-
[CENTER][CENTER][QUOTE=المهندس/سفيان;230494]وهل تبدلت مباشرة بعد وفاته ام في عهد الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم ام بعدهم؟ [/QUOTE][/CENTER]
[SIZE=5][COLOR=#800000][U][FONT=&]
إقتباس من أحد بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ;[/FONT][/U][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=&]
[/FONT][/COLOR]
[COLOR=#ff0000][FONT=&]فإنكم أقسمُ بالله العلي العظيم لا تصلّون كما كان يصلّي مُحمد رسول الله وصحابته الذين معه قلباً وقالباً [/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&]صلى الله عليهم وسلم تسليماً من الذين قال الله عنهم: [/FONT][/COLOR][COLOR=darkgreen][FONT=&]{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ [U]تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا[/U] يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ [U]سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ[/U] ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴿٢٩﴾} [/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&]صدق الله العظيم, [الفتح] [/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=&]ولكنه خَلَفَ خَلفٌ من بعدهم أضاعوا الصلوات و اتبعوا الشهوات[/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=#0000cd][SIZE=5][FONT=&] فاتبعوني أهدكم صراطاً مُستقيماً فأعيدكم إلى منهاج النبوة الأولى ...
[/FONT][/SIZE][FONT=&]
[/FONT][/COLOR]
[SIZE=5][U]مصدر الأقتباس والبيان كاملا أسفله:
[/U][/SIZE]
[CENTER][COLOR=#3E3E3E][FONT=&][1049]448-المهدي المُنتظر قادر أن يحكم في عدد الركعات لجميع الصلوات من مُحكم القرآن العظيم[/1049]
[SHOWPOST]1049[/SHOWPOST][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]
-
[FONT=times new roman][SIZE=5][COLOR=#B22222][/COLOR][COLOR=#0000ff]وذلك الذي يذكر الله خلوةً دون أن يعلن للناس بذكر ربه وفاضت عيناه من ذكر ربه وليس الذين يُسمِعون الناس ذكرهم فيؤذونهم وهم نائمون فليس ذلك من الإخلاص في شيء ولم يأمرهم الله أن يوقظوا عباده النائمين من نومهم في [/COLOR][COLOR=#B22222] سكون الله[/COLOR][COLOR=#0000ff]. تصديقاً لقول الله تعالى:
[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=darkgreen][FONT=times new roman]{وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا}[/FONT][/COLOR][/SIZE][FONT=times new roman][SIZE=5][COLOR=#0000ff]
صدق الله العظيم [الأنعام:96][/COLOR]
[/SIZE][/FONT]
Read more: [URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=34[/URL]
-
بسم الله الرحمن الرحيم
قلت ياناصر محمد
ان أسماء الله الحسنى قلت ان عددها 100 اسم فماهو الدليل من محكم القران؟
ثم بنيت الصلوات على عدة محاور ومنها اسماء الله واوقات التسبيح في القران
وذكرت اوقات الصلوات لكن صلاة المغرب والعشاء كيف جمعتهم في قول الله "وزلفا من الليل" وقوله تعالى "ومن اناء الليل"؟
-
[QUOTE=Wisdom man;233309]بسم الله الرحمن الرحيم
ثم بنيت الصلوات على عدة محاور ومنها اسماء الله واوقات التسبيح في القران
وذكرت اوقات الصلوات لكن صلاة المغرب والعشاء كيف جمعتهم في قول الله "وزلفا من الليل" وقوله تعالى "ومن اناء الليل"؟[/QUOTE]
اقتباس :
[FONT=times new roman][SIZE=5][COLOR=#0000cd]ومن ثمّ يردّ عليكم المهديّ المُنتظَر وأقول لك: إنّ هذا الأمر عظيم، وسبقت فتوانا أنّ أيّ عالم يُريد حوارنا في بيان الصلوات فعليه أن يُنزل اسمه وصورته بجانب اسمه، وعلينا التأكّد من حقيقة اسمه وصورته حتى يتمّ الحوار مع شخصيّات معروفة لدى المجتمع حتى إذا ألجمناهم بالحقّ يزداد الذين آمنوا إيماناً ويصدّق الآخرون ويطهّر الله قلوب الذين لا يزالون في ريبهم يتردّدون، ولذلك لا أُريد الحوار مع شخصياتٍ مجهولةٍ. وهذا الشرط جعلناه حصريّاً فقط في بيان الصلاة نظراً لأهميته وخطورته[/COLOR][/SIZE][/FONT]
-
[CENTER][QUOTE=Wisdom man;233309] وذكرت اوقات الصلوات لكن صلاة المغرب والعشاء كيف جمعتهم في قول الله [COLOR=#800000]"وزلفا من الليل"[/COLOR] وقوله تعالى "ومن اناء الليل"؟[/QUOTE]
[U][SIZE=5][COLOR=#800000]اقتباس من احد بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:
[/COLOR]
[/SIZE][/U][COLOR=#008000][FONT=&][SIZE=5]{وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلوةِ [U]إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ[/U] إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا} [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5]صدق الله العظيم [النساء:101].
وأما [U]صلاة السفر التي لا تخشون فيها فتنة[/U] الذين كفروا أثناء صلاتكم فهي تختلف عن صلاة القصر لأنّ [U]الله أمركم أن تجمعوا [/U]بينهما فقط من غير قصر، بل تجمعوا (العصر مع الظهر) و (المغرب مع العشاء). تصديقاً لقول الله تعالى: [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=&][SIZE=5]{وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5]صدق الله العظيم [هود:114].
[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#cc0000][FONT=&][SIZE=5]فأمّا طرفي النهار فهما[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5]: [U]صلاة الظهر والعصر جمعاً في صلاة الظهر[/U] لأنّ صلاة الظهر هي في ميقات أطراف النهار. ولربّما يود أن يُقاطعني أحد القُرآنيّين من الذين يقولون على الله بالتفسير ما لا يعلمون فيقول: "مهلاً مهلاً يا ناصر محمد اليماني؛ بل البيان الحقّ لقول الله تعالى: [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=&][SIZE=5]{وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ}[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5] صدق الله العظيم، إنما يقصد به أول النهار وآخره". ومن ثم يردُّ عليه المهديّ المنتظَر الذي يُحاجِج الناس بالبيان الحقّ للذكر وأقول: اسمع يا هذا، فإنك تحاجِج المهديّ المنتظَر الذي يُهيمن عليكم بالبيان الحقّ للذكر؛ بل طرفي النهار أي نهار الغدو ونهار العشي وميقات صلاة الظهر بينهما في طرفي نهار الغدوة والعشي، فأمّا البيان الحقّ لميقات طرفي النهار فهي صلاة الظهر والعصر جمعاً، وسبق وأن علّمناكم من قبل بأنّ طرفي النهار يقصد بها صلاة الظهر ولكنّي لم أستطِع أن أفصل الحقّ تفصيلاً واهتممت بإثبات الصلوات الخمس، ولكن بعد أن أراني الله في الرؤيا جدي مُحمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- و قال لي: [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=&][SIZE=5]{وَقُلْ [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=&][SIZE=5]الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ}[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5] صدق الله العظيم [الكهف:29].
ومن ثمّ نفتي من مُحكم كتاب الله مُباشرةً ونقول: إنّ البيان الحقّ لقول الله تعالى: [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=&][SIZE=5]{وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5]صدق الله العظيم [هود:114]، فإنها صلاة الظهر والعصر جمعاً، فتعالوا لأعلمكم ما هو المقصود من قول الله تعالى: [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=&][SIZE=5]{طَرَفَيِ النَّهَارِ}[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5] صدق الله العظيم. وقال الله تعالى:[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=&][SIZE=5]{فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى} [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5]صدق الله العظيم [طه:130].
وأولاً فما هو المقصود [U]بميقات التسبيح[/U] المفروض الذي أمر الله به نبيّه؟ والجواب أنّه يقصد التسبيح في الصلاة، وإنّما [U]الصلاة تسبيح لله[/U]. تصديقاً لقول الله تعالى: [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=&][SIZE=5]{فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ [U]يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا[/U]} [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5]صدق الله العظيم [النور:36].
ونعلم ما هو المقصود بالتسبيح في الميقات المعلوم لأنّها الصلاة؛ ولذلك قال الله تعالى: [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=&][SIZE=5]{فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى} [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5]صدق الله العظيم [طه:130].
فأمّا البيان الحق لقول الله تعالى: [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=&][SIZE=5]{وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ}[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5] ويقصد بذلك ميقات صلاة [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#cc0000][FONT=&][SIZE=5]الفجر.
[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5]وأما قول الله تعالى: [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=&][SIZE=5]{وَقَبْلَ غُرُوبِهَا} [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5]ويقصد الله بذلك ميقات صلاة [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#cc0000][FONT=&][SIZE=5]العصر.
[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5]وأما قول الله تعالى: [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=&][SIZE=5]{ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ }[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5] وذلك ميقات آناء أول الليل وهنّ ميقات صلاة[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#cc0000][FONT=&][SIZE=5] المغرب والعشاء [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5]من الشفق إلى الغسق.
وأما قول الله تعالى: [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=&][SIZE=5]{ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى }[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5] وذلك ميقات صلاة[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#cc0000][FONT=&][SIZE=5] الظهر[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5] بين طرفي نهار الغدو ونهار العشي، ولم يقصد الله أبداً إن [U]العشي هو الليل بل العشي يمتد من لحظة الإنكسار للشمس بعد الميل من المنتصف من وسط السماء وينتهي بالضبط عند غروب الشمس[/U]، فينتهي نهار العشي بنهاية ميقات صلاة[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#cc0000][FONT=&][SIZE=5] العصر[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5] بغروب الشمس ودخول صلاة المغرب بظهور الشفق من بعد الغروب. وقال الله تعالى: [/SIZE][/FONT][/COLOR][SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=&][COLOR=#008000]{فَسُبْحَانَ اللَّـهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ﴿[/COLOR][COLOR=#008000]17[/COLOR][COLOR=#008000]﴾ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ ﴿[/COLOR][COLOR=#008000]18[/COLOR][COLOR=#008000]﴾} [/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5]صدق الله العظيم [الروم].
والبيان الحق لقول الله تعالى: [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=&][SIZE=5]{ فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ }[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5] وذلك آناء الليل ميقات في أوله من الشفق إلى الغسق وهنّ ميقات صلاة [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#cc0033][FONT=&][SIZE=5]المغرب والعشاء.
[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5]وأما قول الله تعالى: [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=&][SIZE=5]{ وَحِينَ تُصْبِحُونَ }[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5] وذلك ميقات صلاة[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#cc0033][FONT=&][SIZE=5] الفجر[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5] حين يتبيّن خيط الصباح يُنادي المنادي لصلاة الفجر.
وأما قول الله تعالى: [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=&][SIZE=5]{ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ [U]وَعَشِيًّا[/U] }[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5] ويقصد صلاة [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#cc0000][FONT=&][SIZE=5]العصر[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5] بذكر العشي.
وأما قول الله تعالى: [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=&][SIZE=5]{ وَحِينَ تُظْهِرُونَ }[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5] ويقصد صلاة [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#cc0033][FONT=&][SIZE=5]الظهر[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5] بين طرفي نهار الغدو و نهار العشي، وحتى تعلموا أنه يقصد بميقات العشي من الانكسار من منتصف السماء إلى لحظة الغروب فانظروا لقول الله تعالى: [/SIZE][/FONT][/COLOR][SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=&][COLOR=#008000]{وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴿[/COLOR][COLOR=#008000]30[/COLOR][COLOR=#008000]﴾ إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ ﴿[/COLOR][COLOR=#008000]31[/COLOR][COLOR=#008000]﴾ فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ﴿[/COLOR][COLOR=#008000]32[/COLOR][COLOR=#008000]﴾ رُدُّوهَا عَلَيَّ ۖ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ ﴿[/COLOR][COLOR=#008000]33[/COLOR][COLOR=#008000]﴾} [/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5]صدق الله العظيم [ص].
ومن ثم تعلمون أ[U]نّ المقصود بالعشي هو[/U]: من بعد انكسار الشمس من وسط السماء إلى لحظة غروب الشمس، فينتهي نهار العشي بغروب الشمس، فتنتهي صلاة العصر بانتهاء نهار العشي. وأما نهار الغدو فهو من طرف النهار من جهة الفجر فينتهي لحظة الانكسار من وسط السماء فيدخل نهار العشي ومجمع بينهما ميقات صلاة [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#cc0000][FONT=&][SIZE=5]الظهر[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5]، وأحلّ الله لكم فيها الجمع في السفر فتجمعون جمع تقديم بين صلاة الظهر وصلاة العصر في ميقات صلاة [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#cc0000][FONT=&][SIZE=5]الظهر[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5]، وأحلّ الله لكم الجمع بين صلاة [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#cc0000][FONT=&][SIZE=5]المغرب والعشاء[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5] جمع تأخير زُلفاً من الليل. تصديقاً لقول الله تعالى: [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=&][SIZE=5]{وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5]صدق الله العظيم [هود:114].[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5][U]وتلك صلاة الظهر والعصر جمعاً وصلاة المغرب والعشاء جمعاً وليس قصراً، وإنما القصر حين تكونون في سبيل الله فخشيتم أن يفتنكم الذين كفروا أثناء صلاة الجماعة كما فصلنا لكم ذلك[/U]، [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5]وتلك الصلاة تُسمى صلاة القصر وذلك لأنّ صلاة القصر يحلّ لكم أن تقصروا فيها الفجر من ركعتين إلى ركعة واحدة إلا الإمام ومثل شرطه كمثل شرط صلاة القصر في جميع الصلوات هو إذا خشيتم أن يفتك بكم الذين كفروا أثناء صلاتكم سواء صلاة الفجر أو الصلوات الأُخرى فقد أذن الله لكم بالقصر فيهما جميعاً، وصلاة القصر كما أفتيناكم بالحقّ أنهُ يقصد قصر الركعات من ركعتين إلى ركعة سواء الفجر أو الصلوات الأخر (ركعة واحدة فقط) إلا الإمام، وإنّما صلاة القصر حصرياً على الجماعة المُصلين وراء الإمام، [U]وتنتهي صلاة القصر بانتهاء الخوف من الفتك بكم أثناء صلاة الجماعة[/U].
وأما صلاة السفر فقد أمركم الله أن تصلوها جمعاً فقط ولا قصر فيها شيئاً بل هي جمع كما جمع محمد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الحج العصر مع الظهر جمع تقديم والمغرب مع العشاء جمع تأخير. وذلك تصديقاً لقول الله تعالى: [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#008000][FONT=&][SIZE=5]{وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5]صدق الله العظيم [هود:114].[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000cd][FONT=&][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#000000][FONT=&]
[/FONT][/COLOR][URL]http://www.mahdialumma.com/showthread.php?t=7325[/URL]
[47663]7325-( بيانات الإمام في أحكام الوضوء والصلاة وميقاتها )[/47663]
[SHOWPOST]47663[/SHOWPOST]
[/CENTER]
-
هل السؤال في نظرك فتنة!؟
والله أعلم بما تخفيه الصدور
-
بسم لله الرحمن الرحيم // لا اشهد لا بلحق انك بينت بلحق الحق وفصلت البيان تفصيلا ولا نقول على الله غير الحق
انك الامام المهدى الحق ناصر محمد صلى الله عليه واله الاطهار الانوار الابرار
-
اما هذه ففى النفس شى من حتى ... يسير على الانصار ان يصدقوا هذا البيان لانهم يكفيهم ان يكون ممن يعتقدون فى اماميته . اما الذين لايعتقدون ذلك فيحتاجون لدليل . وفهم فرد اوتاويله لبعض ايات الله لايكون حجة معتمدة لديهم لانهم يستصحبون حجج اخرى .ولايوجد تفسير واحد من تفاسير القران الكريم التى بين اظهرنا تطابق ماذهب اليه ناصر محمد اليمانى فى تفسير السبع المثانى . فهل تعتقدون ان امهات كتب التفسير مثل ابن كسير والطبرى كتبها او حرفها منافقون ليصدوا عن سبيل الله ؟ ام لزام علينا ان نضرب بها عرض الحائط طالما جاءنا تفسير الامام ................. شى اخر اكثر غموضا . هل يحق لمن عرف الحق ان يدعه ويعمل بغيره ؟اليس الحق احق ان يتبع . ؟ وهل نحن فى هذه الفترة غير محاسبين على الصلاة ؟ ام انه تكفينا صلاة خاطئة ماامر الله بها ومافعلها الحبيب المصطفى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[COLOR="silver"]- - - تم التحديث - - -[/COLOR]
اما هذه ففى النفس شى من حتى ... يسير على الانصار ان يصدقوا هذا البيان لانهم يكفيهم ان يكون ممن يعتقدون فى اماميته . اما الذين لايعتقدون ذلك فيحتاجون لدليل . وفهم فرد اوتاويله لبعض ايات الله لايكون حجة معتمدة لديهم لانهم يستصحبون حجج اخرى .ولايوجد تفسير واحد من تفاسير القران الكريم التى بين اظهرنا تطابق ماذهب اليه ناصر محمد اليمانى فى تفسير السبع المثانى . فهل تعتقدون ان امهات كتب التفسير مثل ابن كسير والطبرى كتبها او حرفها منافقون ليصدوا عن سبيل الله ؟ ام لزام علينا ان نضرب بها عرض الحائط طالما جاءنا تفسير الامام ................. شى اخر اكثر غموضا . هل يحق لمن عرف الحق ان يدعه ويعمل بغيره ؟اليس الحق احق ان يتبع . ؟ وهل نحن فى هذه الفترة غير محاسبين على الصلاة ؟ ام انه تكفينا صلاة خاطئة ماامر الله بها ومافعلها الحبيب المصطفى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
-
وإليك سؤال المهديّ المُنتظَر يا من تظنّ أنّ الصلوات لم يجرِ عليها التغيير، وسؤالي لك ولكافة الباحثين عن الحقّ: فكيف أسقطت صلاة الجمعة الواجبة صلاة الظهر الفرض الجبريّ والظهر من ضمن أركان الإسلام؟ فلو حذفت الظهر وجعلت الصلوات المفروضات أربعاً لاختل الركن الثاني من أركان الإسلام، أفلا تعقلون!ومن ثم تتفكر وتقول ولكن الجمعة كذلك مذكورة في القرآن وهي واجبة وليست فرضاً بدليل قول الله تعالى: {فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ}صدق الله العظيم [الجمعة:9].
ولكن الصلاة المفروضة إذا ألهتكم التجارة والبيع عنها تجد في ذلك تهديد ووعيد من الربّ المعبود. تصديقاً لقول الله تعالى: {رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ}صدق الله العظيم [النور:37].
وأما صلاة الجمعة فهي واجبةٌ على أقوام وتسقط عن آخرين، وأما الصلاة المفروضة فإنّهما رُكن من أركان الإسلام وأوصانا الله بها ولم تُرفع عن المُسلمين لا في سفرٍ ولا في حضرٍ ولا في مرضٍ. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا} صدق الله العظيم [مريم:31].
وتصديقاً لقول الله تعالى: {رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ} صدق الله العظيم [النور:37].
ولربّما يودّ أحد الذين يقولون على الله ما لا يعلمون: "إذاً ما دامت صلاة الظهر فرضاً جبريّاً حتى في يوم الجمعة فعلينا أن نُصلي الجمعة ثم نقيم صلاة الظهر فنصلي الظهر". ثم يردُّ عليه المهديّ المُنتظَر من مُحكم الذكر: ولكني لم أجد بعد صلاة الجمعة مباشرةً فريضةً أخرى بل إذا قُضيت صلاة الجمعة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿9﴾ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا
۞رابط البيان في۞
۞منتديات البشرى الإسلامية۞
الذهاب الى الرابط
[url]https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=47673[/url]
English فارسى Español Deutsh Italiano Melayu Türk Français
- 20 -
الإمام ناصر محمد اليماني
06 - 01 - 1431 هـ
23 - 12 - 2009 مـ
10:14 مساءً
ـــــــــــــــــ
صلاة الجمعة واجبةٌ على أقوام وتسقط عن آخرين، وأما الصلاة المفروضة فإنّهما رُكن من أركان الإسلام ولم تُرفع عن المُسلمين لا في سفرٍ ولا في حضرٍ ولا في مرضٍ
-
[QUOTE=ابن عباس;256887]اما هذه ففى النفس شى من حتى ... يسير على الانصار ان يصدقوا هذا البيان لانهم يكفيهم ان يكون ممن يعتقدون فى اماميته . اما الذين لايعتقدون ذلك فيحتاجون لدليل . وفهم فرد اوتاويله لبعض ايات الله لايكون حجة معتمدة لديهم لانهم يستصحبون حجج اخرى .ولايوجد تفسير واحد من تفاسير القران الكريم التى بين اظهرنا تطابق ماذهب اليه ناصر محمد اليمانى فى تفسير السبع المثانى . فهل تعتقدون ان امهات كتب التفسير مثل ابن كسير والطبرى كتبها او حرفها منافقون ليصدوا عن سبيل الله ؟ ام لزام علينا ان نضرب بها عرض الحائط طالما جاءنا تفسير الامام ................. شى اخر اكثر غموضا . هل يحق لمن عرف الحق ان يدعه ويعمل بغيره ؟اليس الحق احق ان يتبع . ؟ وهل نحن فى هذه الفترة غير محاسبين على الصلاة ؟ ام انه تكفينا صلاة خاطئة ماامر الله بها ومافعلها الحبيب المصطفى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[COLOR=silver]- - - تم التحديث - - -[/COLOR]
اما هذه ففى النفس شى من حتى ... يسير على الانصار ان يصدقوا هذا البيان لانهم يكفيهم ان يكون ممن يعتقدون فى اماميته . اما الذين لايعتقدون ذلك فيحتاجون لدليل . وفهم فرد اوتاويله لبعض ايات الله لايكون حجة معتمدة لديهم لانهم يستصحبون حجج اخرى .ولايوجد تفسير واحد من تفاسير القران الكريم التى بين اظهرنا تطابق ماذهب اليه ناصر محمد اليمانى فى تفسير السبع المثانى . فهل تعتقدون ان امهات كتب التفسير مثل ابن كسير والطبرى كتبها او حرفها منافقون ليصدوا عن سبيل الله ؟ ام لزام علينا ان نضرب بها عرض الحائط طالما جاءنا تفسير الامام ................. شى اخر اكثر غموضا . هل يحق لمن عرف الحق ان يدعه ويعمل بغيره ؟اليس الحق احق ان يتبع . ؟ وهل نحن فى هذه الفترة غير محاسبين على الصلاة ؟ ام انه تكفينا صلاة خاطئة ماامر الله بها ومافعلها الحبيب المصطفى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/QUOTE]
[COLOR=#800000]
[/COLOR]اقتباس من بيان الإمام المهدي :
[COLOR=#0000cd][CENTER][COLOR=#0000CD][FONT=&]
وكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم بصيرتي، ولا أفرق بين كتاب الله ورسوله مُستمسك بها فلا أتبع ما خالفهم من الأحاديث الموضوعة فأنكرها جُملةً وتفصيلاً ولا أتّبع أقوال الآخرين بغير سلطانٍ مُنيرٍ وذلك لأنّهم ليسوا أنبياء ومُرسلين ولذلك لا ينطقون عن الهوى كابن تيمية أو ابن كثير أو غيرهم، غير أني لا أقول فيهم إلا خيراً وحسابهم على الله وما جعلني الله عليهم حسيباً وإنما كانوا مُجتهدين، [/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=#cc0000][CENTER][FONT=&][U]ولكني أحرّم الفتوى بالاجتهاد جُملةً وتفصيلاً وفي نفس الوقت أعلن الاجتهاد أمراً مفروضاً على طُلاب العلم، إذ كيف يعلمون الحقّ ويهديهم الله إلى الحقّ إذا لم يجتهدوا في البحث عن الحقّ؟ حتى إذا هداهم الله إلى الحقّ بعلمٍ وبصيرةٍ وسلطانٍ منيرٍ فعند ذلك يدعون الناس على بصيرةٍ من ربّهم، وذلك هو الاجتهاد المفروض على جميع الذين ينفرون لطلب العلم من علماء الأمّة، وإنما أحرّم الفتوى عن أي أمرٍ من أمور الدين على العالِم وهو لا يزال مجتهداً في هذه المسألة ومن ثم يقول إن أخطأت فمن نفسي[/U][/FONT][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=#0000cd][CENTER][COLOR=#0000CD][FONT=&] ومن ثم نقول له فكيف تُفتي الأمّة في هذه المسألة وأنت لم تتوصل إلى العلم والسلطان المُنير؟ إذاً أنت لا تعلم هل فتواك هي الحقّ بلا شك أو ريب أو قد تكن باطلاً فاحذر، فذلك من عمل الشيطان ومحرَّم في القرآن أن تقول على الله ما لم تعلم، بل تبحث عن السلطان أولاً في القرآن العظيم، فإذا لم تجد فليس لك غير الذهاب إلى سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شرط أن لا تأتِ بحديثٍ إلاّ وقارنته مع القرآن العظيم هل يخالف شيئاً من آيات الله المحكمات والتي جعلهنَّ الله هنّ أمّ الكتاب وأصل هذا الدين الإسلامي الحنيف، فإذا لم يخالفهم في شيء فخذ بهذا الحديث حتى ولو لم يكُن له برهان في القرآن، فلا أحرّم الأخذ به وهو مرويٌّ عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين، ولكن للأسف لم يفهم كثيرٌ من الباحثين عن الحقيقة حقيقة دعوة الإمام ناصر محمد اليماني، فمنهم من يظنّ بأني أدعو إلى القرآن وحده تاركاً سنة جدّي محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فكيف أتركها وهي لا تزيد هذا القرآن إلا بياناً وتوضيحاً؟ تصديقاً لقول الله تعالى: [/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=#008000][CENTER][FONT=&]{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}[/FONT][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=#0000cd][CENTER][COLOR=#0000CD][FONT=&] صدق الله العظيم [النحل:44]، وأعوذ بالله أن أفرّق بين حديث الله وحديث رسوله والذي جعلهما الله يكمّلان لبعضٍ؛ كتاب الله وسنة رسوله.
[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#800000]لقراءة البيان كاملاْ : [/COLOR][/FONT]www.mahdialumma.com/showthread.php?1074