOR][COLOR=#0000cd]
ألم أقل لكم إنّ الحجّ عَرفة، وإنّ إعلان يوم النّفير بعد انقضاء سبعٍ من أهلّة النّور، وتنقضي السبعُ أهلّةٍ بعد غروب شمس يوم الإثنين لبدء دخول ليلة الثلاثاء، وهذا يعني أنّ يومَ النّفير في يوم الثلاثاء كونه اليوم الثامن من ذي الحجة لعامكم هذا 1433.

[/COLOR][COLOR=#800000]ولربما يودّ أحدُ السائلين أن يقول:[/COLOR][COLOR=#0000cd]
" يا ناصر محمد اليماني، ولماذا لا تعلن غُرّة شهر ذي الحجة لعامنا هذا 1433؟" .

[/COLOR][U][COLOR=#006400]ومن ثم يردّ عليهم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: [/COLOR][/U][COLOR=#0000cd]
إننا لا نأمن مكر الذين يقولون على الله مالا يعلمون، وأخشى أن يفتنوا الأنصار بردّ الشهود واتّباع علماء الفلك الذين لا يعلمون أنّ الشمس أدركت القمر فتلاها.. وهم لا يشعرون، ولذلك سوف يشاهدون اكتمال أهلّة ذي الحجة الأولى فيصل القمر للتربيع الأوّل لشهر ذي الحجة بعد انقضاء سبعٍ من أهلّة النّور بعد غروب شمس الإثنين ليلة الثلاثاء لا شك ولا ريب. فهذا يعني إنّ يوم الثلاثاء لشهر ذي الحجة هو اليوم الثامن من شهر ذي الحجّة لعامكم هذا 1433 كونه لا يكتمل التربيع الأوّل للقمر إلا إذا انقضت سبعٌ من أهلّة النّور، وعليه سوف تنقضي السبعُ أهلّةٍ لشهر ذي الحجة لعامكم هذا 1433 بعد غروب شمس الإثنين فنقول مضت سبعُ ليالٍ سوياً من شهر ذي الحجة، وعليه يكون يوم الثلاثاء هو النّفير للحج، كون يوم الثلاثاء هو الثامن من ذي الحجة لعامكم هذا 1433 للهجرة، سواء شاهدتم هلال غرّة ذي الحجة بعد غروب شمس الإثنين 29 ذو القعدة أم غُمَّ عليكم، فلم يأمركم الله ورسوله أن تحجوا لرؤية هلال غُرَّته بل تنظرون لأهلّة الحج ليلةً بعد أخرى حتى تشاهدون أنَّ نصف القمر مضاءٌ ونصفه مظلمٌ وأنّه قد اختفت أهلّة منازل شهر ذي الحجة تماماً ومن ثم تعلنوا النّفير للحج إلى منى ومزدلفة وعرفة من بعد اكتمال التربيع الأول لشهر ذي الحجة، وذلك حتى يكون يوم الوقوف بعرفة هو اليوم التاسع من شهر ذي الحجة.
[U]
فلا يأمركم الله بأنّ يوم النّفير للحجّ هو بحساب رؤية هلال ذي الحجة في المملكة العربية السعودية وحتى لو لم يشاهد هلال شهر ذي الحجة أهل الأرض جميعاً.[/U]
[/COLOR][COLOR=#cc0000]
فاشهدوا لله أنّ إعلان يوم النفير للحج أنّه سيكون بعد انتهاء مواقيت أهلّة ذي الحجة الأولى، فترون نصف القمر مضاءً ونصفه مظلماً، فهذا يعني أنّه قد انقضت سبعُ ليالٍ من شهر ذي الحجة وإنّكم في ليلة الثامن من ذي الحجة لا شك ولا ريب.[/COLOR][COLOR=#0000cd]
فلو نفرض أنّهم لم يشاهدوا غرّة ذي الحجة في المملكة العربية السعودية وشاهدوه في بلدانٍ أخرى إلا السعودية قد غُمّ عليهم ولم يعلنوا إنّ غرّة ذي الحجة إلا من الليلة الثانية برغم أنّه قد مضت ليلة من ذي الحجة،

[/COLOR][COLOR=#800000]فهنا السؤال الذي يطرح نفسه: [/COLOR][COLOR=#0000cd]
فهل على حساب إعلان السعودية سوف يكون اليوم التاسع هو فعلاً اليوم التاسع يوم عرفة؟

[/COLOR][COLOR=#2f4f4f][U]والجواب: [/U][/COLOR][COLOR=#0000cd]
حاشا لله.. [U]بل سوف يكون اليوم العاشر[/U] لو غُمَّ عليهم في المملكة العربية السعودية ولم يحسبوا غرّة ذي الحجة إلا من اليوم الثاني.

[/COLOR][COLOR=#800000]وربّما يودُّ أن يقاطعني أحد السائلين فيقول:[/COLOR][COLOR=#0000cd]
"فهل إعلان غُرّة ذي الحجة يعتمد على رؤية هلال غُرّة ذي الحجة في أي دولة من دول العالمين؟" .

[/COLOR][U][COLOR=#006400]ومن ثم يردّ عليه الإمام المهدي وأقول: [/COLOR][/U][COLOR=#0000cd]
أُشهد لله شهادة الحق اليقين أن لو أعلن رؤيةَ هلال شهر ذي الحجة كافةُ دول البشر وشاهده كافةُ شعوب البشر ومن ثم اكتمل التربيع الأول من قبل حساب رؤية غرّة هلال شهر ذي الحجة فإنّ عليكم إعلان النّفير للحجّ كونه لا يكتمل هلال شهر ذي الحجة إلا بعد مضي سبع ليالٍ، فلعلّ البشر لم يشاهدوا إلا هلال الليلة الثانية في الزمن الذي تدرك فيه الشمس القمر لحدوث شرط من أشراط الساعة الكُبر، كون الشمس لا ينبغي لها أن تدرك القمر منذ بدء حركة الدهر والشهر إلا إذا دخل البشر في عصر أشراط الساعة الكبرى فتدرك الشمس القمر فيتلوها. تصديقاً لقول الله تعالى:
[/COLOR][COLOR=#008000]{ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ﴿[/COLOR][COLOR=#008000]١[/COLOR][COLOR=#008000]﴾ وَالْقَمَرِ‌ إِذَا تَلَاهَا ﴿[/COLOR][COLOR=#008000]٢[/COLOR][COLOR=#008000]﴾ }[/COLOR][COLOR=#0000cd]
صدق الله العظيم [الشمس]
[/COLOR][/SIZE][COLOR=#0000cd][SIZE=5]

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[/SIZE]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=8359[SIZE=5]
[/SIZE]
[/COLOR][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]
[COLOR=#800080]
ولربما يود أن يقاطعني محمد العربي والذي غير عضويته إلى (نورهم يسعى بين أيديهم)
وقد سأل الإمام المهدي على الخاص في العام الذي تبين فيه بيان الزكاة فقال:[/COLOR]
"فهل لا يقبل الله الصدقة الطوعية إلا بدفع صدقة الزكاة الجبرية؟"

[U][COLOR=#0000cd]ومن ثم نقول: [/COLOR][/U]
يا حبيبي في الله إنما ذلك الشرط يطبق فقط على الأغنياء، فأن الله يؤخر قبول الصدقة الطوعية حتى يدفعوا الصدقة الجبرية،
وأما الفقراء فيتقبل الله صدقتهم الطوعية، وليس عليهم صدقة جبرية. كون الصدقة الجبرية هي فقط في حق الأغنياء على الفقراء.

[COLOR=#800080]ولربما يود أن يقاطعني أحد السائلين فيقول يا إمامي:[/COLOR]
"ولكني وكأني أرى في الكتاب أن الله أمر عبادة المسلمين بإنفاق جميع أموالهم في سبيل الله، تصديقاً لقول الله تعالى:
[COLOR=#006400]{وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿[/COLOR][COLOR=#006400]٣٤[/COLOR][COLOR=#006400]﴾يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿[/COLOR][COLOR=#006400]٣٥[/COLOR][COLOR=#006400]﴾}[/COLOR] صدق الله العظيم [التوبة]

[COLOR=#800080]فتقول أمة الله:[/COLOR]
"يا إمامي فهل الله أمرنا أن ننفق كافة ما اكتسبناه من الذهب والفضة؟"

[U][COLOR=#0000cd]ومن ثم نرد عليها ونقول: [/COLOR][/U]
يا أمة الله إنما نصيب الله في أموال الأغنياء حق معلوم. تصديقاً لقول الله تعالى:
[COLOR=#006400]{وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ}[/COLOR] صدق الله العظيم [المعارج:24]

[COLOR=#800080]ومن ثم تقول أمة الله:[/COLOR]
"فكم المعلوم؟"

[U][COLOR=#0000cd]ومن ثم يرد عليها الإمام االمهدي ونقول:[/COLOR][/U]
إن المعلوم جرام في كل عشرة جرامات فيصبح حق الله المعلوم جرام واحد فقط في كل عشرة جرامات، وفي المئة الجرام من الذهب أو الفضة عشرة جرامات بما أن حسنتها في الكتاب وكأنما أنفق عشر أمثالها فيصبح وكأنه أنفق ماله من الذهب أو الفضة جميعاً برغم أنه لم ينفق إلا عشرة جرامات من كل مائة جرام من الذهب أو الفضة، ولكن العشرة بعشر أمثالها، فيصبح وكأنه أنفق ماله المكتسب من الذهب أو الفضة جميعاً.

وكذلك فحين يأخد منها حق الله الجبري أحسن العشر ما دون الفحل فلا زكاة فيها من بعد ذلك وكأنه أنفقها جميعاً كون النفقة بعشر أمثالها، ولا زكاة على تسعة عشر من الإبل أو الغنم أو البقر غير واحدة فقط حتى إذا بلغت العشرون فيستخرج اثنتين إلا أن يكون قد أدّى حق الله من العشر الأولى فواحدة فقط.

[COLOR=#cc0033][U]وخلاصة هذا البيان للمزيد من تحديد نصاب فرض الزكاة نقول:

[/U][/COLOR]أن حق الله في أموالكم وأنعامكم العُشْر، وآتوه حق يوم اكتسابه أو حصاده،
وأما التي يحول عليها الحول فهي الإبل والبقر والضأن والماعز وهو العشر، ولا تؤخذ إلا مرة واحدة، ولا تزكى في كل حول إلا الزيادة فقط إذا بلغ النصاب. تصديقاً لقول الله تعالى:
[COLOR=#006400]{وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ} [/COLOR]صدق الله العظيم [المعارج:24]

وأما الصدقات الطوعية فتفرق عن أضعاف صدقة الزكاة الجبرية بستمائة وتسعون ضعفاً. تصديقاً لقول الله تعالى:
[COLOR=#006400]{مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [/COLOR][COLOR=#000000]صدق الله العظيم [البقرة:261]
[/COLOR]
وكما قلنا أن صدقة الزكاة الجبرية فأجرها وكأنما أنفق المال المكتسب كله بمعنى وكأنك أنفقت كل مالك.
وعلى سبيل المثال: فلو أن مع أحدكم مائة جرام من الذهب فأخرج منها نصيب الله وهي صدقة الزكاة الجبرية، فيخرج عشرة جرامات ذهب من كل مائة جرام أو جرام من كل عشرة جرامات أو ما يعادل قيمته نقدا، فكأنما أنفق ذلك المال جميعاً. وذلك هو البيان الحق لقول الله تعالى:
[COLOR=#006400]{وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿[/COLOR][COLOR=#006400]٣٤[/COLOR][COLOR=#006400]﴾يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿[/COLOR][COLOR=#006400]٣٥[/COLOR][COLOR=#006400]﴾}[/COLOR] صدق الله العظيم [التوبة]

ولكن هل معنى ذلك أن الله أمركم أن تنفقوا أموالكم من الذهب والفضة جميعاً؟ والجواب سبق قبل هذا، فلم يأمركم إلا باستخراج العُشْرِ فيها، وبما أن الحسنة بعَشْرِ أمثالها فكأنكم أنفقتموها في سبيل الله جميعاً، فكونوا من الشاكرين. تصديقاً لقول الله تعالى:
[COLOR=#006400]{وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ}[/COLOR] صدق الله العظيم [سبأ:39]

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[/SIZE]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=5497

[/CENTER]

[CENTER][COLOR=#0000cd][SIZE=5][/SIZE][/COLOR][COLOR=#800000][SIZE=5]ولربما يود أن يقاطعني أحد السائلين فيقول: [/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]
فهل تأمر النفس صاحبها بالسوء كما يأمر به الشيطان؟ ومن ثُمّ نردُ عليه بقول الله تعالى:
[/SIZE][/COLOR][COLOR=#006400][SIZE=5]{وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ [SIZE=5]﴿[/SIZE][/SIZE][/COLOR][SIZE=5][URL="http://tanzil.net/#79:40"][COLOR=#006400][SIZE=5]٤٠[/SIZE][/COLOR][/URL][COLOR=#006400][SIZE=5]﴾[/SIZE] فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ [SIZE=5]﴿[/SIZE][/COLOR][URL="http://tanzil.net/#79:41"][COLOR=#006400][SIZE=5]٤١[/SIZE][/COLOR][/URL][/SIZE][COLOR=#006400][SIZE=5][SIZE=5]﴾[/SIZE]}[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5] صدق الله العظيم [النازعات]

[/SIZE][/COLOR][COLOR=#800000][SIZE=5]ومن ثُمّ يقاطعني سائل آخر فيقول: [/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]
وهل النفس كذلك تأمر صاحبها بالبخل ويجب على المؤمن أن يمنع شُحَّ نفسه؟!

[/SIZE][/COLOR][COLOR=#800080][SIZE=5][U]ومن ثُمّ نردُ عليه بالجواب من مُحكم الكتاب..[/U][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]
قال الله تعالى: [/SIZE][/COLOR][COLOR=#006400][SIZE=5]{وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا}[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5] [النساء:128]

وقال الله تعالى : [/SIZE][/COLOR][COLOR=#006400][SIZE=5]{وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5] صدق الله العظيم [الحشر:9]

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني.
[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=5519[/URL][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#0000cd][SIZE=5][/SIZE][/COLOR][COLOR=#800000][SIZE=5]ولربّما يودّ الكاشف أو غيره أن يقاطعني فيقول: [/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]
"مهلاً مهلاً سبحان الله أن يتحسر! وعلى أن يتحسر على الكافرين" .

[/SIZE][/COLOR][COLOR=#006400][SIZE=5][U]ومن ثم يَردّ عليه الخبير بالرحمان المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول: [/U][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]
بلى إن الله يتحسر على عباده الكافرين الذين أهلكهم بسبب التكذيب لرسل ربّهم فيقول قولاً في نفسه لا يسمعه من عنده من الملائكة المقربين ولا يسمعه جميع من في سماواته وأرضه ولا يسمعه الخلائق أجمعين، ولكن الخبير بالرحمان المهدي المنتظر يعلم بهذا القول في نفس الله وأعلم بعظمة مداه في نفس أرحم الراحمين.
وإليكم السلطان لهذا القول في نفس الله وقد جعل الله هذا القول قولاً محكماً واضحاً وبيَناً في القرآن العظيم لو كنتم تتدبرون.
وقال الله تعالى: {[/SIZE][/COLOR][COLOR=#006400][SIZE=5]إِن كَانَتْ إلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون (30) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ(31) وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32)}[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]صدق الله العظيم [يس]
وعلم بذلك المهدي المنتظر وقال: قد علمت عظيم تُحسر جدّي محمد رسول الله على الأمّة حتى كاد أن يُذْهِبَ نفسه حسرات عليهم خشية أن يهلكهم الله فيدخلهم نار جهنّم فكيف بتحسر من هو أرحم من محمدٍ رسول الله بعباده الله أرحم الراحمين؟ فكيف بتحسره عليهم إذا أهلكهم بسبب ظُلمهم لأنفسهم بتكذيب رسل ربّهم حتى إذا كذبوا رسل الله فيدعو الرسل على قومهم ثم يجيبهم الله تصديقاً لوعده إن كذبوا بالحقّ فيهلكهم ومن ثم يقول فور إهلاكهم: [/SIZE][/COLOR][COLOR=#006400][SIZE=5]{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون (30) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ (31) وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32)}[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]صدق الله العظيم [يس]
ومن أجل ذلك فإن الخبير بالرحمان المهدي المنتظر عبد النّعيم الأعظم قد حرّم على نفسه جنّة النّعيم حتى يُحقق له الله النّعيم الأعظم من ذلك وهو أن يكون الله راضياً في نفسه، ولكنه حال بيني وبين تحقيق نعيمي الأعظم جميع الأمم من الباعوضة فما فوقها كلّ ما يدأب أو يطير فأهديهم بإذن الله إلى الصراط المستقيم فيدخلهم الله في رحمته أجمعين فيجعل الله النّاس أمّةً واحدةً على الصراط المستقيم.
تصديقاً لقول الله تعالى[/SIZE][/COLOR][COLOR=#006400][SIZE=5]: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمنوا فَيَعْلَمُونَ أنّه الحقّ مِن ربّهم وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَـذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إلا الْفَاسِقِينَ (26) الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأرض أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (27) كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكنتم أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ ترجعونَ (28)}[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]صدق الله العظيم [البقرة]
ولذلك جعل الله اسمي في الكتاب ([/SIZE][/COLOR][SIZE=6][COLOR=#800080][U]عبد النّعيم الأعظم[/U][/COLOR][/SIZE][COLOR=#0000cd][SIZE=5])،
وهذا الاسم جعل الله فيه صفة العبوديّة لله وذلك لأني أعبد رضوان نفسه تعالى حتى يكون هو راضياً في نفسه، وذلك هو النّعيم الأعظم من جنّة النّعيم ولكن أكثر النّاس لا يعلمون،
وذلك هو اسم الله الأعظم جعله الله صفة رضوان نفسه على عباده ورضوان نفس الله نعيماً أعظم وأكبر من نعيم الجنّة. تصديقاً لقول الله تعالى:
[/SIZE][/COLOR][COLOR=#006400][SIZE=5]{وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالدّين فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)}[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]صدق الله العظيم [التوبة] وذلك هو النّعيم الذي جعل الله فيه الحكمة من خلقكم وأكثركم عنه غافلون، فألهَتْهُمُ الحياةُ الدُّنيا ولم يخلُقْهُمْ من أجلها حتى تكون غايتهم ومنتهى أملهم وعن الحكمة من خلقهم سوف يسألهم عن تحقيقها.
تصديقاً لقول الله تعالى:[/SIZE][/COLOR][COLOR=#006400][SIZE=5] {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7) ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النّعيم (8)}[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]صدق الله العظيم [التكاثر]

وقد علمّناكم بأنّ النّعيم هو حقيقة اسم الله الأعظم الذي جعله صفةً لرضوان نفسه، ولذلك خلقكم لتعبدون رضوان نفس ربّكم، ولكن أكثركم لا يعلمون بأن ذلك هو الهدف من خلقكم وعنه سوف تُسألون إن ألهتكم عنه الحياة الدُّنيا.ويا معشر علماء الأمّة لقد جعل الله الهدف من خلقكم بيّن وواضح في سورة التكاثر ولكنّ المفسرين منكم الذين تدعوني لاتّباعهم قد حرّفوا هذه الآية السورة عن موضعها المُراد والمقصود بتحريفهم للمعنى بغير علم فمنهم من قال بأن معنى قول الله تعالى[/SIZE][/COLOR][COLOR=#006400][SIZE=5]: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النّعيم (8[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5])} بأنه الأسودان التمر والماء، وجاء بحديث مفترى مصدق لتفسيره عن محمد رسول الله وحاشا لله أن يقول ذلك محمد رسول الله، فهل خلقكم الله من أجل التمر! والماء قاتلهم الله أنا يؤفكون..
......
...........


[/SIZE][/COLOR][COLOR=#800000][SIZE=5]ولربّما يودّ أحدكم ان يقاطعني فيقول:[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]
"وكيف علمت أن الله يقول في هذه الآية بأن الحرف المقسم به[/SIZE][/COLOR][COLOR=#006400][SIZE=5] {ص[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]} أنه مثله كمثل الحرف[/SIZE][/COLOR][COLOR=#006400][SIZE=5] {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ(1)}[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]وإنه يقصد بذلك المهدي والقرآن العظيم ووعد الله المحقق بعزته للمهدي والقرآن العظيم وكذلك توصف وضع ال مسلمين بأن الله يبعث إليهم المهدي المنتظر في عصر الذلة والهوان، ومن ثم تخبرنا بأن نصرك سوف يكون من الله وحده بكوكب العذاب والهلاك لمن يشاء من العالمين فيظهر بعذابه المهدي المنتظر في ليلةٍ واحدة وهم من الصاغرين وأنهم لن يجدوا مكان للهرب من بأس الله الشديد" .

[/SIZE][/COLOR][U][COLOR=#006400][SIZE=5]ومن ثم يردّ عليه المهدي المنتظر وأقول:[/SIZE][/COLOR][/U][COLOR=#0000cd][SIZE=5]
هذا هو الحقّ وإذا لم تُصدق فعليك بالتطبيق لبيان هذه الآية على الواقع فتجد أنه الحقّ في جميع النقاط، فأما المُقسم به من باب التكريم فهو ناصر والقرآن العظيم وذلك في قول الله تعالى:[/SIZE][/COLOR][COLOR=#006400][SIZE=5] {ص وَالقرآن ذِي الذِّكْرِ (1)}[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]صدق الله العظيم[/SIZE][/COLOR][COLOR=#006400][SIZE=5] [ص][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]وأما وصف أخباركم في عصر المجيء بأنكم أذلة فيُعرف ذلك من خبر عدوكم بأنه في عزة وشقاق لكم ولدينكم وذلك في قول الله تعالى:[/SIZE][/COLOR][COLOR=#006400][SIZE=5] {ص وَالقرآن ذِي الذِّكْرِ (1) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ (2)}[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]صدق الله العظيم [ص]وأنتم تعلمون ذلك الآن وفي هذا العصر والزمان بأنكم أذلة وعدوكم في عزة وشقاق يشاقون الله ورسوله بحرب على الإسلام والمسلمين بحجّة الإرهاب، وذلك هو البيان الحقّ لقوله تعالى[/SIZE][/COLOR][COLOR=#006400][SIZE=5]: {ص وَالقرآن ذِي الذِّكْرِ (1) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ (2)}[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]صدق الله العظيم [ص]ومن ثم يأتي الخبر عن نوعية سبب النّصر للمهدي المنتظر فيظهره الله في ليلةٍ بعذاب أليم فيهلك الله المفسدين في الأرض الذين يشاقون الله ورسوله ودينه والمسلمين فيعد أعدائه بالهلاك المبين، وذلك البيان لقول الله تعالى[/SIZE][/COLOR][COLOR=#006400][SIZE=5]: {ص وَالقرآن ذِي الذِّكْرِ (1) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ (2) كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ (3)}[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]صدق الله العظيم[/SIZE][/COLOR][COLOR=#006400][SIZE=5] [ص[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]]ومن كان لديه تفسير لهذه الآية هو خير من تفسيري وأحسن تأويلا فليتفضل بتفسيره الحقّ إن كان من الصادقين.وأقسم بربّ العالمين أنه البيان الحقّ المبين يصدقه الواقع الحقّ الذي أنتم فيه لو كنتم تعلمون وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين.المهدي المنتظر عبد النّعيم الأعظم ناصر محمد اليماني.............................[URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=1105[/URL][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000cd]
[/COLOR][COLOR=#800000]ولربما يود أحمد عيسى إبراهيم أن يقاطعني فيقول:[/COLOR][COLOR=#0000cd]
"ومن قال لك يا ناصر محمد اليماني أن أحمد عيسى يتبع أمر الشيطان؟" .

[/COLOR][U][COLOR=#006400]ومن ثم يرد عليه الإمام ناصر محمد اليماني ويفتيه عن أمر الشيطان وهو: [/COLOR][/U][COLOR=#0000cd]
أن تقول على الله مالا تعلم، وأفتاكم الله عن كيفية أمر الشيطان. وقال الله تعالى:[/COLOR][COLOR=#008000]
{ إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ }[/COLOR][COLOR=#0000cd]
صدق الله العظيم [البقرة:169]

فكيف تفتي بغير سلطان العلم البين والمحكم من الله؟ بل وتتبع الظن الذي لا يغني من الحق شيئاً كمثل أنك تريد أن تبيح النظر إلى المرأة بتمعن، ومن ثم تستدل بقول الله تعالى: [/COLOR][COLOR=#008000]
{ لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيباً }[/COLOR][COLOR=#0000cd]
صدق الله العظيم [الأحزاب:52]

فكيف تفتري على النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - أنه لم يكن يغض البصر وكأنك تفتي أنه كان يُرجع البصر للتمعن في جمالها؟! فاتقِ الله.. بل من النساء من تأتي فتفاجئ النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فتكشف وجهها بغرض عرض الزواج على النبي كونه [U]يحل كشف الحجاب بهدف عرض الزواج[/U]، فتقول: "يا رسول الله قد وهبتُ لك نفسي زوجة كما يرضي الله". وقال الله تعالى:
[/COLOR][COLOR=#008000]{ وَامرأة مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ }[/COLOR][/FONT][/SIZE][COLOR=#0000cd][FONT=Times New Roman][SIZE=5]
صدق الله العظيم [الأحزاب:50]
[SIZE=5]
[/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][SIZE=5][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000cd]ويا فضيلة الشيخ أحمد عيسى،
[/COLOR][COLOR=#800080][U]هلمّ لكي أعلمك كيف تعلم هل الآية محكمةٌ أم من الآيات المُتشابهات اللاتي لا يزلن بحاجة للتفصيل والبيان،[/U][/COLOR][COLOR=#0000cd]
فعليك أن تعرض ظاهر الآية على الآيات المحكمات هُنّ أم الكتاب في قلب وذات الموضوع فإذا وجدت ما يخالف برهانك ويناقضه تماماً فعليك أن تعلم أن تلك الآية لا تزال بحاجة للتفصيل والبيان إن كنت حريصاً ألا تقول على الله غير الحق، وعلى سبيل المثال برهانك بالنظر إلى وجه المرأة بقول الله تعالى: [/COLOR][COLOR=#008000]
{ لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيباً }[/COLOR][COLOR=#0000cd] صدق الله العظيم
[/COLOR][COLOR=#B22222]ومن ثم قال الشيخ أحمد عيسى:[/COLOR][COLOR=#0000cd]
[/COLOR](وهذا بيان فيه دليل مؤكد أنه يحل للإنسان المؤمن أن ينظر بطرف غضٍ محتشمٍ لحسن المرأة شرط ألا يخل ذلك بالحياء العام ولا يسيء لها، وقدوتنا في ذلك نبي الله ورسوله الصادق الأمين)[COLOR=#0000cd]

[/COLOR][COLOR=#006400][U]ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول:[/U][/COLOR][COLOR=#0000cd]
ويا أسفاه على الذين يقولون على الله مالا يعلمون، ويا أسفاه على الذين اتبعوهم فأضلوهم بغير علم من الله، فقد أفتى الشيخ أحمد بتبرج وجه المرأة للناظرين، ومن ثم قال الشيخ أحمد عيسى: [/COLOR]( وهذا بيان فيه دليل مؤكد أنه يحل للإنسان المؤمن أن ينظر بطرف غضٍ محتشم لحسن المرأة شرط ألا يخل ذلك بالحياء العام ولا يسيء لها، وقدوتنا في ذلك نبي الله ورسوله الصادق الأمين) [COLOR=#0000cd]ولكن الإمام المهدي يقول لك: يا شيخ أحمد عيسى إبراهيم اتق الله أخي الكريم، ولكن تفسيرك هذا سوف تكون له الآيات المحكمات لبالمرصاد، والعجيب في أمرك أنك جئتنا بالآيات المحكمات في حجاب المرأة عن الأقارب وحجابها الكامل عن الأجانب ومن ثم تعرض عن هذه الآيات المحكمات ومن ثم تتبع المُتشابه والذي لا يزال بحاجة للتفصيل، وعليه فسوف يقوم الإمام المهدي بتفصيل [U]حجاب المرأة المحدود عن الأقارب[/U]، وبيان [U]الحجاب الكامل عن الأجانب[/U]،
وفتوى الحجابين عن الأقارب والأجانب في قول الله تعالى:[/COLOR][COLOR=#008000]
{ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ [U]وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا[/U] وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }[/COLOR][COLOR=#0000cd]
صدق الله العظيم [النور:31]

وإلى البيان الحق، وقال الله تعالى: [/COLOR][COLOR=#008000]{ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا }[/COLOR][COLOR=#0000cd] صدق الله العظيم، والسؤال الذي يطرح نفسه فما المقصود بقول الله تعالى [/COLOR][COLOR=#008000]{ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا }[/COLOR][COLOR=#0000cd]؟ والجواب: [/COLOR][COLOR=#cc0000][U]إنهُ وجه المرأة وكفيها وقدميها[/U][U] وذلك حجاب المرأة أمام الأقارب[/U][/COLOR][COLOR=#0000cd].

[/COLOR][COLOR=#cc0033][U]وأما الأجانب:[/U][/COLOR][COLOR=#0000cd] فقال الله تعالى: [/COLOR][COLOR=#008000]{وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } [/COLOR][COLOR=#0000cd]فما هو الخمار؟ والجواب: هو الذي يكون ملتصقاً بما تغطي به المرأة رأسها فإن شاءت أن تكشف عن وجهها فترفع الخمار إلى الأعلى فيكون مقلوب على الرأس، وأما إذا أرادت أن تحجب وجهها فسرعان ما تقوم بتنزيل الخمار ليضرب على الجيب فيحجب الوجه فتكون ملقاة أطرافه على الصدر، ومعلوم أن جيوب الثياب المعلومة دائماً تكون على الصدر. ولذلك قال الله تعالى: [/COLOR][COLOR=#008000]{ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ }[/COLOR][COLOR=#0000cd]، [/COLOR][COLOR=#cc0033]وتلك فتوى من الله بتغطية الوجه والعنق بالخمار حين رؤية الأجانب.[/COLOR][COLOR=#0000cd]

وكما قلنا أن الخمار هو قطعة تكون مربوطة بغطاء الرأس فإذا أرادت المرأة أن تكشف عن وجهها فسرعان ما ترفعه إلى الأعلى وإذا أرادت أن تُغطي وجهها وعنقها فسرعان ما تقوم بتنزيله ليضرب على صدرها فيغطي الوجه والعنق، فذلك هو البيان الحق لقول الله تعالى [/COLOR][COLOR=#008000]{ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ }[/COLOR][COLOR=#0000cd]، وإنما تفعل ذلك حين تخشى أن يرى وجهها الأجانب في الطريق أو في أي مكان، فمجرد ما تشعر بوجودهم فسرعان ما تقوم بضرب الخمار على الصدر فيُحجب فوراً الوجه والعنق والصدر حين تشعر بالأجانب. تصديقاً لقول الله تعالى:[/COLOR][COLOR=#008000]{ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ }[/COLOR][COLOR=#0000cd]، وإنما تضرب بخمارها على وجهها وعنقها حين رؤية الأجانب فسرعان ما يغطي الخمار وجهها وعنقها فتضرب به على الصدر فوراً حين رؤية الأجانب، وأضرب لك على ذلك مثلاً في الرواية الحق عن عائشة عليها السلام في حجابها ونساء المؤمنين يوم حججن مع النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - وقالت:
[/COLOR][COLOR=#800000](( كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع، وكنا إذا دنا منا الركبان سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها، فإذا بعدوا كشفنا )).[/COLOR][COLOR=#0000cd]
وصدقت بفتواها مُطابقة لفتوى الله عن حجاب المرأة عن الأجانب.

وتستطيع المرأة أن تكشف الخمار وهي في الطريق العام إذا لم ترى في طريقها أجانب ولا تخشى أن يرى وجهها أحد الأجانب، ولكن حين تشعر بوجود الأجانب فسرعان ما تغطي وجهها بالخمار لأنه مربوط بغطاء الرأس وتستطيع تنزيله في خلال ثانية واحدة عن الأجانب، ويحل لها كشفه عن الأقارب. وذلك هو البيان الحق لقول الله تعالى:
[/COLOR][COLOR=#008000]{ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء }[/COLOR][COLOR=#0000cd]
صدق الله العظيم [النور:31]

[U]وأما الشارع العام[/U] فأمرها الله أن ترتدي ثوب [/COLOR][COLOR=#cc0000]الجلباب[/COLOR][COLOR=#0000cd] الذي يغطي ثوب حجابها عن الأقارب وحليها، ولكنها إذا ضربت المرأة برجليها الأرض جرياً فسوف يسمع الأجانب صنين زينتها وهي حُليها المخفية وراء الخمار والجلباب، وفي ذلك فتنة للذين يتبعون الشهوات، وكذلك خطر عليها من اللصوص وقطاع الطرق. ولذلك قال الله تعالى: [/COLOR][COLOR=#008000]
{ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }[/COLOR][COLOR=#0000cd]
صدق الله العظيم [النور:31]

[/COLOR][COLOR=#cc0000]فما هو الجلباب؟[/COLOR][COLOR=#0000cd] والجواب: إنه الثوب الذي يغطي ثوبها أمام محارمها، والثوب أمام محارمها قد يكون ثوب سهرة جميل فهي تظهر من خلاله تفاصيل الجسم كمثل بروز النهود ودائرة الخصر ولا تكون الملابس جميلة إذا كانت واسعة، ولم يمنع الله أمته من أن تقوم بتفصيل الثوب المباشر على جسدها الذي يظهر خصرها وجمال جسدها الذي يليق أن يجعل مظهرها جميلاً أمام زوجها وكافة محارمها، ويأتي من بعد ذلك ثوب الجلباب الواسع وتستخدمه المرأة ليستر مفاتنها عن أبصار الأجانب فقط لأن [U]الجلباب حجاب مفاتن جسدها عن أبصار الأجانب و جمال الوجه والحُلي،[/U] وليس الجلباب حجاب الأقارب بل حجاب الأجانب. تصديقاً لقول الله تعالى:[/COLOR][COLOR=#008000]
{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }[/COLOR][COLOR=#0000cd]
صدق الله العظيم [الأحزاب:59]

وتابع للجلباب غطاء الرأس الذي يتم فيه لصق طرف الخمار حتى تستطيع المرأة تنزيله ورفعه بسرعة إن خشيت أن يراها الأجانب. تصديقاً لقول الله تعالى:
[/COLOR][COLOR=#008000]{ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء }[/COLOR][COLOR=#0000cd]
صدق الله العظيم [النور:31]

وكما قلنا أن الجلباب هو الثوب الأكبر الواسع الذي يغطي ثوب المرأة أمام محارمها، وذلك لأن حجاب النساء نوعين من الثياب فأحدهما الجلباب والآخر تستخدمه أمام الأقارب لتغطية عورة الجسد من النظر إليه مباشرة، وذلك لأن الله لم يسمح لها أن يرى جسدها حتى أبوها أو أخوها وإنما يرون ما ظهر من زينتها فقط كمثل الوجه والكفين وبروز النهود ودائرة الخصر وحُليها ولا يحل لها أن يرى جسدها مباشرة إلا زوجها الذي أحل الله له الرفث إليها فهو لباس لها. تصديقاً لقول الله تعالى:
[/COLOR][COLOR=#008000]{ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ [U]هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ[/U] }[/COLOR][COLOR=#0000cd]
صدق الله العظيم [البقرة:187]

ونعود لتعريف الجلباب وهو الثوب الأكبر الذي يغطي ثوبها الذي تتزين به أمام الأقارب، وأما الجلباب فهو حجابها عن الأجانب، وأحل الله للنساء القواعد أن يضعن ثيابهن ويقصد بذلك الثوب الأكبر وهو الجلباب، ولكن بشرط أن لا تتزين بزينة على الوجه كمثل أن تستخدم المكياج أو تلبس الحُلي. تصديقاً لقول الله تعالى:[/COLOR][COLOR=#008000]
{ وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ }[/COLOR][COLOR=#0000cd]
صدق الله العظيم [النور:60]

فهل يقصد أن تضع المرأة القاعد ثوبها الذي يغطي جسدها؟ كلا ثم كلا... وإنما يقصد ثوب الجلباب الأكبر الذي كانت تستخدمه أيام شبابها ومن ثم أحل الله لها حين جاءها الكبر أن تضعه فلا حرج عليها أن تظهر للأجانب بثوب الأقارب. فمن ذا الذي يحاج المهدي المنتظر في حجاب الأقارب والأجانب إلا غلبته بالحق فإذا لم أفعل فلست الإمام المهدي المنتظر الحكم الحق بين المُختلفين في الدين فأستنبط لهم حكم الله الحق والمقنع للعقل والمنطق من محكم كتاب الله القرآن العظيم، ألا وأنه حيث يوجد التبرج للمرأة يوجد السفور والفجور بشكل أكثر، وسببه فتنة المرأة المتبرجة للناظرين إليها وفتنة جمال المرأة يؤجج الشهوة والغريزة فتغلب عليه شقوته وشهوته وخلق الإنسان ضعيفاً، ولذلك أمر الله المرأة بالحجاب لتخفيف الفتنة عن المؤمنين. وقال الله تعالى:[/COLOR][COLOR=#008000]
{ وَاللَّـهُ يُرِ‌يدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِ‌يدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا ﴿[/COLOR][COLOR=#008000]٢٧[/COLOR][COLOR=#008000]﴾ [U]يُرِ‌يدُ اللَّـهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفً[/U]ا ﴿[/COLOR][COLOR=#008000]٢٨[/COLOR][COLOR=#008000]﴾ }[/COLOR][/FONT][/SIZE][COLOR=#0000cd][FONT=Times New Roman][SIZE=5]
صدق الله العظيم [النساء]
[/SIZE]
[SIZE=5]الامام ناصر محمد اليماني
المهدي المنتظر[/SIZE]

[/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=1301[/FONT][/CENTER]